Pidariamman Temple, Annavasal, Iluppur Taluk

Pidariamman Temple, Annavasal, Iluppur Taluk. Dedicated to Pidariyamman. Located in Iluppur Taluk.

Primary Deity

Pidariyamman / श्री पिडारी अम्मन

Best Season

श्री पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम माना जाता है, क्योंकि यह देवी की उपासना का विशेष काल है और इस दौरान मंदिर में भव्य वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है। इस समय वातावरण आध्यात्मिक ऊर्जा से परिपूर्ण होता है और ग्रामीण संस्कृति का जीवंत प्रदर्शन देखने को मिलता है। यदि आप शांत वातावरण में दर्शन करना चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। जनवरी में थाई पोंगल का पर्व भी यहाँ धूमधाम से मनाया जाता है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान बहुत अधिक होने के कारण दर्शन में असुविधा हो सकती है, विशेषकर दोपहर के समय। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी बारिश के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है, अतः मौसम पूर्वानुमान देखकर ही यात्रा करें।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री पिडारी अम्मन मंदिर, अन्नावासल, इलुप्पुर तालुक का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का कोई सटीक शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में एक साधारण ग्राम देवता स्थल के रूप में स्थापित हुआ था। 'पिडारी' शब्द तमिल 'पिडारी' से आया है, जिसका अर्थ है 'वह जो क्रोध और रोगों को दूर करती है'। परंपरा के अनुसार, यह देवी मूलतः एक काली-स्वरूपा हैं, जो ग्राम सीमा की रक्षिका मानी जाती हैं। ऐसा माना जाता है कि प्रारंभ में यहाँ एक चींटी का टीला (पुत्रु) था, जिसमें देवी का वास था, और कालांतर में भक्तों ने एक लघु मंदिर का निर्माण करवाया। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से चोल और पांड्य साम्राज्यों के प्रभाव में रहा है, और संभवतः इस मंदिर का संबंध उस काल की ग्रामीण शाक्त परंपरा से है। मंदिर का जीर्णोद्धार स्थानीय जमींदारों और भक्त समुदाय द्वारा समय-समय पर करवाया जाता रहा है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा संभवतः स्वयंभू है, जो अत्यंत प्राचीन होने का संकेत देती है। मंदिर के साथ कोई विस्तृत राजकीय अभिलेख नहीं जुड़ा है, इसलिए अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं और स्थानीय लोकगीतों पर आधारित है। यह मंदिर इलुप्पुर तालुक के ग्रामीण समाज की आस्था का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है, जहाँ कृषि, स्वास्थ्य और पारिवारिक कल्याण के लिए देवी की पूजा की जाती है।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली ग्रामीण शक्ति पीठ माना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थल पृथ्वी तत्व से गहराई से जुड़ा हुआ है, क्योंकि माना जाता है कि देवी का मूल स्वरूप एक चींटी के टीले से प्रकट हुआ था। यह टीला भूमि की उर्वरा शक्ति और आदि शक्ति के जाग्रत स्वरूप का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की देवी अत्यंत जाग्रत हैं और भक्तों की पुकार पर शीघ्र प्रतिक्रिया करती हैं। मंदिर का वातावरण एक विशेष प्रकार की ग्रामीण ऊर्जा से परिपूर्ण है, जो नगरीय मंदिरों की भव्यता से भिन्न, किंतु अत्यंत प्रभावी है। यहाँ की ऊर्जा को 'उग्र' और 'सौम्य' का मिश्रण माना जाता है; देवी अपने भक्तों के लिए माता के समान कोमल हैं, परंतु बुरी शक्तियों और रोगों के लिए विनाशकारी हैं। ऐसा विश्वास है कि यहाँ ध्यान करने से मूलाधार चक्र जाग्रत होता है, जो भय और असुरक्षा को दूर करता है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की शक्ति तरंगें अत्यधिक प्रबल हो जाती हैं। ग्रामीण शाक्त परंपरा में, पिडारी अम्मन को सीमा रक्षिका (ग्राम देवता) होने के कारण, यह स्थान नकारात्मक ऊर्जाओं के विरुद्ध एक सुरक्षा कवच का कार्य करता है। भक्तजन यहाँ आकर मानसिक शांति और शारीरिक कष्टों से मुक्ति का अनुभव करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो प्रकृति और आदि शक्ति के मूल स्वरूप से जुड़ना चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे फूल, विशेषकर अराली (कनेर) और नीम के पत्ते अर्पित करते हैं, जो उग्र देवी को प्रिय माने जाते हैं। यहाँ नींबू की माला चढ़ाने और नारियल तोड़ने की प्रथा अत्यंत प्रचलित है, जो दृष्टि दोष और नकारात्मकता निवारण के लिए की जाती है। मौन मानसिक जाप यहाँ की एक प्रमुख साधना है; भक्त 'ओम शक्ति' या 'अम्मा पिडारी' का शांत मन से जाप करते हैं। यद्यपि यह एक ग्रामीण मंदिर है, तथापि कुछ भक्त नवरात्रि के समय ललिता सहस्रनाम का पाठ भी करते हैं। अभिषेक का विशेष महत्व है; देवी को हल्दी, चंदन और पंचामृत से स्नान कराया जाता है। मंदिर परिसर में प्रदक्षिणा करना और मुख्य वृक्ष (संभवतः नीम या वट) की परिक्रमा करना एक सामान्य अनुष्ठान है। कई भक्त यहाँ संकल्प लेकर मौन व्रत या उपवास रखते हैं, विशेषकर शुक्रवार और अमावस्या के दिन। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ मिट्टी के दीपक जलाना अत्यंत फलदायी होता है, क्योंकि इसका संबंध देवी के पार्थिव स्वरूप से है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का पिछला भाग, जहाँ चींटी का मूल टीला स्थित है, सबसे शांत और ऊर्जावान स्थान माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने श्री पिडारी अम्मन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक विचित्र शांति और सिहरन ने मुझे घेर लिया। यह भव्यता का नहीं, बल्कि गहन आत्मीयता का अनुभव था। सामने स्थित देवी की प्रतिमा, जो चमकीले वस्त्रों और फूलों से सुसज्जित थी, मानो सजीव होकर मुझे देख रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और 'अम्मा' का मानसिक जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने चारों ओर एक सुरक्षात्मक आवरण का आभास हुआ, जैसे कोई माँ अपने बच्चे को गोद में लेकर सहला रही हो। मंदिर की प्राचीन दीवारों से टकराती हवा में नीम और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध थी, जो मन को किसी अज्ञात युग में ले जा रही थी। पुजारी जी के मंत्रोच्चार के बीच, जब घंटियाँ बजीं, तो लगा मानो मेरे भीतर की सारी नकारात्मकता उस ध्वनि के साथ विलीन हो गई। मैंने देखा कि आसपास के भक्त न तो जल्दी में थे और न ही कोई दिखावा कर रहे थे; वे बस अपनी माँ से बातें कर रहे थे, कभी हँसते, कभी रोते। यहाँ का सबसे प्रभावशाली क्षण वह था जब मैंने मूल चींटी के टीले के पास बैठकर ध्यान किया। धरती की गंध और स्पंदन को मैंने अपनी रीढ़ में चढ़ते महसूस किया। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि एक गहन स्वीकृति का भाव था कि शक्ति केवल स्वर्ग में नहीं, इस मिट्टी में भी व्याप्त है। बाहर निकलते समय, मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और केंद्रित था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:०० बजे, सायंकालीन आरती सम्भवतः ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अन्नावासल से लगभग ६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। इलुप्पुर होते हुए अन्नावासल पहुँचने में सड़क मार्ग द्वारा लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तिरुचिरापल्ली बस स्टैंड जाकर इलुप्पुर के लिए सरकारी बस भी ले सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तिरुचिरापल्ली जंक्शन है, जो लगभग ५५ किलोमीटर दूर है। यह स्टेशन भारत के सभी प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप इलुप्पुर के लिए बस पकड़ सकते हैं या सीधे अन्नावासल के लिए टैक्सी किराए पर ले सकते हैं। एक छोटा स्टेशन कीरनूर में भी है, जो लगभग २० किलोमीटर दूर है, किंतु वहाँ केवल पैसेंजर ट्रेनें ही रुकती हैं।
• अन्नावासल सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। तिरुचिरापल्ली से इलुप्पुर होते हुए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो लगभग १.५ घंटे का समय लेती हैं। पुदुक्कोट्टई से दूरी लगभग ३० किलोमीटर है और वहाँ से भी बसें उपलब्ध हैं। स्वयं का वाहन होने पर, तिरुचि-पुदुक्कोट्टई राजमार्ग (NH 336) पर इलुप्पुर से मुड़कर ग्रामीण सड़क द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। मंदिर गाँव के मुख्य मार्ग पर स्थित है, जहाँ पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। पूरे मास भर विशेष पूजा होती है, और अंतिम शुक्रवार को देवी की भव्य शोभायात्रा निकलती है, जिसमें करगम नृत्य मुख्य आकर्षण होता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नई फसल का चावल अर्पित किया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देवता के साथ देवी की पूजा होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। दुर्गाष्टमी और महानवमी के दिन विशेष हवन और अभिषेक होता है, तथा विजयदशमी को गाँव की सीमा की परिक्रमा की जाती है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी को निकटवर्ती जलाशय में स्नान कराने ले जाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन पितरों का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए देवी की पूजा करनी चाहिए।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह पर्व विशेष रूप से देवी के ज्योति स्वरूप को समर्पित है, और इस दिन रात्रि जागरण किया जाता है।
• पंगुनी उत्तिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी के दिव्य विवाह के रूप में मनाया जाता है, जिसमें श्री करुप्पन्नस्वामी और पिडारी अम्मन की विशेष पूजा होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है, जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है, जो देवी की दिव्य ऊर्जा को जाग्रत करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी पिडारी अम्मन को त्रिदेवी स्वरूपा मानकर प्रणाम किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी अम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्रीं' काली का बीज मंत्र है, जो विनाश और परिवर्तन की शक्ति का प्रतीक है। यह मंत्र देवी के उग्र रूप को संबोधित करता है, जो भक्तों के भय और नकारात्मक कर्मों का नाश करती हैं। इसका जाप विशेष रूप से शत्रु बाधा और ग्रह दोष निवारण के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै पिडारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह तमिल भाषा का एक सरल किंतु भावपूर्ण मंत्र है, जिसका अर्थ है 'हे माँ पिडारी, आपकी जय हो, मैं आपकी शरण में आता हूँ'। यह मंत्र संस्कृत बीजों से रहित होते हुए भी अत्यंत प्रभावी माना जाता है, क्योंकि इसमें पूर्ण समर्पण का भाव निहित है। स्थानीय भक्त निरंतर इसी मंत्र का जाप करते हैं।
  मन्त्र: अम्मा पिडारी पोट्री, अडैक्कलम अम्मा
• अर्थ: यह एक तांत्रिक ग्राम देवता मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' अग्नि तत्व के बीज हैं, जो स्थान की रक्षा करते हैं। 'सः' प्राण का बीज है। यह मंत्र गाँव की सीमा की रक्षा और पारिवारिक कल्याण के लिए अत्यंत उपयुक्त है। इसका जाप प्रदोष काल में करना श्रेष्ठ माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्राम देवतायै पिडारी अम्मने नमः

Special Puja

श्री पिडारी अम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः ग्रामीण परंपराओं और शाक्त विधानों का मिश्रण हैं। यहाँ का 'पोंगल पूजा' अत्यंत विशिष्ट है, जो मुख्यतः आदि मास (तमिल माह) और थाई पोंगल के अवसर पर किया जाता है, जिसमें भक्त मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में खीर पकाकर देवी को अर्पित करते हैं। शुक्रवार का दिन देवी के लिए अत्यंत पवित्र माना जाता है; इस दिन हल्दी और कुंकुम से विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसे 'मंजल नीराट्टम' कहते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न रूपों में श्रृंगार किया जाता है, और नवमी के दिन पशु बलि का एक प्रतीकात्मक अनुष्ठान होता है, जिसमें सफेद कद्दू (पूसनिक्कई) की बलि दी जाती है। 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की प्रथा यहाँ विशेष रूप से प्रचलित है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। आषाढ़ मास (आदि) में, जो देवी की उपासना का विशेष काल है, प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अलंकार और रात्रि जागरण होता है। पुजारी द्वारा किया जाने वाला 'करगम' नृत्य भी एक विशेष अनुष्ठान है, जिसमें वे सिर पर सजा हुआ घड़ा रखकर देवी की सवारी का प्रतीकात्मक प्रदर्शन करते हैं।

Unique Rituals

• पुत्रु (दीमक का टीला) पूजा: मंदिर के पिछले भाग में स्थित मूल दीमक के टीले पर हल्दी और कुंकुम अर्पित किया जाता है। माना जाता है कि यहीं पर देवी का प्रथम प्राकट्य हुआ था, और यहाँ दूध चढ़ाने से चर्म रोग ठीक होते हैं।
• माविलक्कु नैवेद्यम: भक्त चावल के आटे में गुड़ मिलाकर दीपक का आकार देते हैं, उसमें घी डालकर जलाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति और कर्ज से मुक्ति के लिए किया जाता है।
• नींबू माला अर्पण: भक्त १०८ नींबुओं की माला बनाकर देवी को पहनाते हैं। यह अनुष्ठान शत्रु बाधा और दृष्टि दोष निवारण के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है, और पूर्णिमा के दिन विशेष रूप से किया जाता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी सिर पर भारी सजा हुआ जल कलश रखकर नृत्य करते हैं। यह मात्र एक प्रदर्शन नहीं, बल्कि देवी का आह्वान माना जाता है, जिसमें पुजारी पर देवी की शक्ति आती है और वे भविष्यवाणी करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस स्थान पर घना जंगल था। एक चरवाहा यहाँ अपनी गायें चराने आता था। उसने देखा कि एक गाय प्रतिदिन एक विशेष दीमक के टीले पर अपने आप दूध छोड़ देती है। चरवाहे ने उस टीले को खोदा तो वहाँ से रक्त की धारा फूट पड़ी और देवी पिडारी अम्मन प्रकट हुईं। देवी ने उसे आदेश दिया कि वह इस स्थान पर उनकी पूजा करे और गाँव की रक्षा का भार उन्हें सौंप दे। तभी से यह मंदिर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पिडारी अम्मन मूलतः कांचीपुरम की एक शक्तिशाली देवी थीं। जब अन्नावासल क्षेत्र में भयंकर महामारी (संभवतः चेचक) फैली, तो ग्रामवासियों ने देवी की आराधना की। देवी एक वृद्धा के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने नीम के पत्तों और हल्दी के लेप से सबको ठीक कर दिया। जाते-जाते वे इसी मंदिर में विलीन हो गईं। तब से उन्हें रोग निवारिणी के रूप में पूजा जाता है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक स्थानीय राजा (संभवतः पांड्य या नायक वंश का) युद्ध में पराजित होकर इस वन में छिपा था। उसने देवी से प्राण रक्षा की प्रार्थना की। देवी ने चींटियों का एक विशाल समूह भेजा, जिसने शत्रु सेना को भ्रमित कर दिया और राजा की जान बच गई। कृतज्ञता स्वरूप राजा ने यहाँ मंदिर का निर्माण करवाया।

What Devotees Pray For

• श्री पिडारी अम्मन को ग्राम देवता के रूप में सभी प्रकार के संकटों का निवारण करने वाली माना जाता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर चर्म रोग, विशेषकर चेचक और खसरा जैसी बीमारियाँ शीघ्र ठीक हो जाती हैं, क्योंकि पिडारी देवी को इन रोगों की अधिष्ठात्री माना जाता है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाओं, जैसे फसल खराब होना या पशुओं की बीमारी, के लिए भी यहाँ विशेष प्रार्थना की जाती है। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'माविलक्कु' चढ़ाकर संतान सुख की प्राप्ति का अनुभव करते हैं। ऐसा भी माना जाता है कि अदालती मामलों और भूमि विवादों में देवी अपने भक्तों को विजय दिलाती हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोग यहाँ मिट्टी का दीपक जलाकर रात्रि में सोने से लाभान्वित होते हैं। यहाँ की देवी को न्यायप्रिय माना जाता है; जिन पर मिथ्या आरोप लगे हों, वे यहाँ नारियल तोड़कर न्याय की प्रार्थना करते हैं। कुल मिलाकर, यह मंदिर जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं — स्वास्थ्य, आजीविका और सुरक्षा — से जुड़ी समस्याओं के समाधान का केंद्र है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनेक चमत्कार देखे गए हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की गाय खो गई थी। उसने देवी से प्रार्थना की और अगले दिन गाय स्वयं मंदिर के प्रांगण में आकर खड़ी हो गई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी पुत्री की शादी में बाधा आ रही थी; उसने यहाँ ११ शुक्रवार का व्रत रखा और माविलक्कु चढ़ाया, जिसके पश्चात शीघ्र ही उचित वर मिल गया। ऐसा भी माना जाता है कि गंभीर चर्म रोग से पीड़ित एक व्यक्ति ने यहाँ की मिट्टी का लेप किया और सात दिनों में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। यद्यपि ये सभी घटनाएँ मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है, तथापि स्थानीय लोगों की देवी के प्रति अटूट आस्था का यही कारण है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित दीमक का टीला कभी नष्ट नहीं होता। चाहे कितनी भी वर्षा हो या आँधी, टीला अपने मूल स्वरूप में बना रहता है, जिसे देवी का चमत्कार माना जाता है। एक अन्य रहस्य यह है कि मुख्य गर्भगृह में स्थापित शिला से कभी-कभी जल रिसने की घटना घटित होती है, विशेषकर ग्रीष्म ऋतु में जब आसपास के सभी जल स्रोत सूख जाते हैं। भक्त इसे 'गंगा प्रवाह' मानते हैं और इस जल को औषधि के रूप में ग्रहण करते हैं। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर के नीम के वृक्ष से अजीबोगरीब ध्वनियाँ आती हैं, मानो कोई स्त्री विलाप कर रही हो। स्थानीय लोग इसे देवी का अपने भक्तों के दुखों पर शोक प्रकट करना मानते हैं। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• ग्राम देवता उपासना विधान (लोक आगम): यह कोई एक ग्रंथ नहीं, बल्कि दक्षिण भारत की मौखिक आगम परंपरा है, जिसमें पिडारी जैसी ग्राम देवियों की पूजा विधि का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि गाँव की सीमा पर स्थित देवी की पूजा बिना वैदिक विधान के, स्थानीय रीति-रिवाजों से करनी चाहिए।
• स्कन्द पुराण (स्थानीय पाठ): यद्यपि मुख्य स्कन्द पुराण में अन्नावासल का उल्लेख नहीं है, तथापि तमिलनाडु के स्थानीय पाठों में 'पिडारी' को सप्त मातृकाओं में से एक चामुंडा का अंश माना गया है, जो रोगों का शमन करती हैं।
• कालिका पुराण: इस पुराण में काली के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों का वर्णन है। पिडारी अम्मन को काली का ही एक सौम्य-उग्र मिश्रित रूप माना जा सकता है, जो भक्तों की रक्षा हेतु ग्राम सीमा पर निवास करती हैं।
• तमिल संगम साहित्य: संगम काल के साहित्य में 'पिडारी' का उल्लेख एक वन देवी के रूप में मिलता है, जो शिकारियों और किसानों की रक्षिका थी। यह इस मंदिर की प्राचीनता को इंगित करता है, यद्यपि इसका सीधा संबंध स्थापित करना कठिन है।
• शाक्त प्रपंच: तांत्रिक ग्रंथों में ग्राम देवताओं की साधना को 'बाह्य शाक्त' मत के अंतर्गत रखा गया है, जिसमें मिट्टी, जल और अग्नि के माध्यम से देवी की उपासना का विधान है, जो इस मंदिर की पूजा पद्धति से मेल खाता है।

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