Pidariyamman Temple, Srivanjiyam, Nanilam

Pidariyamman Temple, Srivanjiyam, Nanilam. Dedicated to பிடாரியம்மன். Located in Nanilam.

Primary Deity

பிடாரியம்மன் / श्री पिडारी अम्मन

Best Season

श्री पिडारी अम्मन मंदिर की यात्रा हेतु तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस मास में शुक्रवार के दिन विशेष उत्सव होते हैं और वातावरण भक्तिमय रहता है। यद्यपि यह वर्षा ऋतु का आरंभ है, परंतु कावेरी डेल्टा की हरियाली इस समय अत्यंत मनोरम होती है। अक्टूबर से मार्च तक का समय भी यात्रा हेतु उपयुक्त है, क्योंकि मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र में भ्रमण सुगम हो जाता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) के दौरान मंदिर में विशेष सजावट और अनुष्ठान देखने को मिलते हैं। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुंच सकता है, जिससे दोपहर में दर्शन करना कठिन हो सकता है। अतः प्रातःकाल या सायंकाल का समय चुनें। 'ताई पोंगल' (जनवरी) के समय फसल उत्सव का आनंद लिया जा सकता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष त्योहारों पर ३०-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री पिडारी अम्मन मंदिर, श्रीवांजियम, नानिलम का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसकी स्थापना का सटीक काल निर्धारित करने हेतु कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कम से कम १००० वर्ष पुराना है और इसका संबंध चोल काल से जोड़ा जाता है, जब कावेरी डेल्टा क्षेत्र में ग्राम देवताओं की उपासना अपने चरम पर थी। 'पिडारी' शब्द संभवतः 'पिडार' या 'पीडारी' से व्युत्पन्न है, जो तमिल में एक उग्र ग्राम देवी का बोध कराता है, जो गांव की सीमाओं की रक्षिका होती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह देवी मूलतः एक कुलदेवी के रूप में स्थापित हुई थीं और कालांतर में सम्पूर्ण क्षेत्र की रक्षिका बन गईं। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से निर्मित हुआ। यह मंदिर श्रीवांजियम गांव के मध्य में स्थित है और सदियों से कृषक समुदाय की आस्था का केंद्र रहा है। माना जाता है कि यहां की मृण्मयी प्रतिमा स्वयंभू है, जो मूलतः एक पीपल वृक्ष के नीचे प्रकट हुई थी। कालांतर में इसके चारों ओर एक लघु मंदिर का निर्माण कर दिया गया। मंदिर का प्रबंधन वर्तमान में स्थानीय ग्राम समिति द्वारा किया जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री पिडारी अम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल के रूप में जाना जाता है, जहां की ऊर्जा अत्यंत जागृत और सुरक्षात्मक मानी जाती है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, पिडारी देवी को प्रायः 'निर्ऋति' या 'ज्येष्ठा' जैसी देवियों से संबद्ध किया जाता है, जो ग्राम की सीमाओं, फसलों और निवासियों को रोग, अकाल एवं नकारात्मक शक्तियों से बचाती हैं। मंदिर का मुख्य ऊर्जा केंद्र गर्भगृह में स्थित मृण्मयी प्रतिमा है, जिसे 'करुवलकरै' (काले रंग की) कहा जाता है। माना जाता है कि यह प्रतिमा पृथ्वी तत्व से गहन रूप से जुड़ी है और इससे एक सघन, गुरुत्वाकर्षक ऊर्जा का संचार होता है। यहां की शक्ति को 'उग्र' किंतु 'मातृवत्' बताया जाता है — वह अपने भक्तों की कठोरता से रक्षा करती हैं, परंतु अन्याय करने वालों के लिए तीव्र दंड का विधान भी करती हैं। विशेष रूप से मंगलवार और शुक्रवार की रात्रियों में यहां की ऊर्जा चरम पर होती है, जब देवी की पूजा दीपकों और नीम के पत्तों से की जाती है। स्थानीय भक्तों का अनुभव है कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की विद्युतीय सिहरन का अनुभव होता है, विशेषकर रीढ़ की हड्डी में। यह स्थान मूलाधार चक्र को सक्रिय करने और भौतिक असुरक्षाओं से मुक्ति पाने के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः लोक परंपराओं और ग्रामीण तांत्रिक पद्धतियों पर आधारित हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाना, जो एक विशिष्ट मनोकामना पूर्ति अनुष्ठान है। भक्तगण नीम के पत्तों, हल्दी, कुमकुम और नींबू की माला अर्पित करते हैं, जो देवी की उग्रता को शांत करने का प्रतीक है। प्रतिदिन प्रातःकाल अभिषेक में हल्दी जल और पंचामृत का प्रयोग किया जाता है। यहां ललिता सहस्रनाम का पाठ विशेष अवसरों पर किया जाता है, यद्यपि देवी का मुख्य स्वरूप ललिता न होकर ग्राम देवता का है। भक्तजन प्रायः मौन ध्यान करते हैं, विशेषकर मंदिर के पीछे स्थित पीपल वृक्ष के नीचे, जहां देवी का मूल स्थान माना जाता है। 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य चढ़ाना एक सामान्य प्रथा है। नवरात्रि के अतिरिक्त, आदि मास (तमिल माह) में यहां विशेष पूजा होती है, जिसमें देवी को साड़ी अर्पित की जाती है और गांव की महिलाएं सामूहिक रूप से भजन गाती हैं। कोई भी जटिल वैदिक यज्ञ यहां नहीं होते; साधना का स्वरूप सरल, भक्तिपूर्ण और प्रकृति से जुड़ा हुआ है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने श्रीवांजियम के इस प्राचीन मंदिर के द्वार पर कदम रखा, एक विचित्र शांति और सतर्कता का मिश्रित भाव मेरे मन में उमड़ पड़ा। बाहर धूप तीखी थी, परंतु मंदिर का प्रांगण शीतल और छायादार था। गर्भगृह के सम्मुख पहुंचते ही मेरी दृष्टि विशाल, उग्र किंतु मातृत्वपूर्ण नेत्रों वाली पिडारी अम्मन की मूर्ति पर पड़ी। हल्दी और नीम की तीव्र गंध वातावरण में व्याप्त थी। मैंने आंखें बंद कीं और मन ही मन अपनी चिंताओं को देवी के चरणों में समर्पित कर दिया। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे कंधों से कोई अदृश्य भार उतर गया हो। एक गहरी सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया, जैसे कोई मां अपने भयभीत बच्चे को गोद में लेकर कह रही हो, 'अब कुछ नहीं होगा।' पास ही बैठी एक वृद्धा भक्तिन धीमे स्वर में तमिल में कोई ग्राम्य गीत गुनगुना रही थीं, जिसके बोल मुझे समझ नहीं आ रहे थे, परंतु उसकी लय हृदय को छू रही थी। मैंने पीपल वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान लगाने का प्रयास किया। वहां बैठे-बैठे मुझे एक अद्भुत स्पंदन का अनुभव हुआ, मानो पृथ्वी स्वयं श्वास ले रही हो। यह अनुभव किसी भव्य मंदिर की अपेक्षा अधिक आत्मीय और मौलिक था। बाहर निकलते समय मैंने पाया कि मेरे भीतर एक अकथनीय साहस और स्पष्टता का संचार हो गया था। यह स्थान केवल पूजा का नहीं, अपितु आंतरिक शक्ति के जागरण का केंद्र है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो श्रीवांजियम से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे नानिलम पहुंच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से कुंभकोणम के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहां से नानिलम के लिए स्थानीय बस पकड़ सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नानिलम रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से मात्र ५ किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन चेन्नई-तिरुचिरापल्ली मार्ग पर स्थित है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा या शेयर ऑटो द्वारा आसानी से श्रीवांजियम गांव पहुंच सकते हैं। कुंभकोणम रेलवे स्टेशन भी एक प्रमुख जंक्शन है, जो लगभग २० किलोमीटर दूर है और यहां से बस या टैक्सी द्वारा ३० मिनट में मंदिर पहुंचा जा सकता है।
• श्रीवांजियम गांव सड़क मार्ग द्वारा भली-भांति जुड़ा हुआ है। कुंभकोणम से नानिलम होते हुए नियमित बस सेवाएं उपलब्ध हैं। कुंभकोणम बस स्टैंड से बस संख्या २७ या ४५ लेकर नानिलम उतरें, फिर वहां से ऑटो द्वारा १० मिनट में मंदिर पहुंचें। चेन्नई से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ३०० किलोमीटर है, जिसे राष्ट्रीय राजमार्ग ३२ से होते हुए तय किया जा सकता है। निजी वाहन से आने पर गांव में पार्किंग की सीमित सुविधा है, अतः मंदिर के बाहर निर्धारित स्थान पर ही वाहन खड़ा करें।

Major Festivals

• आदि वेल्ली (आषाढ़-श्रावण मास): तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) के शुक्रवार अत्यंत पवित्र हैं। इस दिन महिलाएं देवी को हल्दी-कुमकुम अर्पित कर सुहाग की रक्षा की प्रार्थना करती हैं। मंदिर में विशेष दीप प्रज्वलन और अन्नदान होता है।
• नवरात्रि (आश्विन मास): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार होता है। दशमी के दिन गांव में देवी की शोभायात्रा निकलती है, जिसमें मिट्टी की प्रतिमा को गाजे-बाजे के साथ गांव की सीमा तक ले जाया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (फाल्गुन-चैत्र मास): यह दिन देवी के दिव्य विवाह के रूप में मनाया जाता है। मंदिर को फूलों से सजाया जाता है और भक्तगण दूध-चावल का नैवेद्य चढ़ाते हैं।
• ताई पोंगल (पौष-माघ मास): फसल कटाई के उत्सव पर किसान अपनी पहली उपज देवी को अर्पित करते हैं। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है।
• मासी माघम (माघ मास): इस दिन देवी का जलाभिषेक प्रतीकात्मक रूप से हल्दी जल से किया जाता है और भक्त पवित्र नदियों में स्नान कर देवी के दर्शन हेतु आते हैं।
• कार्तिगाई दीपम (कार्तिक मास): पर्वतों पर दीप जलाने की भांति, यहां मंदिर के चारों ओर मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं, जो देवी के प्रकाश स्वरूप का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी के बीजाक्षरों को समर्पित है। 'ह्रीं' हृदय चक्र और माया शक्ति का बीज है, 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी तत्व का बोधक है। 'पिडारी अम्मने' संबोधन देवी के ग्राम रक्षिका स्वरूप को इंगित करता है। इसका जाप भौतिक सुरक्षा और समृद्धि हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं पिडारी अम्मने नमः
• अर्थ: इस तांत्रिक मंत्र में 'ऐं' वाणी और ज्ञान का, 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का, तथा 'सौः' परम शक्ति का बीज है। 'ग्रामदेवतायै पिडार्यै' कहकर देवी के स्थानीय और विशिष्ट स्वरूप का आह्वान किया जाता है। यह मंत्र गुप्त शत्रुओं और नकारात्मक ऊर्जा के शमन हेतु प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः ग्रामदेवतायै पिडार्यै नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली रक्षा मंत्र है। 'रक्ष रक्ष' की पुनरावृत्ति देवी से तीव्र सुरक्षा की प्रार्थना है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का प्रतीक है, जो हमारी नकारात्मकताओं को भस्म करने का अनुरोध करता है। यात्रा पर जाने से पूर्व या संकट के समय इसका जाप किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति पिडारी अम्मन, रक्ष रक्ष स्वाहा
• अर्थ: यह पिडारी देवी का गायत्री स्वरूप है। 'क्रीं' काली शक्ति का बीज है, जो देवी के उग्र रूप को दर्शाता है। 'विद्महे' (जानें), 'धीमहि' (ध्यान करें), 'प्रचोदयात्' (प्रेरित करें) — यह हमें देवी के ज्ञान और सुरक्षात्मक प्रकाश की ओर ले जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै विद्महे, पिडारी देव्यै धीमहि, तन्नो अम्बा प्रचोदयात्

Special Puja

श्री पिडारी अम्मन मंदिर में विशेष पूजाओं का स्वरूप अत्यंत लोकप्रिय और प्रतीकात्मक है। सबसे महत्वपूर्ण है 'माविलक्कु पूजा', जो प्रत्येक शुक्रवार को संपन्न होती है। इसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी से एक विशेष दीपक तैयार करते हैं और उसे देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। मान्यता है कि यह दीपक जितनी देर तक जलता है, देवी भक्त की मनोकामना पर विचार करती हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में यहां का वातावरण अत्यंत उल्लासमय हो जाता है। इन दिनों देवी का प्रतिदिन भिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है, जैसे काली अलंकार, लक्ष्मी अलंकार और सरस्वती अलंकार। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) का विशेष महत्व है, जब सुहागिन महिलाएं देवी को हल्दी-कुमकुम और चूड़ियां अर्पित करती हैं। इसके अतिरिक्त, 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर देवी की मिट्टी की प्रतिमा का विशेष अभिषेक किया जाता है। प्रदोषम के दिनों में यहां भैरव और चण्डिकेश्वर की पूजा का विशेष विधान है, क्योंकि ये देवी के प्रमुख द्वारपाल माने जाते हैं। प्रत्येक अमावस्या को देवी को नीम के पत्तों की माला अर्पित करने की परंपरा है, जो नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा हेतु की जाती है।

Unique Rituals

• माविलक्कु (चावल के आटे का दीपक): यह एक अनूठी प्रथा है जिसमें भक्त चावल के आटे और घी का दीपक बनाकर देवी के समक्ष जलाते हैं। माना जाता है कि यह दीपक भक्त की आत्मा का प्रतीक है और इसके जलने से मनोकामना पूर्ण होती है।
• नीम पत्र अर्पण: प्रत्येक अमावस्या और मंगलवार को देवी को नीम की ताजी पत्तियों की माला पहनाई जाती है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से चर्म रोगों और 'दृष्टि दोष' (बुरी नजर) से बचाव के लिए किया जाता है।
• पीपल वृक्ष परिदक्षिणा: मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन पीपल वृक्ष की १०८ बार परिक्रमा करने की प्रथा है। भक्तगण सूती धागे को वृक्ष के चारों ओर लपेटते हुए अपनी मनोकामना बांधते हैं, जो पूर्ण होने पर धागा खोला जाता है।
• मृण्मयी प्रतिमा का जलाभिषेक निषेध: यहां की मुख्य प्रतिमा मिट्टी की है, अतः इस पर सीधे जल से अभिषेक वर्जित है। इसके स्थान पर केवल हल्दी मिश्रित तेल और पंचामृत का लेपन किया जाता है, जो एक दुर्लभ परंपरा है।

Associated Legends

• पीपल वृक्ष से प्राकट्य की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व श्रीवांजियम गांव में एक विशाल पीपल वृक्ष के नीचे एक चरवाहे को एक विचित्र मिट्टी की मूर्ति दिखाई दी। उसने जब उसे खोदना चाहा, तो मूर्ति से रक्त बहने लगा। भयभीत ग्रामवासियों ने वहां पूजा आरंभ की और देवी ने स्वप्न में आदेश दिया कि वे उन्हें 'पिडारी' के नाम से पुकारें। तभी से वह स्थान देवी का निवास बन गया।
• महामारी से रक्षा की कथा: कहा जाता है कि लगभग २०० वर्ष पूर्व, जब नानिलम क्षेत्र में भयंकर हैजा (कॉलरा) की महामारी फैली, तब श्रीवांजियम के लोगों ने पिडारी अम्मन की शरण ली। पुजारी ने देवी को नीम के पत्तों से ढक दिया और गांव की सीमा पर हल्दी जल छिड़का। मान्यता है कि यह गांव महामारी से पूर्णतः सुरक्षित रहा, जबकि आसपास के गांव प्रभावित हुए। तभी से देवी को रोग निवारिणी के रूप में पूजा जाता है।
• अंग्रेज अधिकारी को दंड: एक अन्य लोककथा के अनुसार, ब्रिटिश काल में एक कर संग्राहक (टैक्स कलेक्टर) ने मंदिर की भूमि को जब्त करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मंदिर की मिट्टी पर फावड़ा चलाया, उसकी आंखों की रोशनी चली गई। बाद में उसने देवी से क्षमा मांगी और भूमि वापस लौटा दी, जिसके पश्चात उसकी दृष्टि लौट आई। यह कथा देवी की भूमि रक्षिका शक्ति को दर्शाती है।

What Devotees Pray For

• श्री पिडारी अम्मन को ग्राम देवता के रूप में सभी प्रकार के सांसारिक कष्टों का निवारण करने वाली माना जाता है। भक्तों के अनुभव के अनुसार, यह देवी विशेष रूप से भूमि विवादों, फसल की हानि और पारिवारिक कलह में अत्यंत शीघ्र फल प्रदान करती हैं। निःसंतान दंपत्ति संतान प्राप्ति हेतु यहां 'माविलक्कु' चढ़ाते हैं और माना जाता है कि एक मंडल (४८ दिन) की साधना से गर्भधारण होता है। जिन लोगों पर अत्यधिक ऋण होता है या जो व्यापार में हानि उठा रहे होते हैं, वे शुक्रवार के दिन नींबू की माला लेकर आते हैं और देवी के चरणों में रखकर प्रार्थना करते हैं; परंपरा के अनुसार, उनकी आर्थिक स्थिति में शीघ्र सुधार होता है। मानसिक अवसाद और अज्ञात भय से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यहां की मिट्टी को 'प्रसाद' के रूप में ले जाने की परंपरा है, जिसे तकिये के नीचे रखने से बुरे स्वप्न आना बंद हो जाते हैं। ग्रामीण क्षेत्र में यह भी मान्यता है कि सर्पदंश और विषैले कीड़ों के काटने पर देवी की पुकार लगाने से विष का प्रभाव कम हो जाता है, क्योंकि पिडारी देवी को प्रकृति और विष पर नियंत्रण की शक्ति प्राप्त है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार एक बच्चे को डॉक्टरों ने जवाब दे दिया था, तब उसकी मां ने यहां आकर ११ शुक्रवार तक 'माविलक्कु' चढ़ाने की मन्नत मानी। माना जाता है कि ११वें शुक्रवार को बच्चा पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने खेत की मिट्टी लाकर देवी के चरणों में रख दी और प्रार्थना की। परंपरा के अनुसार, अगले ही दिन उसके खेत में कीट समाप्त हो गए और फसल लहलहा उठी। यह भी कहा जाता है कि न्यायालय में फंसे एक व्यक्ति ने देवी के सामने नींबू की माला रखकर प्रार्थना की और अगली सुनवाई में ही उसके पक्ष में निर्णय आ गया। यद्यपि ये सभी घटनाएं मौखिक परंपरा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण नहीं है, फिर भी स्थानीय लोगों की आस्था अटूट है।

Mysteries

श्री पिडारी अम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय मान्यताओं में प्रचलित हैं। सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह की मृण्मयी प्रतिमा का है। माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और सदियों से इसका आकार अपरिवर्तित है, जबकि सामान्य मिट्टी की मूर्तियां कुछ वर्षों में क्षरित हो जाती हैं। भक्तों का कहना है कि प्रतिमा के नेत्रों का रंग दिन के समय के अनुसार बदलता प्रतीत होता है — प्रातःकाल लाल, दोपहर में काला और सायंकाल में स्वर्णिम। एक अन्य रहस्य मंदिर के पीछे स्थित पीपल वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे से अजीब ध्वनियां सुनाई देती हैं, मानो कोई स्त्री विलाप कर रही हो। स्थानीय लोग इसे देवी का अपने भक्तों के कष्टों पर शोक प्रकट करना मानते हैं। यह भी मान्यता है कि मंदिर की परिक्रमा करते समय यदि कोई व्यक्ति मन में बुरे विचार लाता है, तो उसे अचानक चक्कर आ जाता है, जो देवी की चेतावनी मानी जाती है।

Scriptural References

• ग्राम देवता उपासना पद्धति: यद्यपि पिडारी अम्मन का सीधा उल्लेख प्रमुख पुराणों में नहीं मिलता, तथापि तमिल ग्राम देवता परंपरा के अंतर्गत यह देवी 'सप्त कन्नियार' (सात कुंवारी देवियों) में से एक मानी जाती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इनका वर्णन प्राचीन तमिल ग्रंथ 'पिडारी पुराणम' में है, जो अब लुप्तप्राय है।
• स्कन्द पुराण (सह्याद्रि खण्ड): इस पुराण में कावेरी तट के ग्राम देवताओं का वर्णन है। संभवतः इसमें 'पीडारी' नामक मातृका का उल्लेख है, जो ग्रामों की सीमा पर निवास करती हैं और रोगों का शमन करती हैं। यही देवी कालांतर में पिडारी अम्मन के रूप में पूजित हुईं।
• तंत्र सार ग्रंथ: शाक्त तंत्र परंपरा में 'पिडारी' या 'पीताम्बरी' नाम की एक देवी का उल्लेख मिलता है, जो दस महाविद्याओं में से धूमावती या कमला का एक ग्राम्य रूप हो सकती हैं। यह ग्रंथ बताता है कि इनकी पूजा नीम वृक्ष के नीचे बिना मंदिर के भी की जा सकती है।
• स्थल पुराण (मौखिक परंपरा): श्रीवांजियम की स्थानीय मौखिक परंपरा के अनुसार, यह देवी कांचीपुरम की कामाक्षी का एक उग्र अंश हैं, जो दक्षिण की ओर प्रस्थान करते समय यहां विश्राम किया था और ग्रामवासियों के अनुरोध पर यहीं स्थायी रूप से निवास करने लगीं।

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