Pidariamman Temple, Perungalur, Pudukkottai Taluk

Pidariamman Temple, Perungalur, Pudukkottai Taluk. Dedicated to Pidariyamman. Located in Pudukkottai Taluk.

Primary Deity

Pidariyamman / श्री पिदारी अम्मन

Best Season

श्री पिदारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस मास में देवी का वार्षिक उत्सव धूमधाम से मनाया जाता है और वातावरण भक्तिमय होता है। इसके अतिरिक्त, अक्टूबर से मार्च तक का समय भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक होने के कारण दर्शन में असुविधा हो सकती है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में यद्यपि वर्षा होती है, किंतु यह समय भी दर्शन के लिए उपयुक्त है, क्योंकि आसपास का ग्रामीण परिदृश्य हरा-भरा और मनोरम हो जाता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) के समय भी मंदिर में विशेष आयोजन होते हैं, जो दर्शनार्थियों के लिए आकर्षण का केंद्र होते हैं।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पर्वों पर ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र पहनकर न आएं।

Address

Available soon.

History

पुदुकोट्टई तालुक के पेरुंगलूर ग्राम में स्थित श्री पिदारी अम्मन मंदिर एक प्राचीन ग्राम देवता स्थल है। इस मंदिर का निर्माण काल निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब यह क्षेत्र पुदुकोट्टई के टोंडईमान शासकों के अधीन था। परंपरा के अनुसार, पिदारी अम्मन को 'पिदारी' नाम इसलिए दिया गया क्योंकि वे ग्राम को 'पीड़ाओं' (कष्टों) से मुक्त करने वाली देवी हैं। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक खुले आकाश के नीचे स्थापित एक साधारण पत्थर की मूर्ति थी, जो कालांतर में एक लघु मंदिर के रूप में विकसित हुई। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, देवी ने स्वप्न में एक ग्रामवासी को अपने स्थान का संकेत दिया था, जिसके बाद ग्रामीणों ने मिलकर इस स्थान पर उनकी पूजा आरंभ की। यह मंदिर तमिलनाडु की 'ग्राम देवता' परंपरा का एक विशिष्ट उदाहरण है, जहाँ देवी की पूजा वैदिक आगम विधियों के बजाय लोक आचारों के अनुसार होती है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर ग्रामीणों के सहयोग से होता रहा है। यहाँ पुजारी का पद प्रायः वंशानुगत रहा है और मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है।

Spiritual Significance

श्री पिदारी अम्मन मंदिर को ग्राम की सीमा पर स्थित एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है। तमिल ग्राम देवता परंपरा में, पिदारी अम्मन को प्रायः गाँव की रक्षिका और सीमा रक्षक के रूप में स्थापित किया जाता है, जिससे उनका स्थान स्वाभाविक रूप से एक ऊर्जा आवरण का निर्माण करता है। माना जाता है कि देवी की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू (स्वतः प्रकट) है, जो भूमि से उत्पन्न हुई थी, अतः इसमें पृथ्वी तत्व की प्रचंड ऊर्जा समाहित है। यहाँ की ऊर्जा को उग्र किंतु मातृवत् माना जाता है; यह भक्तों के संकटों का तीव्रता से निवारण करती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के आसपास का क्षेत्र एक प्राकृतिक ऊर्जा कवच से घिरा है, जो ग्राम को महामारी, प्राकृतिक आपदाओं और दुष्ट शक्तियों से बचाता है। विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा तरंगें अत्यंत प्रबल हो जाती हैं। भक्तगण यहाँ देवी की उपस्थिति को एक स्पंदन के रूप में अनुभव करते हैं, विशेषकर संध्या काल में जब दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। यह मंदिर मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा का केंद्र माना जाता है, जो भक्तों को भौतिक सुरक्षा और आधारभूत आवश्यकताओं की पूर्ति का आश्वासन देता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और भक्ति भाव पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातः काल देवी को ताजे फूल, विशेषकर अराली (कनेर) और गुड़हल के पुष्प अर्पित करते हैं, जो ग्राम देवताओं को प्रिय माने जाते हैं। नींबू की माला चढ़ाना और नारियल तोड़ना यहाँ की एक प्रमुख साधना है, जो नकारात्मक ऊर्जा के नाश का प्रतीक है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और कुमकुम का उपयोग होता है। कई भक्त यहाँ 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) प्रज्वलित करने की मन्नत मानते हैं, जो एक प्राचीन तमिल साधना पद्धति है। ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ विशेष अवसरों पर किया जाता है, यद्यपि यह वैदिक परंपरा से अधिक जुड़ा है। स्थानीय पुजारी द्वारा देवी को 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य अर्पित किया जाता है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर का प्रांगण शांत वातावरण प्रदान करता है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में भक्त विशेष व्रत रखते हैं और देवी को साड़ी अर्पित करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पेरुंगलूर ग्राम की सीमा पर स्थित इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। सामने स्थित श्री पिदारी अम्मन की भव्य प्रतिमा, जो सिंदूर और हल्दी से आच्छादित थी, मानो सजीव होकर मुझे देख रही थी। उनके नेत्रों में एक विचित्र करुणा और तेज का सम्मिश्रण था। मैंने जब आँखें बंद कीं, तो मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो भूमि से एक गहन स्पंदन उठ रहा है, जो मेरे पैरों से होता हुआ समस्त शरीर में व्याप्त हो गया। पुजारी द्वारा किए जा रहे कर्पूर आरती के स्वर्णिम प्रकाश में देवी का स्वरूप और भी तेजस्वी हो उठा। उस क्षण मुझे लगा कि मेरे मन के सारे भय और चिंताएँ उस ज्योति में विलीन हो रहे हैं। मैंने अनुभव किया कि यह कोई साधारण पाषाण प्रतिमा नहीं, अपितु एक जीवंत दिव्य माता हैं, जो अपने प्रत्येक भक्त की पुकार सुनने के लिए सदैव तत्पर हैं। वहाँ का वातावरण इतना सघन और ऊर्जावान था कि मैं घंटों वहीं बैठा रहना चाहता था। बाहर निकलने पर भी वह दिव्य अनुभूति मेरे हृदय में बसी रही, मानो माँ ने मुझे अपने आँचल में छिपा लिया हो।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय में परिवर्तन संभव है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो पेरुंगलूर से लगभग ७० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे पेरुंगलूर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तिरुचिरापल्ली बस स्टैंड जाकर पुदुकोट्टई के लिए बस ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय बस द्वारा पेरुंगलूर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। पुदुकोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित एक महत्वपूर्ण स्टेशन है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं। स्टेशन के बाहर से पेरुंगलूर के लिए साझा ऑटो भी उपलब्ध रहते हैं, जो एक किफायती विकल्प है। यात्रा में लगभग ३०-४० मिनट लगते हैं।
• पेरुंगलूर ग्राम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई शहर से यह लगभग १५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पुदुकोट्टई से पेरुंगलूर के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है; आप बस संख्या ४५ या २३ द्वारा यहाँ पहुँच सकते हैं। यदि आप स्वयं वाहन से आ रहे हैं, तो पुदुकोट्टई से कराईकुडी मार्ग पर जाएँ और लगभग १२ किलोमीटर बाद पेरुंगलूर के लिए बाएँ मुड़ें। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, किंतु वर्षा ऋतु में सावधानी बरतें।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। संपूर्ण मास शुक्रवार को विशेष पूजा होती है। अंतिम शुक्रवार को देवी की भव्य शोभायात्रा निकलती है, जिसमें 'करगम' नृत्य मुख्य आकर्षण होता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष शृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी को पशु बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान (कद्दू बलि) होता है। दशमी को ग्राम की सीमा पर विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• पोंगल/ताई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नवीन धान्य से बना मीठा पोंगल अर्पित किया जाता है। ग्रामीण सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और सूर्य देव तथा देवी को अर्पित करते हैं।
• मासी मगम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी की उत्सव मूर्ति को निकटवर्ती तालाब या कुएँ पर ले जाकर 'तीर्थवारी' (पवित्र स्नान) कराया जाता है। माना जाता है कि इस दिन जल में स्नान करने से सभी पाप धुल जाते हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी के दिव्य विवाह के रूप में मनाया जाता है। इस अवसर पर देवी का विशेष अलंकार किया जाता है और भक्तगण उन्हें विवाह सामग्री अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है, 'ह्रीं' दुर्गा का बीज है जो माया और कष्टों का नाश करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि लाता है। 'पिदारी अम्मन्यै नमः' का अर्थ है पीड़ा हरने वाली माता को नमस्कार। यह मंत्र भक्त को शारीरिक, मानसिक और आर्थिक तीनों प्रकार की पीड़ाओं से मुक्ति दिलाने में सहायक माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिदारी अम्मन्यै नमः
• अर्थ: यह गायत्री स्वरूप मंत्र है। 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। 'ग्राम देवतायै विद्महे' का अर्थ है हम ग्राम देवी को जानते हैं, 'पीड़ा नाशिन्यै धीमहि' अर्थात पीड़ा नाश करने वाली का हम ध्यान करते हैं, 'तन्नो पिदारी प्रचोदयात्' अर्थात वह पिदारी देवी हमें प्रेरणा प्रदान करें। यह मंत्र ग्राम की सामूहिक सुरक्षा और समृद्धि के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं ग्राम देवतायै विद्महे पीड़ा नाशिन्यै धीमहि तन्नो पिदारी प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' भैरव और दुर्गा के संयुक्त बीज हैं जो भय नाशक हैं। 'सः' वायु बीज है जो बाधाओं को उड़ा ले जाता है। 'ग्राम रक्षिकायै' गाँव की रक्षिका के लिए है और 'फट्' एक अस्त्र बीज है जो नकारात्मक शक्तियों का विध्वंस करता है। इस मंत्र का जप विशेष रूप से अमावस्या की रात्रि में सुरक्षा हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्राम रक्षिकायै फट्

Special Puja

श्री पिदारी अम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो ग्राम देवता परंपरा की विशिष्टता को दर्शाती हैं। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) के शुक्रवार यहाँ अत्यंत पवित्र माने जाते हैं; इस दिन देवी का विशेष अभिषेक हल्दी, चंदन, पंचामृत और सुगंधित तेलों से किया जाता है। इसके पश्चात देवी को नवीन वस्त्र और आभूषण धारण कराए जाते हैं। 'पोंगल' उत्सव के दौरान, देवी को विशेष मीठे चावल का भोग लगाया जाता है, जिसे मिट्टी के बर्तन में खुले आकाश के नीचे पकाया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकार किया जाता है, और नौवें दिन 'चंडी होम' का आयोजन होता है। 'मासी मगम' (फरवरी-मार्च) के अवसर पर देवी की मूर्ति को निकटवर्ती जलाशय में स्नान हेतु ले जाया जाता है, जिसे 'तीर्थवारी' कहते हैं। एक अनूठी पूजा है 'मुलैपारी' (अंकुरित अन्न की पूजा), जिसमें भक्तगण नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में अंकुरित कर देवी को अर्पित करते हैं, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्यम: भक्तगण चावल के आटे को गूंथकर दीपक का आकार देते हैं, उसमें घी भरकर प्रज्वलित करते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। यह प्रथा विशेष रूप से त्वचा रोगों और पारिवारिक कलह से मुक्ति के लिए की जाती है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी सजी हुई कलश (करगम) को सिर पर धारण कर नृत्य करते हैं। माना जाता है कि इस समय देवी की शक्ति पुजारी के शरीर में प्रवेश करती है और वे भविष्यवाणी करते हैं।
• पशु बलि का प्रतीकात्मक विकल्प: प्राचीन काल में यहाँ पशु बलि की प्रथा थी, किंतु अब इसके स्थान पर सफेद कद्दू (पूसनिक्कई) को तोड़कर बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान किया जाता है, जिसे तोड़ने पर उसका लाल रस रक्त के समान दिखता है।
• सप्त कन्निका पूजा: देवी पिदारी अम्मन के साथ सात कन्याओं (सप्त मातृकाओं) की पूजा की जाती है, जिनका प्रतिनिधित्व सात छोटे पत्थरों द्वारा किया जाता है, जिन पर हल्दी और कुमकुम लगाया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व पेरुंगलूर ग्राम में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। तभी एक वृद्धा ने स्वप्न में ग्राम प्रधान को दर्शन देकर बताया कि गाँव की पूर्वी सीमा पर एक नीम के वृक्ष के नीचे एक विशेष पत्थर है, जिसकी पूजा करने से महामारी समाप्त हो जाएगी। ग्रामीणों ने वहाँ जाकर पत्थर को हल्दी और कुमकुम से सजाकर पूजा की, और आश्चर्यजनक रूप से महामारी थम गई। तभी से वह पत्थर 'पिदारी अम्मन' के रूप में पूजित है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक बार एक चरवाहा अपनी गायों को चराते हुए इस स्थान पर आया। उसने देखा कि उसकी एक गाय स्वयं ही एक स्थान पर जाकर दूध की धारा बहा रही है। चरवाहे ने जब उस स्थान की खुदाई की, तो वहाँ से रक्त की धारा फूट पड़ी और एक दिव्य ज्योति प्रकट हुई। भयभीत चरवाहे ने ग्रामीणों को बुलाया, और तभी से यह स्थान देवी का निवास माना जाने लगा। माना जाता है कि वह गाय आज भी अदृश्य रूप में प्रतिदिन देवी को दूध अर्पित करने आती है।
• कहा जाता है कि पिदारी अम्मन ने एक बार अपने भक्त को डाकुओं से बचाने के लिए एक भयंकर भैरव का रूप धारण किया था। एक व्यापारी रात्रि में इस मार्ग से गुजर रहा था, तभी डाकुओं ने उसे घेर लिया। व्यापारी ने मन ही मन पिदारी अम्मन को पुकारा। अचानक एक भयानक काली आकृति प्रकट हुई और डाकू भाग खड़े हुए। प्रातः काल व्यापारी ने मंदिर में आकर देखा कि देवी की मूर्ति के चरणों में कीचड़ लगा है, मानो वे स्वयं रात्रि में बाहर गई थीं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री पिदारी अम्मन विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं का निवारण करने में सक्षम हैं। प्रथम, चर्म रोगों और शारीरिक कष्टों से मुक्ति: कहा जाता है कि देवी को नींबू की माला अर्पित करने और 'माविलक्कु' जलाने से असाध्य त्वचा विकार ठीक हो जाते हैं। द्वितीय, संतान प्राप्ति: निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालने) की लघु प्रतिकृति अर्पित करते हैं और मानते हैं कि देवी की कृपा से उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। तृतीय, भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामले: ग्राम देवता होने के कारण, पिदारी अम्मन को भूमि की सीमाओं की रक्षिका माना जाता है। भक्तगण अपने भूमि संबंधी मुकदमों में सफलता के लिए यहाँ प्रार्थना करते हैं और नारियल चढ़ाते हैं। इसके अतिरिक्त, मानसिक अवसाद और भय से मुक्ति के लिए भी यहाँ श्रद्धालु आते हैं। ऐसा विश्वास है कि देवी के दर्शन मात्र से नकारात्मक ऊर्जा और 'दृष्टि दोष' का प्रभाव समाप्त हो जाता है।

Miracles

भक्तगण श्री पिदारी अम्मन के अनेक चमत्कारों की कथाएँ सुनाते हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक भक्त की पुत्री को डॉक्टरों ने असाध्य चर्म रोग बताकर उपचार बंद कर दिया था। भक्त ने यहाँ आकर लगातार पाँच शुक्रवार 'माविलक्कु' जलाया और देवी से प्रार्थना की। कहा जाता है कि छठे शुक्रवार तक उसकी पुत्री पूर्णतः स्वस्थ हो गई। एक अन्य भक्त के अनुसार, उसकी खोई हुई गायें देवी की प्रार्थना के पश्चात स्वयं लौट आईं। यह भी माना जाता है कि देवी के आशीर्वाद से कई निःसंतान दंपत्तियों को संतान सुख प्राप्त हुआ है। स्थानीय किसान बताते हैं कि जब कभी वर्षा की कमी होती है, देवी से प्रार्थना करने पर अवश्य वर्षा होती है। ये सभी चमत्कार जनश्रुति पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, श्री पिदारी अम्मन की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। कहा जाता है कि इस प्रतिमा को कभी भी पूर्णतः खोदकर नहीं निकाला गया, क्योंकि जब भी ऐसा प्रयास किया गया, खुदाई स्थल से रक्त मिश्रित जल की धारा फूट पड़ी। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम का वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना होने के बावजूद आज भी हरा-भरा है और उसकी शाखाएँ कभी नहीं काटी जातीं; माना जाता है कि ऐसा करने वाले को देवी का कोप सहना पड़ता है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के बंद होने के बाद भीतर से घुँघरू और पायल की आवाजें सुनाई देती हैं, मानो देवी स्वयं नृत्य कर रही हों। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि में देवी को एक वृद्धा के रूप में गाँव की सीमा पर भ्रमण करते देखा है।

Scriptural References

• तमिल ग्राम देवता परंपरा में 'पिदारी' का उल्लेख संगम साहित्य के बाद के भक्ति कालीन ग्रंथों में मिलता है। 'पिदारी' शब्द संस्कृत के 'पीड़ा' से व्युत्पन्न माना जाता है, जो रोग और कष्ट की अधिष्ठात्री देवी को इंगित करता है। यद्यपि यह मंदिर किसी विशिष्ट पुराण में वर्णित नहीं है, तथापि 'सप्तमातृका' उपासना से इसका संबंध जोड़ा जाता है।
• देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती) के 'मूर्ति रहस्य' खंड में ग्राम देवताओं की उत्पत्ति का वर्णन है, जिसके अनुसार देवी ने विभिन्न स्थानीय रूप धारण कर असुरों का वध किया। पिदारी अम्मन को उन्हीं रूपों में से एक माना जाता है, जो स्थानीय जनसमुदाय की रक्षा करती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम्' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धतियों का उल्लेख है, जिसमें पिदारी जैसी देवियों को बलि और मांसाहार नैवेद्य अर्पित करने की परंपरा का वर्णन है। यह ग्रंथ इस मंदिर की लोकाचार आधारित पूजा शैली को प्रामाणिकता प्रदान करता है।
• शाक्त आगम के 'वाम मार्ग' में पिदारी जैसी उग्र देवियों की उपासना का विधान है, जिसमें पंच मकार (मद्य, मांस, मत्स्य, मुद्रा, मैथुन) का प्रतीकात्मक प्रयोग होता है। यद्यपि वर्तमान में यहाँ सात्विक पूजा ही प्रचलित है, परंपरा के अनुसार प्राचीन काल में यह मंदिर तांत्रिक साधना का केंद्र रहा होगा।

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