Pidariyamman Temple, Kulathupatty

Pidariyamman Temple, Kulathupatty. Dedicated to Pidariamman. Located in Kulathupatty.

Primary Deity

Pidariamman / श्री पिडारी अम्मन

Best Season

श्री पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए आषाढ़-श्रावण मास (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम माना जाता है, जिसे तमिल में 'आदि मास' कहते हैं। यह समय देवी की उपासना के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है और इस दौरान मंदिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं। यद्यपि यह वर्षा ऋतु का आरंभ है, तथापि ग्रामीण परिवेश की हरियाली अत्यंत मनोरम होती है। यदि आप भीड़ से बचना चाहते हैं और शांतिपूर्ण दर्शन करना चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय आदर्श है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही भारी वर्षा। मार्च से जून के ग्रीष्मकाल में तापमान अत्यधिक ऊँचा हो सकता है, जिससे ग्रामीण यात्रा कष्टकर हो सकती है। पोंगल (जनवरी) के समय भी यहाँ का वातावरण उत्सवमय होता है और ग्रामीण संस्कृति का वास्तविक दर्शन होता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक भारतीय परिधान उपयुक्त हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहननी चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री पिडारी अम्मन मंदिर, कुलथुपट्टी ग्राम का एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का सटीक काल निर्धारित करने हेतु कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पिडारी अम्मन मूलतः एक कन्या देवी हैं जो कालान्तर में ग्राम की रक्षिका के रूप में प्रतिष्ठित हुईं। 'पिडारी' शब्द संभवतः तमिल शब्द 'पिडार' से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है भय या पीड़ा का निवारण करने वाली। माना जाता है कि प्राचीन काल में जब यह क्षेत्र घने वनों से आच्छादित था और महामारियों का प्रकोप हुआ करता था, तब ग्रामवासियों ने देवी की आराधना कर उनकी कृपा प्राप्त की थी। संभवतः यह मंदिर मूलतः एक साधारण चबूतरे के रूप में स्थापित हुआ था, जिसे बाद में ग्रामीणों के सामूहिक प्रयासों से वर्तमान स्वरूप प्रदान किया गया। देवी को कुलदेवी के रूप में पूजा जाता है और पीढ़ी दर पीढ़ी यह आस्था अक्षुण्ण बनी हुई है। मंदिर के पुजारी परंपरागत रूप से स्थानीय समुदाय से ही होते हैं और मौखिक इतिहास के अनुसार देवी ने स्वप्न में आकर अपने स्थान का संकेत दिया था। यह मंदिर तमिलनाडु के ग्रामीण शाक्त परंपरा का एक जीवंत उदाहरण है, जहाँ देवी की उपासना सरल किन्तु गहन भक्ति भाव से की जाती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है, विशेषकर ग्रामीण शाक्त परंपरा के अंतर्गत। स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में देवी की उपस्थिति अत्यंत प्रबल रूप से व्याप्त है। माना जाता है कि देवी का मूल विग्रह स्वयंभू है, जो पृथ्वी से प्रकट हुआ था, जिसके कारण यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा स्रोत बन गया है। यह ऊर्जा मुख्यतः उग्र और रक्षात्मक रूप में अनुभव की जाती है, जो नकारात्मक शक्तियों, रोगों और भय से मुक्ति दिलाने वाली मानी जाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, ऐसे ग्राम देवता मंदिर प्रायः पृथ्वी तत्व से गहन रूप से जुड़े होते हैं और यहाँ की शक्ति स्थानीय पर्यावरण एवं समुदाय के संतुलन को बनाए रखने का कार्य करती है। भक्तगण विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिनों में यहाँ की ऊर्जा को अत्यंत प्रबल अनुभव करते हैं। संभवतः यही कारण है कि इन तिथियों पर विशेष पूजा-अर्चना की जाती है। देवी की ऊर्जा को 'कवच' के रूप में देखा जाता है जो पूरे ग्राम को घेरे रहती है। ध्यान करने पर यहाँ एक गहन स्थिरता और सुरक्षा की अनुभूति होती है, जो भक्तों को मानसिक शांति प्रदान करती है। यह मंदिर किसी विशाल तांत्रिक पीठ की भाँति सुविख्यात न होते हुए भी, अपनी स्थानीय शक्ति के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण लोक परंपराओं पर आधारित हैं, जिनमें सरलता और गहन आस्था का सम्मिश्रण देखने को मिलता है। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे फूल, विशेषकर अराली और गुलाब, अर्पित करते हैं। देवी को हल्दी और कुमकुम का चढ़ावा अत्यंत प्रिय माना जाता है, अतः महिलाएँ विशेष रूप से सुहाग की सामग्री अर्पित करती हैं। माना जाता है कि देवी को नीम के पत्तों की माला अर्पित करने से रोगों से रक्षा होती है। यहाँ अभिषेक का विशेष महत्व है, जो प्रायः पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से किया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक होते हैं। ललिता सहस्रनाम का पाठ यद्यपि सभी भक्त नहीं कर पाते, तथापि देवी के स्थानीय नामों का जाप और 'अम्मा' पुकारना ही एक प्रकार की सहज साधना बन जाती है। कुछ भक्त मौन धारण कर मंदिर परिसर में ध्यान भी करते हैं। पशु बलि की प्रथा अब लगभग समाप्त हो चुकी है, परंतु प्रतीकात्मक रूप में नींबू और नारियल की बलि दी जाती है। मुख्य साधना पद्धति में दीप प्रज्वलन शामिल है, जहाँ भक्त घी या तिल के तेल के दीपक जलाकर अपनी मनोकामनाएँ रखते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कुलथुपट्टी ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायुमंडल में एक अज्ञात शांति और सुरक्षा की अनुभूति हुई। मंदिर का मार्ग साधारण ग्रामीण पथ है, किन्तु उस पर चलते हुए मन हल्का होता जा रहा था। मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही एक प्राचीन वट वृक्ष के नीचे स्थित देवी का लघु किन्तु तेजस्वी विग्रह देख मेरी आँखें स्वतः झुक गईं। देवी का स्वरूप अत्यंत सरल है, किन्तु उनके नेत्रों में एक अद्भुत चमक है, मानो वे मेरी हर व्यथा को पढ़ रही हों। मैंने जब आँखें बंद कीं, तो चारों ओर से हल्दी और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध आ रही थी। पुजारी जी के मंत्रोच्चार के बीच, मुझे एक गहन कंपन सा अनुभव हुआ, मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे सिर पर हाथ रखे हुए है। यह भय नहीं, अपितु एक मातृत्वपूर्ण अनुशासन का अनुभव था। मेरे मन में चल रही उथल-पुथल अचानक शांत हो गई। ऐसा लगा जैसे देवी ने मेरे सारे दुखों को अपने लाल रंग के वस्त्र में समेट लिया हो। दीपक की लौ में मुझे देवी की छवि नाचती हुई प्रतीत हुई। वहाँ से लौटते समय मैं कोई चमत्कार नहीं ढूँढ रहा था, किन्तु मेरे भीतर एक अटूट विश्वास जाग चुका था कि अम्मा मेरी रक्षा करेंगी। यह अनुभव किसी दार्शनिक व्याख्या का मोहताज नहीं, बस एक शुद्ध भाव है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो कुलथुपट्टी से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप प्रीपेड टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे ग्राम तक पहुँचने में लगभग २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप मदुरै शहर के मुख्य बस अड्डे तक जाकर स्थानीय बस भी पकड़ सकते हैं। तिरुचिरापल्ली हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन दिंडीगुल जंक्शन है, जो लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। दिंडीगुल से कुलथुपट्टी के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, या आप ऑटो रिक्शा/टैक्सी किराए पर ले सकते हैं। एक अन्य विकल्प मदुरै जंक्शन है, जो बड़ा स्टेशन है और देश के प्रमुख शहरों से जुड़ा है। मदुरै से बस या टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २ घंटे लगते हैं। स्थानीय छोटी रेलवे लाइन पर कोई स्टेशन निकट नहीं है।
• कुलथुपट्टी ग्राम सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। यह दिंडीगुल जिले में स्थित है और दिंडीगुल शहर से लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। दिंडीगुल से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं जो ग्रामीण मार्गों से होकर गुजरती हैं। निजी वाहन से आने पर, दिंडीगुल से नाथम मार्ग पर चलते हुए कुलथुपट्टी पहुँचा जा सकता है। मदुरै से सड़क मार्ग की दूरी लगभग ७५ किलोमीटर है। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, किंतु वर्षा ऋतु में ग्रामीण संपर्क मार्गों पर कीचड़ हो सकती है।

Major Festivals

• आदि मास शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): यह मास देवी की उपासना के लिए सर्वोत्तम माना जाता है। प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अभिषेक और दीपाराधना होती है। माना जाता है कि इस मास में देवी की कृपा सहज ही प्राप्त हो जाती है और सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।
• नवरात्रि (अश्विन मास, सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी का प्रतिदिन श्रृंगार किया जाता है। अष्टमी और नवमी के दिन विशेष हवन और चंडी पाठ का आयोजन होता है। दशमी को ग्राम की सीमा पर शस्त्र पूजा की परंपरा है।
• पोंगल (थाई मास, जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व देवी को समर्पित होता है। 'मट्टू पोंगल' के दिन पशुधन को मंदिर लाया जाता है और देवी का आशीर्वाद दिलाया जाता है। नए चावल से बनी खीर का भोग लगता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। माना जाता है कि इस प्रकाश से देवी की शक्ति और अधिक प्रबल हो जाती है और अंधकार रूपी नकारात्मक शक्तियाँ नष्ट होती हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन देवी के दिव्य विवाह या शक्ति प्रदर्शन का प्रतीक माना जाता है। इस अवसर पर देवी की सवारी निकाली जाती है और भक्त कावड़ लेकर आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी पिडारी अम्मन की आराधना का सार है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' माया बीज है जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो ऐश्वर्य प्रदान करता है। 'पिडारी अम्मने नमः' का अर्थ है पीड़ा हरने वाली माता को नमन।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पिडारी अम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को जागृत करता है। 'ग्रामदेवतायै' शब्द देवी के ग्राम की रक्षिका होने के स्वरूप को इंगित करता है। 'अम्बिकायै' मातृत्व भाव को दर्शाता है। यह मंत्र ग्राम और परिवार की सुरक्षा हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्लीं ग्रामदेवतायै पिडारी अम्बिकायै नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी पिडारी को दुर्गा का ही एक ग्रामीण स्वरूप मानते हुए रचा गया है। 'दुं' दुर्गा का बीज मंत्र है जो समस्त दुखों और बाधाओं का नाश करता है। 'पिडारी रूपिण्यै' का अर्थ है पिडारी के रूप में विद्यमान देवी को नमस्कार। यह मंत्र शत्रु बाधा और भय से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै पिडारी रूपिण्यै नमः

Special Puja

श्री पिडारी अम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें स्थानीय रीति-रिवाजों की झलक मिलती है। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में आने वाला 'आदि मास' देवी की उपासना के लिए अत्यंत पवित्र माना जाता है। इस मास के प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अभिषेक और दीपाराधना होती है, जिसमें महिलाएँ बड़ी संख्या में भाग लेती हैं। 'पोंगल' उत्सव के दौरान देवी को मीठे चावल का नैवेद्य अर्पित किया जाता है, जिसे प्रसाद रूप में ग्रहण करना अत्यंत शुभ माना जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन भिन्न-भिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है, यद्यपि यह उत्सव बड़े नगरों की भाँति भव्य न होकर अत्यंत पारिवारिक और आत्मीय वातावरण में संपन्न होता है। एक अत्यंत विशिष्ट अनुष्ठान 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने का है, जिसे भक्त मनोकामना पूर्ण होने पर अर्पित करते हैं। इसके अतिरिक्त, 'करगम' नृत्य और देवी की सवारी ग्राम की गलियों में निकाली जाती है, जो स्थानीय संस्कृति का प्रमुख अंग है। माना जाता है कि इस दौरान देवी अपने भक्तों के बीच विचरण करती हैं और उनके कष्टों का निवारण करती हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु अर्पण: यह एक विशिष्ट अनुष्ठान है जिसमें भक्त चावल के आटे और घी से दीपक तैयार कर देवी को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह अनुष्ठान करने से पारिवारिक कलह समाप्त होते हैं और अन्न-धन की कमी नहीं रहती।
• नीम पत्ता अभिषेक: देवी को नीम की पत्तियों के जल से स्नान कराया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह उपचार चर्म रोगों और ग्राम में फैलने वाली संक्रामक बीमारियों से रक्षा करता है।
• पुचुक्कलि उत्सव: फसल कटाई के उपरांत मनाया जाने वाला यह पर्व है, जिसमें नए धान से तैयार व्यंजन सबसे पहले देवी को अर्पित किया जाता है। यह कृषि प्रधान समुदाय का प्रमुख कृतज्ञता अनुष्ठान है।
• सप्तकन्नी पूजा: यद्यपि मुख्य देवी पिडारी अम्मन हैं, तथापि विशेष अवसरों पर सात कन्याओं का पूजन कर उन्हें भोजन कराया जाता है, जो सप्तमातृकाओं का प्रतीकात्मक रूप माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व कुलथुपट्टी ग्राम में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और चारों ओर मृत्यु का तांडव था। तभी एक वृद्ध महिला ने स्वप्न में देखा कि ग्राम के सीमांत पर स्थित एक नीम के वृक्ष के नीचे एक दिव्य ज्योति प्रकट हुई है। ग्रामवासियों ने उस स्थान पर खुदाई की तो वहाँ एक स्वयंभू प्रतिमा मिली। उस प्रतिमा की विधिवत पूजा करने पर महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से वह देवी पिडारी अम्मन के नाम से पूजी जाती हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, देवी पिडारी अम्मन मूलतः एक कन्या थीं जिनके साथ समाज में अन्याय हुआ था। अपनी पवित्रता और सच्चाई के बल पर वे देवी के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने अन्याय करने वालों को दंड दिया। इसी कारण से उन्हें न्याय की देवी के रूप में पूजा जाता है और माना जाता है कि वे झूठे लोगों को कभी क्षमा नहीं करतीं। यह कथा ग्रामीण समाज में सत्य और नैतिकता की स्थापना का प्रतीक है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार एक चरवाहे को देवी ने स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि वे गाँव की सीमा पर एक पत्थर के रूप में विद्यमान हैं। चरवाहे ने जब उस पत्थर पर अपनी छड़ी मारी, तो उसमें से रक्त की धारा बह निकली। यह देखकर सभी ग्रामवासी भयभीत हो गए और उन्होंने उस स्थान पर मंदिर का निर्माण कराया। यह कथा देवी की चैतन्यता और जीवंत उपस्थिति का प्रमाण मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री पिडारी अम्मन की कृपा से अनेक प्रकार के कष्टों का निवारण होता है। देवी को विशेषकर 'न्याय की देवी' के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि जिन लोगों के साथ अन्याय हुआ हो या जो झूठे आरोपों से घिरे हों, वे यदि सच्चे मन से देवी की शरण में आते हैं, तो उन्हें शीघ्र न्याय मिलता है। भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों में भी देवी का हस्तक्षेप प्रसिद्ध है। ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण, फसल खराब होने, पशुधन की हानि या सूखे की स्थिति में देवी से प्रार्थना की जाती है। संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ विशेष पूजा होती है, जिसमें देवी को पालने का चढ़ावा चढ़ाया जाता है। मानसिक पीड़ा, अवसाद और अज्ञात भय से ग्रस्त लोग यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। ऐसी भी मान्यता है कि देवी की अनुमति के बिना ग्राम में कोई विपत्ति नहीं आ सकती, अतः वे एक दिव्य संरक्षिका के रूप में पूजी जाती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। स्थानीय निवासियों के अनुसार, जब कभी ग्राम में चेचक या हैजा जैसी महामारी फैली, तब देवी को नीम के पत्तों का अभिषेक करने और विशेष अनुष्ठान करने पर बीमारी का प्रकोप अचानक थम गया। कई भक्तों ने यह अनुभव साझा किया है कि देवी ने स्वप्न में आकर उन्हें आसन्न खतरों से सावधान किया और उनकी रक्षा की। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की खोई हुई गाय देवी की कृपा से स्वतः वापस लौट आई। संतान प्राप्ति के लिए की गई प्रार्थनाएँ भी यहाँ फलीभूत होती मानी जाती हैं। यद्यपि ये सभी घटनाएँ व्यक्तिगत आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, तथापि ये मंदिर के प्रति लोगों की अटूट श्रद्धा का प्रमाण हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, श्री पिडारी अम्मन मंदिर में कुछ ऐसे रहस्य हैं जो इसे विशेष बनाते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य देवी की प्रतिमा से संबंधित है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित नीम के वृक्ष की पत्तियाँ कभी भी पूर्णतः नहीं झड़तीं और यह वृक्ष सदाबहार रहता है। कुछ भक्तों का कहना है कि रात्रि के समय मंदिर के बंद होने के बाद भीतर से घुँघरू और पायल की आवाजें आती हैं, मानो देवी ग्राम की रक्षा हेतु भ्रमण कर रही हों। यह भी माना जाता है कि देवी के सामने झूठ बोलने वाले व्यक्ति को तत्काल किसी न किसी रूप में दंड मिलता है, जिससे ग्रामवासियों में देवी के प्रति अत्यधिक भय और सम्मान का भाव है।

Scriptural References

• यद्यपि पिडारी अम्मन का कोई विशिष्ट पुराण नहीं है, तथापि देवी महात्म्य के 'ग्रामदेवताओं' के वर्णन में इनका उल्लेख संभव है। मार्कण्डेय पुराण के अंतर्गत दुर्गा सप्तशती में वर्णित विभिन्न मातृकाएँ और योगिनियाँ ही ग्राम देवताओं के रूप में पूजी जाती हैं। पिडारी अम्मन को इन्हीं योगिनियों का स्थानीय रूप माना जा सकता है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धतियों का उल्लेख मिलता है, जिसमें पिडारी जैसी देवियों की आराधना को लोक जीवन का अभिन्न अंग बताया गया है। यह ग्रंथ शैव भक्तों की कथाएँ तो कहता है, परंतु पार्श्व में चल रही शाक्त परंपरा को भी रेखांकित करता है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'कुलथुपट्टी स्थल पुराणम' नामक एक मौखिक ग्रंथ है जो पीढ़ी दर पीढ़ी सुनाया जाता है। इसमें देवी के प्राकट्य और उनके द्वारा ग्राम की रक्षा की कथाएँ हैं। दुर्भाग्यवश, इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• तांत्रिक ग्रंथों में 'पिडारी' शब्द का संबंध 'पिशाचिनी' या 'यक्षिणी' वर्ग की देवियों से जोड़ा जाता है, जो प्रारंभ में उग्र रूप में थीं किंतु बाद में ग्राम रक्षिका के रूप में प्रतिष्ठित हुईं। यह रूपांतरण भारतीय लोक धर्म की समावेशी प्रकृति को दर्शाता है।

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