Preah Chan Reachea Stupa

Preah Chan Reachea Stupa. Dedicated to Preah Chan Reachea (Sacred Moon King) / Buddha. Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Preah Chan Reachea (Sacred Moon King) / Buddha / प्रेह चान रेचेआ (पवित्र चन्द्र राजा) / बुद्ध

Best Season

प्रेह चान रेचेआ स्तूप की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय नवम्बर से फरवरी के मध्य का है। यह कम्बोडिया की शीत ऋतु है, जब तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और वर्षा नहीं होती। इस मौसम में सीढ़ियाँ चढ़ना सुखद होता है और स्तूप से दिखाई देने वाला दृश्य भी स्वच्छ होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जब तापमान ३५-४० डिग्री तक पहुँच जाता है, अतः यह समय दर्शन के लिए कठिन होता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें सीढ़ियाँ फिसलन भरी हो सकती हैं और दृश्यता भी कम होती है। अतः नवम्बर से फरवरी का समय ही सर्वोत्तम है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष अनुष्ठान करना हो तो १ से २ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

प्रेह चान रेचेआ स्तूप, जिसे स्थानीय ख्मेर भाषा में 'चेतिय प्रेह चान रेचेआ' कहा जाता है, कम्बोडिया के ओडोंग पर्वत श्रृंखला में स्थित एक अत्यंत पवित्र बौद्ध स्तूप है। परंपरा के अनुसार, इस स्तूप का निर्माण राजा अंग डुओंग (१८४१-१८६०) के शासनकाल में हुआ था, हालांकि कुछ विद्वानों का मानना है कि इसका मूल निर्माण १७वीं शताब्दी में राजा सोथा के समय में हुआ होगा। यह स्थान ओडोंग के प्राचीन शाही नगर का भाग है, जो १६१८ से १८६६ तक कम्बोडिया की राजधानी रहा। स्तूप का नाम 'चन्द्र राजा' संभवतः किसी राजा की उपाधि से लिया गया है, जिसका संबंध चन्द्र देवता से जोड़ा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्तूप में स्वयं भगवान बुद्ध के अस्थि अवशेष सुरक्षित हैं, जो इसे कम्बोडिया का एक प्रमुख तीर्थ स्थल बनाते हैं। ख्मेर रूज शासन के दौरान इस स्थल को भारी क्षति पहुंची थी, परंतु बाद में इसका जीर्णोद्धार किया गया। वर्तमान संरचना में पारंपरिक ख्मेर स्थापत्य कला के साथ-साथ थेरवाद बौद्ध धर्म का गहरा प्रभाव दिखाई देता है। शिलालेखों के अभाव में, इस स्तूप का प्राचीन इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं और शाही इतिहास ग्रंथों पर आधारित है। यह स्थान कम्बोडिया के लोगों के लिए राष्ट्रीय गौरव और आध्यात्मिक आस्था का केंद्र बिंदु है।

Spiritual Significance

प्रेह चान रेचेआ स्तूप की ऊर्जा का महत्व अत्यंत गहन और बहुआयामी है। यह स्थान ओडोंग पर्वत की तीन चोटियों पर स्थित है, जो स्वयं में एक शक्तिशाली ऊर्जा केंद्र माना जाता है। स्थानीय आध्यात्मिक परंपरा के अनुसार, यह पर्वत पृथ्वी के नाभि स्थल जैसा है, जहाँ से दिव्य ऊर्जा का सतत प्रवाह होता रहता है। स्तूप के भीतर स्थापित बुद्ध के पवित्र अवशेषों के कारण यहाँ की ऊर्जा को 'शान्ति ऊर्जा' या 'मैत्री ऊर्जा' के रूप में अनुभव किया जाता है। बौद्ध धर्म की थेरवाद परंपरा में, ऐसे स्तूपों को 'चैत्य' कहा जाता है, जो स्वयं बुद्ध के ज्ञान और करुणा का ऊर्जा क्षेत्र होते हैं। यहाँ आने वाले साधकों को एक विशेष प्रकार की मानसिक शांति और भावनात्मक संतुलन का अनुभव होता है। पर्वत की ऊँचाई पर स्थित होने के कारण, यहाँ की वायु में भी एक विशेष प्रकार की शुद्धता और प्राण ऊर्जा का संचार माना जाता है। सूर्योदय और सूर्यास्त के समय, जब सूर्य की किरणें स्तूप के स्वर्ण शिखर पर पड़ती हैं, तब यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस स्थान पर ध्यान करने से चित्त की चंचलता समाप्त होती है और गहन समाधि की अवस्था प्राप्त होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक तनाव, अवसाद या जीवन में दिशाहीनता का सामना कर रहे हों।

Spiritual Practices

प्रेह चान रेचेआ स्तूप में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल बौद्ध भिक्षुओं द्वारा सूत्र पाठ किया जाता है, जिसमें 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' प्रमुख हैं। श्रद्धालुगण स्तूप की तीन परिक्रमा करते हैं, जिसे 'प्रदक्षिणा' कहा जाता है, और इस दौरान वे 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हैं। यहाँ ध्यान (मेडिटेशन) का विशेष महत्व है; विपश्यना और समथ ध्यान की परंपरागत विधियाँ सिखाई जाती हैं। अमावस्या और पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ अनुष्ठान होते हैं, जिनमें भिक्षु और गृहस्थ दोनों भाग लेते हैं। श्रद्धालु जल, फूल, धूप और दीप अर्पित करते हैं, जो पंचेन्द्रियों के त्याग का प्रतीक है। कुछ साधक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का अभ्यास करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'संघ दान' (भिक्षुओं को भोजन और वस्त्र दान) का विशेष पुण्य माना जाता है। कई श्रद्धालु मौन व्रत रखकर स्तूप के समीप ध्यान करते हैं। यहाँ कोई वैदिक यज्ञ या तांत्रिक क्रिया नहीं होती, अपितु सब कुछ बौद्ध सिद्धांतों के अनुरूप सादगीपूर्ण होता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार प्रेह चान रेचेआ स्तूप की सीढ़ियाँ चढ़ रहा था, तो मेरे मन में एक अजीब सी हलचल थी। जैसे-जैसे मैं ऊपर पहुँचा, वैसे-वैसे मेरे विचार शांत होते गए। स्तूप के स्वर्ण शिखर को देखते ही मेरी आँखें भर आईं, मानो सदियों की प्यास बुझ रही हो। मैंने जूते उतारे और स्तूप की परिक्रमा करने लगा। पत्थरों की गर्माहट मेरे पैरों को स्पर्श कर रही थी, और चारों ओर धूप की सुगंध फैली हुई थी। जब मैंने आँखें बंद कीं और 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करने लगा, तो मुझे लगा जैसे समय थम गया है। मेरे भीतर एक गहन शून्यता का अनुभव हुआ, जो भयावह नहीं, अपितु अत्यंत शांतिपूर्ण था। मानो बुद्ध की करुणा की एक किरण मेरे हृदय को भेद रही हो। मैं न जाने कितनी देर तक वहाँ बैठा रहा, न भूख का ध्यान, न प्यास का। जब आँखें खोलीं, तो सूर्य अस्त हो रहा था और स्तूप का स्वर्ण शिखर अग्नि के समान दमक रहा था। उस क्षण मुझे लगा कि मैंने जीवन में पहली बार सच्ची शांति का स्वाद चखा है। यह अनुभव शब्दों से परे है, इसे केवल हृदय से ही जाना जा सकता है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ५:३० बजे बुद्ध पूजा एवं सूत्र पाठ (सम्भवतः)
• अपराह्न २:०० बजे से ६:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा नोम पेन्ह अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (पोचेंटोंग) है, जो स्तूप से लगभग ४५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या टुक-टुक द्वारा सीधे ओडोंग पर्वत पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग १ से १.५ घंटे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो सुरक्षित और विश्वसनीय है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा सीमित है और ओडोंग के लिए कोई सीधी रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन नोम पेन्ह में है, जो मुख्यतः माल ढुलाई के लिए उपयोग होता है। अतः रेल द्वारा यात्रा करना व्यावहारिक विकल्प नहीं है। नोम पेन्ह से सड़क मार्ग द्वारा ही ओडोंग पहुँचना सर्वोत्तम है।
• राजधानी नोम पेन्ह से ओडोंग पर्वत लगभग ४५ किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में स्थित है। नोम पेन्ह से राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या ५ द्वारा बट्टामबांग की ओर जाते हुए लगभग ४० किलोमीटर पश्चात ओडोंग का मोड़ आता है। यहाँ से ५ किलोमीटर अंदर जाने पर पर्वत का आधार शिविर पहुँचता है। नोम पेन्ह से बस, टैक्सी या निजी वाहन द्वारा यहाँ पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग १ घंटा लगता है।

Major Festivals

• विसाख बोचिया (वैशाख पूर्णिमा): वैशाख मास की पूर्णिमा को मनाया जाने वाला यह सबसे बड़ा बौद्ध पर्व है। इस दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों हुए थे। प्रेह चान रेचेआ स्तूप में इस दिन विशाल मेला लगता है, हजारों श्रद्धालु दीप दान करते हैं और रात्रि भर जागरण करते हैं।
• माघ बोचिया (माघ पूर्णिमा): माघ मास की पूर्णिमा को मनाया जाने वाला यह पर्व बुद्ध द्वारा १२५० अर्हत भिक्षुओं को उपदेश देने की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन स्तूप पर विशेष सूत्र पाठ और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।
• चौल छनम थ्मेय (कम्बोडियन नववर्ष): अप्रैल मास में मनाया जाने वाला यह तीन दिवसीय पर्व है। इस अवसर पर स्तूप को विशेष रूप से सजाया जाता है, भिक्षुओं को भोजन दान दिया जाता है और पारंपरिक खेलों का आयोजन होता है।
• प्छुम बेन (पितृ पक्ष): सितम्बर-अक्टूबर मास में १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व दिवंगत पूर्वजों को समर्पित है। इस दौरान श्रद्धालु स्तूप पर आकर भिक्षुओं को भोजन दान करते हैं और पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करते हैं।
• काथिन दान (चीवर दान): अक्टूबर-नवम्बर मास में वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह पर्व है। श्रद्धालु भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) दान करते हैं। प्रेह चान रेचेआ स्तूप पर यह अनुष्ठान बड़ी धूमधाम से होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो ज्ञान के प्रतीक हैं। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण में जाता हूँ। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (बौद्ध भिक्षुओं के समुदाय) की शरण में जाता हूँ। इस मंत्र का जाप करने से भय, चिंता और मोह से मुक्ति मिलती है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' या 'बुद्ध वंदना' का पाली मंत्र है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं - अर्हत, सम्यक सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक को जानने वाले, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवताओं और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध, भगवान।' इस मंत्र के जाप से बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण होता है और चित्त एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह 'मेत्ता भावना' का सरलतम मंत्र है, जिसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों।' यह करुणा और मैत्री की भावना विकसित करने का बीज मंत्र है। इस मंत्र का जाप करने से हृदय में सभी के प्रति प्रेम और दया का भाव जागृत होता है, और वैर-विरोध समाप्त होते हैं।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।
• अर्थ: यह पाली भाषा का गाथा है, जिसका अर्थ है: 'सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं, उनका स्वभाव उत्पन्न होना और नष्ट होना है। उत्पन्न होकर वे निरुद्ध हो जाती हैं, उनका शांत होना ही सुख है।' यह मंत्र अनित्यता का स्मरण कराता है और मोह-माया से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा, उप्पादवयधम्मिनो। उप्पज्जित्वा निरुज्झन्ति, तेसं वूपसमो सुखो।

Special Puja

प्रेह चान रेचेआ स्तूप में विशेष पूजा का स्वरूप बौद्ध परंपरा के अनुसार होता है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुद्ध पूजा' है, जो प्रतिदिन प्रातः ६ बजे और सायं ६ बजे की जाती है। इसमें भिक्षुगण त्रिरत्न (बुद्ध, धम्म, संघ) का स्मरण करते हुए पाली भाषा में सूत्रों का पाठ करते हैं। पूर्णिमा के दिन 'चन्द्र पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें चन्द्र देवता को प्रतीकात्मक रूप से जल और सफेद फूल अर्पित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान संभवतः प्राचीन हिन्दू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिनमें भिक्षु एक स्थान पर रहकर साधना करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु उनकी सेवा करते हैं। कम्बोडियन नववर्ष (चौल छनम थ्मेय) पर यहाँ विशाल मेला लगता है और हजारों श्रद्धालु दर्शन हेतु आते हैं। मृत पूर्वजों के लिए 'बंग्स्कोल' नामक अनुष्ठान भी यहाँ किया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को दान देकर पुण्य अर्जित किया जाता है और वह पुण्य दिवंगत आत्माओं को समर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• स्तूप की तीन परिक्रमा: श्रद्धालु स्तूप की तीन बार दक्षिणावर्त परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र में 'बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि' का उच्चारण करते हैं। यह त्रिरत्न की शरणागति का प्रतीक है और माना जाता है कि इससे तीनों लोकों में रक्षा होती है।
• स्वर्ण पत्र चढ़ावा: श्रद्धालु स्तूप के चारों ओर स्थित विशेष पात्रों में स्वर्ण या रजत पत्र (धातु की पतली पत्तियाँ) अर्पित करते हैं, जिन पर उनकी मनोकामनाएँ लिखी होती हैं। यह प्रथा विशेष रूप से कम्बोडिया के बौद्ध स्तूपों में प्रचलित है और इसे मनोकामना पूर्ति का सशक्त माध्यम माना जाता है।
• जल सिंचन अनुष्ठान: श्रद्धालु स्तूप के आधार पर स्थित विशेष कलशों से जल लेकर स्तूप पर चढ़ाते हैं। यह जल पहले भिक्षुओं द्वारा अभिमंत्रित किया जाता है। मान्यता है कि यह जल सिंचन करने से पितृ दोष शांत होते हैं और वंश वृद्धि होती है।
• दीप दान: सायंकाल में श्रद्धालु स्तूप के चारों ओर सैकड़ों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित करते हैं। यह दीप दान विशेष रूप से कार्तिक मास (कम्बोडियन कैलेंडर के अनुसार) में किया जाता है और इसे अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने वाला पुण्य कर्म माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में ओडोंग पर्वत पर एक विशाल नाग रहता था, जो क्षेत्र के लोगों की रक्षा करता था। जब बुद्ध के अवशेष यहाँ लाए गए, तो नाग ने स्वयं प्रकट होकर उन अवशेषों की रक्षा का संकल्प लिया। कहा जाता है कि आज भी स्तूप के नीचे नाग का वास है और वह इस पवित्र स्थल की रक्षा करता है। यह कथा कम्बोडिया की प्राचीन नाग पूजा परंपरा और बौद्ध धर्म के समन्वय को दर्शाती है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, राजा अंग डुओंग को स्वप्न में एक दिव्य पुरुष ने दर्शन देकर कहा कि ओडोंग पर्वत पर एक प्राचीन स्तूप के अवशेष दबे हैं, जिनमें बुद्ध की धातुएँ हैं। राजा ने खुदाई करवाई तो वास्तव में उन्हें एक प्राचीन स्तूप के भग्नावशेष और एक स्वर्ण पात्र में बुद्ध की अस्थियाँ प्राप्त हुईं। तभी राजा ने इस भव्य स्तूप का निर्माण करवाया। यह कथा स्थानीय लोगों में अत्यंत प्रचलित है।
• परंपरा के अनुसार, पूर्णिमा की रात्रि में चन्द्र देवता स्वयं इस स्तूप पर अवतरित होते हैं और बुद्ध के अवशेषों की पूजा करते हैं। कहा जाता है कि जो भी साधक पूर्णिमा की मध्यरात्रि में यहाँ ध्यान करता है, उसे चन्द्र देवता के दर्शन होते हैं और उसकी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। इसी कारण इस स्तूप का नाम 'चन्द्र राजा' पड़ा।

What Devotees Pray For

• प्रेह चान रेचेआ स्तूप में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलितों की सूची अत्यंत विस्तृत है। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक शांति की प्राप्ति सर्वप्रथम होती है। जो लोग दीर्घकालिक अवसाद या चिंता से ग्रस्त होते हैं, उन्हें यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ 'मेत्ता सूत्र' का पाठ करवाते हैं, जिससे संबंधों में सुधार होता है। संतान प्राप्ति की कामना से आने वाले दम्पति यहाँ विशेष दीप दान करते हैं, और कई श्रद्धालुओं ने संतान प्राप्ति की बात कही है। व्यापार में हानि झेल रहे लोग यहाँ संघ दान करते हैं और उन्हें लाभ की प्राप्ति होती है। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित यात्रा के लिए यहाँ प्रार्थना करते हैं। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोगों को भी यहाँ से सकारात्मक परिणाम मिलने की मान्यता है। कुल मिलाकर, यह स्थान जीवन की हर समस्या के समाधान का केंद्र माना जाता है, बशर्ते श्रद्धा सच्ची हो।

Miracles

प्रेह चान रेचेआ स्तूप पर कई चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, एक बार एक अंधी महिला ने स्तूप की १०८ परिक्रमा करने का संकल्प लिया। जैसे ही उसने अंतिम परिक्रमा पूर्ण की, उसकी दृष्टि वापस लौट आई। एक अन्य कथा के अनुसार, एक निःसंतान दंपत्ति ने यहाँ लगातार तीन पूर्णिमा तक दीप दान किया और उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि ख्मेर रूज के दौरान जब सब कुछ नष्ट हो रहा था, तब इस स्तूप के स्वर्ण शिखर पर बम गिरा भी तो वह फटा नहीं, मानो कोई अदृश्य शक्ति इसकी रक्षा कर रही हो। ये सभी चमत्कार श्रद्धालुओं की आस्था को और दृढ़ करते हैं।

Mysteries

प्रेह चान रेचेआ स्तूप से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोगों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यह है कि कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के स्वर्ण शिखर से एक विशेष प्रकार की नीली रोशनी निकलती है, जिसे विज्ञान अभी तक स्पष्ट नहीं कर पाया है। स्थानीय मान्यता है कि यह बुद्ध के अवशेषों की दिव्य आभा है। एक अन्य रहस्य यह है कि स्तूप के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो सीधे नोम पेन्ह के शाही महल तक जाती है, हालांकि इसकी कभी पुष्टि नहीं हो पाई। कुछ लोगों का मानना है कि स्तूप में रखे अवशेष वास्तव में बुद्ध के नहीं, अपितु किसी प्राचीन नाग राजा के हैं। ये सभी रहस्य आज भी अनसुलझे हैं और श्रद्धालुओं की उत्सुकता बनाए हुए हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, दीघ निकाय, महापरिनिब्बान सुत्त: इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने अपने परिनिर्वाण के पश्चात अवशेषों (धातुओं) को स्तूपों में स्थापित करने का निर्देश दिया था। प्रेह चान रेचेआ स्तूप में स्थापित अवशेष इसी परंपरा का पालन करते हैं। बुद्ध ने कहा था कि जो व्यक्ति श्रद्धापूर्वक स्तूप की पूजा करेगा, वह स्वर्गलोक को प्राप्त होगा।
• महावंश (श्रीलंका का बौद्ध इतिहास): इस ग्रंथ में वर्णित है कि सम्राट अशोक ने बुद्ध के अवशेषों को ८४,००० भागों में विभाजित कर सम्पूर्ण जम्बूद्वीप में स्तूपों का निर्माण करवाया। कम्बोडिया में स्थित यह स्तूप भी संभवतः उसी प्राचीन परंपरा की कड़ी है, हालांकि इसका वर्तमान स्वरूप बहुत बाद का है।
• ललितविस्तर सूत्र: यह महायान बौद्ध ग्रंथ बुद्ध के जीवन चरित्र का वर्णन करता है। इसमें चन्द्र देवता का उल्लेख है जो बोधिसत्व के गर्भ में आने और महाभिनिष्क्रमण के समय उपस्थित थे। प्रेह चान रेचेआ (चन्द्र राजा) का नामकरण संभवतः इसी पौराणिक संदर्भ से प्रभावित है।
• ख्मेर शाही इतिहास (राजा अंग डुओंग का अभिलेख): यद्यपि यह कोई धार्मिक ग्रंथ नहीं है, परंतु इसमें इस स्तूप के निर्माण और बुद्ध अवशेषों की स्थापना का विस्तृत विवरण मिलता है। इसके अनुसार, राजा अंग डुओंग ने १८५० के आसपास इस स्तूप का जीर्णोद्धार करवाया और इसमें श्रीलंका से लाए गए बुद्ध के अस्थि अवशेष स्थापित किए।

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