Pidariyamman Temple, Batharpettai

Pidariyamman Temple, Batharpettai. Dedicated to Pidariyamman. Located in Batharpettai.

Primary Deity

Pidariyamman / श्री पिडारी अम्मन

Best Season

श्री पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक पोंगल उत्सव मनाया जाता है और वातावरण भक्तिमय होता है। इसके अतिरिक्त, सितंबर से मार्च तक का समय जलवायु की दृष्टि से सबसे सुखद रहता है। इस अवधि में न अधिक गर्मी होती है और न ही वर्षा, जिससे गाँव की संकरी सड़कों पर यात्रा करना सरल होता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर) भी उत्तम समय हैं। अप्रैल से जून तक तमिलनाडु में भीषण गर्मी पड़ती है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कठिन हो सकता है, अतः इन महीनों में यात्रा से बचना चाहिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में भी यहाँ आ सकते हैं, लेकिन छतरी साथ रखें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ जैसे पारंपरिक परिधान पहनने चाहिए। बरमूडा या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री पिडारी अम्मन मंदिर, बथरपेट्टई, तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन शक्ति स्थल है। इस मंदिर का कोई ज्ञात शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारित करना कठिन है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब यह क्षेत्र घने जंगलों से आच्छादित था। परंपरा के अनुसार, ग्रामवासियों को खेती के दौरान एक दीपक के आकार का पत्थर प्राप्त हुआ, जिसमें से एक दिव्य प्रकाश निकल रहा था। माना जाता है कि यही पत्थर देवी पिडारी अम्मन का स्वयंभू विग्रह है। 'पिडारी' शब्द तमिल शब्द 'पिडी' से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'पकड़ना' या 'नियंत्रित करना', जो देवी की महामारियों और बुरी शक्तियों को नियंत्रित करने की क्षमता को दर्शाता है। यह देवी मुख्यतः ग्राम देवता (कावल देवम) के रूप में पूजी जाती हैं, जो गाँव की सीमाओं की रक्षा करती हैं। कुछ विद्वानों का मानना है कि पिडारी अम्मन, मातंगी देवी या रेणुका देवी का एक ग्रामीण रूप हैं, जो शाक्त परंपरा से संबंधित हैं। मंदिर का जीर्णोद्धार स्थानीय भक्तों के सहयोग से समय-समय पर होता रहा है, जिससे इसकी प्राचीनता बनी हुई है।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अम्मन मंदिर को एक जागृत स्थल माना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा अत्यंत प्रबल रूप से विद्यमान है। शाक्त परंपरा के अनुसार, यह स्थान पृथ्वी के एक विशिष्ट ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ देवी का वात्सल्य और उग्र रक्षात्मक स्वरूप एक साथ अनुभव किया जा सकता है। माना जाता है कि देवी का मुख्य विग्रह एक स्वयंभू शिला है, जो सीधे धरती से प्रकट हुई थी, इसलिए इसमें आदि शक्ति का प्रवाह अखंड रूप से बना रहता है। भक्तों का विश्वास है कि मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करते ही एक विशेष प्रकार की तरंगों का अनुभव होता है, जो मन को शांत कर देती हैं। यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से स्त्रियों और किसानों के लिए कल्याणकारी मानी जाती है, क्योंकि देवी स्वयं एक ग्राम देवता के रूप में उर्वरता और सुरक्षा की अधिष्ठात्री हैं। तांत्रिक दृष्टि से, यह मंदिर मूलाधार चक्र को जागृत करने वाली ऊर्जा का केंद्र है, जो भक्तों को भयमुक्त कर स्थायित्व प्रदान करता है। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब स्थानीय लोग विशेष अनुष्ठान करते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किंतु गहन भक्ति भाव से परिपूर्ण हैं। भक्त प्रातः काल देवी को ताजे फूल, विशेषकर नीम के पत्ते और नींबू अर्पित करते हैं, जो ग्राम देवताओं को प्रिय हैं। यहाँ नियमित रूप से ललिता सहस्रनाम का पाठ नहीं होता, अपितु स्थानीय तमिल भजन और 'अम्मन तालट्टु' (देवी को सुलाने के गीत) गाए जाते हैं। अभिषेक का विशेष महत्व है; देवी का अभिषेक हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से किया जाता है। माना जाता है कि हल्दी का जल ग्रहण करने से चर्म रोग और शारीरिक कष्ट दूर होते हैं। ध्यान की पद्धति यहाँ सहज है; भक्त गर्भगृह के बाहर बैठकर देवी के स्वरूप का मानसिक स्मरण करते हैं। विशेष मनोकामना के लिए 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की प्रथा है। नवरात्रि में महिलाएँ सामूहिक रूप से कुम्भ पूजा करती हैं। यहाँ कोई जटिल तांत्रिक क्रिया नहीं की जाती, बल्कि भक्ति और श्रद्धा ही मुख्य साधना है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने बथरपेट्टई के इस प्राचीन मंदिर में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, नारियल के पेड़ों से घिरा यह स्थान मानो समय से परे है। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, मेरे कदम अनायास ही धीमे पड़ गए। देवी पिडारी अम्मन का स्वरूप अत्यंत तेजस्वी था; उनकी बड़ी-बड़ी आँखें मानो मेरे अंतर्मन को पढ़ रही थीं। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहरी सुरक्षा की भावना ने मुझे आच्छादित कर लिया, जैसे कोई माँ अपने भयभीत बच्चे को गोद में ले लेती है। वहाँ उपस्थित पुजारी ने जब हल्दी और कुमकुम का प्रसाद मेरे माथे पर लगाया, तो एक ठंडी सी तरंग पूरे शरीर में दौड़ गई। मुझे लगा जैसे मेरे सारे चिंताएँ और नकारात्मक विचार उसी क्षण विलीन हो गए। यह कोई भव्य वास्तुकला का चमत्कार नहीं था, बल्कि एक सजीव देवी की उपस्थिति का एहसास था। बाहर निकलते समय, पीपल के पेड़ के नीचे बैठे वृद्ध भक्तों के चेहरे पर जो संतोष दिखा, वह इस बात का प्रमाण था कि यहाँ माँगी गई हर प्रार्थना, देर-सवेर, अवश्य पूरी होती है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो बथरपेट्टई से लगभग १३० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसमें लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप चेन्नई से कांचीपुरम के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा बथरपेट्टई पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कांचीपुरम रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग २०-२५ किलोमीटर की दूरी पर है। कांचीपुरम चेन्नई और दक्षिण भारत के प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको बथरपेट्टई के लिए साझा ऑटो या बस मिल जाएगी। निजी वाहन से आने में लगभग ४० मिनट लगते हैं।
• बथरपेट्टई सड़क मार्ग द्वारा कांचीपुरम और अरक्कोणम से जुड़ा हुआ है। कांचीपुरम से बथरपेट्टई की दूरी लगभग २२ किलोमीटर है और यहाँ तक नियमित बस सेवा उपलब्ध है। चेन्नई से आने पर, आप NH-48 लेकर कांचीपुरम पहुँचें और फिर चेट्टीपुन्यम मार्ग से होते हुए बथरपेट्टई जाएँ। गाँव की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों की अपेक्षा छोटी कार या ऑटो अधिक उपयुक्त रहता है।

Major Festivals

• आदि पोंगल (आदि मास, जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा त्योहार है। इस दिन सैकड़ों भक्त मंदिर प्रांगण में मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाते हैं। माना जाता है कि देवी इस दिन अपने भक्तों के साथ भोजन ग्रहण करती हैं और उनकी फसलों की रक्षा का वचन देती हैं।
• नवरात्रि (पुरटासी मास, सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। हालाँकि यह उत्सव सादगी से मनाया जाता है, लेकिन अंतिम दिन विजयदशमी पर गाँव की सीमाओं की परिक्रमा करते हुए देवी की शोभायात्रा निकाली जाती है।
• थाई पूसम (थाई मास, जनवरी-फरवरी): यह त्योहार मुख्यतः भगवान मुरुगन का है, लेकिन इस मंदिर में देवी पिडारी और मुरुगन की संयुक्त पूजा होती है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी को दूध का अभिषेक करते हैं।
• मासी माघम (मासी मास, फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र स्नान और पितृ तर्पण का महत्व है। माना जाता है कि इस दिन देवी पिडारी अपने भक्तों के पितरों को मोक्ष प्रदान करती हैं।
• कार्तिगाई दीपम (कार्तिगाई मास, नवंबर-दिसंबर): मंदिर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जिसमें देवी से अज्ञानता और अंधकार दूर करने की प्रार्थना की जाती है।
• शुक्रवार आराधना (प्रति सप्ताह): प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ मेले जैसा वातावरण रहता है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को हल्दी-कुमकुम अर्पित करती हैं। यह दिन विशेष रूप से सुहागिनों और कन्याओं के लिए महत्वपूर्ण है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया शक्ति का बीज है, तथा 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी पिडारी अम्मन की सम्पूर्ण रक्षात्मक और पोषणकारी शक्ति का आह्वान किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी अम्मनये नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्लीं' काम बीज है, जो आकर्षण और इच्छा पूर्ति का प्रतीक है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है, जो नकारात्मक शक्तियों का नाश करने के लिए प्रयुक्त होता है। यह मंत्र विशेष रूप से बाधाओं और शत्रुओं से रक्षा के लिए उपयोगी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं पिडारी देव्यै फट्
• अर्थ: यह एक सरल किंतु भावपूर्ण प्रार्थना है। 'अम्मा' शब्द माँ के लिए तमिल और संस्कृत दोनों में समान रूप से प्रयुक्त होता है। 'रक्ष माम्' का अर्थ है 'मेरी रक्षा करो'। यह मंत्र भक्त और देवी के बीच माता-संतान के संबंध को दर्शाता है और भय के क्षणों में तत्काल सहायता के लिए पुकारा जाता है।
  मन्त्र: अम्मा पिडारी रक्ष माम्
• अर्थ: 'ह्रूं' एक उग्र बीज है जो काली और भैरवी जैसी देवियों से संबंधित है। यह मंत्र देवी पिडारी को महाकाली के रूप में संबोधित करता है, जो समय और मृत्यु पर नियंत्रण रखती हैं। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का मंत्र है, जो पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। इसका जाप हवन में विशेष रूप से किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रूं पिडारी महाकाल्यै स्वाहा

Special Puja

श्री पिडारी अम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण परंपराओं से गहराई से जुड़ी हुई हैं। यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'पोंगल पडयाल' है, जो आदि मास (जुलाई-अगस्त) में किया जाता है। इसमें भक्त मंदिर प्रांगण में ही नए चावल का पोंगल पकाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। शुक्रवार का दिन विशेष रूप से पवित्र माना जाता है; इस दिन महिलाएँ देवी को हल्दी और कुमकुम से स्नान कराकर नींबू की माला पहनाती हैं। माना जाता है कि शुक्रवार का यह अभिषेक वैवाहिक जीवन में सुख और संतान प्राप्ति में सहायक होता है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ देवी को नौ प्रकार के अलंकार पहनाए जाते हैं, हालाँकि यह उत्सव सादगी से मनाया जाता है। प्रदोषम के दिन शिव परिवार की पूजा के साथ-साथ देवी को विशेष बलि चढ़ाने की प्रथा है, जो ग्राम देवता परंपरा का अभिन्न अंग है। रोगों से मुक्ति के लिए भक्त 'मुडु कनिक्कई' चढ़ाते हैं, जिसमें वे अपने सिर के बराबर अनाज या नारियल तौलकर दान करते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु प्रज्वलन: भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक बनाते हैं और उसे देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कठिन समय में मनोकामना पूर्ति के लिए किया जाता है। माना जाता है कि जैसे-जैसे दीपक जलता है, वैसे-वैसे भक्त के कष्ट दूर होते हैं।
• नींबू की माला अर्पण: शुक्रवार के दिन भक्त देवी को १०८ नींबू की माला पहनाते हैं। ऐसा विश्वास है कि इससे देवी की उग्र ऊर्जा शांत होती है और वह अपने सौम्य रूप में भक्तों को आशीर्वाद देती हैं। यह प्रथा विशेषकर नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु की जाती है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी सिर पर सजा हुआ कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हैं। माना जाता है कि इस दौरान देवी स्वयं पुजारी के शरीर में अवतरित होती हैं और भक्तों की समस्याओं का समाधान बताती हैं।
• मुलईपारी जुलूस: नवरात्रि के दौरान महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें सिर पर रखकर जुलूस निकालती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है, जो सीधे ग्राम देवता पूजा की प्राचीन कृषि परंपरा से जुड़ा है।

Associated Legends

• स्वयंभू प्रकटीकरण की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व बथरपेट्टई घना जंगल था। एक किसान खेत जोत रहा था कि उसका हल एक पत्थर से टकराकर रुक गया। उसने देखा कि पत्थर से रक्त बह रहा है और एक दिव्य प्रकाश निकल रहा है। भयभीत किसान ने ग्रामवासियों को बुलाया। उसी रात देवी ने गाँव के मुखिया को स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि वह स्वयं पिडारी अम्मन हैं और इसी स्थान पर उनकी पूजा की जाए। तभी से यहाँ मंदिर स्थापित है।
• महामारी से रक्षा की कथा: कहा जाता है कि एक बार इस क्षेत्र में भयंकर चेचक की महामारी फैली। लोग मरने लगे। ग्रामवासियों ने देवी पिडारी की शरण ली और नीम के पत्तों से उनका अभिषेक किया। माना जाता है कि देवी ने एक वृद्धा का रूप धारण कर गाँव की सीमा पर नीम की टहनियाँ गाड़ दीं और रोग को गाँव में प्रवेश करने से रोक दिया। तब से यहाँ नीम की पूजा अनिवार्य है और देवी को 'मारी' (महामारी) से रक्षा करने वाली देवी के रूप में भी जाना जाता है।
• न्याय की देवी की कथा: परंपरा के अनुसार, गाँव के दो भाइयों में भूमि विवाद था। बड़े भाई ने छोटे की भूमि हड़पने के लिए झूठी गवाही दी। छोटे भाई ने देवी पिडारी के सामने प्रार्थना की। माना जाता है कि अगले ही दिन बड़े भाई की जीभ में कीड़े पड़ गए और उसने सार्वजनिक रूप से अपना अपराध स्वीकार किया। तभी से अन्याय सहने वाले लोग देवी के दरबार में न्याय की प्रार्थना करने आते हैं।

What Devotees Pray For

• श्री पिडारी अम्मन को ग्राम देवता के रूप में सभी प्रकार के संकटों का निवारण करने वाली देवी माना जाता है। भक्तों के अनुभव के अनुसार, यहाँ आने वाले श्रद्धालुओं को मुख्यतः तीन प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। प्रथम, महामारियों और गंभीर रोगों से रक्षा; माना जाता है कि चेचक, हैजा या बुखार जैसी बीमारियों के प्रकोप के समय ग्रामवासी देवी की शरण में आते हैं और उन्हें नीम के पत्ते अर्पित करने से रोग दूर हो जाते हैं। द्वितीय, भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी समस्याओं का समाधान; चूँकि देवी गाँव की सीमा की रक्षिका हैं, अतः सीमा विवादों में यहाँ न्याय की प्रार्थना की जाती है। तृतीय, संतान प्राप्ति और प्रसव में सुरक्षा; गर्भवती महिलाएँ सुरक्षित प्रसव के लिए देवी से आशीर्वाद लेती हैं। इसके अतिरिक्त, मानसिक भय और अनिष्ट शक्तियों के आभास से मुक्ति के लिए भी यहाँ विशेष पूजा होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी कभी भी अपने भक्तों को निराश नहीं करतीं, यदि प्रार्थना सच्चे मन से की जाए।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, यहाँ कई चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बाँझ महिला ने लगातार ११ शुक्रवार तक यहाँ नींबू की माला चढ़ाई और उसे संतान की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त का दावा है कि उसकी खोई हुई भूमि का दस्तावेज़ अचानक उसे तब मिल गया जब उसने देवी को नारियल चढ़ाने की मन्नत मानी। यह भी माना जाता है कि गंभीर चर्म रोग से पीड़ित एक व्यक्ति ने मंदिर की हल्दी का लेप किया और एक सप्ताह में स्वस्थ हो गया। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, और इनके समर्थन में कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, श्री पिडारी अम्मन के गर्भगृह में रखा स्वयंभू पत्थर धीरे-धीरे बढ़ रहा है। पुराने भक्तों का कहना है कि पिछले पचास वर्षों में यह पत्थर कुछ इंच ऊपर उठ आया है, हालाँकि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पीपल वृक्ष की छाल से कभी-कभी रात के समय एक विशेष प्रकार की सुगंध आती है, जिसे देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात को करुप्पुसामी के मंडप के पास से गुज़रने पर घुंघरू और घोड़े की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, जिसे ग्राम रक्षक देवता का गश्त लगाना माना जाता है। इन सभी घटनाओं की पुष्टि के लिए कोई प्रामाणिक स्रोत नहीं है, ये केवल स्थानीय लोक विश्वास हैं।

Scriptural References

• ग्राम देवता पूजा विधान (स्थानीय आगम): यह कोई राष्ट्रीय स्तर का प्रकाशित ग्रंथ नहीं है, अपितु तमिलनाडु के ग्रामीण पुजारियों द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी संरक्षित मौखिक आगम परंपरा है। इसमें पिडारी अम्मन जैसी सीमा रक्षक देवियों की स्थापना और पूजा विधि का वर्णन है, जिसमें बलि और पडयाल (नैवेद्य) का विशेष महत्व बताया गया है।
• मातंगी तंत्र: यद्यपि यह ग्रंथ मुख्यतः मातंगी देवी को समर्पित है, कुछ विद्वानों का मानना है कि पिडारी अम्मन, मातंगी का ही एक ग्रामीण अवतार हैं। इस तंत्र में वर्णित नीम और हल्दी से पूजा की विधियाँ पिडारी अम्मन के मंदिर में प्रचलित अनुष्ठानों से मेल खाती हैं।
• रेणुका महात्म्य: रेणुका देवी (परशुराम की माता) की कथा में उनके शीश कटने और पुनः जुड़ने का प्रसंग आता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पिडारी अम्मन रेणुका का ही एक रूप हैं, जो शक्ति और शील के संयोग का प्रतिनिधित्व करती हैं।
• स्कंद पुराण (दक्षिणी पाठ): स्कंद पुराण के दक्षिण भारतीय संस्करणों में अनेक ग्राम देवताओं की उत्पत्ति की कथाएँ हैं। संभवतः इसमें पिडारी जैसी मातृकाओं का उल्लेख है, जो शिव के आदेश पर राक्षसों का संहार करने के लिए प्रकट हुई थीं।
• कावल देवम पुराणम: यह तमिल भाषा का एक स्थानीय पुराण है जो ग्राम रक्षक देवताओं की कथाओं का संग्रह है। इसमें बताया गया है कि कैसे देवी पिडारी ने अपने उग्र रूप से गाँव को महामारी और अकाल से बचाया था।

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