Pudhumai Udaya Ayyanar Temple, Arasakulam

Pudhumai Udaya Ayyanar Temple, Arasakulam. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Arasakulam.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री पुधुमई उदया अय्यनार (श्री धर्मशास्ता)

Best Season

श्री पुधुमई उदया अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास कार्तिक और मार्गशीर्ष (नवंबर से जनवरी) का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि 'मंडल काल' के रूप में जानी जाती है, जो भगवान अय्यप्पन की साधना का पवित्र समय है। इस दौरान मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा, जिससे यात्रा सुगम होती है। मंदिर में इस समय विशेष पूजा-अर्चना और उत्सवों का आयोजन होता है, जिससे आध्यात्मिक वातावरण अपने चरम पर होता है। यदि आप ग्रामीण संस्कृति और कृषि उत्सवों का अनुभव करना चाहते हैं, तो जनवरी मध्य में 'थाई पोंगल' का समय भी उत्तम है। मार्च-अप्रैल में 'पंगुनी उथिरम' का त्योहार भी एक अच्छा विकल्प है, यद्यपि तब गर्मी बढ़ने लगती है। मई से जुलाई की भीषण गर्मी और अक्टूबर-नवंबर की अनियमित वर्षा से बचना चाहिए।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों के दौरान १-२ घंटे तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

अरसाकुलम ग्राम में स्थित श्री पुधुमई उदया अय्यनार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कम से कम ३०० वर्ष पुराना है और इसकी स्थापना ग्राम देवता के रूप में हुई थी। 'पुधुमई उदया' का तमिल भाषा में अर्थ 'नवोदय' या 'नई शुरुआत' होता है, जो संभवतः इस बात का संकेत है कि यहाँ विराजमान अय्यनार किसी नए युग के सूत्रधार माने गए। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक छोटे से चबूतरे के रूप में था, जहाँ ग्रामवासी पूजा-अर्चना करते थे। कालांतर में, एक स्थानीय जमींदार अथवा मुखिया को स्वप्न में अय्यनार ने दर्शन देकर मंदिर के जीर्णोद्धार का आदेश दिया, जिसके पश्चात वर्तमान संरचना का निर्माण हुआ। यह मंदिर ग्रामीण समुदाय की आस्था का केंद्र बिंदु रहा है, जहाँ कृषि, वर्षा और पशुधन की रक्षा हेतु प्रार्थनाएँ की जाती थीं। शिलालेखों के अभाव में, मंदिर का लिखित इतिहास उपलब्ध नहीं है, किंतु पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही मौखिक परंपराएँ इसकी प्राचीनता की पुष्टि करती हैं। मंदिर के निकट स्थित प्राचीन वट वृक्ष और सर्प-प्रतिमाएँ इसकी आदि-द्रविड़ संस्कृति से जुड़ी जड़ों को दर्शाती हैं।

Spiritual Significance

श्री पुधुमई उदया अय्यनार मंदिर की ऊर्जा विशेष रूप से ग्रामीण जीवन की रक्षा और समृद्धि से जुड़ी हुई है। अय्यनार को शैव और वैष्णव दोनों परंपराओं का संगम माना जाता है, जो हरिहर पुत्र के रूप में पूजित हैं। इस मंदिर की स्थलीय ऊर्जा को 'कावल देवता' (रक्षक देवता) की शक्ति के रूप में अनुभव किया जाता है। माना जाता है कि मंदिर का मुख्य गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ भूमि से एक विशेष प्रकार की विद्युत-चुंबकीय तरंगें निकलती हैं। यही कारण है कि यहाँ की मिट्टी को पवित्र माना जाता है और किसान बुवाई से पूर्व इसे अपने खेतों में डालते हैं। मंदिर परिसर में स्थित विशाल वट वृक्ष को 'स्थल वृक्ष' का दर्जा प्राप्त है, जिसके नीचे ध्यान करने से मानसिक शांति और एकाग्रता में वृद्धि होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है। अय्यनार के साथ विराजमान करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवता इस स्थान की रक्षात्मक ऊर्जा को और सुदृढ़ करते हैं, जिससे यह स्थान नकारात्मक शक्तियों और बुरी नज़र से ग्राम की रक्षा का केंद्र बन जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण भक्ति परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन पूजा में सर्वप्रथम गणेश जी को नमन किया जाता है, तत्पश्चात अय्यनार का अभिषेक किया जाता है। अभिषेक में हल्दी, चंदन, पंचामृत और विभूति का प्रयोग होता है। भक्तगण 'स्वामिये शरणम अय्यप्पा' मंत्र का जाप करते हुए मंदिर की १८ परिक्रमा लगाते हैं, जो सबरीमलै की १८ सीढ़ियों का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है। मंडल काल (वृश्चिक से धनु मास) के दौरान, कई भक्त ४१ दिनों का व्रत रखते हैं, जिसमें वे ब्रह्मचर्य का पालन, सात्विक भोजन और दैनिक पूजा करते हैं। मंदिर में प्रत्येक शुक्रवार को विशेष रूप से देवी पूर्णा और पुष्कला की पूजा होती है, जिसमें ललिता सहस्रनाम का पाठ किया जाता है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, कठिन समय में भक्त 'पोरुथल' (अग्नि पर चलना) या 'अलगु कुथितल' (काँटों पर लेटना) जैसी कठोर साधनाएँ भी करते हैं, हालाँकि ये अब कम प्रचलित हैं। ध्यान की दृष्टि से, वट वृक्ष के नीचे मौन बैठकर श्वास-प्रश्वास पर ध्यान केंद्रित करना एक सामान्य अभ्यास है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने अरसाकुलम ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायुमंडल में एक अजीब सी शांति और सुरक्षा की भावना व्याप्त थी। मंदिर के मुख्य द्वार पर स्थित विशाल अय्यनार की प्रतिमा, जो अपने सहायक देवताओं के साथ विराजमान है, को देखकर मन में स्वतः ही श्रद्धा से सिर झुक गया। मंदिर का प्रांगण बहुत बड़ा नहीं था, परंतु वहाँ का वातावरण अत्यंत जीवंत और स्पंदनशील था। गर्भगृह में प्रवेश करते ही, हल्दी और चंदन की मिश्रित सुगंध ने मेरी सभी इंद्रियों को शांत कर दिया। पुजारी जी के 'शरणम अय्यप्पा' के उद्घोष के साथ जब घंटियाँ बजीं, तो एक विचित्र सी विद्युत-तरंग मेरी रीढ़ में दौड़ गई। मैंने आँखें बंद कीं और अय्यनार के स्वरूप का ध्यान किया। उस क्षण, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे कंधों पर हाथ रखकर कह रही हो, 'डरो मत, मैं तुम्हारी रक्षा करूँगा।' मेरे जीवन की सारी चिंताएँ, भय और अनिश्चितताएँ मानो उसी क्षण विलीन हो गईं। बाहर निकलकर जब मैंने वट वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान किया, तो एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। न कोई विचार, न कोई इच्छा, केवल एक पूर्णता का बोध। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (सम्भवतः)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अरसाकुलम से लगभग ९० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तिरुचिरापल्ली बस स्टैंड तक जाकर पुदुकोट्टई की ओर जाने वाली सरकारी बस पकड़ सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से लगभग २५ किलोमीटर दूर है। पुदुकोट्टई स्टेशन तमिल नाडु के प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा अरसाकुलम ग्राम तक पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है।
• अरसाकुलम ग्राम सड़क मार्ग द्वारा पुदुकोट्टई जिले से सुगमता से जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई शहर से अरसाकुलम की दूरी लगभग २५ किलोमीटर है और यहाँ तक नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। तमिल नाडु राज्य परिवहन निगम की बसें पुदुकोट्टई बस स्टैंड से अरसाकुलम के लिए चलती हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो पुदुकोट्टई से अरन्थांगी मार्ग पर जाएँ और फिर ग्रामीण सड़कों द्वारा मंदिर तक पहुँचें। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, किंतु वर्षा ऋतु में सावधानी बरतें।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह त्योहार अय्यनार के दिव्य विवाह का प्रतीक है। इस दिन मंदिर में विशेष कल्याणोत्सव होता है, जिसमें अय्यनार का पूर्णा और पुष्कला देवियों के साथ विवाह समारोह संपन्न किया जाता है। हज़ारों भक्त इस उत्सव में सम्मिलित होते हैं।
• मंडल पूजा (वृश्चिक-धनु, नवंबर-जनवरी): ४१ दिनों का यह कठोर व्रत काल है। इस दौरान भक्त ब्रह्मचर्य, सात्विक भोजन और दैनिक पूजा का पालन करते हैं। मंदिर में प्रतिदिन विशेष अभिषेक और शाम को दीपाराधना होती है। मकर संक्रांति पर इसका समापन होता है।
• आदि वेल्ली (जुलाई-अगस्त): आदि मास के शुक्रवार देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष पूजा के लिए समर्पित हैं। महिलाएँ सुहाग और संतान की प्राप्ति के लिए कुंकुमार्चना करती हैं। मंदिर को आम के पत्तों और हल्दी से सजाया जाता है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): 'पुधुमई' (नवीनता) के स्वामी के मंदिर में तमिल नव वर्ष का विशेष महत्त्व है। इस दिन 'पुधुमई पूजा' का आयोजन होता है और भक्त नए बही-खातों, कृषि उपकरणों की पूजा करवाते हैं।
• कावल दीपम (कार्तिक मास, नवंबर): कार्तिक मास की अमावस्या को ग्राम की सीमाओं पर मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह त्योहार अय्यनार के ग्राम रक्षक स्वरूप को समर्पित है, जिसमें गाँव की सुरक्षा और समृद्धि की कामना की जाती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व किसानों के लिए अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। नए चावल का पहला भोग अय्यनार को अर्पित किया जाता है और मंदिर प्रांगण में सामूहिक भोज का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अय्यनार का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्री' समृद्धि और दिव्यता का बीज है, 'अय्यनाथ' का अर्थ है सर्वोच्च स्वामी या पिता। इस मंत्र का जाप करने से भक्त को सुरक्षा और मार्गदर्शन की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ श्री अय्यनाथाय नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय कमल और माया शक्ति का बीज है, 'श्रीं' लक्ष्मी और ऐश्वर्य का बीज है। 'धर्मशास्ता' अय्यप्पन का वह नाम है जो उनके धर्म के रक्षक स्वरूप को दर्शाता है। यह मंत्र धन, धर्म और इच्छा पूर्ति के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं धर्मशास्त्रे नमः
• अर्थ: यह शरणागति मंत्र है, जिसका अर्थ है 'हे स्वामी अय्यप्पा, मैं आपकी शरण में हूँ।' यह मंत्र भक्त के पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। इसका निरंतर जाप करने से अहंकार का नाश होता है और भक्त के सभी कष्टों का निवारण होता है। यह सबरीमलै तीर्थयात्रियों का मुख्य मंत्र है।
  मन्त्र: स्वामिये शरणम अय्यप्पा
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथ' का अर्थ है सभी प्राणियों और पंचभूतों के स्वामी, 'कावल देव' का अर्थ है रक्षक देवता। यह मंत्र बुद्धि को तीव्र करने और भय से मुक्ति दिलाने वाला है। इसका जाप प्रातःकालीन संध्या में विशेष फलदायी होता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, कावल देवाय धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्

Special Puja

श्री पुधुमई उदया अय्यनार मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत विशिष्ट हैं। 'पुधुमई पूजा' प्रत्येक तमिल मास के प्रथम दिन की जाने वाली एक अनूठी अनुष्ठान है, जिसमें अय्यनार को नए वस्त्र और फूलों से सजाया जाता है, जो 'नई शुरुआत' के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। मंडल पूजा (वृश्चिक-धनु मास) के दौरान, प्रतिदिन विशेष अभिषेक और शाम को दीपाराधना होती है। 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर, अय्यनार का दिव्य विवाह पूर्णा और पुष्कला देवियों के साथ बड़े धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें ग्राम के बाहर से भी श्रद्धालु आते हैं। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में, 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) को देवी पूर्णा और पुष्कला के लिए विशेष कुंकुमार्चना होती है। प्रदोष के दिनों में, शिव स्वरूप अय्यनार का रुद्राभिषेक किया जाता है। एक अत्यंत स्थानीय अनुष्ठान 'कावल दीपम' है, जिसमें ग्राम की सीमाओं पर मिट्टी के दीपक जलाकर अय्यनार से गाँव की रक्षा की प्रार्थना की जाती है। फसल कटाई के पश्चात 'पोंगल' उत्सव में, नए चावल का पहला भोग अय्यनार को अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• पुधुमई अर्चना: प्रत्येक तमिल मास के प्रथम दिन, सूर्योदय से पूर्व, अय्यनार को १०८ नवीन पुष्पों की माला अर्पित की जाती है। यह अनुष्ठान नए कार्यों की सफल शुरुआत और बाधाओं के निवारण के लिए किया जाता है। संभवतः यह मंदिर के नाम 'पुधुमई' (नवीनता) से जुड़ी एक प्राचीन परंपरा है।
• सप्त कन्नी पूजा: मंदिर परिसर में स्थित सात छोटी मूर्तियाँ, जिन्हें सप्त कन्याएँ माना जाता है, की पूजा विवाह योग्य कन्याओं और संतान की इच्छा रखने वाली महिलाओं द्वारा की जाती है। इस पूजा में सात प्रकार के फूल, सात प्रकार के फल और सात दीपक जलाए जाते हैं।
• अय्यनार घोड़ा सेवा: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मंदिर को लकड़ी या मिट्टी के घोड़े अर्पित करते हैं। यह अय्यनार के वाहन और उनके ग्राम रक्षक स्वरूप का प्रतीक है। यहाँ विशेष बात यह है कि घोड़े को अर्पित करने से पूर्व उसकी ग्राम की सीमा की परिक्रमा कराई जाती है।
• मण् एडुप्पु (मिट्टी ग्रहण): किसान बुवाई के मौसम में मंदिर की पवित्र मिट्टी ले जाते हैं और उसे अपने खेतों में मिलाते हैं। यह एक अनूठी कृषि-आध्यात्मिक प्रथा है, जो केवल इसी मंदिर में देखने को मिलती है, जिसका उद्देश्य भूमि की उर्वरता और फसल की रक्षा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व अरसाकुलम ग्राम में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक रात एक तेजस्वी पुरुष को श्वेत अश्व पर सवार होकर गाँव की सीमा पर भ्रमण करते देखा। उसके पश्चात महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से ग्रामवासियों ने उसी स्थान पर एक चबूतरा बनाकर 'पुधुमई उदया' (नए युग के सूत्रधार) के रूप में अय्यनार की पूजा प्रारंभ की।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मंदिर के पास स्थित वट वृक्ष के नीचे एक बार एक गरीब किसान ने आत्महत्या करने का निश्चय किया, क्योंकि वह ऋण चुकाने में असमर्थ था। तभी एक वृद्ध साधु ने आकर उसे रोका और कहा कि वह इसी वृक्ष के नीचे खेती करे। किसान ने वैसा ही किया और उसे अपार धन की प्राप्ति हुई। माना जाता है कि वह वृद्ध साधु स्वयं अय्यनार ही थे।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर में स्थापित अय्यनार की मूर्ति स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक चरवाहे को अपनी गायों का दूध एक विशेष स्थान पर अपने आप गिरता हुआ मिला। जब उसने वहाँ खुदाई की, तो उसे अय्यनार की यह मूर्ति प्राप्त हुई। तभी से इस मूर्ति की स्थापना यहाँ की गई और यह 'उदया' (उदित होने वाले) अय्यनार कहलाए।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, श्री पुधुमई उदया अय्यनार विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं के समाधान के लिए प्रसिद्ध हैं। प्रथम, भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामले: माना जाता है कि अय्यनार, जो स्वयं एक ग्राम रक्षक हैं, सीमा विवादों में न्यायपूर्ण समाधान प्रदान करते हैं। कई भक्तों ने अनुभव किया है कि मंदिर में ६ शुक्रवार लगातार दीपदान करने से उनके लंबित भूमि मामले सुलझ गए। द्वितीय, कृषि और पशुधन हानि: किसान वर्ग के लिए यह मंदिर आस्था का केंद्र है। फसल खराब होने या पशुओं के बीमार होने पर 'पोन्गल' चढ़ाने और 'मण् एडुप्पु' की प्रथा से अभीष्ट फल की प्राप्ति होती है। तृतीय, भय और मानसिक असुरक्षा: अय्यनार का 'कावल देवता' स्वरूप भक्तों को अज्ञात भय, नकारात्मक ऊर्जा और शत्रु बाधा से मुक्ति दिलाता है। यहाँ की विभूति को ताबीज के रूप में धारण करना सुरक्षा कवच माना जाता है। नई नौकरी, व्यवसाय या यात्रा की शुरुआत से पूर्व यहाँ आशीर्वाद लेना अत्यंत शुभ माना जाता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कई श्रद्धालुओं का दावा है कि मंदिर की विभूति धारण करने और लगातार ११ शुक्रवार दर्शन करने से उनके चर्म रोग और जोड़ों के दर्द ठीक हो गए। एक किसान के अनुसार, भयंकर सूखे के दौरान उसने मंदिर में 'कावल दीपम' जलाया और अगले ही दिन वर्षा हो गई। यह भी माना जाता है कि खोए हुए पशु अपने आप वापस लौट आते हैं, यदि अय्यनार से मन्नत मानी जाए। एक स्थानीय निवासी का कहना है कि रात के समय कभी-कभी मंदिर के आसपास घोड़े की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, जो अय्यनार के ग्राम भ्रमण का संकेत है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थापित अय्यनार की मूर्ति के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो कभी गाँव के बाहर तक जाती थी। कहा जाता है कि प्राचीन काल में आक्रमणकारियों से बचने के लिए इस सुरंग का प्रयोग किया जाता था, किंतु अब यह बंद कर दी गई है। एक और रहस्य मंदिर के वट वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष की एक विशेष शाखा से प्रतिवर्ष अमावस्या की रात को जल की बूँदें टपकती हैं, जिसे देवताओं का अभिषेक माना जाता है। यह घटना वैज्ञानिक रूप से अस्पष्ट है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर में रखी प्राचीन तलवार और भाले, जो अय्यनार के शस्त्र हैं, में कभी जंग नहीं लगता, जबकि वे लोहे के बने हैं। इन सभी दावों की पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• शास्ता अष्टोत्तर शतनामावली: यह स्तोत्र भगवान अय्यप्पन के १०८ नामों का संग्रह है, जिसमें 'पुधुमई उदया' (नवोदय के स्वामी) जैसे विशेषण निहित हैं। यह ग्रंथ अय्यनार के विभिन्न स्वरूपों और उनकी महिमा का वर्णन करता है, जो इस मंदिर की पूजा पद्धति का आधार है।
• भूतनाथ तंत्र: यह एक उप-तांत्रिक ग्रंथ है जो ग्राम देवताओं, विशेषकर अय्यनार और उनके सहायक गणों की साधना विधि का वर्णन करता है। इसमें 'कावल देवता' के रूप में अय्यनार की पूजा और उनके लिए घोड़े अर्पित करने की प्रथा का उल्लेख मिलता है, जो इस मंदिर में प्रचलित है।
• स्थल पुराण (मौखिक): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, किंतु पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही मौखिक कथाएँ ही यहाँ का धर्मग्रंथ हैं। ये कथाएँ अय्यनार के प्राकट्य और ग्राम रक्षा के वृतांतों से भरी हैं।
• स्कंद पुराण (दक्षिण खंड): यद्यपि यह मंदिर सीधे तौर पर वर्णित नहीं है, तथापि स्कंद पुराण के दक्षिण खंड में तमिल क्षेत्र के अय्यनार मंदिरों और ग्राम देवताओं की पूजा पद्धतियों का व्यापक वर्णन है, जो इस मंदिर की परंपराओं से मेल खाता है।
• कुल दैवम परंपरा: तमिल नाडु के पारिवारिक देवता ग्रंथों में अय्यनार को प्रमुख 'कुल देवता' के रूप में स्थापित किया गया है। यह मंदिर कई परिवारों का कुल देवता स्थान है, जिसका उल्लेख उनके वंशावली अभिलेखों में मिलता है।

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