Pura Puseh Sengkidu

Pura Puseh Sengkidu. Dedicated to Lord Shiva as Pura Puseh (Village Guardian). Located in Banjar Pegeringsingan.

Primary Deity

Lord Shiva as Pura Puseh (Village Guardian) / श्री पुर पूसेह महादेव

Best Season

पुर पूसेह सेंग्किदु मन्दिर की यात्रा के लिए अप्रैल से अक्टूबर का समय सर्वोत्तम है। यह बाली का शुष्क ऋतु काल है, जब वर्षा कम होती है और मौसम सुहावना रहता है। इस दौरान तापमान २५ से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मन्दिर दर्शन और आसपास के क्षेत्रों के भ्रमण के लिए आदर्श है। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अच्छे हैं, जब आर्द्रता कम होती है। यदि आप किसी विशेष उत्सव में भाग लेना चाहते हैं, तो बालीनी पंचांग के अनुसार ओदलान या गलुंगन पर्व के समय की योजना बनाएँ, जो प्रत्येक २१० दिन में आते हैं। नवम्बर से मार्च का वर्षा काल यात्रा के लिए कम उपयुक्त है, क्योंकि भारी वर्षा से मन्दिर परिसर में कीचड़ हो सकती है और बाहरी अनुष्ठानों में बाधा आ सकती है। तथापि, वर्षा काल में भी प्रातःकाल का मौसम प्रायः स्वच्छ रहता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या विशेष पूजा करनी हो तो १ घण्टे तक का समय लग सकता है।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश के लिए पारम्परिक बालीनी वस्त्र अनिवार्य है। पुरुषों और महिलाओं दोनों को सारोंग (कमर से नीचे लपेटा जाने वाला वस्त्र) और कम्बन (कमर पर बाँधा जाने वाला पट्टा) धारण करना होगा। कन्धे ढके होने चाहिए।

Address

Available soon.

History

पुर पूसेह सेंग्किदु मन्दिर इण्डोनेशिया के बाली द्वीप पर स्थित एक प्राचीन ग्राम मन्दिर है। 'पुर पूसेह' का अर्थ 'नाभि मन्दिर' या 'उत्पत्ति का मन्दिर' होता है, जो बालीनी हिन्दू धर्म की त्रि-मन्दिर अवधारणा (कह्यांगन तिगा) का एक महत्वपूर्ण अंग है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना ११वीं से १४वीं शताब्दी के मध्य हुई थी, जब मजापहित साम्राज्य के प्रभाव से बाली में हिन्दू धर्म का व्यापक प्रसार हुआ। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर गाँव के संस्थापक पूर्वजों की स्मृति में निर्मित किया गया था, जो पहाड़ी क्षेत्रों से आकर यहाँ बसे थे। मन्दिर के अभिलेखों के अनुसार, समय-समय पर इसका जीर्णोद्धार होता रहा है, विशेषकर २०वीं शताब्दी में। यह मन्दिर बाली के पारम्परिक ग्राम्य संगठन 'देसा अदत' द्वारा संचालित होता है। मन्दिर का मुख्य उद्देश्य गाँव की सामूहिक आत्मा और पूर्वजों की पूजा करना है, जो बालीनी हिन्दू धर्म की एक विशिष्टता है। यहाँ भगवान शिव की 'परमात्मा' रूप में आराधना की जाती है, जो समस्त सृष्टि के मूल कारण हैं। मन्दिर की वास्तुकला बालीनी शैली में है, जिसमें विभाजित प्रांगण, मेरु (बहुस्तरीय छत वाले मन्दिर), और अलंकृत द्वार शामिल हैं। यद्यपि इस मन्दिर का कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि इसकी मौखिक परम्परा अत्यन्त समृद्ध है। स्थानीय निवासी इसे अपनी सांस्कृतिक धरोहर का अभिन्न अंग मानते हैं।

Spiritual Significance

पुर पूसेह सेंग्किदु मन्दिर की ऊर्जा अत्यन्त सूक्ष्म और पैतृक शक्ति से ओतप्रोत है। बालीनी हिन्दू दर्शन के अनुसार, प्रत्येक गाँव में तीन मुख्य मन्दिर होते हैं - पुर पूसेह (उत्पत्ति स्थान), पुर देसा (ग्राम केन्द्र), और पुर दलेम (मृत्यु स्थान)। पुर पूसेह को 'पर्वत की ओर' स्थित माना जाता है, जो पवित्र दिशा 'कजा' का प्रतिनिधित्व करता है। यह दिशा देवताओं और पूर्वजों का निवास मानी जाती है। मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक गहन शान्ति का अनुभव होता है, मानो समय स्थिर हो गया हो। यहाँ की भूमि को 'पवित्र क्षेत्र' माना जाता है, जहाँ पूर्वजों की आत्माएँ निवास करती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर गाँव की सामूहिक चेतना का केन्द्र बिन्दु है। यहाँ की गई प्रार्थनाएँ पीढ़ियों के संचित आशीर्वाद से युक्त होती हैं। मन्दिर का मुख्य मेरु (स्तूप) ब्रह्माण्डीय पर्वत महामेरु का प्रतीक है, जो स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है, जब ग्रामवासी सामूहिक प्रार्थना के लिए एकत्रित होते हैं। तन्त्र साधना के दृष्टिकोण से, यह स्थान मूलाधार चक्र से सम्बन्धित है, जो पृथ्वी तत्व और पैतृक ऊर्जा का केन्द्र है। यहाँ ध्यान करने से साधक को अपनी जड़ों से जुड़ने और पारिवारिक कर्मों के निवारण में सहायता मिलती है।

Spiritual Practices

पुर पूसेह सेंग्किदु मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ बालीनी हिन्दू परम्परा के अनुरूप हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल 'त्रिसन्ध्या' नामक प्रार्थना की जाती है, जिसमें गायत्री मन्त्र का जाप और जल अर्पण शामिल है। भक्तजन 'चनंग सरी' नामक पुष्प अर्पण करते हैं, जो ताड़ के पत्तों से निर्मित एक सुन्दर टोकरी होती है, जिसमें विभिन्न रंगों के पुष्प सजाए जाते हैं। प्रत्येक पुष्प का रंग एक विशिष्ट देवता का प्रतिनिधित्व करता है - श्वेत (शिव), लाल (ब्रह्मा), पीला (महादेव), और नीला (विष्णु)। अगरबत्ती और धूप का प्रयोग वातावरण को शुद्ध करने के लिए किया जाता है। पूर्णिमा के दिन विशेष 'पूर्णमा' पूजा होती है, जिसमें गाँव के सभी निवासी भाग लेते हैं। मन्दिर में 'मेलिस' नामक जल अभिषेक भी किया जाता है, जिसमें पवित्र जल से देवताओं की प्रतिमाओं को स्नान कराया जाता है। साधक यहाँ मौन ध्यान भी करते हैं, विशेषकर प्रातःकाल के समय जब वातावरण अत्यन्त शान्त होता है। 'कीर्तन' या भजन गायन भी यहाँ की एक महत्वपूर्ण साधना है, जिसमें पारम्परिक बालीनी वाद्य यन्त्रों का प्रयोग होता है। नवरात्रि के समय देवी दुर्गा की विशेष आराधना की जाती है, जिसमें ललिता सहस्रनाम का पाठ भी सम्मिलित है। स्थानीय पुजारी 'पेमंग्कु' के नेतृत्व में सभी अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार पुर पूसेह सेंग्किदु मन्दिर के द्वार पर पहुँचा, तो मेरे मन में एक अजीब सी शान्ति छा गई। मन्दिर का प्रवेश द्वार अलंकृत नक्काशी से युक्त था, मानो स्वर्ग का द्वार हो। जैसे ही मैंने प्रथम प्रांगण में कदम रखा, एक शीतल वायु ने मेरा स्वागत किया, जो चम्पा और अगरबत्ती की सुगन्ध से युक्त थी। चारों ओर हरे-भरे वृक्ष और पुष्प थे, जो इस स्थान की पवित्रता को और बढ़ा रहे थे। मुख्य मन्दिर के सम्मुख पहुँचकर मैंने नेत्र बन्द किए और प्रार्थना की मुद्रा में बैठ गया। कुछ ही क्षणों में मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे चारों ओर एक स्वर्णिम प्रकाश फैल गया हो। मेरे सम्पूर्ण शरीर में एक सिहरन दौड़ गई, और मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे। यह दुःख के अश्रु नहीं थे, अपितु आनन्द और कृतज्ञता के थे। मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो मेरे पूर्वजों का आशीर्वाद मुझ पर बरस रहा हो। मन्दिर के पुजारी ने मुझे तीर्थ जल दिया, जिसे पीते ही मेरे भीतर एक नई ऊर्जा का संचार हुआ। उस दिन के बाद से मेरे जीवन में अनेक सकारात्मक परिवर्तन आए। मेरे पारिवारिक विवाद समाप्त हो गए, और मेरे व्यवसाय में उन्नति हुई। अब मैं प्रत्येक पूर्णिमा को इस मन्दिर में आता हूँ, और हर बार मुझे एक नई आध्यात्मिक अनुभूति प्राप्त होती है। यह स्थान केवल एक मन्दिर नहीं, अपितु एक दिव्य ऊर्जा का केन्द्र है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० और सायं ६:०० बजे त्रिसन्ध्या प्रार्थना
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो मन्दिर से लगभग ५५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग १.५ से २ घण्टे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो सुरक्षित और विश्वसनीय है। वैकल्पिक रूप से, आप ग्रैब या गोजेक जैसी ऑनलाइन टैक्सी सेवाओं का भी उपयोग कर सकते हैं।
• बाली द्वीप पर वर्तमान में कोई रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप पर बन्युवांगी में है, जहाँ से आपको फेरी द्वारा बाली आना होगा और फिर सड़क मार्ग से मन्दिर तक पहुँचना होगा। यह मार्ग अत्यधिक समय लेने वाला है और सामान्यतः पर्यटकों द्वारा उपयोग नहीं किया जाता। अधिकांश श्रद्धालु हवाई मार्ग या सड़क मार्ग से ही बाली पहुँचते हैं।
• मन्दिर सेंग्किदु गाँव में स्थित है, जो बाली के प्रमुख पर्यटन केन्द्र उबुद से लगभग १५ किलोमीटर पूर्व में है। उबुद से आप स्कूटर, टैक्सी या निजी कार द्वारा आसानी से पहुँच सकते हैं। देनपसार शहर से दूरी लगभग ४० किलोमीटर है। सड़कें अच्छी स्थिति में हैं, यद्यपि गाँव के समीप मार्ग संकरे हो सकते हैं। स्थानीय बस सेवाएँ भी उपलब्ध हैं, किन्तु वे अनियमित हैं। सर्वोत्तम विकल्प निजी वाहन किराए पर लेना है।

Major Festivals

• ओदलान (बालीनी पंचांग अनुसार, प्रत्येक २१० दिन में): यह मन्दिर का वार्षिकोत्सव है, जो तीन दिन तक चलता है। इस दौरान मन्दिर का विशेष शृंगार किया जाता है और गाँव भर से भक्तजन आते हैं। मेलिस जुलूस और रात्रि जागरण इस पर्व के मुख्य आकर्षण हैं।
• गलुंगन (प्रत्येक २१० दिन में, ओदलान से भिन्न समय पर): यह बाली का सबसे बड़ा पर्व है, जो धर्म की विजय का प्रतीक है। इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मन्दिर में पेन्जोर स्थापित किए जाते हैं और विशेष प्रार्थनाएँ होती हैं।
• न्येपी (मार्च/अप्रैल): बालीनी नववर्ष का मौन दिवस। यद्यपि इस दिन मन्दिर में कोई बाह्य अनुष्ठान नहीं होता, तथापि एक दिन पूर्व 'मेलिस' जुलूस निकाला जाता है और ओगोह-ओगोह (राक्षस प्रतिमाएँ) का दहन किया जाता है।
• सरस्वती दिवस (बालीनी पंचांग अनुसार): ज्ञान की देवी सरस्वती को समर्पित यह पर्व विशेष रूप से विद्यार्थियों और कलाकारों के लिए महत्वपूर्ण है। इस दिन पुस्तकों और वाद्य यन्त्रों की पूजा की जाती है।
• पूर्णमा (प्रत्येक पूर्णिमा): प्रत्येक मास की पूर्णिमा को विशेष पूजा होती है। चन्द्रमा को अर्घ्य दिया जाता है और रात्रि में भजन-कीर्तन होता है। यह दिन ध्यान और आध्यात्मिक साधना के लिए उत्तम माना जाता है।
• तुम्पेक लान्देप (प्रत्येक २१० दिन में): यह पर्व धातु से बनी वस्तुओं, विशेषकर कृषि उपकरणों और हथियारों की पूजा का दिन है। यह ज्ञान और तकनीक के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान शिव का पंचाक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'न' पृथ्वी तत्व, 'मः' जल तत्व, 'शि' अग्नि तत्व, 'वा' वायु तत्व, और 'य' आकाश तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। इस मन्त्र का जाप करने से पाँचों तत्वों का शुद्धिकरण होता है और साधक को शिव तत्व से जुड़ने में सहायता मिलती है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह भगवान गणेश का बीज मन्त्र है। 'गं' गणेश जी का बीजाक्षर है, जो बुद्धि और विघ्न निवारण का प्रतीक है। 'गणपतये' का अर्थ है गणों के स्वामी, और 'नमः' का अर्थ है नमस्कार। इस मन्त्र के जाप से सभी कार्यों में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं और कार्य सिद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह देवी दुर्गा का बीज मन्त्र है। 'दुं' दुर्गा जी का बीजाक्षर है, जो दुष्टों का नाश करने वाली शक्ति का प्रतीक है। 'दुर्गायै' का अर्थ है दुर्गा देवी को, और 'नमः' का अर्थ है नमस्कार। इस मन्त्र का जाप करने से नकारात्मक शक्तियों से रक्षा होती है और साहस एवं आत्मबल की प्राप्ति होती है।
  मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह देवी सरस्वती का बीज मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती जी का बीजाक्षर है, जो ज्ञान, वाणी और कला का प्रतीक है। 'सरस्वत्यै' का अर्थ है सरस्वती देवी को। इस मन्त्र के नियमित जाप से विद्या, बुद्धि और सृजनात्मकता में वृद्धि होती है। विद्यार्थियों और कलाकारों के लिए यह मन्त्र अत्यन्त लाभकारी है।
  मन्त्र: ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः

Special Puja

पुर पूसेह सेंग्किदु मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। इनमें सर्वाधिक महत्वपूर्ण 'ओदलान' या मन्दिर का वार्षिकोत्सव है, जो बालीनी पंचांग के अनुसार प्रत्येक २१० दिन में मनाया जाता है। इस अवसर पर मन्दिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और तीन दिन तक विशेष अनुष्ठान चलते हैं। 'मेलिस' नामक जल अभिषेक इस उत्सव का प्रमुख आकर्षण है, जिसमें गाँव के समस्त देवताओं की प्रतिमाओं को पवित्र जल से स्नान कराकर उनका शृंगार किया जाता है। पूर्णिमा के दिन 'पूर्णमा' पूजा होती है, जिसमें चन्द्रमा को अर्घ्य दिया जाता है और रात्रि जागरण किया जाता है। नवरात्रि के समय देवी दुर्गा के नौ रूपों की आराधना की जाती है, जिसमें कुमारी पूजन भी सम्मिलित है। गलुंगन नामक पर्व, जो बाली का सबसे बड़ा त्योहार है, के समय यहाँ विशेष 'पेन्जोर' (सज्जित बाँस के खम्भे) लगाए जाते हैं और पूर्वजों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है। प्रत्येक नवम्बर माह में 'तुम्पेक लान्देप' नामक पर्व मनाया जाता है, जो धातु से बनी वस्तुओं और ज्ञान के प्रति कृतज्ञता का दिन है। इन सभी पूजाओं में 'बान्तेन' नामक विशेष प्रसाद अर्पित किया जाता है, जो फलों, फूलों और चावल से निर्मित होता है।

Unique Rituals

• मेलिस अनुष्ठान: यह एक भव्य जल अभिषेक है जिसमें गाँव के सभी देवताओं की प्रतिमाओं को समीपवर्ती पवित्र जल स्रोत तक जुलूस के रूप में ले जाया जाता है। वहाँ उन्हें स्नान कराकर पुनः मन्दिर में स्थापित किया जाता है। यह अनुष्ठान आध्यात्मिक शुद्धि का प्रतीक है।
• पेन्जोर स्थापना: गलुंगन पर्व के समय मन्दिर के सम्मुख ऊँचे बाँस के खम्भे स्थापित किए जाते हैं, जिन्हें नारियल के पत्तों, फूलों और फलों से सजाया जाता है। यह पर्वत देवता और समृद्धि का प्रतीक है।
• चनंग सरी अर्पण: प्रतिदिन प्रातःकाल भक्तजन ताड़ के पत्तों से निर्मित छोटी टोकरियों में विभिन्न रंगों के पुष्प सजाकर अर्पित करते हैं। प्रत्येक रंग एक विशिष्ट देवता को समर्पित होता है, जो बालीनी हिन्दू धर्म की विशिष्टता है।
• पैतृक प्रार्थना: प्रत्येक अमावस्या को विशेष रूप से पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति के लिए प्रार्थना की जाती है। इस दिन भक्तजन अपने पूर्वजों के निमित्त भोजन और जल अर्पित करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सेंग्किदु गाँव के प्रथम निवासी पर्वतीय क्षेत्र से आए थे। वे अपने साथ एक पवित्र शिवलिंग लाए थे, जिसे उन्होंने एक विशाल वृक्ष के नीचे स्थापित किया। कालान्तर में उसी स्थान पर यह मन्दिर बना। कहा जाता है कि वह वृक्ष आज भी मन्दिर परिसर में विद्यमान है और उसमें दैवीय शक्ति का वास है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, गाँव में एक बार भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने पूर्वजों की आत्मा से प्रार्थना की, तो उन्हें स्वप्न में आदेश मिला कि गाँव के उत्तरी भाग में एक मन्दिर बनाकर शिव की आराधना करो। मन्दिर निर्माण के पश्चात् महामारी समाप्त हो गई और तभी से यह स्थान चमत्कारिक माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर के मुख्य पुजारी को प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को एक दिव्य ज्योति दिखाई देती है, जो मुख्य मेरु के ऊपर अवतरित होती है। यह ज्योति पूर्वजों की आत्माओं का आशीर्वाद मानी जाती है। केवल शुद्ध मन वाले व्यक्ति ही इस ज्योति को देख सकते हैं।

What Devotees Pray For

• पुर पूसेह सेंग्किदु मन्दिर में श्रद्धापूर्वक प्रार्थना करने से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से पारिवारिक कलह और पीढ़ीगत समस्याओं के निवारण के लिए प्रसिद्ध है। जिन परिवारों में आपसी विवाद चल रहे होते हैं, वे यहाँ आकर पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए प्रार्थना करते हैं, जिससे उनके सम्बन्धों में सुधार होता है। सन्तान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दम्पति भी यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं और उन्हें शुभ फल की प्राप्ति होती है। व्यवसाय में हानि उठा रहे व्यक्तियों को यहाँ नियमित रूप से गणेश जी की आराधना करने से लाभ होता है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त लोग यहाँ के शान्त वातावरण में ध्यान करने से स्वस्थ होते हैं। भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में भी यहाँ प्रार्थना करने से सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं। विद्यार्थियों को सरस्वती पूजा से विद्या में उन्नति प्राप्त होती है। कुल मिलाकर, यह मन्दिर जीवन की विविध समस्याओं के समाधान का एक विश्वसनीय केन्द्र है।

Miracles

पुर पूसेह सेंग्किदु मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ भक्तों द्वारा बताई जाती हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से सन्तानहीन थे और सभी चिकित्सा उपचार विफल हो गए थे। मन्दिर में लगातार तीन पूर्णिमा की पूजा करने के पश्चात् उन्हें सन्तान प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त का कहना है कि उनके परिवार में पीढ़ियों से चला आ रहा भूमि विवाद मन्दिर में प्रार्थना करने के एक सप्ताह के भीतर ही सुलझ गया। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि एक बार मन्दिर में चोरी हो गई थी और चोर मन्दिर की मूर्तियाँ लेकर भाग रहा था, किन्तु अचानक वह मार्ग भटक गया और स्वयं ही मन्दिर में वापस आकर मूर्तियाँ लौटा गया। ये सभी घटनाएँ श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, तथापि स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें चमत्कार मानती है।

Mysteries

पुर पूसेह सेंग्किदु मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय निवासियों द्वारा बताए जाते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के प्रांगण में स्थित एक प्राचीन वृक्ष से सम्बन्धित है। माना जाता है कि यह वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना है और इसके नीचे ध्यान करने से साधकों को पूर्वजन्म की स्मृतियाँ होती हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने इस वृक्ष से दिव्य संगीत की ध्वनि सुनी है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के मुख्य मेरु के सम्बन्ध में है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मेरु की ग्यारहवीं छत पर एक अदृश्य ज्योति सदैव प्रज्वलित रहती है, जिसे केवल सिद्ध पुरुष ही देख सकते हैं। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की भूमि के नीचे एक प्राचीन ध्यान गुफा है, जिसका प्रवेश द्वार अब बन्द कर दिया गया है। इस गुफा में प्राचीन ऋषियों ने तपस्या की थी। ये सभी तथ्य मौखिक परम्परा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• बालीनी लोण्टर ग्रन्थ: ये ताड़पत्र पर लिखे प्राचीन बालीनी ग्रन्थ हैं, जिनमें पुर पूसेह जैसे ग्राम मन्दिरों की स्थापना और उनके महत्व का वर्णन मिलता है। इनमें 'कह्यांगन तिगा' (त्रि-मन्दिर) अवधारणा का विस्तृत विवरण है, जो बाली का मौलिक धार्मिक सिद्धान्त है।
• शिव पुराण: यद्यपि यह ग्रन्थ सीधे इस मन्दिर का उल्लेख नहीं करता, तथापि इसमें वर्णित भगवान शिव की 'परमात्मा' रूप में अवधारणा इस मन्दिर की मूल प्रेरणा है। शिव पुराण के अनुसार, शिव ही समस्त सृष्टि के आदि कारण हैं, जो पुर पूसेह की मूल शिक्षा है।
• मनव धर्मशास्त्र: इस ग्रन्थ में पितृ ऋण और पूर्वज पूजा का महत्व बताया गया है, जो पुर पूसेह मन्दिर का केन्द्रीय विषय है। ग्रन्थ के अनुसार, पूर्वजों की आत्मा की तृप्ति के लिए नियमित श्राद्ध और जल अर्पण आवश्यक है।
• बौद्ध तन्त्र ग्रन्थ: बालीनी हिन्दू धर्म पर बौद्ध तन्त्र का भी प्रभाव है। कुछ तान्त्रिक ग्रन्थों में पर्वत दिशा (कजा) को पवित्र मानने और वहाँ मन्दिर स्थापित करने का विधान है, जो पुर पूसेह की भौगोलिक स्थिति से मेल खाता है।
• ऋग्वेद: ऋग्वेद के पुरुष सूक्त में वर्णित विराट पुरुष की अवधारणा, जिसमें सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को एक दिव्य शरीर के रूप में देखा जाता है, पुर पूसेह के दर्शन का आधार है। गाँव को एक सूक्ष्म ब्रह्माण्ड मानकर उसके केन्द्र में मन्दिर की स्थापना इसी सिद्धान्त पर आधारित है।

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