Pura Puseh Ujung

Pura Puseh Ujung. Dedicated to Lord Shiva as Pura Puseh (Village Guardian Shiva). Located in Banjar Danginsema.

Primary Deity

Lord Shiva as Pura Puseh (Village Guardian Shiva) / श्री पुर पूसेह उजुंग (ग्राम रक्षक शिव)

Best Season

पुर पूसेह उजुंग की यात्रा हेतु अप्रैल से अक्टूबर का समय सर्वोत्तम है, जो बाली का शुष्क ऋतु है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और मौसम सुहावना रहता है, जिससे मन्दिर परिसर में भ्रमण और बाह्य अनुष्ठान सुगमता से हो पाते हैं। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, जब तापमान २५-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। यदि आप बालीनी संस्कृति और उत्सवों का अनुभव करना चाहते हैं, तो गालुंगन और कुनिंगन पर्व के समय की यात्रा अविस्मरणीय रहेगी, यद्यपि ये तिथियाँ बालीनी पंचांग पर निर्भर करती हैं और प्रति वर्ष बदलती रहती हैं। नवम्बर से मार्च का वर्षा ऋतु में मन्दिर दर्शन संभव है, परन्तु आकस्मिक वर्षा से अनुष्ठान बाधित हो सकते हैं और मार्ग भी कीचड़युक्त हो जाते हैं। दिसम्बर का अन्तिम सप्ताह पर्यटकों की अधिकता के कारण भीड़भाड़ वाला होता है, अतः शान्तिपूर्ण आध्यात्मिक अनुभव हेतु इस समय से बचना चाहिए।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या ध्यान सहित दर्शन हेतु ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु सरोंग (धोती) और कमरबन्द पहनना अनिवार्य है। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए। मन्दिर परिसर में प्रायः सरोंग किराए पर उपलब्ध होते हैं।

Address

Available soon.

History

पुर पूसेह उजुंग मन्दिर इण्डोनेशिया के बाली द्वीप में स्थित एक प्राचीन हिन्दू मन्दिर है। 'पुर पूसेह' का अर्थ 'नाभि मन्दिर' होता है, जो बालीनी हिन्दू धर्म में ग्राम के मूल या केन्द्र का प्रतीक है। यह मन्दिर 'कह्यांगन तिगा' (त्रिमन्दिर अवधारणा) का भाग है, जिसमें पुर पूसेह (उत्पत्ति का मन्दिर), पुर देसा (ग्राम मन्दिर), और पुर दलेम (मृत्यु का मन्दिर) सम्मिलित हैं। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना ११वीं शताब्दी में मपु कुतुरन नामक एक जावानीस हिन्दू पुरोहित द्वारा की गई थी, जिन्होंने बाली में हिन्दू धर्म के प्रसार हेतु अनेक मन्दिरों की स्थापना की। यह मन्दिर उजुंग ग्राम के संस्थापक पूर्वजों की स्मृति को समर्पित है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ स्थापित शिवलिंग स्वयंभू है और इसकी उत्पत्ति प्राकृतिक रूप से हुई थी। मन्दिर की वास्तुकला बालीनी शैली में है, जिसमें स्तरित मेरु मीनारें और विभाजित प्रांगण हैं। मन्दिर के अभिलेखों के अनुसार, इसका पुनर्निर्माण कई बार हुआ, विशेषकर २०वीं शताब्दी में। यह मन्दिर न केवल धार्मिक अपितु सामाजिक केन्द्र भी है, जहाँ ग्राम सभाएँ और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं। मन्दिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १९७० के दशक में हुए प्रमुख जीर्णोद्धार का परिणाम है। यहाँ की पूजा पद्धति में शैव, शाक्त और वैष्णव तत्वों का सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है, जो बालीनी हिन्दू धर्म की समन्वयवादी प्रकृति को दर्शाता है।

Spiritual Significance

पुर पूसेह उजुंग मन्दिर की ऊर्जा ग्राम के मूलाधार से सम्बन्धित है। बालीनी दर्शन में, प्रत्येक ग्राम का एक आध्यात्मिक केन्द्र होता है जहाँ ब्रह्माण्डीय ऊर्जा पृथ्वी से मिलती है। यह मन्दिर उसी केन्द्र बिन्दु पर स्थित है। यहाँ की प्रमुख शक्ति शिव तत्व से उत्पन्न होती है, जो स्थिरता, संरक्षण और परिवर्तन का प्रतीक है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थित शिवलिंग को 'प्राण प्रतिष्ठित' माना जाता है, अर्थात इसमें दिव्य चेतना का आवाहन किया गया है। स्थानीय पुजारियों के अनुसार, यह स्थान विशेष रूप से 'काला' और 'सफेद' ऊर्जा के सन्तुलन हेतु जाना जाता है, जो शिव और शक्ति के मिलन का प्रतीक है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ की ऊर्जा अत्यन्त प्रबल हो जाती है, जिससे ध्यान और प्रार्थना का प्रभाव कई गुना बढ़ जाता है। मन्दिर का पूर्वी द्वार सूर्योदय की प्रथम किरणों को सीधे गर्भगृह तक पहुँचने देता है, जो एक वास्तुशिल्पीय विशेषता है और सौर ऊर्जा के आध्यात्मिक महत्व को दर्शाता है। यहाँ की भूमि को 'पवित्र भूमि' माना जाता है, और ऐसा विश्वास है कि यहाँ बैठकर किया गया जप साधक के सात जन्मों के पापों का नाश करता है। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को भी ऊर्जा का स्रोत माना जाता है, जहाँ देवताओं का वास होता है।

Spiritual Practices

पुर पूसेह उजुंग में आध्यात्मिक अभ्यास बालीनी हिन्दू परंपरा के अनुसार होते हैं। प्रातःकालीन पूजा 'त्रिसन्ध्या' कहलाती है, जिसमें तीन बार सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है और गायत्री मन्त्र का जाप होता है। भक्तगण यहाँ 'प्राणायाम' और 'मुद्रा' अभ्यास भी करते हैं, जो बालीनी योग परंपरा का भाग है। मन्दिर में प्रतिदिन 'बन्तेन' (नैवेद्य) अर्पित किया जाता है, जिसमें फल, फूल और चावल के बने पदार्थ होते हैं। विशेष अवसरों पर 'मेलास्ती' नामक शुद्धिकरण अनुष्ठान होता है, जिसमें मन्दिर की प्रतिमाओं को निकटवर्ती जलस्रोत तक ले जाकर स्नान कराया जाता है। भक्त यहाँ 'जप माला' का प्रयोग करते हुए 'ॐ नमः शिवाय' का १०८ बार जाप करते हैं। पूर्णिमा के दिन रात्रि जागरण और भजन-कीर्तन का आयोजन होता है। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत रखकर २४ घंटे का ध्यान करते हैं। मन्दिर में 'तत्त्व ज्ञान' की शिक्षा भी दी जाती है, जिसमें पंच महाभूतों और आत्मा के सम्बन्ध पर चर्चा होती है। स्थानीय पुजारी 'शिव स्तुति' और 'दुर्गा सप्तशती' के पाठ का निर्देशन करते हैं। यहाँ की एक विशेष प्रथा 'न्येकर' है, जिसमें भक्त मन्दिर की परिक्रमा करते हुए अपने इष्टदेव का ध्यान करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पुर पूसेह उजुंग के मुख्य द्वार में प्रवेश किया, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। चण्डी बेन्तर (विभाजित द्वार) को पार करते ही सांसारिक कोलाहल मानो विलीन हो गया। प्रथम प्रांगण में पहुँचते ही चम्पक और कनेर के पुष्पों की सुगन्ध वायु में तैर रही थी। मध्य प्रांगण में स्थित प्राचीन बरगद वृक्ष के नीचे बैठते ही मेरी रीढ़ में एक विद्युतीय स्पन्दन उठा। ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों से यह स्थान मेरी प्रतीक्षा कर रहा था। गर्भगृह के समीप पहुँचा तो पुजारी जी 'ॐ नमः शिवाय' का उच्चारण कर रहे थे, उनके स्वर में एक गाम्भीर्य था जो सीधे हृदय को भेदता था। जल, अक्षत और बिल्वपत्र अर्पित करते समय मेरे नेत्र स्वतः बन्द हो गए। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक नीला प्रकाश दिखाई दिया, जो शिवलिंग से निकलकर मेरी आज्ञा चक्र में स्थित हो रहा था। आँखें खोलीं तो समय का बोध ही नहीं रहा, घण्टों बीत चुके थे किन्तु मुझे क्षण भर का आभास हुआ। बाहर निकलते समय एक वृद्धा भक्त ने मुस्कुराकर कहा, 'शिव ने तुम्हें सुना'। उस क्षण मेरा रोम-रोम पुलकित हो उठा। मन्दिर से बाहर आने पर भी वह आन्तरिक शान्ति और पूर्णता का भाव मेरे साथ रहा, मानो शिव की उपस्थिति अब स्थायी रूप से मेरे भीतर विराजमान हो गई हो।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:००, दोपहर १२:०० और सायं ६:३० बजे त्रिकाल आरती
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो मन्दिर से लगभग ७५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। यात्रा में लगभग २ से २.५ घण्टे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी काउण्टर से बुकिंग करना सुरक्षित और सुविधाजनक रहता है। वैकल्पिक रूप से, आप देनपसार से अम्लापुरा या कान्दिदासा के लिए बस ले सकते हैं और वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं।
• बाली द्वीप में रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप के बन्युवांगी में है, जहाँ से आपको फेरी द्वारा बाली के गिलिमानुक बन्दरगाह तक आना होगा। गिलिमानुक से मन्दिर की दूरी लगभग १५० किलोमीटर है और सड़क मार्ग द्वारा ४-५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। यह मार्ग केवल उन यात्रियों के लिए उपयुक्त है जो जावा से बाली की यात्रा कर रहे हैं। अधिकांश श्रद्धालुओं के लिए वायु मार्ग ही सर्वाधिक व्यावहारिक विकल्प है।
• मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। देनपसार से अम्लापुरा जाने वाले मुख्य मार्ग पर स्थित यह मन्दिर कान्दिदासा से लगभग १५ किलोमीटर उत्तर-पूर्व में है। देनपसार से बस या टैक्सी द्वारा लगभग २ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। स्थानीय बसें 'बेमो' कहलाती हैं जो छोटी दूरी के लिए उपयुक्त हैं। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो जीपीएस में 'Pura Puseh Ujung' अंकित करें। मन्दिर के समीप पार्किंग की सीमित सुविधा है। उबुद से आने पर मार्ग पर्वतीय है और लगभग १.५ घण्टे लगते हैं। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, परन्तु वर्षा ऋतु में सावधानी बरतें।

Major Festivals

• गालुंगन (प्रति २१० दिन, बालीनी पंचांगानुसार): यह बाली का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है, जो धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक है। इस दौरान पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मन्दिर में दस दिन तक विशेष सजावट, नृत्य और भोज का आयोजन होता है। प्रत्येक घर और मन्दिर के द्वार पर 'पेन्जोर' (सज्जित बाँस के खम्भे) लगाए जाते हैं।
• कुनिंगन (गालुंगन के दस दिन पश्चात): यह गालुंगन उत्सव का समापन दिवस है। इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ पुनः स्वर्ग लौटती हैं। मन्दिर में पीले चावल का विशेष प्रसाद बनता है और सभी देवताओं को पीले वस्त्र अर्पित किए जाते हैं। भक्तगण एक दूसरे को पीले चावल का तिलक लगाते हैं।
• न्येपी (मार्च/अप्रैल, चैत्र मास): बालीनी नववर्ष का मौन दिवस। इस दिन सम्पूर्ण द्वीप में पूर्ण मौन, उपवास और ध्यान होता है। मन्दिर में एक दिन पूर्व 'मेलास्ती' शुद्धिकरण अनुष्ठान और 'पेंगरूपुकन' (भूत भगाने का जुलूस) होता है। न्येपी के दिन मन्दिर में केवल प्राण प्रतिष्ठित देवताओं का ध्यान होता है, कोई बाह्य पूजा नहीं।
• सरस्वती दिवस (प्रति २१० दिन, शनिवार): ज्ञान और कला की देवी सरस्वती का पर्व। इस दिन मन्दिर में सभी पुस्तकों, लेखनी और संगीत वाद्यों की पूजा होती है। भक्तगण अपनी पाठ्यपुस्तकों को मन्दिर में लाकर आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। रात्रि में कवि सम्मेलन और शास्त्रीय संगीत का आयोजन होता है।
• शिवरात्रि (फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी, फरवरी/मार्च): भगवान शिव को समर्पित यह पर्व मन्दिर में बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। २४ घण्टे का अखण्ड जागरण, रुद्राभिषेक और भजन कीर्तन होता है। भक्तगण उपवास रखते हैं और रात्रि के चारों प्रहर में शिवलिंग का विशेष अभिषेक करते हैं।
• पूर्णमा (प्रत्येक पूर्णिमा): यद्यपि यह मासिक पर्व है, तथापि मन्दिर में इसका विशेष महत्व है। प्रत्येक पूर्णिमा को शिव का विशेष श्रृंगार और अभिषेक होता है। रात्रि में चन्द्रमा की किरणें सीधे शिवलिंग पर पड़ती हैं, जिसे अत्यन्त शुभ माना जाता है। इस दिन दूर-दूर से भक्त दर्शन हेतु आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पंचाक्षरी मन्त्र शिव की सम्पूर्ण महिमा का सार है। 'ॐ' ब्रह्म का प्रतीक है, 'न' पृथ्वी तत्व, 'मः' जल तत्व, 'शि' अग्नि तत्व, 'वा' वायु तत्व और 'य' आकाश तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। इस मन्त्र का जाप करने से पंच महाभूतों का शुद्धिकरण होता है और साधक शिव तत्व में लीन हो जाता है। यह मन्त्र सभी प्रकार के भय, रोग और पापों का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: यह महामृत्युंजय मन्त्र है जो शिव के त्र्यम्बक (तीन नेत्रों वाले) स्वरूप को समर्पित है। 'त्र्यम्बकम्' का अर्थ है तीन लोकों के स्वामी, 'सुगन्धिम्' आध्यात्मिक सुगन्ध का प्रतीक है, 'पुष्टिवर्धनम्' सभी प्रकार की समृद्धि प्रदान करने वाले। यह मन्त्र मृत्यु के बन्धन से मुक्ति दिलाकर अमृतत्व की प्राप्ति कराता है। इस मन्दिर में इसका जाप विशेष रूप से रोग निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥
• अर्थ: यह दुर्गा देवी का बीज मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'ह्रीं' ह्रींकार बीज है जो माया और शक्ति का प्रतीक है, 'दुं' दुर्गा बीज है जो दुर्गम बाधाओं को नष्ट करता है। 'दुर्गायै नमः' का अर्थ है दुर्गा देवी को नमस्कार। इस मन्त्र के जाप से सभी प्रकार की नकारात्मक शक्तियों, शत्रुओं और बाधाओं से रक्षा होती है। मन्दिर में दुर्गा प्रतिमा के समक्ष इसका जाप विशेष फलदायी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह गणेश जी का मूल मन्त्र है। 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है, 'गं' गणेश बीज है जो बुद्धि और विघ्नहरण का प्रतीक है। 'गणपतये' का अर्थ है गणों के स्वामी, 'नमः' नमस्कार। इस मन्त्र का जाप किसी भी कार्य के आरम्भ से पूर्व किया जाता है ताकि सभी विघ्न दूर हों और कार्य सिद्ध हो। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व गणेश प्रतिमा के समक्ष इस मन्त्र का २१ बार जाप करने की परंपरा है।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः
• अर्थ: यह पंच बीज मन्त्र है जो पाँच आदि शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान और वाणी का प्रतीक है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी बीज है जो माया और सृजन शक्ति है, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि और सौभाग्य प्रदान करता है, 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति का प्रतीक है, 'सौः' परा शक्ति बीज है। इन पाँच बीजों का संयुक्त जाप सम्पूर्ण ब्रह्माण्डीय ऊर्जाओं को सन्तुलित करता है और साधक को सभी प्रकार की सिद्धियाँ प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं सौः

Special Puja

पुर पूसेह उजुंग में विशेष पूजाएँ बालीनी पंचांग के अनुसार आयोजित होती हैं। 'पूर्णमा' (पूर्णिमा) के दिन विशेष अभिषेक होता है, जिसमें शिवलिंग को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, गन्ने का रस) से स्नान कराया जाता है। इसके पश्चात भस्मार्चना और रुद्राभिषेक का आयोजन होता है। 'तिलेम' (अमावस्या) पर पितृ तर्पण और दीप दान की विशेष परंपरा है। 'गालुंगन' उत्सव के दौरान, जो प्रति २१० दिन में आता है, दस दिवसीय विशेष अनुष्ठान होते हैं जिसमें पूर्वजों की आत्मा का पृथ्वी पर आगमन माना जाता है। 'कुनिंगन' के दिन पीले चावल का विशेष भोग लगता है। प्रत्येक सोमवार को शिव का रुद्राभिषेक और दुर्गा को सिन्दूर अर्पण की परंपरा है। 'सरस्वती दिवस' पर ज्ञान की देवी की विशेष आराधना होती है, जिसमें पुस्तकों और लेखनी की पूजा की जाती है। 'न्येपी' (मौन दिवस) से एक दिन पूर्व 'पेंगरूपुकन' नामक अनुष्ठान में भूत-प्रेतों को भगाने हेतु विशाल ढोल-नगाड़ों के साथ जुलूस निकलता है।

Unique Rituals

• मेलास्ती अनुष्ठान: यह एक वार्षिक शुद्धिकरण संस्कार है जिसमें मन्दिर की सभी प्रतिमाओं और पवित्र वस्तुओं को निकटवर्ती समुद्र तट या पवित्र जलस्रोत तक जुलूस के रूप में ले जाया जाता है। वहाँ उन्हें पवित्र जल से स्नान कराकर पुनः मन्दिर में स्थापित किया जाता है। यह अनुष्ठान बालीनी नववर्ष से तीन दिन पूर्व होता है और सम्पूर्ण ग्राम इसमें भाग लेता है।
• बन्तेन प्रसाद निर्माण: मन्दिर में प्रतिदिन नारियल के पत्तों से बने छोटे टोकरियों में फूल, चावल और फलों का नैवेद्य तैयार किया जाता है। यह कार्य ग्राम की महिलाएँ सामूहिक रूप से करती हैं और इसे एक पवित्र ध्यान साधना माना जाता है। प्रत्येक बन्तेन का एक विशिष्ट रंग और आकार होता है जो विभिन्न देवताओं को समर्पित होता है।
• ओदालन मन्दिर वर्षगाँठ: प्रत्येक २१० दिन में मन्दिर की स्थापना वर्षगाँठ मनाई जाती है। इस दिन २४ घण्टे का अखण्ड कीर्तन, नृत्य नाटिका और विशेष हवन होता है। रात्रि में 'वायांग कुलित' (छाया नाटक) का मंचन होता है जिसमें रामायण और महाभारत की कथाएँ प्रस्तुत की जाती हैं।
• ताम्बाक पूजा: यह एक अद्वितीय अनुष्ठान है जिसमें मन्दिर के मुख्य द्वार पर सुपारी और पान के पत्तों से बनी एक विशेष आकृति स्थापित की जाती है। ऐसा माना जाता है कि यह नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करती है और मन्दिर की पवित्रता की रक्षा करती है। प्रत्येक मास के प्रथम सोमवार को यह अनुष्ठान सम्पन्न होता है।
• पंच यज्ञ समर्पण: वर्ष में एक बार पाँच प्रकार के यज्ञ एक साथ सम्पन्न होते हैं - देव यज्ञ, ऋषि यज्ञ, पितृ यज्ञ, मनुष्य यज्ञ और भूत यज्ञ। यह बालीनी हिन्दू धर्म के पंच यज्ञ सिद्धान्त पर आधारित है और सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने हेतु किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व उजुंग ग्राम में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यन्त भयभीत थे और कोई उपाय नहीं सूझ रहा था। तभी एक रात्रि ग्राम के मुखिया को स्वप्न में एक तेजस्वी पुरुष ने दर्शन दिए और कहा कि ग्राम के मध्य में एक शिवलिंग स्थापित करो। मुखिया ने अगले दिन उसी स्थान पर खुदाई करवाई तो वहाँ स्वयंभू शिवलिंग प्रकट हुआ। शिवलिंग की स्थापना और अभिषेक के पश्चात महामारी तुरन्त समाप्त हो गई। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मपु कुतुरन जब जावा से बाली आए, तो वे अपने साथ एक पवित्र शिवलिंग लाए थे। उजुंग ग्राम में पहुँचते ही वह शिवलिंग भूमि पर रखते ही स्थापित हो गया और उसे हिलाया नहीं जा सका। इसे शिव की इच्छा समझकर मपु कुतुरन ने वहीं मन्दिर की स्थापना की। कहा जाता है कि उस शिवलिंग में आज भी एक विशेष चमक है जो सामान्य पत्थरों में नहीं होती। संभवतः यह उल्का पिण्ड का टुकड़ा हो सकता है, परन्तु इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।
• परंपरा के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन बरगद वृक्ष में एक सर्प देवता का वास है। कहते हैं कि प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को वह सर्प शिवलिंग की परिक्रमा करता है और तब तक कोई भी मन्दिर परिसर में नहीं रुकता। एक बार एक संशयवादी युवक ने इसे झूठ सिद्ध करने हेतु रात्रि में मन्दिर में छिपकर रुकने का प्रयास किया। प्रातःकाल वह मूर्छित अवस्था में मिला और उसने बताया कि उसने एक दिव्य नाग को शिवलिंग के चारों ओर लिपटे देखा। तभी से इस कथा पर सभी का अटूट विश्वास है।

What Devotees Pray For

• पुर पूसेह उजुंग मन्दिर में श्रद्धालु विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर ग्रह दोषों का निवारण होता है, विशेषकर शनि और राहु के अशुभ प्रभावों से मुक्ति मिलती है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की बाधाओं के लिए यह मन्दिर विशेष रूप से प्रसिद्ध है। अनेक दम्पतियों ने यहाँ नियमित पूजा करने के पश्चात अपने सम्बन्धों में सुधार की बात कही है। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी भक्त यहाँ आते हैं और छः सोमवार का व्रत रखते हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट के समय यहाँ शिव को बिल्वपत्र और धतूरा अर्पित करने से लाभ होता है, ऐसी मान्यता है। भूमि विवाद और सम्पत्ति सम्बन्धी मामलों में भी यहाँ न्याय की प्रार्थना की जाती है। मानसिक अशान्ति और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ के प्रसाद का जल पीने और मन्दिर परिसर में ध्यान करने से राहत मिलती है। कहा जाता है कि यहाँ माँगी गई हर प्रार्थना तीन पूर्णिमा के भीतर फलित होती है, बशर्ते भक्त का विश्वास अटल हो।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक निःसन्तान दम्पत्ति की कथा है, जिन्होंने यहाँ छः सोमवार का व्रत और रुद्राभिषेक किया। उनके यहाँ तीन वर्षों के भीतर जुड़वाँ पुत्रों का जन्म हुआ। एक अन्य भक्त, जो गम्भीर चर्म रोग से पीड़ित था, ने बताया कि मन्दिर के कुण्ड के जल से स्नान करने और भस्म धारण करने के एक मास के भीतर ही उसका रोग पूर्णतः ठीक हो गया। स्थानीय व्यापारियों में यह विश्वास प्रचलित है कि मन्दिर में प्रत्येक अमावस्या को दीपदान करने से व्यापार में आ रही बाधाएँ दूर होती हैं। एक वृद्धा भक्त ने बताया कि उन्होंने स्वप्न में शिव को मन्दिर के ठीक उसी स्थान पर खड़े देखा जहाँ अगले दिन खुदाई में एक प्राचीन ताम्र पात्र मिला। ये सभी चमत्कारिक घटनाएँ स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था का आधार हैं, यद्यपि इनकी कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है और इन्हें व्यक्तिगत अनुभव के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

पुर पूसेह उजुंग से जुड़े कई रहस्य स्थानीय आस्था का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित शिवलिंग से सम्बन्धित है, जिसे स्वयंभू माना जाता है। स्थानीय पुजारियों के अनुसार, यह शिवलिंग प्रतिवर्ष चावल के दाने के बराबर बढ़ता है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन बरगद वृक्ष से जुड़ा है, जहाँ कहा जाता है कि प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को एक दिव्य नाग प्रकट होता है। कई भक्तों ने रात्रि के समय मन्दिर परिसर में अलौकिक प्रकाश और ध्वनियों का अनुभव करने की बात कही है। मन्दिर के एक कोने में स्थित एक छोटा कुण्ड है जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय मान्यता है कि यह जल भूमिगत गंगा से जुड़ा है। ये सभी रहस्य पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक परंपरा द्वारा संरक्षित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• शिव पुराण के कोटिरुद्र संहिता में वर्णित है कि भगवान शिव ग्रामों के रक्षक के रूप में 'ग्रामदेवता' स्वरूप में पूजित होते हैं। पुर पूसेह उजुंग इसी परंपरा का बालीनी स्वरूप है, जहाँ शिव को ग्राम के मूल संस्थापक के रूप में पूजा जाता है। शिव पुराण के अनुसार, ऐसे मन्दिरों में शिव का वास स्थायी होता है और वे ग्रामवासियों की प्रत्येक विपत्ति में रक्षा करते हैं।
• बालीनी लोंतर ग्रन्थ 'उसाना बाली' में इस मन्दिर का उल्लेख मिलता है। यह ग्रन्थ बाली के प्राचीन इतिहास और मन्दिरों की स्थापना का वर्णन करता है। इसके अनुसार, मपु कुतुरन ने बाली में हिन्दू धर्म के प्रचार हेतु अनेक 'कह्यांगन' (पवित्र स्थान) स्थापित किए, जिनमें पुर पूसेह उजुंग भी सम्मिलित है। यह ग्रन्थ ताड़पत्र पर प्राचीन बालीनी लिपि में लिखा गया है।
• अथर्ववेद के भूमि सूक्त में ग्राम देवताओं की स्थापना और उनके महत्व का वर्णन है। यद्यपि यह सीधे इस मन्दिर का उल्लेख नहीं करता, तथापि ग्राम रक्षक देवता की अवधारणा का मूल इसी वेद में है। मन्त्र 'भूमिः पृथिवी वरुणस्य धर्मणा' ग्राम देवता की सर्वव्यापकता और रक्षण शक्ति को दर्शाता है, जो पुर पूसेह की मूल भावना से मेल खाता है।
• बालीनी 'देव तत्त्व' ग्रन्थ में पंच देवताओं (शिव, विष्णु, ब्रह्मा, दुर्गा, गणेश) की संयुक्त पूजा का विधान है। पुर पूसेह उजुंग में यही पंचायतन पूजा पद्धति प्रचलित है। यह ग्रन्थ बताता है कि किस प्रकार एक ही मन्दिर में पाँचों देवताओं की स्थापना करने से ग्राम की सम्पूर्ण सुरक्षा होती है और पंच महाभूत सन्तुलित रहते हैं।
• महाभारत के अनुशासन पर्व में शिव के ग्राम रक्षक स्वरूप की महिमा गाई गई है। भीष्म पितामह द्वारा युधिष्ठिर को बताया गया है कि जो ग्राम शिव को अपना रक्षक मानता है, वहाँ अकाल, महामारी और प्राकृतिक आपदाएँ कभी नहीं आतीं। पुर पूसेह उजुंग की स्थापना इसी शास्त्रीय सिद्धान्त पर आधारित है, जहाँ शिव ग्राम के मूल में स्थित होकर सबकी रक्षा करते हैं।

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