Pidariamman Temple, Pinnayur, Pinnayur

Pidariamman Temple, Pinnayur, Pinnayur. Dedicated to அருள்மிகு பிடாரியம்மன். Located in Pinnayur.

Primary Deity

அருள்மிகு பிடாரியம்மன் / श्री अरुल्मिगु पिडारी अम्मन

Best Season

श्री पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च के बीच का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम अपेक्षाकृत ठंडा और शुष्क रहता है, जो मंदिर परिसर में प्रदक्षिणा और बाहरी अनुष्ठानों के लिए आरामदायक होता है। विशेष रूप से, 'आदि' मास (जुलाई-अगस्त) में यहाँ अत्यधिक गर्मी और उमस होती है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है, हालाँकि धार्मिक दृष्टि से यह मास अत्यंत महत्वपूर्ण है। यदि आप किसी विशेष त्योहार में भाग लेना चाहते हैं, तो सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि या मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का समय चुन सकते हैं, लेकिन तब भीड़ का सामना करने के लिए तैयार रहें। वर्षा ऋतु (नवंबर-दिसंबर) में ग्रामीण क्षेत्र हरा-भरा और सुंदर दिखता है, लेकिन कभी-कभी भारी वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों के दौरान भीड़ के कारण ४५ से ६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनने की सलाह दी जाती है।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के पिन्नयूर ग्राम में स्थित श्री पिडारी अम्मन मंदिर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यंत प्राचीन है, संभवतः यह कई शताब्दियों पुराना है। पिडारी अम्मन को ग्राम देवता (कावल देवम) के रूप में पूजा जाता है, जो गाँव की रक्षा करती हैं और बुरी शक्तियों को दूर रखती हैं। 'पिडारी' शब्द संभवतः 'पीडारी' से बना है, जिसका अर्थ है वह देवी जो पीड़ा या कष्टों का निवारण करती हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे एक साधारण तीर्थ स्थल रहा होगा, जहाँ देवी की उपस्थिति एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) विग्रह या एक पवित्र वृक्ष के रूप में मानी जाती थी। बाद में, ग्रामवासियों के सामूहिक प्रयासों से यहाँ एक स्थायी संरचना का निर्माण किया गया। इस मंदिर से जुड़े कोई ज्ञात शिलालेख या ताम्रपत्र उपलब्ध नहीं हैं, इसलिए इसकी सटीक ऐतिहासिक तिथि निर्धारित करना कठिन है। स्थानीय विद्वानों का मानना है कि यह मंदिर तमिल ग्रामीण शक्तिवाद की उस प्राचीन परंपरा का हिस्सा है, जो वैदिक और आगमिक प्रभावों से पृथक रही। देवी का स्वरूप उग्र और सौम्य दोनों है; वे एक ओर जहाँ रोगों और महामारियों की नाशक हैं, वहीं दूसरी ओर भक्तों पर मातृवत् कृपा बरसाने वाली हैं। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर होता रहा है, विशेषकर बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब स्थानीय समुदाय ने आर्थिक सहयोग से इसे वर्तमान स्वरूप प्रदान किया। यह मंदिर पिन्नयूर और आसपास के गाँवों की सामूहिक आस्था का केंद्र बिंदु है, और पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपराएँ ही इसके इतिहास का मुख्य स्रोत हैं।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली आदि शक्ति पीठ के रूप में माना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा अत्यंत जागृत और प्रत्यक्ष अनुभव की जा सकती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान देवी के 'उग्र-सौम्य' स्वरूप का प्रतिनिधित्व करता है, जहाँ उनकी रक्षात्मक और संहारक शक्ति का संतुलन विद्यमान है। मंदिर का गर्भगृह, जहाँ अम्मन की मूर्ति स्थापित है, एक विशेष प्रकार की स्पंदनशील ऊर्जा का केंद्र है। भक्तगण अक्सर यहाँ आकर एक गहन मानसिक शांति और सुरक्षा की भावना का अनुभव करते हैं। ऐसा माना जाता है कि देवी की ऊर्जा विशेष रूप से मंगलवार और शुक्रवार को अत्यधिक प्रबल होती है, जो भक्तों की नकारात्मक ऊर्जा को शोषित कर उन्हें सकारात्मकता से भर देती है। यह मंदिर मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा का केंद्र माना जाता है, जो जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं, सुरक्षा और भय से मुक्ति प्रदान करता है। ग्राम देवता होने के कारण, देवी की ऊर्जा का क्षेत्र संपूर्ण गाँव की सीमा तक फैला हुआ माना जाता है, जो एक अदृश्य सुरक्षा कवच का निर्माण करता है। यहाँ की भूमि स्वयं एक शक्ति क्षेत्र है, जहाँ ध्यान और प्रार्थना करने से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान 'भैरवी' ऊर्जा से आपूरित है, जो अज्ञान और दुष्टता के विनाश के लिए उत्तरदायी है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें भक्ति और समर्पण की प्रधानता है। भक्तगण प्रातःकाल और संध्याकाल में देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित करना शुभ मानते हैं, विशेषकर नींबू के दीपक, जो देवी को अत्यंत प्रिय हैं। यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ एक प्रमुख साधना है, जिसे विशेष अवसरों पर सामूहिक रूप से किया जाता है। देवी को लाल वस्त्र, कुमकुम, हल्दी और फूल अर्पित करना एक सामान्य प्रथा है। 'मौन प्रार्थना' या मानसिक जप को यहाँ अत्यधिक प्रभावशाली माना जाता है; भक्त मंदिर के शांत वातावरण में बैठकर देवी के बीज मंत्र 'ॐ ह्रीं श्रीं पिडारी देव्यै नमः' का जप करते हैं। कई भक्त 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को भूमि पर लोटना) का संकल्प लेते हैं, जो एक कठिन लेकिन गहन आध्यात्मिक अनुशासन है। नवरात्रि के दौरान, उपवास और रात्रि जागरण की प्रथा है, जिसमें भक्त देवी के विभिन्न स्वरूपों का ध्यान करते हैं। मंदिर के पुजारी द्वारा किया जाने वाला 'कुंकुमार्चना' (कुमकुम से अर्चना) एक विशेष अनुष्ठान है, जिसमें भाग लेने से सुहाग और संतान संबंधी कष्ट दूर होते हैं। इसके अतिरिक्त, 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की प्रथा भी प्रचलित है, जो स्वास्थ्य और समृद्धि के लिए की जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पिन्नयूर के इस प्राचीन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे आ घेरा। बाहर की दुनिया की भागदौड़ और चिंताएँ अचानक से धुंधली पड़ गईं। मुख्य द्वार से गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरा हाथ पकड़कर मुझे आगे ले जा रही हो। गर्भगृह के सामने पहुँचकर, जब मैंने श्री पिडारी अम्मन के विग्रह को देखा, तो मेरी आँखें स्वतः ही भर आईं। वह मूर्ति पत्थर की नहीं, बल्कि सजीव चेतना की प्रतीत हो रही थी। देवी की आँखें, जो कुमकुम और हल्दी से सुसज्जित थीं, सीधे मेरी आत्मा में झाँक रही थीं। मैंने अपनी सारी व्यथा, अपने भय और अपनी असफलताएँ उनके चरणों में रख दीं। उस क्षण, मुझे एक अकथनीय आश्वासन मिला – एक माँ का आश्वासन जो अपने बच्चे से कहती है, 'डरो मत, मैं यहाँ हूँ।' मंदिर की प्रदक्षिणा करते हुए, हर कदम पर एक नई ऊर्जा का संचार हो रहा था। पीछे स्थित करुप्पुसामी के स्थान के पास हवा में एक विशेष प्रकार की सिहरन थी, जो भय नहीं, बल्कि एक दिव्य सम्मान की भावना जगा रही थी। जब मैं वहाँ से लौटा, तो मैं वही व्यक्ति नहीं था जो आया था। मेरे भीतर एक साहस और एक विश्वास जाग उठा था कि अब मैं अकेला नहीं हूँ; मेरी माँ पिडारी अम्मन सदा मेरे साथ हैं, मेरी रक्षा कर रही हैं।

Darshan Timings

• प्रातः कालसंधि आरती लगभग ७:३० बजे, संध्या आरती सूर्यास्त के समय लगभग ६:००-६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• पिन्नयूर का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो लगभग १००-१२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर, आपको तंजावुर या कुंभकोणम की ओर जाने वाली टैक्सी या बस लेनी होगी। तंजावुर से पिन्नयूर के लिए स्थानीय बसें या ऑटो-रिक्शा उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लग सकता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तंजावुर जंक्शन है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर दूर है। तंजावुर से पिन्नयूर के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, या आप स्टेशन से सीधे ऑटो-रिक्शा या टैक्सी बुक कर सकते हैं। एक अन्य विकल्प कुंभकोणम रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ४०-५० किलोमीटर की दूरी पर है और यहाँ से भी सड़क मार्ग द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है।
• पिन्नयूर ग्राम तमिलनाडु के सड़क नेटवर्क से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। तंजावुर शहर से पिन्नयूर की दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है और यहाँ तक पहुँचने के लिए नियमित बसें चलती हैं। तंजावुर से निजी टैक्सी द्वारा यात्रा करना सबसे सुविधाजनक रहेगा, जिसमें लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। चेन्नई से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है, और राष्ट्रीय राजमार्ग एनएच-३२ के माध्यम से तंजावुर होते हुए यहाँ पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष अभिषेक और हल्दी जल से स्नान कराया जाता है। यह पर्व ग्राम की सामूहिक समृद्धि और रोग निवारण के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व देवी के नौ स्वरूपों को समर्पित है। दसवें दिन विजयदशमी पर देवी की शोभायात्रा निकलती है और गाँव की सीमा पर शस्त्र पूजा होती है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन श्री मुरुगन और देवी के दिव्य विवाह का प्रतीक है। इस दिन विशेष अभिषेक और अन्नदान का आयोजन होता है, और भक्त कावड़ी लेकर आते हैं।
• मासी माहम (फरवरी-मार्च): इस पर्व पर देवी को गाँव की सीमा पर ले जाकर 'सीमा पूजा' की जाती है, जिससे गाँव की सीमाएँ सुरक्षित रहती हैं और फसलें रोगमुक्त होती हैं।
• केदार गौरी व्रत (नवंबर): यह व्रत मुख्यतः अविवाहित कन्याओं और महिलाओं द्वारा अच्छे वर की प्राप्ति और पति की दीर्घायु के लिए रखा जाता है। इस दिन देवी को विशेष रूप से लाल वस्त्र और कुमकुम अर्पित किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी पिडारी का मूल बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की शक्ति और माया बीज है, जो देवी के आवरण को हटाता है। 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है। 'पिडारी देव्यै नमः' का अर्थ है पीड़ा निवारिणी देवी को नमस्कार। इस मंत्र का जप भय और रोगों से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं पिडारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है जो देवी के उग्र स्वरूप चामुण्डा से संबंधित है, जिनका पिडारी अम्मन से घनिष्ठ संबंध माना जाता है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, 'क्लीं' आकर्षण और कामना का, और 'विच्चे' दुष्ट शक्तियों के विनाश का आह्वान है। यह मंत्र शत्रु बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा के लिए अत्यंत शक्तिशाली है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: यह मंत्र देवी लक्ष्मी के सौम्य स्वरूप को समर्पित है, जो पिडारी अम्मन के कृपामयी पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। 'कमले' और 'कमलालये' कमल में निवास करने वाली देवी को संबोधित है। 'प्रसीद प्रसीद' का अर्थ है 'प्रसन्न होइए, प्रसन्न होइए'। यह मंत्र आर्थिक संकट और पारिवारिक कलह में शांति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं कमले कमलालये प्रसीद प्रसीद

Special Puja

श्री पिडारी अम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत विशिष्ट हैं। 'शुक्रवार अभिषेकम' यहाँ का एक प्रमुख अनुष्ठान है, जिसमें देवी का हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से अभिषेक किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन किया गया अभिषेक वैवाहिक जीवन की बाधाओं को दूर करता है। 'आदि मास' (तमिल माह आषाढ़) के प्रत्येक शुक्रवार को 'मंजल नीराट्टु' (हल्दी जल से स्नान) का विशेष आयोजन होता है, जो ग्राम की सामूहिक समृद्धि के लिए किया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है, और नौवें दिन 'चंडी होम' का आयोजन होता है। 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर, देवी और श्री मुरुगन के दिव्य विवाह का उत्सव मनाया जाता है, जिसमें हजारों भक्त सम्मिलित होते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण पूजा है 'पिडारी पोट्रि' – यह एक विशेष स्तोत्र पाठ है जो केवल इसी मंदिर में किया जाता है और स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह देवी को अत्यंत प्रिय है। 'मासी माहम' के दौरान, देवी को गाँव की सीमा पर ले जाकर 'सीमा पूजा' की जाती है, ताकि वे गाँव को रोग और अकाल से बचाएँ।

Unique Rituals

• मंजल कावड़ी: यह एक अनोखी प्रथा है जिसमें भक्त हल्दी मिश्रित जल से भरे पात्रों को कावड़ी के रूप में उठाकर मंदिर तक पैदल यात्रा करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से त्वचा रोगों और शारीरिक कष्टों से मुक्ति के लिए किया जाता है।
• पुक्कुली इरैक्कल (धुनी अर्पण): भक्त सूखी नीम की पत्तियों और मिर्च को देवी के समक्ष एक विशेष अग्निकुंड में अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इसका धुआँ वातावरण की सभी नकारात्मक शक्तियों और बुरी नज़र को नष्ट कर देता है।
• मुलैप्पारी उत्सव: यह स्त्री-प्रधान अनुष्ठान है जिसमें महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नवधान्य बोती हैं और उन्हें देवी को अर्पित करती हैं। यह उर्वरता, संतान प्राप्ति और पारिवारिक समृद्धि का प्रतीक है।
• करगम नृत्य: त्योहारों के दौरान, एक पुजारी या भक्त अपने सिर पर सुसज्जित जल कलश (करगम) रखकर नृत्य करता है, जो देवी की ऊर्जा से आवेशित होने का प्रतीक है। यह नृत्य ग्राम देवता को प्रसन्न करने का एक पारंपरिक माध्यम है।

Associated Legends

• स्थानीय पुराण के अनुसार, एक बार पिन्नयूर गाँव में एक भयंकर महामारी फैली, जिससे अनेक लोग और पशु मरने लगे। ग्रामवासियों ने एक शक्तिशाली देवी की आराधना की। तब देवी एक वृद्ध महिला के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने गाँव की सीमा पर नीम के वृक्ष के नीचे एक स्थान चिह्नित किया। उन्होंने बताया कि यहीं उनका निवास होगा और वे गाँव की रक्षा करेंगी। उस स्थान पर मंदिर बनाने के बाद महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, पिडारी अम्मन मूलतः कांचीपुरम की कामाक्षी का एक उग्र स्वरूप हैं। जब आदि शंकराचार्य ने कामाक्षी के उग्र रूप को शांत करने के लिए श्री चक्र स्थापित किया, तो उस उग्रता का एक अंश पृथक होकर एक ज्वाला के रूप में आकाश में विचरण करने लगा। वह ज्वाला पिन्नयूर में आकर स्थिर हो गई और पिडारी अम्मन के रूप में पूजित हुई।
• कहा जाता है कि एक बार एक भक्त ने, जिसकी एकमात्र गाय खो गई थी, देवी से प्रार्थना की। रात में देवी ने उसे स्वप्न में आदेश दिया कि वह गाँव के पूर्वी तालाब के पास जाए। वहाँ जाने पर भक्त ने देखा कि एक बाघ गाय की रक्षा कर रहा है। बाघ देवी का वाहन था। तभी से यह माना जाता है कि देवी अपने भक्तों की संपत्ति की रक्षा स्वयं करती हैं।

What Devotees Pray For

• श्री पिडारी अम्मन मंदिर को भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। सबसे प्रमुख मान्यता दीर्घकालिक रोगों और असाध्य बीमारियों से मुक्ति की है; अनेक भक्त चर्म रोग, चेचक और ज्वर जैसी बीमारियों से ठीक होने की गवाही देते हैं। दूसरी महत्वपूर्ण समस्या है वैवाहिक जीवन में आने वाली बाधाएँ, जैसे विवाह में विलंब, दांपत्य कलह और संतानहीनता। यहाँ शुक्रवार का व्रत रखने और अभिषेक कराने से इन समस्याओं का निवारण होता है। ग्राम देवता होने के कारण, भूमि विवाद, संपत्ति की हानि और फसल खराब होने जैसी कृषि संबंधी समस्याओं में भी देवी से प्रार्थना की जाती है। मानसिक तनाव, भय और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। ऐसा भी माना जाता है कि देवी की कृपा से काला जादू, बुरी नज़र और शत्रु बाधा से सुरक्षा प्राप्त होती है। भक्त नींबू के दीपक जलाकर और नारियल अर्पित कर अपनी मनोकामनाएँ रखते हैं, और मनोकामना पूर्ण होने पर 'अभिषेकम' या 'अन्नदान' का संकल्प लेकर आते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। अनेक श्रद्धालुओं ने अनुभव किया है कि देवी को नींबू का दीपक जलाकर प्रार्थना करने के बाद उनकी चर्म रोग या ज्वर जैसी बीमारियाँ रहस्यमय ढंग से ठीक हो गईं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक भयंकर सूखे के दौरान, ग्रामवासियों ने देवी के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की। प्रार्थना समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फसलें बच गईं। यह भी माना जाता है कि संतानहीन दंपत्ति यदि यहाँ 'मुलैप्पारी' उत्सव में भाग लेते हैं और देवी का आशीर्वाद लेते हैं, तो उन्हें संतान की प्राप्ति होती है। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि उन्होंने स्वप्न में देवी को अपने घर आकर रोगी को ठीक करते हुए देखा।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थित देवी की मूर्ति स्वयंभू है, अर्थात यह मानव निर्मित नहीं है, बल्कि स्वतः प्रकट हुई है। कहा जाता है कि इस मूर्ति को कभी भी पूर्ण रूप से स्थानांतरित नहीं किया जा सका; जब भी ऐसा प्रयास किया गया, गाँव में कोई न कोई विपत्ति अवश्य आई। एक और रहस्य मंदिर के पीछे स्थित करुप्पुसामी के छोटे से मंदिर से जुड़ा है। माना जाता है कि रात्रि के समय यहाँ से घोड़े की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, जो यह संकेत देती है कि करुप्पुसामी गाँव की सीमा पर गश्त लगा रहे हैं। यह भी कहा जाता है कि नीम के वृक्ष के नीचे जलाया गया दीपक कभी-कभी बिना तेल के ही पूरी रात जलता रहता है, जो देवी की चमत्कारिक उपस्थिति का प्रमाण है।

Scriptural References

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, पिडारी अम्मन का उल्लेख 'कावल देवम पुराणम' जैसे ग्रामीण तमिल ग्रंथों में मिलता है, जो विभिन्न ग्राम देवताओं की उत्पत्ति और महिमा का वर्णन करते हैं। ये ग्रंथ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और संभवतः १७वीं-१८वीं शताब्दी में लिपिबद्ध किए गए।
• देवी का स्वरूप 'देवी महात्म्य' के 'सप्तशती' खंड में वर्णित चामुण्डा और कालरात्रि से मिलता-जुलता है, जहाँ देवी ने चंड-मुंड और शुंभ-निशुंभ जैसे असुरों का वध किया था। पिडारी को उसी आदि शक्ति का ग्रामीण अवतार माना जाता है।
• तमिल शैव परंपरा के 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा का उल्लेख मिलता है, जिसमें पिडारी जैसी देवियाँ शामिल हैं। यह ग्रंथ बताता है कि किस प्रकार ये देवियाँ शिव की आज्ञा से गाँवों की रक्षा करती हैं।
• कुछ विद्वानों का मानना है कि पिडारी देवी का संबंध प्राचीन 'भूत तंत्र' और 'प्रेत तंत्र' से है, जो आगम शास्त्रों की एक उपशाखा है। ये तंत्र ग्राम देवताओं की उपासना और उनके माध्यम से रोग निवारण की विधियों का वर्णन करते हैं।

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