Pulikuththi Ayyanar Temple, Minnamalaipatti, Minnamalaipatti

Pulikuththi Ayyanar Temple, Minnamalaipatti, Minnamalaipatti. Dedicated to Pulikuthi Iyyanar. Located in Minnamalaipatti.

Primary Deity

Pulikuthi Iyyanar / श्री पुलिकुथ्थि अय्यनार स्वामी

Best Season

श्री पुलिकुथ्थि अय्यनार मन्दिर की यात्रा हेतु शीत ऋतु (अक्टूबर से फरवरी) सर्वोत्तम है। इस समय तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा का प्रकोप। तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर परिसर में बैठकर ध्यान और प्रार्थना हेतु आदर्श है। विशेष रूप से जनवरी माह में तै पोङ्गल का पर्व होता है, जो ग्रामीण संस्कृति को निकट से देखने का सुन्दर अवसर प्रदान करता है। मार्च-अप्रैल में पङ्गुनि उथिरम् का वार्षिक उत्सव भी देखने योग्य है, यद्यपि इस समय गर्मी बढ़ने लगती है। मई से जुलाई तक की भीषण गर्मी से बचना चाहिए, क्योंकि मन्दिर में शीतलता का कोई आधुनिक प्रबन्ध नहीं है। वर्षा ऋतु (अगस्त-सितम्बर) में ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं, अतः यात्रा कष्टकर हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-२० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय भीड़ के कारण ३०-४५ मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती अथवा पैंट-शर्ट उपयुक्त है। महिलाओं से साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनने का अनुरोध है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री पुलिकुथ्थि अय्यनार मन्दिर, मिन्नमलैपट्टी ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास लगभग ३००-४०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इस सम्बन्ध में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था, जहाँ बाघों का भय व्याप्त रहता था। ग्रामवासियों और उनके पशुओं की रक्षा हेतु एक शक्तिशाली देवता का आविर्भाव हुआ, जिन्होंने एक बाघ को वश में कर उस पर आरूढ़ होकर ग्राम की सीमा का संरक्षण किया। यही देवता 'पुलिकुथ्थि अय्यनार' कहलाए, जिसका तमिल में अर्थ है 'बाघ को काटने वाले अय्यनार'। संभवतः यह मन्दिर मूलतः एक छोटा सा चबूतरा या पत्थरों का ढेर रहा होगा, जो कालान्तर में ग्रामीणों के सामूहिक प्रयास से एक लघु मन्दिर के रूप में विकसित हुआ। अय्यनार, जो मुख्यतः तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में सीमा रक्षक देवता के रूप में पूजित हैं, यहाँ एक विशिष्ट वीरतापूर्ण रूप में विराजमान हैं। माना जाता है कि यह मन्दिर न केवल आध्यात्मिक बल्कि सामाजिक एकता का भी केन्द्र रहा है, जहाँ ग्राम पंचायतें आयोजित होती थीं और विवादों का निपटारा देवता की साक्षी में किया जाता था। मन्दिर की वर्तमान संरचना पिछले कुछ दशकों में जीर्णोद्धार के पश्चात निर्मित हुई है, किन्तु गर्भगृह का मूल स्थान प्राचीन ही है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक प्रबल कवच ऊर्जा का केन्द्र है, जो मुख्यतः ग्राम सीमा की रक्षा और नकारात्मक शक्तियों के निवारण से सम्बन्धित है। अय्यनार स्वामी को शिव और विष्णु के मध्य एक योद्धा देवता के रूप में देखा जाता है, जिनकी ऊर्जा अत्यन्त तीव्र और तत्काल प्रभावशाली मानी जाती है। इस मन्दिर की विशिष्टता इसके नाम 'पुलिकुथ्थि' में निहित है, जो बाघ को वश में करने की शक्ति का प्रतीक है। बाघ यहाँ वन्य प्रकृति, अज्ञात भय और अराजक शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है। अय्यनार का बाघ पर नियन्त्रण यह दर्शाता है कि यहाँ की दिव्य ऊर्जा भक्त के जीवन में व्याप्त क्रोध, भय और असुरक्षा जैसी पाशविक वृत्तियों को वश में करने की क्षमता रखती है। मन्दिर का वातावरण, विशेषकर सन्ध्या के समय, एक अद्भुत स्पन्दन से भर उठता है। यहाँ स्थित करुप्पणस्वामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवता इस रक्षात्मक ऊर्जा को और अधिक सघन बनाते हैं। माना जाता है कि मन्दिर परिसर में स्थित विशाल वृक्षों में देवता का वास है, और यहाँ की मिट्टी में ही एक विशेष प्रकार की उष्णता का अनुभव किया जा सकता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए ऊर्जा का स्रोत है जो शत्रु बाधा, मुकदमेबाजी या गम्भीर मानसिक तनाव से गुज़र रहे हैं। यहाँ की प्रार्थना मात्र से एक सुरक्षा कवच का निर्माण होता है, ऐसी भक्तों की दृढ़ मान्यता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किन्तु गहन भक्ति भाव से युक्त होती हैं। यहाँ सबसे प्रमुख प्रथा है मिट्टी के घोड़ों की प्रतिमा अर्पित करना, जो अय्यनार की अश्वारोही सेना के प्रतीक हैं और मनोकामना पूर्ति के लिए चढ़ाए जाते हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर शुद्ध वस्त्रों में मन्दिर आते हैं और सर्वप्रथम गणेश जी को नमन करते हैं। तत्पश्चात मुख्य देवता को नारियल, कपूर और अगरबत्ती अर्पित करते हैं। यहाँ अभिषेक का विशेष महत्त्व है, जो प्रायः पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से सम्पन्न किया जाता है। माना जाता है कि पंचामृत अभिषेक से देवता की उग्रता शान्त होती है और भक्त की मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। ग्रामीण महिलाएँ मन्दिर प्रांगण में दीपक जलाकर 'पोङ्गल' (मीठे चावल) का प्रसाद तैयार करती हैं, जो एक सामूहिक आध्यात्मिक अनुष्ठान है। मौन ध्यान की भी परंपरा है, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में, जब स्थानीय लोग मन्दिर में एकत्र होकर देवता के नाम का जाप करते हैं। यद्यपि यह कोई तान्त्रिक पीठ नहीं है, फिर भी कुछ साधक यहाँ 'अय्यनार गायत्री' का जाप करते हुए देखे जाते हैं। सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है ग्राम सीमा की परिक्रमा, जिसे वर्ष में एक बार अवश्य किया जाता है, जिससे सम्पूर्ण गाँव की रक्षा का आशीर्वाद प्राप्त होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मिन्नमलैपट्टी की सँकरी पगडण्डियों से होते हुए मन्दिर की सीमा में प्रवेश किया, एक विचित्र शान्ति ने मुझे आ घेरा। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया हो। मन्दिर कोई विशाल भवन नहीं है, किन्तु इसकी सादगी में ही एक गाम्भीर्य छिपा है। मुख्य द्वार पर खड़े होते ही मेरी दृष्टि दूर गर्भगृह में स्थापित श्री पुलिकुथ्थि अय्यनार की प्रतिमा पर पड़ी। उनका विग्रह अत्यन्त जीवन्त प्रतीत हुआ; उनकी आँखों में एक अदम्य तेज था, मानो वे सहस्रों वर्षों से इस गाँव की रखवाली करते आ रहे हों। मैंने जब आँखें बन्द कीं, तो मुझे अपने चारों ओर एक सुनहरे प्रकाश का आभास हुआ, जो धीरे-धीरे सघन होता गया। यह कोई भयावह अनुभव नहीं था, अपितु एक पिता के आलिंगन जैसा सुरक्षात्मक स्पर्श था। मेरे मन में उठ रहे सारे संशय, सारी चिन्ताएँ, मानो किसी ने झाड़ू लगाकर साफ कर दी हों। वहाँ खड़े-खड़े न जाने कितना समय बीत गया। पुजारी जी के 'अरोहरा' के उद्घोष ने मेरी तन्द्रा भङ्ग की। जब मैंने प्रसाद ग्रहण किया, तो विभूति की सुगन्ध ने मेरे सम्पूर्ण अस्तित्व को पवित्र कर दिया। लौटते समय मुझे लगा कि मैं अपने पीछे अपना भारीपन छोड़ आया हूँ और एक अदृश्य कवच धारण कर लौट रहा हूँ। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो मिन्नमलैपट्टी से लगभग ८०-९० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मदुरै से आप टैक्सी अथवा बस द्वारा दिण्डिगुल होते हुए मिन्नमलैपट्टी पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग २ से २.५ घण्टे का समय लगता है। तिरुचिरापल्ली विमानक्षेत्र भी एक विकल्प है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन दिण्डिगुल जङ्क्शन है, जो मिन्नमलैपट्टी से लगभग २५-३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। दिण्डिगुल तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा सीधे मिन्नमलैपट्टी ग्राम तक पहुँच सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट का समय लगता है।
• मिन्नमलैपट्टी ग्राम सड़क मार्ग द्वारा दिण्डिगुल और मदुरै से जुड़ा हुआ है। दिण्डिगुल से नियमित अन्तराल पर बसें उपलब्ध हैं। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो दिण्डिगुल से नाथम मार्ग पर चलते हुए मिन्नमलैपट्टी पहुँचा जा सकता है। गाँव की सँकरी गलियों में बड़े वाहनों को पार्क करना कठिन हो सकता है, अतः मुख्य सड़क पर ही वाहन खड़ा करना उचित रहेगा।

Major Festivals

• पङ्गुनि उथिरम् (मार्च-अप्रैल): यह मन्दिर का वार्षिक मुख्य उत्सव है। इस दिन देवता की बाघ वाहन पर सवारी निकलती है और ग्राम परिक्रमा होती है। हज़ारों भक्त दूर-दूर से आते हैं और मिट्टी के घोड़े चढ़ाते हैं। रात्रि में अग्नि मिदक्कु (अग्नि कूद) का आयोजन होता है।
• आदि अमावास्या (जुलाई-अगस्त): इस दिन पितृ तर्पण के साथ-साथ अय्यनार को तिल तेल का अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस दिन देवता अपने उग्र रूप में रहते हैं और उनकी विशेष पूजा से पितृ दोष का निवारण होता है।
• तै पोङ्गल (जनवरी): फसल कटाई के उपरान्त किसान अपने पशुओं और कृषि उपकरणों के साथ मन्दिर आते हैं। नवीन धान्य का प्रसाद चढ़ाया जाता है और ग्राम देवता का आभार व्यक्त किया जाता है। यह पर्व कृतज्ञता और सामूहिक उल्लास का प्रतीक है।
• पुरट्टासि शनिवार (सितम्बर-अक्टूबर): पेरुमल (विष्णु) के लिए पवित्र इस मास में अय्यनार की भी विशेष पूजा होती है, क्योंकि अय्यनार को हरिहर पुत्र माना जाता है। शनिवार के दिन नींबू की माला और उड़द की दाल से बनी वड़ा माला चढ़ाई जाती है।
• कार्तिकै दीपम् (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मन्दिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। माना जाता है कि इस प्रकाश से गाँव की सीमा पर पहरा दे रहे अय्यनार की सेना को शक्ति मिलती है और अन्धकार की शक्तियाँ परास्त होती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मन्त्र में 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है, 'ह्रीं' हृदय की ग्रन्थियों को खोलने वाला माया बीज है, और 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि और रक्षा का प्रतीक है। 'पुलिकुथ्थि अय्यनाराय नमः' का अर्थ है बाघ को वश में करने वाले अय्यनार को नमस्कार। यह मन्त्र भय और असुरक्षा की भावना को नष्ट करने के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पुलिकुथ्थि अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह एक तीव्र रक्षात्मक मन्त्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' ये तीन बीज क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की शुद्धि करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है जो अन्धकार को दूर करता है। यह मन्त्र विशेष रूप से रात्रि के समय या भयावह स्थितियों में जाप करने से एक दिव्य कवच का निर्माण करता है, जो भक्त को अदृश्य शत्रुओं से बचाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः अय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यद्यपि यह सीधे करुप्पणस्वामी का मन्त्र है, किन्तु पुलिकुथ्थि अय्यनार मन्दिर में इनकी संयुक्त पूजा का विधान है। 'श्री' सम्पूर्ण ऐश्वर्य और शक्ति का बीज है। 'करुप्पाय' शब्द का अर्थ है काला या गहन रक्षक। यह मन्त्र तान्त्रिक बाधाओं, भूत-प्रेत बाधा और नज़र दोष के निवारण हेतु अत्यन्त सिद्ध माना जाता है। इसका जाप करते समय भक्त को निर्भयता का अनुभव होता है।
  मन्त्र: ॐ श्री करुप्पाय नमः

Special Puja

श्री पुलिकुथ्थि अय्यनार मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप ग्रामीण परम्पराओं से गहराई से जुड़ा हुआ है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा है 'पुलि वाहन सेवा', जो संभवतः वर्ष में एक बार मनाये जाने वाले वार्षिक उत्सव के दौरान सम्पन्न होती है। इस दिन देवता की उत्सव मूर्ति को बाघ की सवारी पर विराजमान कर ग्राम की परिक्रमा कराई जाती है। माना जाता है कि इस दिन स्वयं देवता अपनी सीमा का निरीक्षण करते हैं और दुष्ट शक्तियों को ग्राम से बाहर खदेड़ते हैं। प्रत्येक अमावस्या को यहाँ विशेष अभिषेक का आयोजन होता है, जिसमें देवता को तिल के तेल और नींबू के रस से स्नान कराया जाता है। यह अभिषेक शनि ग्रह के प्रकोप और काल सर्प दोष के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। मन्दिर में 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की भी अनूठी परम्परा है, जिसे भक्त अपने हाथों से तैयार कर देवता को अर्पित करते हैं। पशुओं की सुरक्षा के लिए माट्टु पोङ्गल के अवसर पर किसान अपने बैलों और गायों को सजाकर मन्दिर लाते हैं और देवता का आशीर्वाद दिलवाते हैं। इन सभी पूजाओं में स्थानीय वाद्य यन्त्रों और लोकगीतों का विशेष महत्त्व है, जो वातावरण को भक्तिमय बना देते हैं।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े की प्रतिमा अर्पण: यह अय्यनार मन्दिरों की सबसे प्राचीन प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर या संकट से रक्षा हेतु पकी हुई मिट्टी के विशाल घोड़े मन्दिर प्रांगण में स्थापित करते हैं। माना जाता है कि ये घोड़े रात्रि में जीवित होकर देवता की सेना के रूप में ग्राम की सीमा की रक्षा हेतु भ्रमण करते हैं।
• पुलि वाहन परिक्रमा: वार्षिक उत्सव के दौरान देवता की उत्सव मूर्ति को बाघ की सवारी पर बिठाकर गाँव की सीमा का चक्कर लगाया जाता है। यह अनुष्ठान सीमा शुद्धि और दुष्टात्माओं के निष्कासन का प्रतीक है। इस दौरान ग्रामवासी हाथों में मशालें लेकर जुलूस में सम्मिलित होते हैं।
• नींबू माला अर्पण: शत्रु बाधा और दृष्टि दोष से मुक्ति के लिए भक्त देवता को नींबू की माला पहनाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से रविवार या अमावस्या के दिन किया जाता है। पूजा के पश्चात इस माला को घर के मुख्य द्वार पर लटकाने से नकारात्मक ऊर्जा का प्रवेश रुक जाता है, ऐसी मान्यता है।
• माविलक्कु दीप प्रज्ज्वलन: चावल के आटे, गुड़ और घी को मिलाकर एक विशेष दीपक बनाया जाता है, जिसे 'माविलक्कु' कहते हैं। भक्त इस दीपक को अपने हाथों पर रखकर जलाते हैं और देवता की परिक्रमा करते हैं। यह एक कठिन व्रत है, जो आत्मशुद्धि और इच्छापूर्ति के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व मिन्नमलैपट्टी के आसपास का क्षेत्र घने जंगलों से ढका था। एक भयानक नरभक्षी बाघ ने गाँव में आतंक मचा रखा था। ग्रामवासियों ने एक योगी से प्रार्थना की, जिन्होंने अपनी तपस्या से अय्यनार को प्रकट किया। अय्यनार ने बाघ से युद्ध किया और उसे अपने अधीन कर लिया। तभी से वे 'पुलिकुथ्थि' (बाघ को काटने वाले) कहलाए और गाँव के रक्षक बन गए।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह मन्दिर एक स्वयंभू स्थल है। एक चरवाहा अपनी गायों को चराते हुए यहाँ विश्राम करता था। उसने स्वप्न में देखा कि एक दिव्य पुरुष बाघ पर सवार होकर उसे आदेश दे रहा है कि इस स्थान पर उसकी पूजा करो। जागने पर चरवाहे ने देखा कि उसकी गाय स्वयं ही एक विशेष पत्थर पर दूध की धारा बहा रही है। उसी पत्थर को अय्यनार का स्वरूप मानकर पूजा आरम्भ हुई।
• कहा जाता है कि अय्यनार ने यहाँ अपने सेनापति करुप्पणस्वामी के साथ मिलकर एक शक्तिशाली जादूगरनी का वध किया था, जो ग्रामीणों के बच्चों का अपहरण कर लेती थी। युद्ध के दौरान अय्यनार ने बाघ का रूप धारण कर जादूगरनी को भयभीत किया और करुप्पणस्वामी ने अपनी अरुवल (हँसिया) से उसका संहार किया। इस विजय के उपलक्ष्य में ही यहाँ प्रतिवर्ष उत्सव मनाया जाता है।

What Devotees Pray For

• श्री पुलिकुथ्थि अय्यनार स्वामी को ग्राम देवता के रूप में त्वरित फल प्रदान करने वाला माना जाता है। भक्तों के अनुभव के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से तीन प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु प्रसिद्ध है। प्रथम, भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मुकदमों में विजय। माना जाता है कि जो भक्त सच्चे मन से यहाँ नारियल चढ़ाता है और सीमा रक्षक देवता से न्याय की प्रार्थना करता है, उसे न्यायालय में अनुकूल परिणाम मिलता है। द्वितीय, शत्रु बाधा और काला जादू (बिल्ली सूणियम) से रक्षा। अय्यनार अपने सहायक करुप्पणस्वामी के साथ मिलकर भक्त पर हुए किसी भी तान्त्रिक प्रयोग को विफल कर देते हैं। तृतीय, पशुधन की रक्षा और रोगों से मुक्ति। ग्रामीण किसान जब अपने पशुओं पर अज्ञात संकट आता देखते हैं, तो यहाँ आकर मन्नत माँगते हैं और संकट टलने पर मिट्टी के घोड़े अर्पित करते हैं। इसके अतिरिक्त, सन्तान प्राप्ति में विलम्ब और विवाह में आ रही बाधाओं के लिए भी पूर्णा-पुष्कला देवियों की पूजा का विधान है। यहाँ की विभूति को घर में रखने और नित्य तिलक लगाने से पारिवारिक कलह शान्त होती है, ऐसा भक्तों का विश्वास है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है निःसन्तान दम्पत्तियों को सन्तान प्राप्ति का आशीर्वाद। कहा जाता है कि पूर्णा-पुष्कला देवियों के समक्ष दीपक जलाकर लगातार तीन मंगलवार पूजा करने से गोद भर जाती है। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, एक किसान की खोई हुई गायें स्वयं ही मन्दिर के प्रांगण में आकर बैठ गईं, जबकि उन्हें जंगल में बाघ उठा ले गया था। ग्रामीण इसे अय्यनार का चमत्कार मानते हैं। यह भी माना जाता है कि न्यायालय में फँसे एक व्यक्ति ने जब यहाँ नारियल फोड़ा, तो अगले ही दिन उसके पक्ष में निर्णय आ गया। ये सभी घटनाएँ जनश्रुति पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किन्तु स्थानीय लोगों की आस्था का केन्द्र हैं।

Mysteries

मन्दिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य यहाँ स्थापित मिट्टी के घोड़ों से सम्बन्धित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ये घोड़े रात्रि के समय जीवित हो उठते हैं और गाँव की सीमा पर गश्त लगाते हैं। कहा जाता है कि प्रातःकाल कभी-कभी इन घोड़ों के पैरों में कीचड़ या घास लगी पाई जाती है, जो इस रहस्य को और गहरा देता है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के गर्भगृह में स्थित चींटियों के टीले से जुड़ा है। माना जाता है कि यह टीला स्वयंभू है और कभी भी इसका आकार नहीं बदलता, चाहे कितनी ही वर्षा क्यों न हो। कुछ बुज़ुर्ग ग्रामीणों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि को मन्दिर के पीछे से बाघ की दहाड़ सुनाई देती है, जो देवता की उपस्थिति का प्रमाण है। यद्यपि इन दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, फिर भी ये मान्यताएँ मन्दिर के प्रति आस्था को और दृढ़ करती हैं।

Scriptural References

• अय्यनार देवता का उल्लेख मुख्यतः तमिल संगम साहित्य और बाद के ग्राम देवता साहित्य में मिलता है। यद्यपि 'पुलिकुथ्थि' नाम से कोई विशिष्ट पुराण नहीं है, तथापि 'कन्द पुराणम्' (स्कन्द पुराण का तमिल संस्करण) में अय्यनार को शिव पुत्र और सीमा रक्षक के रूप में वर्णित किया गया है। संभवतः इसी परम्परा का यह स्थानीय रूप है।
• तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में प्रचलित 'अय्यनार कथै' नामक लोकगाथाओं में अय्यनार के बाघ पर आरूढ़ होने और दुष्टों का संहार करने की कथाएँ प्रचुर मात्रा में मिलती हैं। ये गाथाएँ मौखिक परम्परा से पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तान्तरित होती रही हैं और इन्हीं पर इस मन्दिर की स्थानीय मान्यता आधारित है।
• शैव आगम ग्रन्थों में ग्राम देवताओं की स्थापना और पूजा पद्धति का वर्णन है। यद्यपि पुलिकुथ्थि अय्यनार का सीधा उल्लेख नहीं है, किन्तु 'ग्राम रक्षक' श्रेणी के देवताओं की पूजा विधि इसी आगमिक परम्परा से प्रभावित है। मन्दिर में होने वाले अभिषेक और बलि प्रदान की प्रथाएँ इसी ओर संकेत करती हैं।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह क्षेत्र प्राचीन समय में 'वन दुर्गा' उपासना का केन्द्र रहा होगा, जो कालान्तर में अय्यनार उपासना में परिवर्तित हुआ। तान्त्रिक ग्रन्थों में वर्णित 'वन दुर्गा' के सहायक के रूप में एक वीर योद्धा का उल्लेख मिलता है, जिसे स्थानीय लोग पुलिकुथ्थि अय्यनार से जोड़कर देखते हैं।

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