Pure Puseh Gitgit Bakbakan Gianyar

Pure Puseh Gitgit Bakbakan Gianyar. Dedicated to Shiva as Puseh (Village Guardian) with Gitgit (Sacred Spring) aspect. Located in Banjar Apuan Kaja.

Primary Deity

Shiva as Puseh (Village Guardian) with Gitgit (Sacred Spring) aspect / श्री पुसेह गित्गित् महादेव (ग्राम रक्षक एवं पवित्र जल स्रोत स्वरूप)

Best Season

पुरा पुसेह गित्गित् बकबकन की यात्रा हेतु अप्रैल से अक्टूबर का शुष्क ऋतु सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है, जिससे जलप्रपात तक पहुँचने का मार्ग सुरक्षित एवं सुगम रहता है। जून से सितम्बर के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, जब आर्द्रता अपेक्षाकृत कम होती है और वायुमण्डल स्वच्छ रहता है। यद्यपि वर्षा ऋतु (नवम्बर से मार्च) में जलप्रपात अपने पूर्ण वैभव पर होता है, किन्तु फिसलन भरे मार्ग एवं अचानक बाढ़ का खतरा रहता है। बाली के प्रमुख त्योहारों, विशेषकर गालुंगान एवं कुनिंगान के समय मन्दिर में विशेष रौनक रहती है, अतः सांस्कृतिक अनुभव हेतु यह समय भी उत्तम है। न्येपी (मौन दिवस) के समय सम्पूर्ण द्वीप बन्द रहता है, अतः यात्रा की योजना बनाते समय इस तिथि से बचें।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं जलप्रपात भ्रमण सहित १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु सरोंग (लुंगी) एवं कमरबन्द (सपुत) पहनना अनिवार्य है। कन्धे एवं घुटने ढके होने चाहिए। प्रवेश द्वार पर प्रायः सरोंग किराये पर उपलब्ध होते हैं।

Address

Available soon.

History

बाली द्वीप के गियान्यार क्षेत्र में स्थित पुरा पुसेह गित्गित् बकबकन एक प्राचीन ग्राम मन्दिर है। 'पुरा पुसेह' शब्द का अर्थ है 'नाभि मन्दिर' अथवा 'उद्गम स्थान का मन्दिर', जो बाली के पारम्परिक ग्राम त्रिमण्डल (कह्यांगन तिगा) का एक महत्त्वपूर्ण अंग है। परम्परा के अनुसार, यह मन्दिर गाँव के संस्थापक पूर्वजों की स्मृति में स्थापित किया गया था, जो यहाँ सर्वप्रथम बसे थे। 'गित्गित्' नाम समीपस्थ प्रसिद्ध जलप्रपात से सम्बद्ध है, जिसका जल पवित्र माना जाता है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना ११वीं से १४वीं शताब्दी के मध्य माजापहित साम्राज्य के प्रभाव काल में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक खुले आकाश के नीचे पवित्र वृक्षों से घिरा पूजा स्थल था, जो कालान्तर में वर्तमान मन्दिर संरचना में परिवर्तित हुआ। बाली के हिन्दू धर्म में, पुरा पुसेह गाँव के आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में कार्य करता है, जहाँ ग्रामवासी अपने पूर्वजों एवं ग्राम रक्षक देवताओं का आशीर्वाद प्राप्त करने हेतु एकत्र होते हैं। मन्दिर का नाम 'बकबकन' संभवतः स्थानीय बाली भाषा के किसी शब्द से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ 'जल का कलकल नाद' हो सकता है, जो निकटवर्ती जलप्रपात की ध्वनि को इंगित करता है। माना जाता है कि यहाँ की पूजा पद्धति में प्राचीन आगम परम्परा एवं स्थानीय आदिवासी विश्वासों का सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है।

Spiritual Significance

पुरा पुसेह गित्गित् बकबकन की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत इसका पवित्र जल से सम्बन्ध है। 'गित्गित्' शब्द स्वयं जल की उपस्थिति का सूचक है, और बाली की परम्परा में जल को 'तीर्थ' अर्थात् पवित्र एवं शुद्धिकारक माना जाता है। इस मन्दिर की ऊर्जा को 'ग्राम शक्ति' के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो सम्पूर्ण गाँव को एक सूत्र में बाँधने वाली सामूहिक चेतना है। माना जाता है कि यहाँ स्थित पवित्र जल स्रोत में प्राकृतिक रूप से उच्च प्राण ऊर्जा का संचार होता है, जो जलप्रपात से गिरते हुए जल के कारण उत्पन्न होती है। जलप्रपात का पतन एक प्रकार से निरन्तर चलने वाला प्राकृतिक अभिषेक है, जो वायुमण्डल को ऋणात्मक आयनों से भर देता है और साधक के मन को तुरन्त शान्ति प्रदान करता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह मन्दिर पूर्वजों की आत्माओं का निवास स्थान है, जो गाँव के रक्षक के रूप में सदैव जागरूक रहते हैं। इसलिए यहाँ की ऊर्जा में एक गहन सुरक्षात्मक एवं पैतृक भावना का अनुभव होता है। तान्त्रिक दृष्टिकोण से, यह स्थान पृथ्वी तत्त्व एवं जल तत्त्व के मिलन बिन्दु पर स्थित है, जो इसे स्थिरता एवं भावनात्मक शुद्धि दोनों प्रदान करने में सक्षम बनाता है। ध्यान करने पर साधक को ऐसा प्रतीत होता है मानो भूमि से एक सघन, स्थिर ऊर्जा ऊपर उठ रही हो और जलप्रपात की फुहारों से एक कोमल, शीतल शक्ति नीचे उतर रही हो। इन दोनों का संगम एक अत्यन्त सन्तुलित एवं पोषक ऊर्जा क्षेत्र का निर्माण करता है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ बाली के पारम्परिक हिन्दू धर्म एवं स्थानीय रीति-रिवाजों का मिश्रण हैं। प्रातःकालीन पूजा में सर्वप्रथम पवित्र जल (तीर्थ) से देवताओं का अभिषेक किया जाता है, जिसके पश्चात् फूलों एवं चन्दन का अर्पण किया जाता है। भक्तजन सामूहिक रूप से 'त्रिसन्ध्या' नामक प्रार्थना करते हैं, जो दिन में तीन बार (प्रातः, मध्याह्न एवं सायंकाल) की जाती है। इस प्रार्थना में गायत्री मन्त्र के समतुल्य बाली भाषा के पवित्र श्लोकों का उच्चारण होता है। एक विशेष साधना के रूप में, भक्त यहाँ 'मेलुकत' नामक शुद्धिकरण अनुष्ठान करते हैं, जिसमें पवित्र जल से स्नान कर आध्यात्मिक मलों का परित्याग किया जाता है। ध्यान की दृष्टि से, जलप्रपात की ध्वनि एक प्राकृतिक मन्त्र का कार्य करती है, जिस पर मन को एकाग्र करना सरल होता है। अनेक साधक यहाँ मौन ध्यान का अभ्यास करते हैं, विशेषकर पूर्णिमा एवं अमावस्या की रात्रियों में। स्थानीय पुजारी (पेमंग्कु) द्वारा पवित्र जल एवं अक्षत का आशीर्वाद दिया जाता है, जिसे भक्त अपने मस्तक पर धारण करते हैं। नवरात्रि के समय यहाँ देवी दुर्गा की विशेष आराधना की जाती है, जिसमें ललिता सहस्रनाम का पाठ संभवतः बाली भाषा के रूपान्तर में किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने पुरा पुसेह गित्गित् बकबकन के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अपूर्व शान्ति ने मेरा स्वागत किया। दूर से आती हुई जलप्रपात की मन्द ध्वनि किसी प्राचीन ऋषि के सतत जप के समान प्रतीत हो रही थी। मन्दिर का द्वार पार करते ही, मानो समय की गति धीमी पड़ गयी। चारों ओर हरियाली एवं प्राचीन पत्थरों की बनी संरचनाएँ एक गहन स्थिरता का भाव उत्पन्न कर रही थीं। मुख्य मण्डप में पहुँचकर मैंने नेत्र बन्द किये। तुरन्त ही, मुझे अपने पैरों के तलवों से एक सघन, स्पन्दनशील ऊर्जा ऊपर उठती हुई अनुभव हुई, मानो पृथ्वी स्वयं मुझे अपनी गोद में ले रही हो। साथ ही, वायु में उपस्थित जल की सूक्ष्म बूँदें मेरे मुख एवं भुजाओं पर पड़ रही थीं, जो एक प्रकार का अदृश्य अभिषेक था। मेरे मन में उठने वाले विचार उस जल के स्पर्श से धुलते प्रतीत हुए। मुझे ऐसा लगा जैसे सदियों से यहाँ पूजित पूर्वजों की आत्माएँ अदृश्य रूप से उपस्थित हैं और अपने आशीर्वाद से मेरे चारों ओर एक रक्षा कवच बुन रही हैं। यह अनुभव भयभीत करने वाला नहीं, अपितु अत्यन्त आश्वस्त करने वाला था। जब पुजारी ने मेरे मस्तक पर तीर्थ जल छिड़का, तो एक शीतल विद्युत तरंग सी मेरी रीढ़ में उतर गयी। कुछ क्षणों के लिए मैं अपने शरीर की सीमाओं को भूल गया और उस शाश्वत ग्राम चेतना का एक अंश मात्र बनकर रह गया। बाहर निकलते समय, मैं भीतर से पूर्णतः स्वच्छ एवं नवीन ऊर्जा से आपूरित अनुभव कर रहा था।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० एवं सायं ६:०० बजे त्रिसन्ध्या प्रार्थना
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (देनपसार) है, जो मन्दिर से लगभग ५५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा निजी वाहन किराये पर ले सकते हैं। देनपसार से गियान्यार होते हुए गित्गित् जलप्रपात की ओर जाने वाला मार्ग लें। यात्रा में लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो निश्चित दर पर आपको सीधे मन्दिर तक पहुँचा सकती है।
• बाली द्वीप में वर्तमान में कोई रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप के बन्युवांगी में है, जहाँ से आपको फेरी द्वारा बाली आना होगा और तत्पश्चात् सड़क मार्ग से गियान्यार पहुँचना होगा। यह मार्ग अत्यधिक समय लेने वाला एवं जटिल है, अतः केवल सड़क मार्ग अथवा वायु मार्ग ही अनुशंसित हैं।
• गियान्यार नगर से पुरा पुसेह गित्गित् बकबकन लगभग २० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। गियान्यार से आप स्थानीय बस अथवा 'बेमो' (मिनी बस) द्वारा गित्गित् गाँव तक पहुँच सकते हैं। गित्गित् जलप्रपात के मार्ग पर ही यह मन्दिर स्थित है। उबुद से यह दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है और स्कूटर अथवा कार द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। मार्ग में गित्गित् जलप्रपात के संकेतों का अनुसरण करें, मन्दिर मुख्य मार्ग से थोड़ा भीतर की ओर स्थित है।

Major Festivals

• ओडालन (मन्दिर वार्षिकोत्सव) - पावुकोन पंचांगानुसार प्रति २१० दिन: यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है, जो तीन दिनों तक चलता है। इस दौरान देवताओं को पृथ्वी पर आमन्त्रित किया जाता है, भव्य सजावट होती है, और रात्रि में पारम्परिक नृत्य एवं संगीत का आयोजन होता है।
• गालुंगान - पावुकोन पंचांगानुसार: यह बाली का प्रमुख पर्व है, जिसमें पूर्वजों की आत्माएँ अपने घर आती हैं। पुरा पुसेह में इस अवसर पर विशेष पितृ पूजा होती है और गाँव भर में बाँस के सज्जित खम्भे (पेन्जोर) लगाये जाते हैं।
• कुनिंगान - गालुंगान के दस दिन पश्चात्: यह पर्व पूर्वजों की विदाई का प्रतीक है। इस दिन मन्दिर में पीले चावल का अर्पण किया जाता है और पूर्वजों से पुनः आने की प्रार्थना की जाती है।
• न्येपी (बाली नववर्ष) - मार्च/अप्रैल: मौन दिवस से एक दिन पूर्व मन्दिर में 'मेलिस' नामक शुद्धिकरण अनुष्ठान होता है, जिसमें गाँव की सभी पवित्र वस्तुओं को जलप्रपात के जल से स्नान कराया जाता है।
• पूर्णिमा तीर्थ यात्रा - प्रत्येक मास की पूर्णिमा: इस दिन भक्तगण सामूहिक रूप से गित्गित् जलप्रपात तक यात्रा कर पवित्र जल लाते हैं और शिव का अभिषेक करते हैं। यह एक मासिक लघु उत्सव के रूप में मनाया जाता है।
• सरस्वती दिवस - पावुकोन पंचांगानुसार: ज्ञान एवं कला की देवी सरस्वती को समर्पित इस दिन मन्दिर में पुस्तकों एवं संगीत वाद्यों की पूजा होती है। विद्यार्थी विशेष रूप से आशीर्वाद लेने आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र भगवान शिव को गङ्गाधर (गंगा को धारण करने वाले) एवं पुसेह (ग्राम नाभि) के स्वामी के रूप में सम्बोधित करता है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'नमः शिवाय' पञ्चाक्षर मन्त्र है, तथा 'गङ्गाधराय' जल तत्त्व के साथ शिव के सम्बन्ध को इंगित करता है। यह मन्त्र जल एवं स्थानीय ग्राम ऊर्जा दोनों को सक्रिय करता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय गङ्गाधराय पुसेह नाथाय नमः
• अर्थ: इस मन्त्र में 'ह्रीं' देवी दुर्गा का बीज मन्त्र है, जो भक्त के चारों ओर एक रक्षा कवच निर्मित करता है। 'ग्राम देवतायै' सम्बोधन स्थानीय ग्राम देवी के रूप में दुर्गा की आराधना करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है, जो प्रार्थना को देवी तक पहुँचाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुर्गायै नमः ग्राम देवतायै स्वाहा
• अर्थ: 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो वाणी एवं ज्ञान को शुद्ध करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है जो समृद्धि प्रदान करता है। 'तीर्थ शुद्धये' पवित्र जल की शुद्धिकारक शक्ति को नमन है। यह मन्त्र जल के माध्यम से आध्यात्मिक एवं भौतिक दोनों प्रकार की शुद्धि हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं श्रीं सरस्वत्यै नमः तीर्थ शुद्धये नमः
• अर्थ: यह मन्त्र पूर्वजों (पितरों) को सम्बोधित है। 'स्वधा' पितरों का विशेष आह्वान शब्द है, जो उन्हें तृप्त करने वाला माना जाता है। इस मन्त्र का जाप करते हुए जल एवं तिल अर्पित करने से पितृ दोष का निवारण एवं पूर्वजों का आशीर्वाद प्राप्त होता है।
  मन्त्र: ॐ पितृभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः

Special Puja

पुरा पुसेह गित्गित् बकबकन में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें सबसे महत्त्वपूर्ण है 'ओडालन' अथवा मन्दिर का वार्षिकोत्सव। यह उत्सव बाली के २१०-दिवसीय पावुकोन पंचांग के अनुसार मनाया जाता है और प्रायः तीन दिनों तक चलता है। इस अवधि में मन्दिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और देवताओं को पृथ्वी पर अवतरित होने हेतु आमन्त्रित किया जाता है। एक अन्य विशेष पूजा है 'पूर्णिमा तीर्थ यात्रा', जिसमें भक्तगण निकटवर्ती गित्गित् जलप्रपात तक पदयात्रा करते हैं और वहाँ से पवित्र जल लाकर मन्दिर में अभिषेक करते हैं। यह अनुष्ठान जल तत्त्व एवं शिव तत्त्व के मिलन का प्रतीक है। प्रत्येक अमावस्या को 'पितृ तर्पण' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें गाँव के संस्थापक पूर्वजों को जल एवं तिल अर्पित किये जाते हैं। माना जाता है कि इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ अपने वंशजों का आशीर्वाद देने हेतु विशेष रूप से उपस्थित रहती हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी दुर्गा की विशेष पूजा होती है, जिसमें प्रतिदिन भिन्न-भिन्न पुष्पों एवं फलों का अर्पण किया जाता है। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष अभिषेक एवं कुमकुमार्चन किया जाता है, जो ग्राम की सुख-समृद्धि हेतु अत्यन्त शुभ माना जाता है।

Unique Rituals

• गित्गित् जल यात्रा: प्रत्येक पूर्णिमा को भक्तगण सामूहिक रूप से निकटवर्ती जलप्रपात तक पदयात्रा करते हैं, जहाँ से पवित्र जल लाकर मन्दिर में शिवलिंग का अभिषेक करते हैं। यह यात्रा जल एवं शिव के अद्वैत का प्रतीक है।
• पितृ सम्पर्क अनुष्ठान: अमावस्या की रात्रि को मन्दिर प्रांगण में दीप प्रज्वलित कर पूर्वजों का आह्वान किया जाता है। मान्यता है कि इस समय पूर्वज आत्माएँ अपने वंशजों को स्वप्न में मार्गदर्शन देती हैं।
• बकबकन ध्वनि ध्यान: साधक जलप्रपात की 'बकबक' ध्वनि पर एकाग्र होकर एक विशेष प्रकार का नाद ध्यान करते हैं। यह ध्वनि 'ॐ' के स्थूल रूप के समान मानी जाती है और सहज ही मन को अन्तर्मुखी कर देती है।
• त्रिसन्ध्या ग्राम पूजा: दिन में तीन बार सम्पूर्ण गाँव के लोग एकत्र होकर सूर्य की उपासना करते हैं। यह सामूहिक प्रार्थना ग्राम की एकता एवं सामूहिक चेतना को सुदृढ़ करने वाला अनूठा अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक महान ऋषि अपनी तपस्या हेतु एकान्त स्थान की खोज में भ्रमण कर रहे थे। जब वे इस स्थान पर पहुँचे, तो उन्होंने देखा कि एक विशाल वृक्ष के नीचे से जल की एक अविरल धारा प्रवाहित हो रही है। ऋषि ने उस जल में स्नान किया और ध्यान लगाया। ध्यान में भगवान शिव ने उन्हें दर्शन देकर कहा कि यह स्थान स्वयंभू है और यहाँ स्थापित होने वाला कोई भी शिवलिंग जाग्रत रहेगा। तभी से यह स्थान पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, गाँव के संस्थापक पूर्वज एक बार भयंकर महामारी से पीड़ित थे। उन्होंने इसी स्थान पर एक देवी की आराधना की। देवी ने प्रसन्न होकर जलप्रपात के जल को औषधीय गुणों से युक्त कर दिया। पूर्वजों ने उस जल का पान किया और रोगमुक्त हो गये। कृतज्ञता स्वरूप उन्होंने यहाँ देवी का मन्दिर स्थापित किया और अपने वंशजों को नियमित रूप से यहाँ पूजा करने का निर्देश दिया।
• कहा जाता है कि गित्गित् जलप्रपात के समीप एक अदृश्य लोक है जहाँ गाँव के पूर्वजों की आत्माएँ निवास करती हैं। प्रत्येक अमावस्या की रात्रि को, जब मन्दिर में दीप प्रज्वलित किये जाते हैं, ये आत्माएँ जलप्रपात की धुंध के साथ मन्दिर प्रांगण में अवतरित होती हैं। जो भक्त सच्चे मन से उनका ध्यान करता है, उसे स्वप्न में अपने पूर्वजों से मार्गदर्शन प्राप्त होता है। अनेक ग्रामवासी इस अनुभव की पुष्टि करते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुभवों के अनुसार, पुरा पुसेह गित्गित् बकबकन में की गयी प्रार्थनाएँ विशेष रूप से पारिवारिक कलह एवं वंश-वृद्धि से सम्बन्धित समस्याओं के निवारण हेतु प्रभावी मानी जाती हैं। चूँकि यह मन्दिर गाँव के मूल पूर्वजों को समर्पित है, अतः सन्तान प्राप्ति, वंश परम्परा की रक्षा, तथा परिवार में एकता स्थापित करने हेतु यहाँ विशेष मनोकामना की जाती है। माना जाता है कि पवित्र जल (तीर्थ) के सेवन से अज्ञात रोगों एवं मानसिक तनाव से मुक्ति मिलती है। जलप्रपात की ऊर्जा अवसाद एवं नकारात्मक विचारों को धोने में सहायक मानी गयी है। कृषि कार्यों में आने वाली बाधाओं, विशेषकर जल की कमी अथवा फसल खराब होने की स्थिति में, ग्रामवासी यहाँ सामूहिक प्रार्थना करते हैं और प्रायः वर्षा की प्राप्ति होती है। गृह निर्माण अथवा नवीन व्यवसाय आरम्भ करने से पूर्व पूर्वजों का आशीर्वाद लेने हेतु भी यह स्थान उत्तम माना जाता है। कहा जाता है कि सच्चे मन से की गयी प्रार्थना से पारिवारिक सम्पत्ति विवादों का सौहार्दपूर्ण समाधान होता है।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, पुरा पुसेह गित्गित् बकबकन में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके परिवार में वर्षों से सन्तान नहीं हो रही थी। उन्होंने यहाँ लगातार तीन अमावस्याओं तक पितृ तर्पण किया और चौथे मास उनकी पत्नी ने गर्भधारण किया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी धान की फसल अज्ञात रोग से नष्ट हो रही थी। गाँव वालों ने सामूहिक रूप से मन्दिर में प्रार्थना की और जलप्रपात का जल खेतों में छिड़का। आश्चर्यजनक रूप से, एक सप्ताह के भीतर ही फसल पुनः हरी-भरी हो गयी। माना जाता है कि एक बार एक विदेशी पर्यटक जो गम्भीर अवसाद से ग्रस्त था, मन्दिर प्रांगण में अनायास ही बैठकर रोने लगा। पुजारी ने उसे तीर्थ जल पिलाया और कुछ ही क्षणों में वह शान्त एवं प्रसन्न अनुभव करने लगा। इन सभी अनुभवों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किन्तु स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें मन्दिर की चमत्कारिक शक्ति का प्रमाण मानती है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, पुरा पुसेह गित्गित् बकबकन के आन्तरिक प्रांगण में स्थित एक विशेष शिला में रात्रि के समय से एक मन्द प्रकाश निकलता है, जिसे 'पूर्वजों का दीप' कहा जाता है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह संभवतः फॉस्फोरेसेंट काई अथवा जुगनुओं का प्रभाव हो सकता है, किन्तु स्थानीय लोग इसे पूर्वजों की उपस्थिति का प्रतीक मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि जलप्रपात की ध्वनि मन्दिर के भीतर कुछ विशेष स्थानों पर अत्यन्त स्पष्ट सुनाई देती है, जबकि अन्य स्थानों पर लगभग नहीं के बराबर। माना जाता है कि ये विशेष स्थान ध्यान हेतु पूर्वजों द्वारा चिन्हित किये गये हैं। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को मन्दिर का पवित्र जल कुण्ड स्वतः ही तरंगित हो उठता है, यद्यपि इसकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, मन्दिर में रखी कुछ प्राचीन वस्तुएँ ऐसी हैं जिनकी आयु का अनुमान लगाना कठिन है और उन पर उत्कीर्ण लिपि अब तक पढ़ी नहीं जा सकी है।

Scriptural References

• बाली द्वीप के धार्मिक ग्रन्थ 'लोन्तर' (ताड़पत्र पाण्डुलिपियाँ) में पुरा पुसेह जैसे ग्राम मन्दिरों की स्थापना एवं पूजा विधान का वर्णन मिलता है। इनमें 'कुसुम देव' नामक ग्रन्थ में ग्राम त्रिमण्डल (पुरा पुसेह, पुरा देसा, पुरा दलेम) की अवधारणा को विस्तार से समझाया गया है।
• शिव पुराण की रुद्र संहिता में भगवान शिव के जल तत्त्व से सम्बन्ध का विस्तृत वर्णन है, जो गित्गित् जलप्रपात के शिव स्वरूप को समझने का आधार प्रदान करता है। इसमें बताया गया है कि शिव का जल रूप समस्त पापों का नाश करने वाला है।
• देवी भागवत पुराण में ग्राम देवी की अवधारणा का उल्लेख है, जिसके अनुसार प्रत्येक गाँव की रक्षा हेतु देवी का एक विशेष स्वरूप निवास करता है। पुरा पुसेह में स्थापित देवी दुर्गा इसी अवधारणा की मूर्त रूप हैं।
• बाली के 'उसाना बाली' नामक प्राचीन ग्रन्थ में जलप्रपातों एवं पवित्र जल स्रोतों के निकट मन्दिर स्थापना के नियमों का वर्णन है। यह ग्रन्थ बताता है कि जलप्रपात के निकट का स्थान स्वतः सिद्ध पीठ होता है और वहाँ स्थापित शिवलिंग विशेष जाग्रत रहता है।
• गरुड़ पुराण के प्रेत कल्प में पितृ पूजा एवं तर्पण के महत्त्व का वर्णन है, जो पुरा पुसेह में की जाने वाली पितृ पूजा का वैदिक आधार है। इसमें कहा गया है कि अमावस्या के दिन पितरों को अर्पित जल एवं तिल उन्हें तृप्ति प्रदान करते हैं और वे अपने वंशजों को आशीर्वाद देते हैं।

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