Pura Desa Lan Bale Agung

Pura Desa Lan Bale Agung. Dedicated to Shri Bale Agung (Supreme Lord in Balinese Hindu tradition, often identified with Sang Hyang Widhi Wasa or Shiva). Located in Jungutbatu Kaja Dua.

Primary Deity

Shri Bale Agung (Supreme Lord in Balinese Hindu tradition, often identified with Sang Hyang Widhi Wasa or Shiva) / श्री बले अगुंग (परम शिव अथवा संघ्यांग विधि वासा के रूप में पूजित)

Best Season

बाली में दर्शन हेतु सर्वोत्तम समय अप्रैल से अक्टूबर के मध्य का है, क्योंकि यह शुष्क ऋतु होती है। इस दौरान वर्षा न्यूनतम होती है और मंदिर के खुले प्रांगण में भ्रमण सुखद रहता है। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, क्योंकि तापमान मध्यम रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। यदि आप बालीय संस्कृति का पूर्ण अनुभव लेना चाहते हैं, तो मार्च में 'न्येपी' अथवा २१०-दिवसीय चक्र के अनुसार आने वाले 'गालुंगान' पर्व के समय आएँ। वर्षा ऋतु (नवम्बर-मार्च) में मंदिर का प्रांगण फिसलन भरा हो सकता है, किन्तु इस समय प्रकृति हरी-भरी रहती है और मंदिर का सौन्दर्य द्विगुणित हो जाता है। ध्यान रखें कि 'न्येपी' के दिन सम्पूर्ण द्वीप बन्द रहता है और आप होटल से बाहर नहीं निकल सकते।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान अथवा विशेष पूजा में सम्मिलित होना चाहें तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु 'कम्बेन' (सारोंग) और 'सपुत' (कमरबन्द) धारण करना अनिवार्य है। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए। ये वस्त्र मंदिर द्वार पर किराए पर उपलब्ध होते हैं।

Address

Available soon.

History

पुरा देसा लान बले अगुंग बाली द्वीप के क्लुंगकुंग रीजेंसी में स्थित एक प्राचीन ग्राम मंदिर है। इस मंदिर का इतिहास संभवतः १४वीं शताब्दी से जुड़ा हुआ है, जब मजापहित साम्राज्य के प्रभाव से बाली में हिन्दू धर्म का व्यापक प्रसार हुआ। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर 'पुरा कह्यांगन तिगा' (ग्राम के तीन प्रमुख मंदिरों) में से एक है, जो ग्रामीण समुदाय के आध्यात्मिक एवं सामाजिक जीवन का केन्द्र रहा है। 'बले अगुंग' नाम से तात्पर्य एक विशाल भवन या मण्डप से है, जो ग्राम सभा एवं धार्मिक अनुष्ठानों के लिए प्रयुक्त होता था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना किसी प्राचीन ऋषि अथवा राजपुरोहित द्वारा की गई थी, जिन्होंने इस स्थान पर दिव्य ऊर्जा का अनुभव किया। मंदिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु इसकी स्थापत्य शैली और अनुष्ठान पद्धतियाँ बाली के प्राचीन हिन्दू सम्प्रदायों से मेल खाती हैं। डच औपनिवेशिक काल में भी यह मंदिर स्थानीय प्रतिरोध और सांस्कृतिक पहचान का प्रतीक बना रहा। आधुनिक काल में, यह मंदिर न केवल धार्मिक अपितु सामुदायिक एकता का भी महत्त्वपूर्ण केन्द्र है, जहाँ नियमित रूप से ग्राम सभाएँ और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं। मंदिर के पुजारी परिवार की मौखिक परंपरा के अनुसार, यहाँ की पूजा विधि पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तान्तरित होती आ रही है, जिसमें वैदिक एवं आगमिक तत्त्वों का सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है।

Spiritual Significance

पुरा देसा लान बले अगुंग की ऊर्जा बाली के त्रिमण्डल दर्शन (भूर्लोक, भुवर्लोक, स्वर्लोक) पर आधारित है। यह मंदिर 'भूर्लोक' अर्थात् भौतिक जगत् के सन्तुलन हेतु समर्पित है, जहाँ ग्राम देवता की शक्ति निवास करती है। माना जाता है कि मंदिर का मुख्य प्रांगण पृथ्वी तत्त्व का केन्द्र है, जहाँ से एक सूक्ष्म ऊर्जा स्तम्भ ऊपर की ओर उठता है। बालीय हिन्दू मान्यता के अनुसार, यह स्थान 'न्येपी' (मौन दिवस) के समय ब्रह्माण्डीय ऊर्जा के अवतरण का एक महत्त्वपूर्ण बिन्दु बन जाता है। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि मंदिर के भीतर स्थित 'पद्मासन' (देवता का सिंहासन) एक अत्यन्त शक्तिशाली ऊर्जा स्रोत है, जहाँ ध्यान करने पर साधक को तुरन्त ही मानसिक शान्ति का अनुभव होता है। यहाँ की शक्ति मुख्यतः शिव तत्त्व से सम्बद्ध है, किन्तु देवी श्री (लक्ष्मी) की उपस्थिति इसे समृद्धिदायक भी बनाती है। मंदिर का लेआउट 'नवसांग' (नौ दिशाओं) के सिद्धान्त पर आधारित है, जो सभी दिशाओं से सकारात्मक ऊर्जा को आकर्षित करता है। विशेष रूप से पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त प्रबल हो जाती है, जिसका लाभ उठाने के लिए दूर-दूर से साधक आते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधना की अनेक पद्धतियाँ प्रचलित हैं। प्रातःकालीन 'त्रिसन्ध्या' (तीनों सन्ध्याओं की प्रार्थना) यहाँ का सबसे महत्त्वपूर्ण नित्यकर्म है, जिसमें गायत्री मन्त्र का बालीय रूपान्तर जपा जाता है। भक्तजन 'कानंग सारी' (फूलों की छोटी टोकरी) और 'बान्तेन' (प्रसाद) अर्पित करते हैं, जो भक्ति भाव का प्रतीक है। पूर्णिमा के दिन विशेष 'शिव पूजा' होती है, जिसमें रुद्राभिषेक का बालीय संस्करण किया जाता है। स्थानीय साधक 'प्राणायाम' और 'मुद्रा' अभ्यास भी करते हैं, जो बालीय योग परम्परा का अंग है। मंदिर में 'मेलास्ती' नामक शुद्धिकरण अनुष्ठान भी होता है, जिसमें पवित्र जल से देह और मन की शुद्धि की जाती है। कुछ भक्त 'मौन ध्यान' का अभ्यास करते हैं, विशेषकर मंदिर के शान्त कोनों में बैठकर। 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ यद्यपि मूल संस्कृत में नहीं, किन्तु बालीय भाषा में रूपान्तरित होकर किया जाता है। 'अग्नि होत्र' (अग्नि में आहुति) भी एक प्रमुख साधना है, जो प्रतिदिन सन्ध्या के समय सम्पन्न होती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार पुरा देसा लान बले अगुंग के द्वार पर पहुँचा, तो एक अज्ञात शान्ति ने मेरा स्वागत किया। कान्डी बेन्टार (विभाजित द्वार) को पार करते ही जैसे समय थम गया। प्रांगण में रखे पद्मासन के सम्मुख शीश झुकाते ही मेरी आँखें स्वतः मुदित हो गईं। मैंने देह में एक सिहरन-सी दौड़ती महसूस की, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे मस्तक पर आशीष रख रहा हो। पुजारी द्वारा छिड़के गए तीर्थ जल की बूँदें जब मेरे ललाट पर पड़ीं, तो एक विद्युत-तरंग-सी रीढ़ में उतरती चली गई। मैंने आँखें खोलीं तो पाया कि मेरे नेत्र सजल हैं, बिना किसी बाह्य कारण के। वहाँ बैठकर मैंने लगभग एक घण्टा ध्यान किया। उस ध्यान में न कोई विचार था, न कोई माँग — केवल एक गहन शून्यता, जो परम पूर्णता से भरी थी। जब मैं उठा, तो ऐसा लगा जैसे युगों का थकान क्षण भर में धुल गया हो। मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने अनुभव किया कि यह स्थान केवल पत्थरों का समूह नहीं, अपितु एक जीवन्त देवता का साकार स्वरूप है। उस दिन के बाद से जब भी मैं मानसिक अशान्ति में होता हूँ, अपने मन को उसी पद्मासन के सम्मुख ध्यानस्थ कर लेता हूँ और शान्ति स्वतः उतर आती है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३०, मध्याह्न १२:००, सायं ६:०० (सम्भवतः)
• सायं ४:०० से ७:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा 'न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (देनपसार) है, जो मंदिर से लगभग ४५ किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। क्लुंगकुंग पहुँचने में लगभग १.५ घण्टे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर 'ग्रैब' और 'गोजेक' जैसी ऐप-आधारित सेवाएँ भी उपलब्ध हैं, जो अपेक्षाकृत सस्ती होती हैं।
• बाली द्वीप में कोई रेलवे नेटवर्क नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप के 'बन्युवांगी बारू' में है, जहाँ से आपको फेरी द्वारा बाली आना होगा। फेरी गिलिमानुक बन्दरगाह पर उतरती है, जहाँ से क्लुंगकुंग लगभग १२० किलोमीटर दूर है। यह मार्ग अत्यधिक समय लेने वाला है, अतः हवाई यात्रा ही श्रेयस्कर है।
• देनपसार से क्लुंगकुंग की दूरी लगभग ४० किलोमीटर है और सड़क मार्ग से पहुँचने में १-१.५ घण्टे लगते हैं। देनपसार के 'उबुंग' बस टर्मिनल से क्लुंगकुंग के लिए नियमित बसें उपलब्ध हैं। क्लुंगकुंग शहर से मंदिर तक स्थानीय 'बेमो' (मिनी बस) अथवा ओजेक (मोटरसाइकिल टैक्सी) द्वारा पहुँचा जा सकता है। स्वयं स्कूटर किराए पर लेकर जाना सबसे सुविधाजनक विकल्प है।

Major Festivals

• न्येपी (चैत्र/मार्च-अप्रैल): बालीय नववर्ष का मौन दिवस। इस दिन सम्पूर्ण द्वीप के साथ मंदिर भी २४ घण्टे के लिए बन्द रहता है। पूर्व रात्रि को 'पेंगरूपुकान' नामक भूत-प्रेत भगाने का अनुष्ठान होता है, जिसमें मशाल जुलूस और ढोल-नगाड़ों का प्रयोग होता है।
• गालुंगान (प्रत्येक २१० दिन में): यह धर्म की अधर्म पर विजय का पर्व है। इस दिन माना जाता है कि देवता पृथ्वी पर अवतरित होते हैं। मंदिर में 'पेन्जोर' (सज्जित बाँस के खम्भे) लगाए जाते हैं और विशेष प्रसाद तैयार किया जाता है।
• कुनिंगान (गालुंगान के १० दिन पश्चात्): यह देवताओं के स्वर्ग लौटने का दिन है। इस दिन पीले चावल का विशेष प्रसाद बनता है और देवताओं को विदाई दी जाती है। मंदिर में पूरे दिन गामेलान वादन होता है।
• सरस्वती दिवस (प्रत्येक २१० दिन में): ज्ञान और कला की देवी सरस्वती का पर्व। इस दिन मंदिर में पुस्तकों, लेखनी और संगीत वाद्यों की पूजा होती है। विद्यार्थी विशेष रूप से आशीर्वाद लेने आते हैं।
• पूर्णिमा (प्रत्येक मास): प्रत्येक पूर्णिमा को विशेष शिवाभिषेक और रात्रि जागरण होता है। भक्त दूर-दूर से आते हैं और रात भर भजन-कीर्तन करते हैं।
• पगरवेसी (प्रत्येक ६ मास में): यह मंदिर की वर्षगाँठ का पर्व है। इस दिन मंदिर का विशेष शृंगार होता है, बड़ा भण्डारा आयोजित होता है और सांस्कृतिक कार्यक्रम होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान शिव के बालीय रूप 'बले अगुंग' को सम्बोधित है। 'ॐ' ब्रह्म का प्रतीक है, 'नमः शिवाय' पंचाक्षरी मन्त्र है जो पाँच तत्त्वों का प्रतिनिधित्व करता है, और 'श्री बले अगुंगाय' स्थानीय देवता का सम्मानसूचक सम्बोधन है। इसका जप करने से स्थानीय देवता की कृपा शीघ्र प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय श्री बले अगुंगाय नमः
• अर्थ: यह देवी श्री (लक्ष्मी) का बीज मन्त्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि और सौभाग्य प्रदान करता है, 'ह्रीं' हृदय चक्र को जागृत करने वाला माया बीज है। इस मन्त्र का जप विशेष रूप से कृषि और व्यवसाय में उन्नति हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं महालक्ष्म्यै नमः
• अर्थ: यह गणेश जी का मूल मन्त्र है। 'गं' गणेश बीज है जो सभी विघ्नों का नाश करता है। बाली में किसी भी अनुष्ठान के प्रारम्भ से पूर्व इस मन्त्र का जप अनिवार्य है, ताकि कार्य निर्विघ्न सम्पन्न हो।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: दुर्गा देवी का बीज मन्त्र 'दुं' है, जो दुष्ट शक्तियों से रक्षा करता है। यह मन्त्र विशेष रूप से नकारात्मक ऊर्जा और भूत-प्रेत बाधा से मुक्ति हेतु जपा जाता है। बालीय परम्परा में इसे 'रंगदा' (दुष्ट शक्ति) से रक्षा हेतु प्रयुक्त किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः

Special Puja

पुरा देसा लान बले अगुंग में 'पूर्णिमा पूजा' सर्वाधिक विशिष्ट है। इस दिन भगवान शिव का विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें पंचामृत (दुग्ध, दधि, घृत, मधु, शर्करा) के साथ-साथ बालीय परम्परा के अनुसार नारियल जल और सुगन्धित फूलों का प्रयोग होता है। 'न्येपी' (बालीय नववर्ष) के अवसर पर 'तवुर अगुंग' नामक महायज्ञ होता है, जिसमें भैंस, बकरे आदि की प्रतीकात्मक बलि दी जाती है (वास्तविक पशुबलि नहीं, अपितु नारियल एवं फलों की)। 'गालुंगान' पर्व पर देवताओं के पृथ्वी पर अवतरण की मान्यता के साथ विशेष सजावट और नृत्य-संगीत का आयोजन होता है। प्रत्येक १५ दिन में 'कजेंग क्लिवोन' नामक पवित्र दिवस पर विशेष गणेश पूजा होती है, क्योंकि यह दिन विघ्नहर्ता को समर्पित माना जाता है। 'सरस्वती दिवस' पर ज्ञान की देवी की आराधना हेतु पुस्तकों और लेखनी की पूजा की जाती है। मंदिर में प्रतिदिन तीन बार आरती होती है — प्रातः ६ बजे, मध्याह्न १२ बजे, और सायं ६ बजे। आरती के समय 'गामेलान' (पारम्परिक वाद्ययंत्र) की मधुर ध्वनि वातावरण को दिव्य बना देती है।

Unique Rituals

• मेलास्ती शुद्धिकरण: यह एक अद्वितीय अनुष्ठान है जिसमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से निकटवर्ती पवित्र जलस्रोत (प्रायः समुद्र अथवा नदी) तक जुलूस में जाते हैं और वहाँ से जल लाकर मंदिर के देवताओं का अभिषेक करते हैं। यह अनुष्ठान मुख्यतः न्येपी से तीन दिन पूर्व होता है और इसमें सम्पूर्ण ग्राम भाग लेता है।
• बान्तेन प्रसाद निर्माण: मंदिर में महिलाएँ सामूहिक रूप से नारियल के पत्तों, फूलों, चावल और फलों से जटिल प्रसाद-रचनाएँ करती हैं, जिन्हें 'बान्तेन' कहते हैं। यह केवल पाककला नहीं, अपितु एक ध्यान-साधना है, जिसमें प्रत्येक वस्तु का एक आध्यात्मिक प्रतीकार्थ होता है।
• बरोंग नृत्य अर्पण: विशेष पर्वों पर पौराणिक बरोंग (पवित्र पशु-आत्मा) का नृत्य मंदिर प्रांगण में अर्पित किया जाता है। यह नृत्य रंगदा (दुष्ट शक्ति) के विरुद्ध धर्म की विजय का प्रतीक है और इसे देखना एक आध्यात्मिक अनुभव माना जाता है।
• न्येपी मौन व्रत: बालीय नववर्ष के दिन सम्पूर्ण द्वीप के साथ यह मंदिर भी २४ घण्टे के लिए पूर्ण मौन और अन्धकार में डूब जाता है। इस दिन कोई दीप नहीं जलाया जाता, कोई यात्रा नहीं होती — केवल आत्मचिन्तन और ध्यान किया जाता है। मंदिर के पुजारी इस दिन विशेष आन्तरिक साधना करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस ग्राम में भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुजारी से प्रार्थना की। पुजारी ने ध्यान में देखा कि इसी स्थान पर भूमि के नीचे एक दिव्य लिंग स्थित है। खुदाई करने पर एक स्वयम्भू शिवलिंग प्रकट हुआ, जिसके चारों ओर जल की धारा बहने लगी। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है और यहाँ कभी जल का अभाव नहीं होता।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मजापहित साम्राज्य के पतन के बाद जब हिन्दू राजा और पुरोहित बाली आए, तो उन्होंने इस स्थान पर एक दिव्य ज्योति देखी। उस ज्योति से एक आकाशवाणी हुई कि यह स्थान शिव का निवास है। तब उन्होंने यहाँ मंदिर की स्थापना की और उस ज्योति को 'बले अगुंग' (महान प्रकाश) नाम दिया।
• कहा जाता है कि एक बार एक किसान को स्वप्न में देवी श्री ने दर्शन दिए और बताया कि इस मंदिर के प्रांगण में एक विशेष स्थान पर धान बोने से अपार फसल होगी। किसान ने वैसा ही किया और सचमुच उसे अभूतपूर्व फसल प्राप्त हुई। तब से किसान प्रतिवर्ष बुआई से पूर्व मंदिर में आकर देवी श्री की पूजा करते हैं और थोड़ा धान मंदिर में अर्पित करते हैं।

What Devotees Pray For

• भक्तजनों के अनुभव के अनुसार, पुरा देसा लान बले अगुंग में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से तीन क्षेत्रों में फलदायी होती हैं। प्रथम, कृषि एवं व्यवसाय में समृद्धि हेतु — देवी श्री की कृपा से अनेक किसानों और व्यापारियों को लाभ हुआ है। द्वितीय, ग्राम एवं परिवार में शान्ति स्थापना हेतु — पारिवारिक कलह और भूमि विवादों के समाधान के लिए यहाँ विशेष प्रार्थना की जाती है। तृतीय, मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से मुक्ति — मंदिर के पद्मासन के सम्मुख ध्यान करने से अनेक व्यक्तियों को चमत्कारिक लाभ हुआ है। स्थानीय मान्यता है कि जो भी भक्त सच्चे मन से यहाँ 'त्रिसन्ध्या' का पाठ करता है, उसके जीवन की बाधाएँ धीरे-धीरे समाप्त होने लगती हैं। सन्तान प्राप्ति हेतु भी दम्पत्ति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं, जिसमें देवी दुर्गा को लाल पुष्प और फल अर्पित किए जाते हैं।

Miracles

भक्तों के अनुसार, यहाँ अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्ध किसान बताते हैं कि उनकी फसल लगातार तीन वर्षों तक नष्ट हो गई थी। उन्होंने मंदिर में देवी श्री की विशेष पूजा करवाई और आश्चर्यजनक रूप से अगले ही वर्ष उनकी फसल रिकॉर्ड तोड़ उत्पादन देने लगी। एक अन्य भक्त का कहना है कि उनके पुत्र की असाध्य बीमारी में मंदिर के तीर्थ जल से चमत्कारिक लाभ हुआ। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि एक बार मंदिर में चोरी हुई थी और चोरी की गई मूर्तियाँ स्वतः ही तीन दिन बाद मंदिर के द्वार पर रखी मिलीं — चोर ने स्वप्न में देवता का भयानक रूप देखा और भयभीत होकर मूर्तियाँ लौटा गया। ये सभी घटनाएँ मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, मंदिर के पद्मासन के नीचे एक गुप्त कक्ष है, जिसमें प्राचीन पाण्डुलिपियाँ और पवित्र वस्तुएँ रखी हैं। इस कक्ष को केवल मुख्य पुजारी ही वर्ष में एक बार, विशेष अनुष्ठान के समय खोलते हैं। कहा जाता है कि इस कक्ष में रखी वस्तुओं से एक अद्भुत सुगन्ध निकलती है, जो पूरे मंदिर में फैल जाती है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पिछवाड़े स्थित वट वृक्ष की जड़ों से कभी-कभी रात्रि में नीली रोशनी निकलती दिखाई देती है, जिसे स्थानीय लोग 'देवताओं का प्रकाश' कहते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से यह जुगनुओं अथवा बायोल्यूमिनेसेंट कवक के कारण हो सकता है, किन्तु स्थानीय मान्यता इसे अलौकिक मानती है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। इस जल का स्वाद भी सामान्य जल से भिन्न बताया जाता है।

Scriptural References

• बालीय लोण्टर ग्रन्थ 'उसाना बाली' में इस प्रकार के ग्राम मंदिरों की स्थापना के सिद्धान्त वर्णित हैं। इसमें कहा गया है कि प्रत्येक ग्राम में तीन मंदिर अवश्य होने चाहिए — पुरा पुसेह (उत्पत्ति), पुरा देसा (जीवन), और पुरा दलेम (मृत्यु)। पुरा देसा लान बले अगुंग इसी श्रेणी का मंदिर है।
• 'बाबाद बाली' नामक ऐतिहासिक ग्रन्थ में क्लुंगकुंग क्षेत्र के मंदिरों का उल्लेख मिलता है। यद्यपि इस मंदिर का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, किन्तु इस क्षेत्र के ग्राम मंदिरों की परम्परा का विस्तृत वर्णन है, जिससे इस मंदिर की प्राचीनता का अनुमान लगाया जा सकता है।
• 'शिव तत्त्व' नामक बालीय आगम ग्रन्थ में शिव के विभिन्न रूपों की पूजा विधि बताई गई है। 'बले अगुंग' शब्द का अर्थ 'महान भवन' है, जो शिव के विराट स्वरूप का द्योतक है। इस ग्रन्थ में ऐसे मंदिरों में पद्मासन स्थापना के नियम दिए गए हैं।
• 'देवी तत्त्व' ग्रन्थ में देवी श्री (लक्ष्मी) की कृषि और समृद्धि से सम्बद्ध पूजा का वर्णन है। बाली में देवी श्री की पूजा विशेष रूप से सुबक (सिंचाई) मंदिरों में होती है, किन्तु ग्राम मंदिरों में भी उनका स्थान महत्त्वपूर्ण है।
• 'भूवन कोश' नामक बालीय वास्तु ग्रन्थ में मंदिर निर्माण के सिद्धान्त दिए गए हैं। इस मंदिर का लेआउट 'त्रिमण्डल' (तीन प्रांगण) सिद्धान्त पर आधारित है, जो इसी ग्रन्थ में वर्णित है।

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