Pushparama Viharaya

Pushparama Viharaya. Dedicated to Lord Pushparama (Buddha in meditation posture). Located in Hanwella Ihala.

Primary Deity

Lord Pushparama (Buddha in meditation posture) / श्री पुष्पाराम विहारेश्वर बुद्ध

Best Season

पुष्पाराम विहार की यात्रा के लिए श्रीलंका की जलवायु को ध्यान में रखते हुए, दिसम्बर से मार्च तक का समय सर्वोत्तम माना जाता है। यह अवधि श्रीलंका के पश्चिमी तट और कोलम्बो क्षेत्र के लिए शुष्क मौसम है, जब वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद (२५-३० डिग्री सेल्सियस) रहता है। इस समय आकाश स्वच्छ रहता है और मन्दिर परिसर में भ्रमण एवं ध्यान के लिए अनुकूल वातावरण रहता है। अप्रैल से जून तक गर्मी और आर्द्रता बढ़ जाती है, जो कुछ श्रद्धालुओं के लिए असुविधाजनक हो सकती है। जुलाई-अगस्त में मध्यवर्ती वर्षा होती है, किन्तु एसाला पेरहेरा का समय होने के कारण यह अवधि सांस्कृतिक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है। सितम्बर से नवम्बर तक अन्तः मानसून वर्षा का समय है, जिसमें अचानक भारी वर्षा हो सकती है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) के समय भी यहाँ विशेष आयोजन होते हैं, यद्यपि मौसम गर्म रहता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु लगभग २० से ४० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और सम्पूर्ण परिसर भ्रमण हेतु १ से २ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

श्री पुष्पाराम विहार, श्रीलंका के पश्चिमी प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। इसका इतिहास संभवतः अनुराधापुर काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) से जुड़ा हुआ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर भगवान बुद्ध ने अपने तीसरे श्रीलंका आगमन के समय ध्यान किया था। 'पुष्पाराम' नाम का अर्थ 'पुष्पों का उद्यान' है, जो इस बात का संकेत हो सकता है कि प्राचीन काल में यह क्षेत्र एक सुन्दर उपवन था जहाँ भिक्षु निवास करते थे। परंपरा के अनुसार, राजा देवानामपिय तिस्स के शासनकाल में अरहत महिन्द थेरो द्वारा बौद्ध धर्म के प्रचार के पश्चात यहाँ एक स्तूप का निर्माण करवाया गया था। बाद में पोलोन्नरुवा और कोट्टे राज्यों के समय में इस विहार का विस्तार हुआ। यूरोपीय औपनिवेशिक काल (पुर्तगाली, डच और ब्रिटिश) में इस मन्दिर को काफी क्षति पहुँची और यह उपेक्षित रहा। स्वतन्त्रता के पश्चात, बीसवीं शताब्दी के मध्य में स्थानीय बौद्ध भक्तों और सरकारी सहायता से इसका जीर्णोद्धार किया गया। वर्तमान में यह एक शान्त और आध्यात्मिक स्थल है, जहाँ प्राचीन कलाकृतियाँ और एक श्वेत दागोबा (स्तूप) दर्शनीय हैं। यद्यपि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, फिर भी इसकी वास्तुकला और मूर्तियाँ अनुराधापुर शैली की प्रतीत होती हैं।

Spiritual Significance

पुष्पाराम विहार की आध्यात्मिक ऊर्जा अत्यन्त सूक्ष्म और शान्तिपूर्ण है। यह स्थान मुख्यतः बौद्ध ध्यान परम्परा से सम्बन्धित है, जहाँ भगवान बुद्ध की करुणा और प्रज्ञा की तरंगें व्याप्त मानी जाती हैं। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि यहाँ की भूमि बुद्ध के पदार्पण से पवित्र हुई है, अतः यह एक प्रबल ध्यान-केन्द्र है। इस विहार में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष की भी विशेष मान्यता है; इसे अनुराधापुर के श्री महाबोधि वृक्ष की एक शाखा से उत्पन्न माना जाता है। इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से मानसिक विक्षेप शान्त होते हैं और चित्त एकाग्र होता है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह स्थान पृथ्वी तत्त्व से सम्बद्ध है, जो स्थिरता और आधार प्रदान करता है। यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा 'समाधि मुद्रा' में है, जो गहन ध्यान की अवस्था को दर्शाती है। इस प्रतिमा के दर्शन मात्र से साधक के भीतर स्वाभाविक रूप से ध्यान की प्रवृत्ति जाग्रत होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो विपश्यना या मैत्री भावना का अभ्यास करते हैं। यहाँ की शान्ति इतनी गहन है कि सामान्य पर्यटक भी कुछ क्षण के लिए आन्तरिक मौन का अनुभव कर सकता है।

Spiritual Practices

पुष्पाराम विहार में आने वाले श्रद्धालु मुख्यतः बौद्ध साधना पद्धतियों का पालन करते हैं। सर्वप्रथम, भक्त बुद्ध प्रतिमा के समक्ष तीन बार श्रद्धापूर्वक वन्दना करते हैं और पुष्प, दीप तथा धूप अर्पित करते हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं बुद्ध पूजा (बुद्ध-वन्दना) का पाठ किया जाता है, जिसमें 'इतिपिसो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' का जाप सम्मिलित है। अनेक भक्त यहाँ 'रतन सुत्त' और 'करणीय मेत्त सुत्त' का पारायण करते हैं, जो रक्षा और मैत्री भावना के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माने जाते हैं। ध्यान (भावना) यहाँ की प्रमुख साधना है; लोग स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करने के पश्चात बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) का अभ्यास करते हैं। पूर्णिमा (पोय) के दिन विशेष साधना होती है, जिसमें उपोसथ शील (अष्टांग शील) ग्रहण किया जाता है और रात्रि भर ध्यान एवं धर्म देशना चलती है। कुछ स्थानीय उपासक हिन्दू देवताओं, विशेषकर विष्णु (उपुलवन) और कतरगाम (स्कन्द) की भी पूजा करते हैं, जिनके छोटे देवालय इस विहार परिसर में स्थित हैं। यह समन्वयात्मक साधना श्रीलंका की विशिष्ट धार्मिक संस्कृति को दर्शाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार पुष्पाराम विहार पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे सहसा विलीन हो गया। मन्दिर का श्वेत स्तूप दूर से ही मन को आकृष्ट कर रहा था। जैसे-जैसे मैं सीढ़ियाँ चढ़कर ऊपर आया, वायु में धूप और पुष्पों की सुगन्ध घुली हुई थी। मुख्य विहार गृह में प्रवेश करते ही, समाधि मुद्रा में विराजमान विशाल बुद्ध प्रतिमा के दर्शन हुए। उस प्रतिमा के मुखमण्डल पर एक अलौकिक शान्ति और करुणा का भाव था। मैंने श्रद्धापूर्वक पंचांग प्रणाम किया और एक ओर बैठ गया। कुछ ही क्षणों में मेरी आँखें स्वतः बन्द हो गईं और मेरा ध्यान श्वास पर केन्द्रित हो गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। न कोई विचार, न कोई विक्षेप — केवल एक गहन आन्तरिक मौन। लगभग आधे घण्टे पश्चात जब मैंने आँखें खोलीं, तो मन अभूतपूर्व हल्कापन और प्रसन्नता से भर गया था। बाद में मैं बोधि वृक्ष के नीचे बैठा। वहाँ पत्तों की सरसराहट एक प्राकृतिक मन्त्र-ध्वनि जैसी लग रही थी। स्तूप की प्रदक्षिणा करते समय ऐसा भाव हुआ जैसे सदियों पुरानी भक्ति-तरंगें अब भी वायुमण्डल में स्पन्दित हैं। सन्ध्या समय भिक्षुओं का सामूहिक पाठ सुनकर रोमांच हो आया। उस दिन मैंने अनुभव किया कि सच्ची तीर्थयात्रा बाहरी स्थानों की नहीं, अपितु अपने भीतर की यात्रा है, और पुष्पाराम विहार उस यात्रा का एक सिद्ध प्रवेशद्वार है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० बजे और सायं ६:३० बजे (पहान-पूजा/दीप प्रज्ज्वलन)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• पुष्पाराम विहार का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कटुनायके) है, जो कोलम्बो से लगभग ३५ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। हवाई अड्डे से पुष्पाराम विहार की दूरी लगभग ४५-५० किलोमीटर है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप कोलम्बो जाने वाली एक्सप्रेस बस या टैक्सी ले सकते हैं। कोलम्बो से आगे पुष्पाराम विहार तक जाने के लिए स्थानीय बस या त्रिशॉ (टुक-टुक) उपलब्ध हैं। अनुमानित यात्रा समय लगभग १.५ से २ घण्टे है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन कोलम्बो फोर्ट रेलवे स्टेशन है, जो श्रीलंका का सबसे बड़ा और व्यस्ततम रेलवे जंक्शन है। कोलम्बो फोर्ट से पुष्पाराम विहार तक की दूरी लगभग २०-२५ किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस सेवा अथवा टैक्सी/त्रिशॉ द्वारा मन्दिर तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घण्टे का समय लगता है। कोलम्बो उपनगरीय रेल सेवा के अन्तर्गत कुछ छोटे स्टेशन और भी समीप हैं, जिनकी जानकारी स्थानीय लोगों से प्राप्त की जा सकती है।
• पुष्पाराम विहार श्रीलंका की राजधानी कोलम्बो से सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। कोलम्बो शहर के केन्द्र से इसकी दूरी लगभग २०-२५ किलोमीटर है। आप निजी वाहन, टैक्सी अथवा त्रिशॉ (टुक-टुक) द्वारा यहाँ पहुँच सकते हैं। सार्वजनिक परिवहन हेतु कोलम्बो से विभिन्न मार्गों की बसें उपलब्ध हैं, जो इस क्षेत्र से होकर गुज़रती हैं। सड़कें सामान्यतः अच्छी स्थिति में हैं, किन्तु व्यस्त समय में यातायात का दबाव अधिक हो सकता है। यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १.५ घण्टे का समय लग सकता है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का पवित्र दिन है। इस दिन विहार में विशाल दीपदान, रक्त पुष्पों से विशेष पूजा और दान-पुण्य का आयोजन होता है। भक्तगण दिन भर उपवास रखते हैं और रात्रि में ध्यान करते हैं।
• पोसोन पूर्णिमा — पोसोन मास (जून): यह दिन श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण कराता है। इस दिन अरहत महिन्द थेरो के आगमन की स्मृति में विशेष धर्म देशना और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है।
• एसाला पेरहेरा — एसाला मास (जुलाई-अगस्त): यद्यपि यह मुख्यतः कैंडी का उत्सव है, पुष्पाराम विहार में भी इस अवसर पर एक लघु पेरहेरा (शोभायात्रा) निकाली जाती है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुसज्जित हाथी पर रखकर गाँव की परिक्रमा कराई जाती है।
• कतरगाम पूजा — आषाढ़ मास (जुलाई): विहार परिसर में स्थित कतरगाम देवालय में वार्षिक पूजा का आयोजन होता है, जिसमें कावड़ी नृत्य और अग्नि-परिक्रमा जैसे अनुष्ठान होते हैं। यह हिन्दू और बौद्ध दोनों समुदायों के लिए महत्त्वपूर्ण है।
• उण्डुवप पूर्णिमा — उण्डुवप मास (दिसम्बर): यह दिन श्रीलंका में बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का स्मरण दिवस है। इस दिन विहार के बोधि वृक्ष का विशेष अभिषेक और पूजा की जाती है।
• नवरात्रि — आश्विन मास (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व मुख्यतः देवी उपासना का है, किन्तु इस विहार में भी देवी पूजा के साथ-साथ बुद्ध-वन्दना का विशेष क्रम चलता है, जो स्थानीय समन्वयवादी संस्कृति का परिचायक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध-वन्दना मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान, 'अरहतो' अर्थात् सर्व क्लेशों से मुक्त, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जाग्रत। यह मन्त्र बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है और चित्त को श्रद्धा एवं शान्ति से भर देता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का बीज है। 'मणि' रत्न, 'पद्मे' कमल में, 'हूँ' अखण्डता का बीजाक्षर है। इसका अर्थ है 'कमल में स्थित रत्न को नमस्कार'। यह मन्त्र छह लोकों के प्राणियों को मुक्ति दिलाने वाला माना जाता है और इस विहार में ध्यान के समय इसका जाप विशेष रूप से किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह श्रीलंका के संरक्षक देवता विष्णु (उपुलवन) का तान्त्रिक मन्त्र है। 'ह्रीं' हृदय-दहन की शक्ति, 'श्रीं' ऐश्वर्य और लक्ष्मी का बीज, 'क्लीं' आकर्षण और कामना-पूर्ति का बीज है। 'उपुलवन' का अर्थ है 'नीले कमल के समान वर्ण वाले'। यह मन्त्र सांसारिक बाधाओं से रक्षा और समृद्धि प्रदान करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं उपुलवन देवाय नमः
• अर्थ: यह विद्या और प्रज्ञा की देवी सरस्वती का बीज मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीजाक्षर है, जो वाणी, ज्ञान और कलाओं का प्रतीक है। यद्यपि यह बौद्ध विहार है, फिर भी स्थानीय उपासक ज्ञान-प्राप्ति हेतु इस मन्त्र का जाप करते हैं, विशेषकर विद्यार्थीगण। यह मन्त्र बुद्धि को तीक्ष्ण और स्मरण शक्ति को प्रबल बनाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः

Special Puja

पुष्पाराम विहार में प्रतिदिन प्रातःकालीन और सायंकालीन बुद्ध-पूजा का विशेष महत्त्व है। प्रातःकालीन पूजा में भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा को पुष्प, सुगन्धित जल और दीप अर्पित करते हैं, तत्पश्चात 'बुद्ध-वन्दना' और 'धम्म-वन्दना' का पाठ करते हैं। सायंकाल में दीप प्रज्ज्वलन का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसे 'पहान-पूजा' कहते हैं; इसमें सैकड़ों नारियल तेल के दीपक जलाए जाते हैं, जिससे सम्पूर्ण विहार परिसर एक दिव्य आलोक से भर जाता है। प्रत्येक पूर्णिमा (पोय दिवस) पर विशेष 'सील समादान' कार्यक्रम होता है, जिसमें उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि भर ध्यान एवं धर्म-चर्चा में भाग लेते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ अत्यन्त भव्य उत्सव मनाया जाता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का विशेष अभिषेक, दान-पुण्य और विशाल दीपदान सम्मिलित है। हिन्दू परम्परा के अनुसार, यहाँ स्थित देवालयों में शुक्रवार को विष्णु (उपुलवन) का विशेष अभिषेक और मंगलवार को कतरगाम देवता की पूजा होती है। नवरात्रि के समय भी यहाँ देवी पूजा के कुछ अनुष्ठान सम्पन्न होते हैं, जो इस स्थल की समन्वयात्मक संस्कृति का परिचायक है।

Unique Rituals

• बोधि वृक्ष के चारों ओर सूत्र-बन्धन: प्रत्येक पूर्णिमा पर भक्त बोधि वृक्ष के तने के चारों ओर एक पवित्र श्वेत सूत्र लपेटते हैं और फिर उसे पकड़कर 'रतन सुत्त' का पाठ करते हैं। मान्यता है कि यह सूत्र बुद्ध की करुणा-ऊर्जा का वाहक बन जाता है और इसे घर ले जाकर बाँधने से ग्रह-बाधाएँ शान्त होती हैं।
• पहान-दीप प्रज्ज्वलन: सायंकालीन आरती के समय भक्त मिट्टी के छोटे दीपकों में नारियल तेल भरकर स्तूप के चारों ओर रखते हैं और सामूहिक रूप से प्रज्ज्वलित करते हैं। यह दीपदान विशेष रूप से मृत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए किया जाता है और इसे अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।
• सप्ताह-पूर्ण प्रदक्षिणा: कुछ भक्त सात दिनों तक प्रतिदिन १०८ बार स्तूप की प्रदक्षिणा करने का व्रत लेते हैं। प्रत्येक परिक्रमा के साथ वे 'ॐ मणि पद्मे हूँ' या बुद्ध के नवगुणों का मनन करते हैं। यह कठिन अनुष्ठान विशेष मनोकामना की पूर्ति हेतु किया जाता है।
• देव-पूजा सह बुद्ध-वन्दना: यह एक अनूठी श्रीलंकाई परम्परा है जिसमें भक्त पहले बुद्ध प्रतिमा के समक्ष वन्दना करते हैं, फिर पार्श्व में स्थित हिन्दू देवताओं (विष्णु, कतरगाम, समन) को नारियल, फल और धूप अर्पित करते हैं। यह बौद्ध और हिन्दू आस्था का सुन्दर समन्वय दर्शाता है।

Associated Legends

• बुद्ध का तृतीय आगमन और पुष्प वर्षा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने तीसरे श्रीलंका आगमन के समय इस स्थान पर रुके थे। जब वे ध्यान में बैठे, तो देवताओं ने आकाश से पुष्पों की वर्षा की। इसी कारण इस स्थान का नाम 'पुष्पाराम' (पुष्पों का उद्यान) पड़ा। कहा जाता है कि उस समय यहाँ एक सुन्दर सरोवर भी था जिसमें कमल खिले रहते थे।
• राजा देवानामपिय तिस्स का स्वप्न: परंपरा के अनुसार, राजा देवानामपिय तिस्स ने स्वप्न में देखा कि इस स्थान पर एक दिव्य ज्योति प्रकट हुई है। अरहत महिन्द थेरो ने स्वप्न का अर्थ बताते हुए कहा कि यह स्थान बुद्ध के पदार्पण से पवित्र है और यहाँ एक स्तूप का निर्माण होना चाहिए। राजा ने तत्काल यहाँ एक स्तूप और विहार का निर्माण करवाया।
• अदृश्य भिक्षु की करुणा: एक लोककथा के अनुसार, अतीत में एक गरीब किसान था जिसकी फसल सूख गई थी। वह निराश होकर इस विहार में आया और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष रोने लगा। रात्रि में उसे स्वप्न में एक भिक्षु ने दर्शन देकर एक विशेष बीज बोने का स्थान बताया। किसान ने वैसा ही किया और उसकी फसल चमत्कारिक रूप से लहलहा उठी। माना जाता है कि वह भिक्षु कोई साधारण मनुष्य नहीं, अपितु इस विहार का रक्षक देवता था।

What Devotees Pray For

• पुष्पाराम विहार में श्रद्धापूर्वक की गई प्रार्थना और साधना से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होने की मान्यता है। सर्वप्रथम, यह स्थान मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति के लिए अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान करने से चिन्ता और तनाव में कमी आती है तथा निर्णय क्षमता में वृद्धि होती है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीपदान करते हैं और 'इतिपिसो' पाठ का जाप करते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक बाधाओं के निवारण के लिए भक्त विष्णु देवालय में शुक्रवार को विशेष पूजा करवाते हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से कतरगाम देवता को मंगलवार को नारियल और फल अर्पित किए जाते हैं। व्यापार और कृषि में उन्नति हेतु समन देवता की पूजा का विधान है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि सच्चे मन से की गई प्रार्थना कभी निष्फल नहीं जाती और यहाँ का पवित्र वातावरण मनोकामना पूर्ति में सहायक होता है।

Miracles

पुष्पाराम विहार से जुड़ी कुछ चमत्कारिक घटनाएँ भक्तों द्वारा बताई जाती हैं, यद्यपि इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, लगभग तीस वर्ष पूर्व एक भक्त की आँखों की रोशनी लगभग समाप्त हो गई थी। उसने लगातार सात पूर्णिमाओं तक यहाँ आकर बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान किया और 'रतन सुत्त' का पाठ किया। सातवीं पूर्णिमा पर उसे अनुभव हुआ कि बुद्ध प्रतिमा की आँखों से एक श्वेत प्रकाश-किरण निकलकर उसकी आँखों में प्रवेश कर रही है। कुछ ही सप्ताहों में उसकी दृष्टि में उल्लेखनीय सुधार हुआ। एक अन्य घटना में, एक महिला को सन्तान नहीं हो रही थी। उसने कतरगाम देवता के समक्ष मंगलवार को २१ सप्ताह तक नारियल अर्पित करने का व्रत लिया। व्रत पूर्ण होने पर उसे स्वप्न में एक मयूर दिखाई दिया और शीघ्र ही उसने एक स्वस्थ पुत्र को जन्म दिया। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि गम्भीर रोगों से पीड़ित लोग यदि सच्चे मन से स्तूप की १०८ परिक्रमा करें, तो उन्हें आरोग्य लाभ होता है।

Mysteries

पुष्पाराम विहार के विषय में कुछ स्थानीय रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख मान्यता बोधि वृक्ष से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि इस वृक्ष की कुछ पत्तियाँ रात्रि के समय बिना किसी बाहरी प्रकाश स्रोत के मन्द-मन्द प्रकाशित होती दिखाई देती हैं। स्थानीय लोग इसे बुद्ध की उपस्थिति का प्रतीक मानते हैं, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य मान्यता स्तूप के विषय में है: कहा जाता है कि स्तूप के भीतर प्राचीन काल का एक गुप्त कक्ष है, जिसमें बहुमूल्य बौद्ध अवशेष और स्वर्ण पत्रों पर लिखे ग्रन्थ सुरक्षित हैं। यह कक्ष अब तक नहीं खोला गया है और इसके अस्तित्व की पुष्टि नहीं हो सकी है। कुछ वृद्ध भक्त यह भी बताते हैं कि अमावस्या की रात्रि को विहार परिसर में कभी-कभी भिक्षुओं के सामूहिक पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि वहाँ कोई उपस्थित नहीं होता। इसे अतीत के भिक्षुओं की आध्यात्मिक ऊर्जा का प्रतिध्वनि-प्रभाव माना जाता है।

Scriptural References

• महावंश (महावंस): यह श्रीलंका का प्राचीनतम ऐतिहासिक महाकाव्य है, जो पालि भाषा में रचित है। इसमें भगवान बुद्ध के तीन बार श्रीलंका आगमन का वर्णन है। पुष्पाराम विहार से सम्बद्ध क्षेत्र का उल्लेख बुद्ध के तीसरे आगमन के सन्दर्भ में मिलता है, जब उन्होंने केलानिया और आसपास के स्थानों का भ्रमण किया था।
• दीपवंश: यह महावंश से भी प्राचीन ग्रन्थ है, जिसमें श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन और प्रारम्भिक विहारों की स्थापना का विवरण है। इसमें 'पुष्पाराम' जैसे आरामों (उद्यान-विहारों) की परम्परा का उल्लेख है, जो राजा देवानामपिय तिस्स के काल में स्थापित हुए थे।
• बोधिवंश: यह ग्रन्थ श्री महाबोधि वृक्ष की शाखाओं के श्रीलंका के विभिन्न भागों में रोपण का वर्णन करता है। पुष्पाराम विहार में स्थित बोधि वृक्ष को इसी परम्परा की एक कड़ी माना जाता है, जो अनुराधापुर के मूल बोधि से सम्बन्धित है।
• सद्धर्मरत्नाकरय: चौदहवीं शताब्दी का यह सिंहली ग्रन्थ श्रीलंका के पवित्र स्थलों और बौद्ध आचार्यों की कथाओं का संग्रह है। इसमें पश्चिमी प्रान्त के अनेक प्राचीन विहारों का उल्लेख है, जिनमें पुष्पाराम जैसे स्थानों की महिमा गाई गई है।
• स्कन्द पुराण (स्थानीय पाठ): यद्यपि यह मूलतः हिन्दू ग्रन्थ है, श्रीलंका में इसका एक स्थानीय संस्करण प्रचलित है जिसमें कतरगाम देवता (स्कन्द) की लीलाओं का वर्णन है। पुष्पाराम विहार में स्थित कतरगाम देवालय की पूजा-पद्धति इसी ग्रन्थ से प्रभावित मानी जाती है।

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