Pura Luhur Natar Sari

Pura Luhur Natar Sari. Dedicated to Shri Nataraja (Lord of Cosmic Dance) with Shri Shiva-Shakti. Located in Peneng.

Primary Deity

Shri Nataraja (Lord of Cosmic Dance) with Shri Shiva-Shakti / श्री नटराज स्वामी (शिव-शक्ति सहित)

Best Season

बाली में वर्ष भर उष्णकटिबंधीय जलवायु रहती है, परंतु पुरा लुहुर नटर सारी के दर्शन हेतु अप्रैल से अक्टूबर का समय सर्वोत्तम है। यह शुष्क ऋतु है, जब वर्षा कम होती है और मार्ग सुगम रहते हैं। जुलाई और अगस्त के महीने सबसे अच्छे हैं, क्योंकि इस समय आर्द्रता भी अपेक्षाकृत कम होती है। यदि आप किसी विशेष त्योहार में भाग लेना चाहते हैं, तो बाली के पंचांग के अनुसार योजना बनाएँ। 'गालुंगन' और 'कुनिंगन' का पर्व प्रति २१० दिन में आता है, जो एक अद्वितीय सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है। वर्षा ऋतु (नवम्बर से मार्च) में मन्दिर तक पहुँचना थोड़ा कठिन हो सकता है, परंतु इस समय प्रकृति हरी-भरी और अत्यंत सुन्दर होती है। शिवरात्रि का पर्व फरवरी-मार्च में आता है, जो इस मन्दिर का सबसे महत्त्वपूर्ण पर्व है और इस समय यहाँ अवश्य आना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि विशेष पूजा या ध्यान करना चाहते हैं तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु सरोंग (कमरबंद) और कम्बेन (सैश) धारण करना अनिवार्य है। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। यह पारंपरिक बालीनी शिष्टाचार है।

Address

Available soon.

History

पुरा लुहुर नटर सारी बाली, इंडोनेशिया में स्थित एक अद्वितीय हिन्दू मन्दिर है। इसकी स्थापना का इतिहास संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य से जुड़ा है, हालांकि इस भूमि पर पूजा की परंपरा अधिक प्राचीन मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना एक आध्यात्मिक गुरु या 'बालियन' द्वारा की गई थी, जिन्होंने इस स्थान पर तीव्र दिव्य ऊर्जा का अनुभव किया। 'नटर सारी' नाम का अर्थ 'नृत्य का सार' या 'नृत्य का फूल' हो सकता है, जो भगवान शिव के नटराज स्वरूप की ओर संकेत करता है। बाली के हिन्दू धर्म में, जिसे आगम हिन्दू धर्म कहा जाता है, शिव को प्रायः सूर्य देवता के साथ एकीकृत कर 'शिव सूर्य' या 'शिव राधित्य' के रूप में पूजा जाता है। इस मन्दिर में भी यह समन्वय देखने को मिलता है। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक छोटा सा वन क्षेत्र था जहाँ स्थानीय किसान ध्यान और प्रार्थना करते थे। कालान्तर में, एक ग्रामीण को स्वप्न में भगवान शिव ने इस स्थान पर मन्दिर निर्माण का आदेश दिया। तब से यह स्थान 'पुरा लुहुर' अर्थात 'उच्च मन्दिर' के रूप में प्रतिष्ठित हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका प्रारंभिक इतिहास मौखिक परंपराओं और स्थानीय विश्वास पर आधारित है। मन्दिर का वास्तुशिल्प पारंपरिक बालीनी शैली में है, जिसमें लाल ईंटों और काले ज्वालामुखीय पत्थर का प्रयोग हुआ है। यह मन्दिर बाली के 'कह्यांगन जगत' मन्दिरों की श्रेणी में नहीं आता, बल्कि यह एक ग्रामीण 'पुरा पुसेह' या 'पुरा दलेम' के रूप में अधिक जाना जाता है, जो स्थानीय समुदाय की आस्था का केन्द्र है।

Spiritual Significance

पुरा लुहुर नटर सारी को एक शक्तिशाली ऊर्जा केन्द्र माना जाता है। बाली की आगम परंपरा में, प्रत्येक मन्दिर ब्रह्माण्डीय ऊर्जा के एक विशिष्ट आयाम का प्रतिनिधित्व करता है। यह मन्दिर संभवतः 'शिव तत्त्व' और 'शक्ति तत्त्व' के संगम का स्थल है। स्थानीय पुजारियों के अनुसार, मन्दिर के मुख्य गर्भगृह के नीचे एक प्राकृतिक जल स्रोत है, जो पृथ्वी की अपान ऊर्जा का वाहक माना जाता है। यह जल तत्व मन्दिर की ऊर्जा को संतुलित करता है और भक्तों के मन को शांत करने में सहायक होता है। माना जाता है कि यहाँ का वातावरण 'रजस्' और 'तमस्' गुणों को कम करके 'सत्त्व' गुण को बढ़ाता है। ध्यान करने वाले साधक यहाँ एक विशेष प्रकार की 'भू-चुम्बकीय' तरंग का अनुभव करते हैं, जो रीढ़ की हड्डी में कुण्डलिनी जागरण में सहायक हो सकती है। मन्दिर का मुख्य द्वार पूर्व की ओर है, जो उगते सूर्य की प्रथम किरणों को सीधे गर्भगृह तक ले जाता है। यह सूर्य-शिव ऊर्जा का सीधा सम्पर्क स्थापित करता है। बाली के ऋषि परंपरा के अनुसार, यह स्थान 'प्राण वायु' के पाँच प्रवाहों में से 'उदान वायु' का केन्द्र है, जो आध्यात्मिक उत्थान और चेतना के विस्तार से सम्बन्धित है। यहाँ आने वाले भक्त प्रायः अपने भीतर एक गहन स्पंदन और हल्केपन की अनुभूति की बात करते हैं, जो इस स्थान की विशिष्ट शक्ति का प्रमाण है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में दैनिक पूजा 'त्रि संध्या' के अनुसार होती है - प्रातः, मध्याह्न और सायंकाल। प्रातःकालीन पूजा में 'सूर्य सेवन' या 'सूर्य नमस्कार' का विशेष महत्त्व है, जो बाली के शिव-सूर्य समन्वय को दर्शाता है। भक्त यहाँ 'गायत्री मन्त्र' और 'पंचाक्षर मन्त्र' (ॐ नमः शिवाय) का जाप करते हैं। मन्दिर में 'त्रि मूर्ति' (ब्रह्मा, विष्णु, शिव) की पूजा के साथ-साथ देवी दुर्गा और सरस्वती की आराधना भी होती है। एक विशेष प्रथा 'मेलुकत' या 'मेलिस' नामक शुद्धिकरण अनुष्ठान है, जिसमें पुजारी पवित्र जल और तीर्थ का छिड़काव कर भक्तों के आभामण्डल को स्वच्छ करते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष 'शिव अभिषेक' होता है, जिसमें दूध, दही, घी, शहद और गन्ने के रस से अभिषेक किया जाता है। बाली के कैलेंडर के अनुसार 'कजेंग क्लिवोन' नामक शुभ दिन पर रात्रि जागरण और ध्यान का आयोजन होता है। कुछ साधक यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ भी करते हैं, हालांकि यह बाली की मूल परंपरा नहीं है, बल्कि भारतीय प्रभाव है। स्थानीय लोग 'चनंग' नामक पत्तों से बनी छोटी पूजा टोकरियाँ अर्पित करते हैं, जिनमें फूल, चावल और अगरबत्ती होती है। यह अर्पण प्रकृति के प्रति कृतज्ञता और देवताओं के प्रति समर्पण का प्रतीक है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार पुरा लुहुर नटर सारी के प्रांगण में दाखिल हुआ, तो एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर बाली की उमस भरी गर्मी थी, पर यहाँ का वातावरण शीतल और सुगंधित था। चम्पा और चमेली के फूलों की गंध हवा में तैर रही थी। मैंने जूते उतारे और काले पत्थर के चिकने फर्श पर कदम रखा। पैरों को एक हल्की सी झनझनाहट महसूस हुई, मानो धरती से कोई विद्युत धारा प्रवाहित हो रही हो। मुख्य मन्दिर के सामने पहुँचा तो पुजारी 'पूजा त्रि संध्या' कर रहे थे। उनके द्वारा बजाई जा रही छोटी घंटी की ध्वनि मेरे कानों में नहीं, सीधे हृदय में गूँज रही थी। मैंने आँखें बंद कीं और भीतर ही भीतर 'ॐ नमः शिवाय' का जाप शुरू किया। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा कि मेरा शरीर हल्का हो रहा है, मानो गुरुत्वाकर्षण कम हो गया हो। एक सफ़ेद रोशनी की किरण मेरी बंद आँखों के पीछे कौंधी। मैंने देखा - या शायद अनुभव किया - एक नृत्यरत शिव की छवि, जो एक साथ स्थिर और गतिमान थे। उनके चारों ओर एक अग्नि वलय था, जो जलती नहीं थी, बल्कि शीतलता प्रदान कर रही थी। पुजारी ने मेरे माथे पर चावल के दाने चिपकाए और पवित्र जल छिड़का। उस स्पर्श से मानो मेरे भीतर का सारा तनाव पिघल कर बह गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो समय का बोध ही नहीं रहा। न जाने कितनी देर बीत चुकी थी। बाहर निकला तो लगा जैसे मैं कोई और ही व्यक्ति हूँ - वही शरीर, पर भीतर कुछ बदल गया था। यह अनुभव अवर्णनीय है, केवल अनुभव करने योग्य है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३०, मध्याह्न १२:०० और सायं ६:०० बजे त्रि संध्या आरती होती है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा 'न्गुराह राय अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा' (देनपसार) है, जो मन्दिर से लगभग ५५ किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। यात्रा में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर 'ग्रैब' या 'गोजेक' जैसी ऑनलाइन टैक्सी सेवाएँ भी उपलब्ध हैं, जो अपेक्षाकृत सस्ती होती हैं।
• बाली द्वीप पर कोई रेलवे नेटवर्क नहीं है। यहाँ यात्रा हेतु मुख्यतः सड़क मार्ग ही उपलब्ध है। यदि आप जावा द्वीप से आ रहे हैं, तो निकटतम रेलवे स्टेशन 'बन्युवांगी बारू' है, जहाँ से आपको फेरी द्वारा बाली के 'गिलिमानुक' बंदरगाह तक आना होगा। वहाँ से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ३-४ घंटे की यात्रा है।
• मन्दिर बाली के तबानन रीजेंसी के अपुआन गाँव के निकट स्थित है। देनपसार शहर से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ४५ किलोमीटर है। आप स्कूटर किराए पर ले सकते हैं, जो बाली में यात्रा का सबसे लोकप्रिय साधन है। देनपसार से तबानन होते हुए अपुआन गाँव पहुँचा जा सकता है। सार्वजनिक बसें कम हैं, अतः निजी वाहन या टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहेगी। मार्ग में सुन्दर धान के खेत और पारंपरिक बालीनी गाँव दिखाई देते हैं।

Major Festivals

• पूर्णिमा (पूर्णमा): प्रत्येक मास की पूर्णिमा को विशेष 'शिव अभिषेक' और रात्रि जागरण होता है। मान्यता है कि इस दिन चन्द्रमा की किरणें सीधे शिवलिंग पर पड़ती हैं और अमृत वर्षा करती हैं।
• शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): बाली में इसे 'शिवरात्रि' या 'सिप्पी रात्रि' कहते हैं। इस दिन पूर्ण उपवास, रात्रि भर ध्यान और 'ॐ नमः शिवाय' का अखण्ड जाप होता है। यह मन्दिर का सबसे बड़ा पर्व है।
• गालुंगन (बाली पंचांग अनुसार, प्रति २१० दिन): यह बाली का प्रमुख त्योहार है, जब धर्म की विजय मनाई जाती है। इस दिन मन्दिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं, ऐसी मान्यता है।
• कुनिंगन (गालुंगन के १० दिन बाद): यह गालुंगन का समापन दिवस है। इस दिन पीले चावल का विशेष भोग लगता है और पूर्वजों की विदाई की प्रार्थना होती है। मन्दिर में 'बारोंग' नृत्य का आयोजन होता है।
• सरस्वती दिवस (बाली पंचांग): ज्ञान की देवी सरस्वती का पर्व। इस दिन पुस्तकें, लेखनी और संगीत वाद्य मन्दिर में लाकर पूजित किए जाते हैं। विद्यार्थियों के लिए यह अत्यंत महत्त्वपूर्ण दिन है।
• पगेरवेसी (बाली पंचांग): यह लोहे और धातु से बनी वस्तुओं की पूजा का दिन है। किसान अपने हल, मोटरसाइकिल और कार भी मन्दिर में लाकर आशीर्वाद लेते हैं, क्योंकि शिव को धातु का अधिपति माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षर मन्त्र है जो शिव के पाँच मुखों और पाँच तत्त्वों का प्रतिनिधित्व करता है। 'न' पृथ्वी, 'मः' जल, 'शि' अग्नि, 'वा' वायु और 'य' आकाश तत्त्व का बीज है। इस मन्दिर में इसका जाप विशेष रूप से प्रातःकालीन सूर्य नमस्कार के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मन्त्र है, जो शिव के 'त्र्यम्बक' (तीन नेत्रों वाले) रूप की स्तुति करता है। 'सुगन्धिम्' का अर्थ आध्यात्मिक सुगन्ध से है, 'पुष्टिवर्धनम्' पोषण करने वाला। यह मन्त्र भक्तों को रोग, भय और अकाल मृत्यु से मुक्ति दिलाने के लिए इस मन्दिर में विशेष रूप से पूर्णिमा के दिन जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥
• अर्थ: यह मन्त्र शिव और शक्ति के संयुक्त स्वरूप का बीज मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती या वाक् शक्ति का बीज है, 'ह्रीं' माया या हृदय शक्ति का, और 'श्रीं' लक्ष्मी या समृद्धि शक्ति का। यह तीनों बीज मिलकर शिव की इच्छा, ज्ञान और क्रिया शक्तियों को जागृत करते हैं। इस मन्दिर में यह मन्त्र ध्यान साधना के समय प्रयोग किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं शिव शक्ति नमः
• अर्थ: यह नटराज गायत्री है। 'नटराज' का अर्थ नृत्य के राजा, 'नृत्यराज' का अर्थ सभी नृत्यों के अधिपति। यह मन्त्र शिव के सृजन, स्थिति और संहार के लयबद्ध स्वरूप का ध्यान करता है। इस मन्दिर में, जहाँ शिव का नटराज रूप प्रमुख है, यह मन्त्र विशेष शिव नृत्य अनुष्ठानों के समय गाया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नटराजाय विद्महे, नृत्यराजाय धीमहि, तन्नो शिवः प्रचोदयात्।

Special Puja

पुरा लुहुर नटर सारी में 'पूर्णिमा शिव अभिषेक' एक अत्यंत विशेष अनुष्ठान है। इस दिन मन्दिर के मुख्य शिवलिंग अथवा नटराज प्रतिमा का विशेष अभिषेक किया जाता है। बाली की परंपरा में इसे 'पेंग्लुकतन' या 'पेंगेन्तस' कहते हैं। पुजारी सर्वप्रथम 'गायत्री मन्त्र' से वातावरण को शुद्ध करते हैं। तत्पश्चात पंचामृत - दूध, दही, घी, मधु और शर्करा - से अभिषेक होता है। इसके बाद नारियल जल, गन्ने का रस और विभिन्न सुगंधित तेलों से स्नान कराया जाता है। अभिषेक के दौरान पुजारी 'रुद्र सूक्त' या बाली के स्थानीय 'वेद मन्त्र' का पाठ करते हैं। भक्त इस दिन उपवास रखते हैं और केवल फलाहार करते हैं। सायंकाल में 'शिव नृत्य' का आयोजन होता है, जिसमें स्थानीय कलाकार भगवान नटराज के तांडव का मंचन करते हैं। यह नृत्य केवल मनोरंजन नहीं, बल्कि एक साधना है, जिसमें नर्तक स्वयं को शिव का माध्यम मानता है। एक अन्य महत्त्वपूर्ण पूजा 'तुम्पेक लांडेप' के दिन होती है, जो बाली के पंचांग के अनुसार धातु और हथियारों से सम्बन्धित दिन है। इस दिन सभी धातु की वस्तुएँ, कृषि उपकरण और यहाँ तक कि वाहन भी मन्दिर में लाकर आशीर्वाद लिया जाता है। यह शिव के 'लोह पुरुष' या धातु के स्वामी होने की मान्यता से जुड़ा है। 'सरस्वती दिवस' पर देवी सरस्वती की विशेष पूजा होती है, जिसमें पुस्तकें और लेखनी अर्पित की जाती हैं।

Unique Rituals

• मेलुकत शुद्धिकरण: यह एक जल-आधारित शुद्धिकरण अनुष्ठान है जिसमें पुजारी मन्त्रोच्चार के साथ पवित्र जल में विभिन्न फूलों की पंखुड़ियाँ डालकर भक्तों के सिर और शरीर पर छिड़कते हैं। माना जाता है कि इससे नकारात्मक ऊर्जा और 'क्लेश' दूर होते हैं तथा आभामण्डल स्वच्छ होता है।
• चनंग अर्पण: भक्त नारियल के पत्तों से बनी छोटी चौकोर टोकरियाँ बनाते हैं जिनमें विभिन्न रंगों के फूल, चावल, सिक्का और अगरबत्ती रखी जाती है। यह अर्पण ब्रह्माण्ड के पाँच तत्त्वों - पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश - का प्रतीक है और दैनिक रूप से मन्दिर के विभिन्न स्थानों पर रखा जाता है।
• शिव नृत्य साधना: पूर्णिमा और विशेष त्योहारों पर स्थानीय कलाकार 'तांडव' से प्रेरित एक बालीनी नृत्य प्रस्तुत करते हैं। यह केवल प्रदर्शन नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक साधना है जिसमें नर्तक उपवास और ध्यान के बाद ही नृत्य करता है, स्वयं को शिव का माध्यम मानते हुए।
• न्येकर बूमी: यह 'धरती को देखने' का एक कृषि-आध्यात्मिक अनुष्ठान है, जो रोपणी काल से पहले किया जाता है। किसान अपने खेतों की मिट्टी और बीज लाकर मन्दिर में रखते हैं, जहाँ पुजारी उन्हें अभिमन्त्रित करते हैं। यह शिव के 'पशुपति' (पशुओं और कृषि के स्वामी) रूप की पूजा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले इस स्थान पर घना जंगल था। एक रात, एक किसान जो अपनी खोई हुई गाय ढूँढ रहा था, उसने जंगल के बीच एक दिव्य प्रकाश देखा। निकट जाने पर उसने देखा कि एक स्वर्णिम शिवलिंग स्वयं प्रकाशित हो रहा है और उसके चारों ओर अनेक देवतागण नृत्य कर रहे हैं। भयभीत होकर वह भाग गया, परंतु अगले दिन गाँव के बुजुर्गों के साथ लौटा। तब तक शिवलिंग अदृश्य हो चुका था, परंतु उस स्थान की मिट्टी से अद्भुत सुगंध आ रही थी। तभी से उस स्थान पर पूजा आरम्भ हुई और कालान्तर में यह मन्दिर बना।
• एक अन्य कथा के अनुसार, बाली के एक प्रसिद्ध ऋषि 'दंग हयांग निरार्थ' अपनी यात्रा के दौरान इस स्थान पर रुके थे। ध्यान करते समय उन्हें अनुभव हुआ कि यह भूमि 'नटराज' की ऊर्जा से आपूरित है। उन्होंने अपनी योग शक्ति से देखा कि भगवान शिव यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल में अपना 'संध्या नृत्य' करते हैं। उन्होंने स्थानीय लोगों को इस स्थान पर एक मन्दिर बनाने का निर्देश दिया और स्वयं एक यंत्र स्थापित किया, जो आज भी गर्भगृह के नीचे दबा हुआ माना जाता है।
• तीसरी कथा एक चमत्कार से जुड़ी है। कहा जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। सभी कुएँ और नदियाँ सूख गईं। गाँव वालों ने इस मन्दिर में लगातार सात दिनों तक 'रुद्राभिषेक' किया। सातवें दिन की रात्रि में, मन्दिर के पुजारी को स्वप्न में भगवान शिव ने दर्शन दिए और कहा कि मन्दिर के पीछे एक विशेष स्थान पर खुदाई करो। ग्रामीणों ने वैसा ही किया और वहाँ से जल का एक स्रोत फूट पड़ा, जो आज भी कभी नहीं सूखता। यह जल स्रोत अब मन्दिर परिसर का हिस्सा है और इसे 'तीर्थ नटर सारी' कहा जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की बात कही है। सबसे प्रमुख है मानसिक तनाव और अवसाद से मुक्ति। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ का पवित्र जल और पुजारी द्वारा किया गया 'मेलुकत' अनुष्ठान मन के विकारों को दूर करता है। कृषि सम्बन्धी समस्याओं - जैसे फसल खराब होना, कीट प्रकोप, या वर्षा की कमी - के लिए भी किसान यहाँ विशेष प्रार्थना करते हैं और उन्हें लाभ होने की मान्यता है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की कठिनाइयों के निवारण हेतु भी दम्पति यहाँ आते हैं और शिव-पार्वती के समक्ष अपनी अर्चना करते हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट से जूझ रहे लोग 'तुम्पेक लांडेप' के दिन अपने औजार और बहीखाते लाकर पूजा करवाते हैं। स्वास्थ्य सम्बन्धी, विशेषकर चर्म रोग और जोड़ों के दर्द से पीड़ित रोगी यहाँ के जल से स्नान करने और भस्म धारण करने से लाभान्वित होने की बात करते हैं। यह सब स्थानीय आस्था और मौखिक परम्पराओं पर आधारित है, वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Miracles

इस मन्दिर में भक्तों द्वारा बताए गए कुछ चमत्कारों की चर्चा स्थानीय समुदाय में प्रचलित है। एक किसान परिवार का कहना है कि उनकी बंजर भूमि पर मन्दिर की मिट्टी छिड़कने के बाद फसल उगने लगी। यह मिट्टी उन्होंने पुजारी से अभिमन्त्रित करवाई थी। एक अन्य भक्त, जो चर्म रोग से पीड़ित था, ने बताया कि मन्दिर के कुएँ के जल से सात दिनों तक स्नान करने और शिव मन्त्र का जाप करने से उसका रोग ठीक हो गया। एक वृद्धा का कहना है कि उनके पति, जो लकवाग्रस्त थे, मन्दिर में लगातार तीन पूर्णिमाओं के दर्शन और 'महामृत्युंजय मन्त्र' के जाप के बाद चलने में सक्षम हो गए। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और स्थानीय आस्था पर आधारित हैं। इनकी कोई चिकित्सकीय पुष्टि नहीं है। मन्दिर प्रशासन इन्हें 'दैवीय कृपा' मानता है, परंतु किसी प्रकार के चमत्कार के दावे की आधिकारिक पुष्टि नहीं करता।

Mysteries

पुरा लुहुर नटर सारी से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। सबसे प्रमुख है मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुएँ का जल, जो कथित रूप से कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोगों का मानना है कि इस जल में रोग निवारक गुण हैं। एक अन्य रहस्य मन्दिर की घंटियों की ध्वनि से जुड़ा है। कहा जाता है कि जब पुजारी विशेष मन्त्रों के साथ घंटी बजाते हैं, तो उसकी ध्वनि सामान्य से अधिक देर तक गूँजती है, मानो आकाश से कोई प्रतिध्वनि आ रही हो। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि के समय मन्दिर के भीतर से नृत्य करती हुई छायाएँ देखी हैं, जो संभवतः भगवान नटराज का अदृश्य नृत्य हो सकता है। यह सब मौखिक परंपराएँ और स्थानीय विश्वास हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• शिव पुराण के अनुसार, भगवान शिव ने विभिन्न स्थानों पर अपने नटराज रूप में नृत्य किया था। यद्यपि पुरा लुहुर नटर सारी का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु शिव पुराण का 'कोटिरुद्र संहिता' खंड बताता है कि शिव सभी पवित्र स्थानों पर अपने नृत्य के माध्यम से उपस्थित रहते हैं। बाली के स्थानीय विद्वान इस मन्दिर को शिव के 'आनंद तांडव' से जोड़ते हैं।
• बाली के 'लोंटर' ग्रंथ (ताड़पत्र पांडुलिपियाँ) में 'पुरा नटर' नामक एक स्थान का उल्लेख मिलता है, जो संभवतः इसी मन्दिर से सम्बन्धित है। इन ग्रंथों में इसे 'देसा पकरमन' (पारंपरिक गाँव) का आध्यात्मिक केन्द्र बताया गया है, जहाँ शिव और देवी की युगल पूजा होती थी।
• आगम शास्त्रों में 'नृत्त मूर्ति' की प्रतिष्ठा का विधान है। 'कामिकागम' और 'करणागम' में नटराज मूर्ति के लक्षण, उसकी प्राण प्रतिष्ठा विधि और पूजा पद्धति का वर्णन है। इस मन्दिर की पूजा पद्धति इन आगमिक विधियों से प्रभावित प्रतीत होती है, यद्यपि इसमें बाली की स्थानीय परंपराओं का भी समावेश है।
• तंत्र सार ग्रंथ में 'शक्ति पीठों' और 'शिव क्षेत्रों' की चर्चा है। यद्यपि यह मन्दिर मुख्य ५१ शक्ति पीठों में सूचीबद्ध नहीं है, परंतु तंत्र परंपरा के अनुसार जहाँ भी शिव और शक्ति का युगल वास हो, वह स्थान सिद्ध पीठ बन जाता है। स्थानीय साधक इस मन्दिर को एक उप-पीठ के रूप में मानते हैं।

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