Pitipana North Uththararama Viharaya

Pitipana North Uththararama Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Gautama Buddha) as Samyak Sambuddha. Located in Homagama.

Primary Deity

Lord Buddha (Gautama Buddha) as Samyak Sambuddha / भगवान बुद्ध (सम्यक सम्बुद्ध)

Best Season

पिटिपाना उत्तर उत्तराराम विहार की यात्रा के लिए वर्ष भर में कोई विशेष बाधा नहीं है, किन्तु दिसम्बर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में श्रीलंका के पश्चिमी तट पर शुष्क मौसम रहता है, जिससे आकाश स्वच्छ रहता है और तापमान सुखद रहता है। इस समय वर्षा का व्यवधान नहीं होता, अतः बोधि वृक्ष के नीचे खुले आकाश में ध्यान करना सहज होता है। अप्रैल और मई में सिंहली और तमिल नववर्ष के कारण स्थानीय भीड़ अधिक हो सकती है, किन्तु वैशाख पूर्णिमा का पर्व इसी समय पड़ता है, जो एक अद्वितीय अनुभव है। जून से सितम्बर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण रुक-रुक कर वर्षा होती है, जिससे मन्दिर परिसर में कीचड़ हो सकता है, यद्यपि हरियाली अत्यन्त मनोरम होती है। अक्टूबर-नवम्बर में अन्तर-मानसूनी वर्षा होती है, किन्तु इल पूर्णिमा का पर्व इसी समय आता है, जो बोधि पूजा के लिए विशेष है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि ध्यान करना है तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। स्त्रियाँ घुटने और कन्धे ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और सिर की टोपी उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

पिटिपाना उत्तर उत्तराराम विहार श्रीलंका के पश्चिमी प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है, जब श्रीलंका में बौद्ध धर्म का प्रथम आगमन हुआ था। 'उत्तराराम' नाम संभवतः इस तथ्य को इंगित करता है कि यह किसी प्राचीन आराम परिसर का उत्तरी भाग था। पुरातात्विक साक्ष्यों के अभाव में, यह कहना कठिन है कि मूल विहार कब स्थापित हुआ, किन्तु परंपरा के अनुसार यह स्थान सदियों से भिक्षुओं के ध्यान और अध्ययन का केन्द्र रहा है। कहा जाता है कि पोलोन्नरुवा और कोट्टे राज्यों के दौरान इस मन्दिर को राजकीय संरक्षण प्राप्त हुआ था। पुर्तगाली और डच औपनिवेशिक काल में, तटीय क्षेत्रों के अनेक बौद्ध विहारों की भाँति, इस मन्दिर को भी क्षति पहुँची और यह कुछ समय के लिए उपेक्षित रहा। ब्रिटिश काल के अन्त में और स्वतन्त्रता के पश्चात्, स्थानीय बौद्ध समुदाय ने इस मन्दिर का पुनरुद्धार किया। वर्तमान में यह एक जीवन्त उपासना स्थल है, जहाँ प्राचीन बोधि वृक्ष की पूजा होती है और नियमित रूप से बुद्ध पूजा एवं धर्म देशना का आयोजन किया जाता है। मन्दिर के चैत्य और बोधि वृक्ष को अत्यन्त पवित्र माना जाता है। यद्यपि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि स्थानीय लोककथाओं में इस स्थान का उल्लेख एक सिद्ध स्थान के रूप में मिलता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

पिटिपाना उत्तर उत्तराराम विहार की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष और चैत्य हैं। बौद्ध परंपरा में, बोधि वृक्ष स्वयं भगवान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के प्रतीक हैं और उनमें एक जीवन्त, स्पन्दनशील ऊर्जा का वास माना जाता है। इस मन्दिर का बोधि वृक्ष संभवतः अनुराधापुर के श्री महाबोधि वृक्ष की एक शाखा से उत्पन्न है, जो विश्व का सबसे प्राचीन ऐतिहासिक वृक्ष है। इस कारण, भक्तगण इस स्थान पर एक गहन शान्ति और स्थिरता की अनुभूति करते हैं। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की मानसिक शान्ति का अनुभव होता है, जो साधारण जीवन की चिन्ताओं को शिथिल कर देती है। यहाँ की भूमि को 'संस्कारित' माना जाता है, क्योंकि सदियों से भिक्षुओं ने यहाँ ध्यान और करुणा भावना का अभ्यास किया है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान विशेष रूप से मैत्री (प्रेम-दया) और प्रज्ञा (प्रज्ञा) की ऊर्जा से आवेशित है। बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर की उपस्थिति करुणा की तरंगों को और सुदृढ़ करती है। जो साधक यहाँ ध्यान करते हैं, वे प्रायः अपने मन में स्वाभाविक रूप से उठने वाली शान्ति और सहज एकाग्रता की बात करते हैं। यह स्थान किसी विशिष्ट तांत्रिक शक्ति पीठ की भाँति न होकर, एक सौम्य किन्तु अत्यन्त प्रभावशाली शान्त ऊर्जा का केन्द्र है, जो धीरे-धीरे साधक के चित्त को निर्मल करता है।

Spiritual Practices

इस विहार में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध पूजा की जाती है, जिसमें फूल, दीप, धूप और जल अर्पित किया जाता है। भक्तगण 'नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स' का जाप करते हुए बुद्ध वन्दना करते हैं। यहाँ नियमित रूप से धर्म देशना (उपदेश) का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु पालि सूत्रों, विशेषकर मंगल सूत्र, करणीय मेत्त सूत्र और रतन सूत्र का पाठ एवं व्याख्या करते हैं। पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं, जहाँ गृहस्थ अनागारिका (आठ या दस शील धारण करने वाले) के रूप में दिन व्यतीत करते हैं। बोधि वृक्ष के चारों ओर प्रदक्षिणा करना और जल चढ़ाना एक सामान्य श्रद्धा अभ्यास है। कुछ भक्त मौन ध्यान (समथ और विपश्यना) का अभ्यास करते हैं, विशेषकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) पर ध्यान केन्द्रित करते हैं। देवताओं, जैसे विष्णु और गणेश की पूजा भी बौद्ध सन्दर्भ में की जाती है, जहाँ उन्हें धर्म के रक्षक के रूप में सम्मानित किया जाता है। पत्तिनी देवी की पूजा विशेष रूप से रोग निवारण और समृद्धि के लिए की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ बोधिसत्त्व मैत्रेय की आराधना भविष्य में सद्गति और ज्ञान प्राप्ति के लिए लाभकारी मानी जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार पिटिपाना उत्तर उत्तराराम विहार के द्वार पर पहुँचा, तो बाहर का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे के पीछे विलीन हो गया। पाँव रखते ही एक गहन मौन ने मेरा स्वागत किया, जो सूनापन नहीं, अपितु एक सजीव उपस्थिति का मौन था। मैं सीधे बोधि वृक्ष की ओर बढ़ा। उस विशाल वृक्ष के नीचे बैठते ही, मानो समय की गति धीमी पड़ गयी। मेरी साँसें स्वतः गहरी हो गईं और मन के अनगिनत विचार, जो सदा एक कोलाहल मचाए रहते थे, शान्त होकर बैठ गए। मैंने आँखें बन्द कीं और केवल साँसों के आवागमन को देखता रहा। उस क्षण, न कोई भूत था, न भविष्य; केवल एक असीम शान्ति थी, जो वृक्ष की जड़ों से उठकर मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व में व्याप्त हो रही थी। मुझे लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि उस वृक्ष के माध्यम से ही मुझ पर बरस रही है। चैत्य के सम्मुख श्वेत वस्त्रधारी भिक्षु का मंगल सूत्र का स्वर कानों में पड़ा, जिसका हर शब्द हृदय को आह्लादित कर रहा था। दीपों की सुगन्ध और पुष्पों की सुरभि में मिलकर एक ऐसा वातावरण बना रखा था, जो अलौकिक था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरा मन पूर्णतः हल्का और निर्मल हो चुका था। ऐसा प्रतीत हुआ मानो मैंने कोई भारी बोझ वहीं उतार दिया हो। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची तीर्थयात्रा बाहरी स्थानों की नहीं, अपितु अपने भीतर की शान्ति की यात्रा है, और यह विहार उस यात्रा का एक सशक्त प्रवेशद्वार है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे और सायं ६:३० बजे बुद्ध पूजा (आरती) होती है
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कटुनायके) है, जो कोलम्बो से लगभग ३२ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। हवाई अड्डे से पिटिपाना विहार की दूरी लगभग ४५ किलोमीटर है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप कोलम्बो जाने वाली बस या टैक्सी ले सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग १ से १.५ घण्टे का समय लगता है। कोलम्बो पहुँचकर वहाँ से स्थानीय बस या ट्रेन द्वारा पिटिपाना क्षेत्र तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन कोलम्बो फोर्ट है, जो श्रीलंका का केन्द्रीय रेलवे स्टेशन है। कोलम्बो फोर्ट से पिटिपाना क्षेत्र के लिए सीधी कोई रेल सेवा उपलब्ध नहीं है, क्योंकि यह मुख्य रेल मार्ग से थोड़ा हटकर है। आप कोलम्बो फोर्ट से होमागामा या पन्निपिटिया स्टेशन तक ट्रेन ले सकते हैं, जो निकटतम छोटे स्टेशन हैं। वहाँ से ऑटो रिक्शा या बस द्वारा लगभग १०-१५ किलोमीटर की दूरी तय करके मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• कोलम्बो शहर से पिटिपाना उत्तर उत्तराराम विहार सड़क मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। कोलम्बो फोर्ट या पेट्टाह बस स्टैण्ड से होमागामा या पिटिपाना जाने वाली सरकारी और निजी बसें उपलब्ध हैं। हाई लेवल रोड (A4) से होते हुए कोट्टावा और फिर पिटिपाना की ओर जाना होता है। कोलम्बो से दूरी लगभग २५-३० किलोमीटर है और यात्रा में यातायात के अनुसार ४५ मिनट से १.५ घण्टे तक का समय लग सकता है। निजी वाहन से जाने पर गूगल मैप का प्रयोग करें, क्योंकि अन्तिम ग्रामीण मार्गों पर साइनबोर्ड कम मिल सकते हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) - वैशाख मास (अप्रैल/मई): यह दिन भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन विहार को दीपों और ध्वजों से सजाया जाता है। विशाल दान शिविर लगते हैं और रात्रि भर धर्म देशना चलती है।
• पोसोन पूर्णिमा - जून मास: यह दिन श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का प्रतीक है। अरहत महिन्द के आगमन की स्मृति में यहाँ विशेष धर्म देशना होती है और भिक्षुओं को दान दिया जाता है।
• एसाला पूर्णिमा - जुलाई/अगस्त: यह दिन धर्मचक्र प्रवर्तन सूत्र के प्रथम उपदेश का स्मरण कराता है। इस दिन कतरगाम देवता के लिए विशेष पूजा और कावड़ी नृत्य का आयोजन होता है।
• इल पूर्णिमा - नवम्बर: इस दिन बोधि वृक्ष की विशेष पूजा होती है, जिसमें हजारों दीप जलाए जाते हैं। मान्यता है कि इस दिन बोधि वृक्ष की परिक्रमा करने से अक्षय पुण्य की प्राप्ति होती है।
• उन्दुवप पूर्णिमा - दिसम्बर: यह दिन संघमित्ता थेरी के श्रीलंका आगमन और बोधि वृक्ष की शाखा के रोपण का स्मरण कराता है। इस दिन विशेष बोधि पूजा का आयोजन होता है।
• नवरात्रि - आश्विन मास (सितम्बर/अक्टूबर): यद्यपि यह मुख्यतः हिन्दू पर्व है, किन्तु इस विहार में पत्तिनी देवी और कतरगाम देवता की नौ दिनों तक विशेष पूजा होती है, जो स्थानीय समन्वयात्मक संस्कृति को दर्शाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध वन्दना मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या शरणागति। 'तस्स भगवतो' उन भगवान के लिए है, जो सभी गुणों से युक्त हैं। 'अरहतो' का अर्थ है सभी क्लेशों और शत्रुओं का नाश करने वाले। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है जिन्होंने स्वयं सम्यक् रूप से सत्य का साक्षात्कार किया। इस मन्त्र का जाप करने से चित्त शुद्ध होता है और बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त (ज्ञान प्राप्ति की इच्छा) का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो करुणा और प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जाप से करुणा का विकास होता है और छह प्रकार के क्लेश (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, द्वेष) शुद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह भावी बुद्ध मैत्रेय का तांत्रिक बीज मन्त्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है। 'आर्य' श्रेष्ठ या महान को कहते हैं। 'मैत्रेय' का अर्थ है मैत्री (प्रेम-दया) से युक्त। 'नाथाय' का अर्थ है रक्षक या स्वामी। 'हूँ' क्रोध और अज्ञान को नष्ट करने वाला बीज है। 'फट्' बाधाओं को काटने वाला अक्षर है। इस मन्त्र का जाप भविष्य में मैत्रेय बुद्ध से साक्षात्कार और वर्तमान में सभी बाधाओं के निवारण के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ आर्य मैत्रेय नाथाय हूँ फट्
• अर्थ: यह विष्णु (उपुलवन) देवता का द्वादशाक्षर मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'नमो' नमस्कार है। 'भगवते' का अर्थ है ऐश्वर्य, धर्म, यश, श्री, ज्ञान और वैराग्य से युक्त। 'वासुदेवाय' का अर्थ है सर्वत्र व्याप्त देव या कृष्ण (विष्णु के अवतार) के लिए। श्रीलंका में विष्णु को देश के रक्षक देवता के रूप में पूजा जाता है। इस मन्त्र का जाप सांसारिक कष्टों से रक्षा और धर्म मार्ग पर स्थिरता के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

Special Puja

पिटिपाना उत्तर उत्तराराम विहार में प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) पर विशेष बुद्ध पूजा और बोधि पूजा का आयोजन किया जाता है। इस दिन प्रातःकाल से ही भक्तगण श्वेत वस्त्र धारण कर अष्टशील ग्रहण करते हैं। बोधि वृक्ष के चारों ओर एक विशाल दीप प्रज्ज्वलन समारोह होता है, जिसमें सैकड़ों नारियल तेल के दीपक जलाए जाते हैं। भिक्षुगण दिन भर धर्म देशना देते हैं और सायंकाल एक विशेष बुद्ध पूजा होती है, जिसमें २८ बुद्धों की वन्दना की जाती है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) पर यहाँ का दृश्य अत्यन्त भव्य होता है। इस दिन बोधि वृक्ष को विशेष रूप से सुगन्धित जल और दूध से स्नान कराया जाता है और उसे रंग-बिरंगे बौद्ध ध्वजों से सजाया जाता है। इसके अतिरिक्त, कतरगाम देवता (स्कन्द) को समर्पित एक वार्षिक पूजा भी होती है, जिसमें भक्त कावड़ी नृत्य करते हैं और फलाहारी व्रत रखते हैं। पत्तिनी देवी की पूजा विशेषकर महिलाओं द्वारा की जाती है, जिसमें हल्दी, कुमकुम और नारियल अर्पित किए जाते हैं। प्रत्येक शनिवार को विष्णु देवता (उपुलवन) की विशेष पूजा होती है, जिसमें नीले कमल और दूध का भोग लगाया जाता है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष को दूध चढ़ाने की रस्म: प्रत्येक पूर्णिमा पर, भक्तगण बोधि वृक्ष की जड़ों में मीठा दूध और हल्दी मिश्रित जल अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इससे वृक्ष की प्राण ऊर्जा जाग्रत रहती है और भक्तों की मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। यह कृषि समृद्धि से जुड़ी एक प्राचीन लोक परंपरा है।
• पत्तिनी देवी का जल यन्त्र: वर्षा ऋतु में, पत्तिनी देवी के मन्दिर में एक विशेष जल यन्त्र स्थापित किया जाता है। एक मिट्टी के पात्र में जल भरकर उस पर मन्त्र पढ़े हुए ताड़पत्र रखे जाते हैं। यह जल रोगियों को पिलाया जाता है और खेतों में छिड़का जाता है, जिससे रोग और सूखा दूर होते हैं।
• कतरगाम देवता का नींबू काटने का अनुष्ठान: भक्त अपने ऊपर से सात नींबू उतारकर कतरगाम देवता के समक्ष काटते हैं। प्रत्येक नींबू एक ग्रह बाधा या दृष्टि दोष का प्रतीक है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से मंगलवार और शुक्रवार को किया जाता है, जिससे शत्रु बाधा और नकारात्मक ऊर्जा का नाश होता है।
• मौन प्रदक्षिणा: भक्तगण प्रातःकाल ४:३० बजे से ५:३० बजे के बीच चैत्य और बोधि वृक्ष की पूर्ण मौन में १०८ बार प्रदक्षिणा करते हैं। इस दौरान वे माला लेकर 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का मानसिक जाप करते हैं। यह एक कठोर व्रत माना जाता है जो मानसिक एकाग्रता को बढ़ाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर सूखा पड़ा। गाँव के लोगों ने एक वृद्ध भिक्षु से प्रार्थना की। भिक्षु ने बोधि वृक्ष के नीचे सात दिन तक निर्जल ध्यान किया। सातवें दिन आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तभी से यह माना जाता है कि इस बोधि वृक्ष में वर्षा को आकर्षित करने की शक्ति है और पत्तिनी देवी की पूजा यहाँ विशेष रूप से की जाने लगी।
• कहा जाता है कि पुर्तगाली काल में, जब सैनिक मन्दिर को नष्ट करने आए, तो उन्होंने देखा कि चैत्य के चारों ओर एक विशाल नाग (सर्प) कुण्डली मारे बैठा है। नाग के फन से तेज प्रकाश निकल रहा था। भयभीत होकर सैनिक भाग गए। तब से स्थानीय लोग इस स्थान को नाग देवता का संरक्षण प्राप्त मानते हैं और चैत्य के पास नाग की एक छोटी प्रतिमा की पूजा करते हैं।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक बार एक भक्त रात्रि में मन्दिर में सो गया। स्वप्न में उसने देखा कि भगवान बुद्ध स्वयं बोधि वृक्ष के नीचे विराजमान हैं और उनके चारों ओर अनेक बोधिसत्त्व खड़े हैं। बुद्ध ने उससे कहा, 'यह स्थान मेरे ज्ञान का प्रतीक है, यहाँ जो भी सच्चे मन से आएगा, उसका कल्याण होगा।' सुबह उठने पर उस भक्त ने देखा कि बोधि वृक्ष की एक शाखा से स्वर्णिम आभा निकल रही है। इस घटना के बाद इस मन्दिर की ख्याति दूर-दूर तक फैल गयी।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन विहार में आने वाले भक्तों ने विभिन्न प्रकार की मनोकामना पूर्ति की बात कही है। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक अशान्ति और अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से अत्यधिक लाभ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो दम्पति सन्तान प्राप्ति में कठिनाई का सामना कर रहे होते हैं, वे पत्तिनी देवी को नारियल और हल्दी का चोला चढ़ाकर प्रार्थना करते हैं और उनकी मनोकामना पूर्ण होती है। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट के समय, भक्त गणेश देवता और विष्णु देवता को विशेष पूजा अर्पित करते हैं, जिससे मार्ग के अवरोध दूर होते हैं। कतरगाम देवता की शरण में आने वाले भक्तों को शत्रुओं और मुकदमों में विजय प्राप्त होती है। विद्यार्थी परीक्षा से पूर्व बुद्ध पूजा और मैत्रेय बोधिसत्त्व की वन्दना करते हैं, जिससे उनकी स्मरण शक्ति और बुद्धि तीव्र होती है। यह भी माना जाता है कि यहाँ की मिट्टी और बोधि पत्र को घर में रखने से वास्तु दोष शान्त होते हैं और पारिवारिक कलह समाप्त होती है।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार एक अन्धी महिला ने बोधि वृक्ष की परिक्रमा करते हुए अपने अश्रुओं से वृक्ष की जड़ों को सींचा। कहते हैं कि सातवीं परिक्रमा पूरी होते ही उसे आभास होने लगा और कुछ ही सप्ताहों में उसकी दृष्टि लौट आयी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसके पुत्र को डॉक्टरों ने निराश कर दिया था, किन्तु पत्तिनी देवी को नारियल चढ़ाने और ४८ दिन तक लगातार दीपदान करने के पश्चात्, पुत्र पूर्णतः स्वस्थ हो गया। यह भी सुना जाता है कि कतरगाम देवता के मन्दिर में नींबू काटने की रस्म के दौरान, कुछ नींबू अन्दर से रक्तवर्ण के हो जाते हैं, जिसे भक्त दृष्टि दोष या शत्रु बाधा का सफल निवारण मानते हैं। ये सभी घटनाएँ श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार के बोधि वृक्ष की एक विशेष शाखा से प्रतिवर्ष वैशाख पूर्णिमा की रात्रि को एक स्वर्णिम आभा निकलती है। यह आभा केवल कुछ क्षणों के लिए ही दिखाई देती है और केवल उन्हीं को दिखती है जो पूर्ण श्रद्धा और शील का पालन करते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि चैत्य के चारों ओर लगे कुछ प्राचीन पत्थरों पर अंकित लिपि को आज तक कोई पूर्णतः पढ़ नहीं पाया है। विद्वानों का मानना है कि यह ब्राह्मी लिपि का कोई प्राचीन रूप हो सकता है, किन्तु स्पष्ट पाठ नहीं हो पाया है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक रूप से इसकी पुष्टि नहीं है, किन्तु ग्रामीण इसे देवताओं का आशीर्वाद मानते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का ऐतिहासिक ग्रन्थ): यद्यपि इस ग्रन्थ में पिटिपाना का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, किन्तु इसमें वर्णित है कि किस प्रकार अनुराधापुर काल में राजा देवानाम्पियतिस्स ने द्वीप भर में अनेक विहार और बोधि वृक्ष स्थापित किए। इस मन्दिर का बोधि वृक्ष संभवतः उसी परंपरा का भाग है।
• बोधिवंश अट्ठकथा: यह ग्रन्थ श्री महाबोधि वृक्ष की शाखाओं के रोपण का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि बोधि वृक्ष की पूजा किस प्रकार बुद्ध पूजा के समान ही फलदायी है। पिटिपाना में बोधि पूजा की प्रमुखता इसी शास्त्रीय आधार पर टिकी है।
• सद्धर्मरत्नावलीय: यह सिंहली भाषा का धर्म ग्रन्थ है, जो पालि स्रोतों पर आधारित है। इसमें पत्तिनी देवी की उत्पत्ति और उनकी करुणा की कथाएँ हैं। पत्तिनी देवी को बौद्ध धर्म में एक रक्षक देवी के रूप में स्वीकार किया गया है, जिनकी पूजा इस विहार में प्रचलित है।
• जिनकालमाली (थाईलैण्ड का ग्रन्थ): यह ग्रन्थ बौद्ध धर्म के दक्षिण-पूर्व एशिया में प्रसार का वर्णन करता है और इसमें उल्लेख है कि श्रीलंका के विहारों में बोधिसत्त्व मैत्रेय की पूजा एक प्राचीन परंपरा रही है, जो पिटिपाना विहार में भी देखी जा सकती है।
• स्कन्द पुराण (हिन्दू परंपरा): यद्यपि यह एक बौद्ध मन्दिर है, किन्तु कतरगाम देवता (स्कन्द) की पूजा का उल्लेख स्कन्द पुराण में मिलता है। श्रीलंका में स्कन्द-कुमार की उपासना का बौद्ध और हिन्दू दोनों परम्पराओं में सम्मान है, और इस विहार में उनकी उपस्थिति इसी समन्वयात्मक संस्कृति का प्रमाण है।

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