Rethinamudaiyar Temple, Devapattu

Rethinamudaiyar Temple, Devapattu. Dedicated to Rethinamudaiya Ayyanar. Located in Devapattu.

Primary Deity

Rethinamudaiya Ayyanar / श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार

Best Season

श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) और 'थाई' (जनवरी-फरवरी) सर्वोत्तम समय हैं। आदि माह में यहाँ का वार्षिक पोंगल उत्सव होता है, जो ग्रामीण संस्कृति और भक्ति का जीवंत दृश्य प्रस्तुत करता है। इस समय वर्षा ऋतु के कारण ग्राम हरा-भरा रहता है और वातावरण मनोरम होता है। थाई माह में फसल कटाई का उत्सव होता है, जो समृद्धि और आनंद का प्रतीक है। अक्टूबर से मार्च तक का समय भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु की जलवायु अपेक्षाकृत ठंडी और शुष्क रहती है। अप्रैल से जून के ग्रीष्म माह में तापमान अत्यधिक हो सकता है, जिससे ग्रामीण क्षेत्र में यात्रा कष्टकर हो सकती है। यदि आप विशेष अनुष्ठान देखना चाहते हैं, तो अमावस्या या पूर्णिमा के दिन की योजना बनाएँ।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर ४५ से ६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

देवपट्टु ग्राम में स्थित श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थानीय नाडुवर (क्षत्रिय) समुदाय द्वारा स्थापित किया गया था। 'रेत्तिनमुदैया' शब्द का तमिल भाषा में अर्थ 'रत्नों का स्वामी' होता है, जो इस बात का संकेत है कि अय्यनार का यह रूप ग्राम की समृद्धि और ऐश्वर्य के संरक्षक के रूप में पूजित है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक खुले आकाश के नीचे स्थित एक छोटा सा तीर्थ था, जहाँ अय्यनार की विशाल टेराकोटा प्रतिमाएं स्थापित थीं। कालांतर में ग्रामवासियों के सहयोग से यहाँ एक भव्य गर्भगृह और सभा मंडप का निर्माण कराया गया। यह मंदिर ग्राम देवता परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र है, जहाँ अय्यनार को न्यायप्रिय और रक्षक देवता के रूप में माना जाता है। माना जाता है कि ग्राम की सीमाओं की रक्षा करने और बुरी आत्माओं को दूर रखने का दायित्व श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार का ही है। मंदिर के वार्षिक उत्सव के दौरान, ग्राम के लोग पारंपरिक रूप से अय्यनार को 'पोंगल' (मीठा चावल) का भोग लगाते हैं, जो कृषि समृद्धि का प्रतीक है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ की ऊर्जा मुख्यतः सुरक्षात्मक और न्यायिक प्रकृति की मानी जाती है। श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार की उपस्थिति को एक पितृसत्तात्मक, किंतु करुणामय ऊर्जा के रूप में अनुभव किया जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, अय्यनार शिव और विष्णु (हरिहर पुत्र) के संयुक्त तेज से उत्पन्न माने जाते हैं, अतः उनमें संहार और पालन दोनों की शक्तियाँ समाहित हैं। मंदिर का मुख्य ऊर्जा केंद्र गर्भगृह में स्थित अय्यनार की भव्य प्रतिमा है, जो सामान्यतः मिट्टी या पत्थर की बनी होती है और भक्तों को सीधे नेत्रों से देखती हुई प्रतीत होती है। ऐसा माना जाता है कि मंदिर परिसर में स्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवता, अय्यनार की आज्ञा से नकारात्मक शक्तियों का दमन करते हैं। यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की स्थिरता और गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा है, जो भक्तों को मानसिक शांति और भयमुक्ति प्रदान करती है। विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जब ग्रामवासी दीप प्रज्ज्वलित कर जागरण करते हैं। यह स्थान मूलाधार चक्र को जागृत करने वाली ऊर्जा से परिपूर्ण है, जो जीवन में स्थायित्व, सुरक्षा और आधारभूत आवश्यकताओं की पूर्ति का आश्वासन देता है।

Spiritual Practices

श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण भक्ति परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ सबसे प्रमुख साधना 'पोंगल अर्पण' है, जिसमें भक्त नवीन धान्य से बना मीठा चावल अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह केवल एक अनुष्ठान नहीं, बल्कि कृतज्ञता और समर्पण का गहन ध्यान है। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं। यहाँ नियमित रूप से अभिषेक नहीं होता, क्योंकि मुख्य प्रतिमाएँ प्रायः टेराकोटा की होती हैं, अतः जलाभिषेक के स्थान पर तैलाभिषेक या सूखी पूजा की जाती है। भक्त 'अय्यनार कवचम्' या 'हरिहर पुत्र स्तोत्र' का पाठ कर सकते हैं। मौन ध्यान के लिए मंदिर का बाहरी प्रांगण उपयुक्त है, विशेषकर विशाल वृक्षों के नीचे, जहाँ सर्प देवताओं की प्रतिमाएँ स्थापित हैं। नवग्रह शांति के लिए भी यहाँ विशेष पूजा होती है, क्योंकि अय्यनार को ग्रह दोषों का निवारक माना जाता है। शनिवार के दिन यहाँ करुप्पुसामी को नींबू की माला और सिगार अर्पित करने की प्रथा है, जो एक प्रतीकात्मक साधना है जिसमें भक्त अपने दुर्भाग्य और क्रोध को देवता के चरणों में समर्पित करता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने देवपट्टु ग्राम की सीमा में प्रवेश किया, वायुमंडल में एक अदृश्य सुरक्षा कवच का आभास हुआ। मंदिर का मार्ग ग्राम्य वृक्षों और हरियाली से आच्छादित था। मंदिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही, सामने विराजमान श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार की विशाल, नेत्रों वाली प्रतिमा ने मानो मेरे भीतर झाँक लिया। उनकी दृष्टि में एक विचित्र मिश्रण था — एक पिता का कठोर अनुशासन और एक माता का असीम वात्सल्य। मैंने जब आँखें बंद कीं, तो मुझे अपने चारों ओर एक प्रकाशपुंज का अनुभव हुआ, मानो कोई मुझे कह रहा हो, 'डरो मत, मैं सीमा पर खड़ा हूँ।' यह अनुभव किसी मंत्रोच्चार या घंटे की ध्वनि से परे था; यह नीरवता का संगीत था। पार्श्व में स्थित करुप्पुसामी की प्रतिमा के समक्ष जाते ही शरीर में एक सिहरन दौड़ी, मानो समस्त नकारात्मकता जल रही हो। मदुरै वीरन की प्रतिमा के पास खड़े होकर लगा कि जीवन के संघर्षों में विजय का साहस मिल रहा है। जब मैंने पीपल वृक्ष के नीचे सर्प प्रतिमाओं पर हल्दी चढ़ाई, तो एक गहन शांति ने मेरे मन को ढक लिया। लौटते समय ऐसा प्रतीत हुआ कि मैं अपने पीछे सारी चिंताएँ और भय ग्राम देवता के चरणों में छोड़ आया हूँ, और मेरे साथ केवल एक आश्वासन लौट रहा है कि अब मेरी रक्षा का भार किसी अदृश्य शक्ति ने ले लिया है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से ७:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से ११:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा चेन्नई अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो देवपट्टु से लगभग १८० किलोमीटर दूर स्थित है। चेन्नई से आप टैक्सी या बस द्वारा तिंडीवनम होते हुए देवपट्टु पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प पुदुचेरी हवाई अड्डा है, जो लगभग ७० किलोमीटर की दूरी पर है, किंतु यहाँ से सीमित उड़ानें ही उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिंडीवनम रेलवे स्टेशन है, जो देवपट्टु से लगभग २५ किलोमीटर दूर है। तिंडीवनम चेन्नई-विल्लुपुरम रेल मार्ग पर स्थित है। स्टेशन से बाहर ऑटो रिक्शा या बस द्वारा देवपट्टु पहुँचा जा सकता है। विल्लुपुरम जंक्शन (लगभग ४० किमी) एक बड़ा स्टेशन है जहाँ अधिक ट्रेनें रुकती हैं।
• देवपट्टु ग्राम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चेन्नई से राष्ट्रीय राजमार्ग ४५ (जीएसटी रोड) द्वारा तिंडीवनम पहुँचें और वहाँ से राज्य राजमार्ग द्वारा देवपट्टु की ओर जाएँ। पुदुचेरी से देवपट्टु लगभग ६० किलोमीटर दूर है और यहाँ से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें तिंडीवनम से देवपट्टु के लिए चलती हैं।

Major Festivals

• आदि पोंगल उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। आदि माह में ग्रामवासी सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल तैयार करते हैं और अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह कृषि कार्यों की शुरुआत का प्रतीक है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के उपरांत धन्यवाद ज्ञापन का पर्व। इस दिन अय्यनार को नवीन धान्य का प्रथम भाग अर्पित किया जाता है और गाँव में सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि यह शिव का पर्व है, किंतु हरिहर पुत्र होने के कारण अय्यनार की भी विशेष पूजा होती है। रात्रि जागरण और दीप प्रज्ज्वलन किया जाता है।
• आदि अमावस्या (जुलाई-अगस्त): इस दिन करुप्पुसामी और मदुरै वीरन को विशेष बलि और नींबू की माला अर्पित की जाती है। माना जाता है कि इस दिन पितृ दोष और ग्रह दोषों का निवारण होता है।
• पुरट्टासी शनिवार (सितंबर-अक्टूबर): शनिवार के दिन विशेष रूप से करुप्पुसामी की पूजा होती है। भक्त उपवास रखते हैं और सरसों के तेल का दीप जलाते हैं।
• कंद षष्ठी (अक्टूबर-नवंबर): मुरुगन का यह पर्व यहाँ इसलिए मनाया जाता है क्योंकि अय्यनार को मुरुगन का सहोदर माना जाता है। इस दिन विशेष अभिषेक और कवचम् का पाठ होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार के शक्ति और समृद्धि स्वरूप का आह्वान करता है। 'ह्रीं' हृदय चक्र की बीज ध्वनि है जो करुणा और सुरक्षा को जागृत करती है, 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व का बीज है जो ऐश्वर्य प्रदान करता है। 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है ग्राम देवता अय्यनार को नमन।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह करुप्पुसामी का उग्र मंत्र है। 'क्षौं' नृसिंह बीज है, जो तीव्र सुरक्षा और शत्रु नाश का प्रतीक है। 'करुप्पु' का अर्थ काला या अंधकार को चीरने वाला है। इस मंत्र का जाप भय और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्षौं करुप्पु स्वामिने नमः
• अर्थ: यह मंदिर में स्थित सात कन्याओं (सप्त कन्नियार) की आराधना का मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती बीज है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी बीज है, और 'श्रीं' समृद्धि बीज है। यह मंत्र स्त्री शक्ति के सात रूपों को संतुलित करता है और परिवार में सुख-शांति लाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सप्त कन्याभ्यो नमः
• अर्थ: यह अय्यनार का गायत्री मंत्र है। 'हरिहर पुत्राय' का अर्थ विष्णु और शिव के पुत्र को जानते हैं। 'ग्राम रक्षकाय' पर हम ध्यान करते हैं। यह मंत्र बुद्धि को तीव्र करता है और ग्राम देवता से सीधा संबंध स्थापित करता है।
  मन्त्र: ॐ हरिहर पुत्राय विद्महे, ग्राम रक्षकाय धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्

Special Puja

श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार मंदिर में विशेष पूजा का स्वरूप अत्यंत लोकपरंपरागत है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'पोंगल पडैयल' है, जो मुख्यतः तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) और 'थाई' (जनवरी-फरवरी) में आयोजित होती है। इस पूजा में भक्त मंदिर प्रांगण में ही नवीन मिट्टी के बर्तनों में चावल, गुड़ और दूध से पोंगल तैयार करते हैं। सूर्योदय के समय, जब पोंगल उफान पर आता है, भक्त सामूहिक रूप से 'अय्यनारुक्कु अरोहरा' का घोष करते हैं। यह पूजा कृषि समृद्धि और पारिवारिक कल्याण के लिए की जाती है। इसके अतिरिक्त, 'करुप्पु पूजा' भी अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें करुप्पुसामी को सिगार, नींबू, और मद्य (प्रतीकात्मक रूप से या वास्तविक रूप से नारियल पानी) अर्पित किया जाता है। यह पूजा रात्रि के समय की जाती है और इसमें उग्र देवता को शांत करने के लिए विशेष मंत्रों का उच्चारण होता है। अमावस्या के दिन यहाँ 'मुलैपारी' उत्सव होता है, जिसमें महिलाएँ अंकुरित अनाज की टोकरियाँ सिर पर रखकर मंदिर की परिक्रमा करती हैं, जो उर्वरता और सृजन का प्रतीक है।

Unique Rituals

• मंदिर प्रांगण में मिट्टी के बर्तन में पोंगल पकाना: यह एक सामूहिक अनुष्ठान है जहाँ भक्त नवीन धान्य से अय्यनार के लिए प्रसाद तैयार करते हैं। मान्यता है कि पोंगल का उफान जितना ऊपर उठता है, परिवार की उन्नति उतनी ही होती है।
• करुप्पुसामी को सिगार अर्पण: भक्त अपनी बुरी आदतों या क्रोध के प्रतीक के रूप में करुप्पुसामी को सिगार या बीड़ी अर्पित करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि देवता उनके दुर्गुणों को ग्रहण कर लेंगे।
• मुलैपारी (अंकुरित धान्य) जुलूस: महिलाएँ सिर पर अंकुरित अनाज की टोकरी रखकर मंदिर की परिक्रमा करती हैं। यह अनुष्ठान संतान प्राप्ति और कृषि समृद्धि के लिए किया जाता है, जिसमें जल से सिंचन करते हुए चलना होता है।
• ग्राम सीमा परिक्रमा: वार्षिक उत्सव के दौरान, अय्यनार की उत्सव मूर्ति को ग्राम की सीमाओं पर ले जाया जाता है, जहाँ यह माना जाता है कि देवता गाँव की सीमा को बुरी आत्माओं और बीमारियों से सील कर देते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवपट्टु ग्राम में प्राचीन काल में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने सीमा पर अय्यनार की स्थापना कर प्रार्थना की। कहा जाता है कि अय्यनार एक घुड़सवार के रूप में प्रकट हुए और गाँव की परिक्रमा कर महामारी को गाँव से बाहर खदेड़ दिया। तभी से उन्हें 'रेत्तिनमुदैया' (रत्नों के स्वामी) कहा जाने लगा, क्योंकि उन्होंने गाँव के जीवन रूपी रत्न की रक्षा की थी।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार गाँव के एक किसान की गायें चोरी हो गईं। किसान ने अय्यनार के समक्ष न्याय की प्रार्थना की। रात्रि में अय्यनार ने स्वप्न में किसान को बताया कि चोर गायों को पड़ोसी गाँव के जंगल में ले गए हैं। किसान ने जब वहाँ जाकर देखा तो गायें मिल गईं और चोर स्वयं ही भयभीत होकर गाँव छोड़कर भाग गए। तब से यह माना जाता है कि अय्यनार चोरी और अन्याय के मामलों में साक्षात् हस्तक्षेप करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर में स्थित करुप्पुसामी की प्रतिमा स्वयंभू है। कहा जाता है कि एक बार गाँव के बच्चे जंगल में खेल रहे थे, तभी उन्हें एक विचित्र काला पत्थर दिखाई दिया। बच्चों ने खेल-खेल में उस पत्थर की पूजा की और उसे सिगार अर्पित करने का नाटक किया। रात्रि में उस पत्थर से एक ज्वाला प्रकट हुई और ग्राम देवता ने स्वप्न में आदेश दिया कि यह करुप्पुसामी का स्वरूप है और इसे मंदिर में स्थापित किया जाए।

What Devotees Pray For

• श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार मंदिर को ग्रामवासियों द्वारा 'न्याय का दरबार' माना जाता है। भक्तों की मान्यता है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मामलों में शीघ्र न्याय मिलता है। जिन लोगों पर झूठे आरोप लगते हैं या जो चोरी जैसी घटनाओं से पीड़ित हैं, वे यहाँ आकर अय्यनार से न्याय की गुहार लगाते हैं। माना जाता है कि देवता स्वप्न में आकर या किसी माध्यम से सत्य का उद्घाटन करते हैं। संतानहीन दंपत्ति यहाँ सर्प प्रतिमाओं के नीचे पालना बाँधते हैं और मुलैपारी अनुष्ठान करते हैं, जिससे उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। कृषि कार्यों में बाधा, फसल खराब होने या पशुधन की हानि होने पर किसान यहाँ पोंगल अर्पित करते हैं, जिससे उनकी कृषि समृद्धि लौट आती है। मानसिक भय, विशेषकर अंधेरे या अज्ञात शक्तियों के भय से ग्रस्त लोगों को यहाँ करुप्पुसामी की पूजा से तत्काल राहत मिलने की मान्यता है। यह मंदिर विशेष रूप से उन लोगों के लिए प्रसिद्ध है जो जीवन में असुरक्षा और अस्थिरता का अनुभव कर रहे हैं, क्योंकि अय्यनार को सीमाओं और सुरक्षा का देवता माना जाता है।

Miracles

भक्तों की मान्यता है कि श्री रेत्तिनमुदैया अय्यनार के दरबार में माँगी गई कोई भी न्यायसंगत प्रार्थना खाली नहीं जाती। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने मंदिर में सामूहिक पोंगल अर्पित कर वर्षा की प्रार्थना की। कहा जाता है कि अनुष्ठान समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फसलें बच गईं। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक भक्त की खोई हुई पुत्री को खोजने में पुलिस असफल रही थी। भक्त ने अय्यनार के समक्ष प्रार्थना की और स्वप्न में उसे एक स्थान का संकेत मिला। अगले दिन उस स्थान पर जाकर देखा तो उसकी पुत्री सकुशल मिली। ये सभी विवरण भक्तों की श्रद्धा पर आधारित हैं और इनका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर में स्थापित करुप्पुसामी की प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी रात्रि के समय लाल प्रकाश निकलता दिखाई देता है। ग्रामवासी इसे देवता का गाँव की सीमा पर गश्त लगाने का संकेत मानते हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के प्रांगण में स्थित पीपल वृक्ष की छाल से कभी-कभी हल्दी जैसे पीले रंग का स्राव होता है, जिसे भक्त प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात को मंदिर के पीछे के मार्ग पर घोड़े की टापों की आवाज सुनाई देती है, मानो अय्यनार स्वयं ग्राम की परिक्रमा कर रहे हों। ये सभी घटनाएँ अप्रमाणित हैं और केवल मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, किंतु ये मंदिर के प्रति ग्रामीणों की गहरी आस्था को दर्शाती हैं।

Scriptural References

• अय्यनार की उत्पत्ति का वर्णन किसी एक प्रमुख पुराण में विस्तार से नहीं है, किंतु तमिल ग्रामीण परंपराओं और लोकाचार में इनका उल्लेख मिलता है। संभवतः 'कंद पुराणम्' (स्कंद पुराण का तमिल संस्करण) में हरिहर पुत्र की कथा अय्यनार से संबंधित मानी जाती है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'महाभारत' में वर्णित शास्ता या अय्यप्पा की कथा का ही एक ग्रामीण रूप अय्यनार हैं। यद्यपि अय्यप्पा और अय्यनार के स्वरूप भिन्न हैं, परंतु दोनों ही हरिहर पुत्र माने जाते हैं।
• तमिल संगम साहित्य में 'चात्तन' (शास्ता) का उल्लेख मिलता है, जो बाद में अय्यनार के रूप में पूजित हुए। 'शिलप्पदिकारम्' जैसे ग्रंथों में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन है, जिसमें अय्यनार की पूजा का स्वरूप सम्मिलित है।
• आगम ग्रंथों में अय्यनार की पूजा विधि का स्पष्ट उल्लेख नहीं है, क्योंकि यह मुख्यतः लोक देवता हैं, किंतु 'करण आगम' और 'वैखानस आगम' में ग्राम देवताओं की स्थापना और बलि प्रदान की विधियाँ मिलती हैं, जिनका पालन यहाँ किया जाता है।
• स्थानीय पुजारी परंपरा के अनुसार, 'अय्यनार विलासम्' नामक एक तमिल ग्रंथ में रेत्तिनमुदैया अय्यनार की महिमा का वर्णन है, यद्यपि यह ग्रंथ अप्रकाशित और केवल मौखिक परंपरा में उपलब्ध है।

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