Sadaiya Mudaiya Ayyanar Temple, Alavitankan

Sadaiya Mudaiya Ayyanar Temple, Alavitankan. Dedicated to Lord Ayyappan. Located in Alavitankan.

Primary Deity

Lord Ayyappan / श्री सदैया मुदैया अय्यनार (श्री अय्यप्प स्वामी)

Best Season

श्री सदैया मुदैया अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) और पंगुनी (मार्च-अप्रैल) का समय सर्वोत्तम है। आदि मास में यहाँ का वातावरण उत्सवमय हो जाता है, क्योंकि यह पूरा माह ग्राम देवताओं को समर्पित है। इस दौरान मौसम भी अनुकूल रहता है, हालाँकि कभी-कभी वर्षा हो सकती है। पंगुनी मास में पंगुनी उथिरम का भव्य पर्व होता है, जो भगवान के विवाह का प्रतीक है। यदि आप शांत वातावरण में ध्यान और साधना करना चाहते हैं तो कार्तिक मास (नवंबर-दिसंबर) उत्तम है, क्योंकि तब मौसम ठंडा एवं सुहावना होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में दिन का तापमान अत्यधिक होने के कारण यात्रा थोड़ी कठिन हो सकती है, विशेषकर वृद्ध भक्तों के लिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त हो सकती हैं, अतः सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों के समय यह समय बढ़कर १ घंटे तक हो सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनना चाहिए, परंतु गर्भगृह में प्रवेश हेतु उत्तरीय (अंगवस्त्र) धारण करना श्रेयस्कर है। महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

तमिलनाडु के अलवितनकन ग्राम में स्थित श्री सदैया मुदैया अय्यनार मंदिर का इतिहास संभवतः अत्यंत प्राचीन है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पूर्व ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था। 'सदैया मुदैया' नाम संभवतः तमिल शब्दों से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ 'जटाधारी प्रथम पुरुष' हो सकता है, जो भगवान अय्यप्पन के वनवासी रूप का सूचक है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कभी घने वनों से आच्छादित क्षेत्र में स्थित था, जहाँ ऋषि-मुनि तपस्या करते थे। माना जाता है कि मूल विग्रह स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुआ था। स्थानीय जनश्रुति के अनुसार, ग्रामवासियों को स्वप्न में भगवान ने इस स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया था। कालांतर में, ग्रामीणों ने एक साधारण मंदिर का निर्माण करवाया। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में निर्मित हुआ, जिसका जीर्णोद्धार समय-समय पर भक्तों के सहयोग से होता रहा है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः ऐतिहासिक तथ्यों का अभाव है। फिर भी, यह मंदिर क्षेत्रीय लोक आस्था का एक जीवंत केंद्र बना हुआ है, जहाँ भगवान अय्यप्पन की ग्राम रक्षक के रूप में पूजा होती है।

Spiritual Significance

श्री सदैया मुदैया अय्यनार मंदिर की ऊर्जा संभवतः अत्यंत विशिष्ट एवं ग्रामीण प्रकृति की है। यह स्थान किसी भव्य नगर मंदिर की अपेक्षा एक सशक्त आध्यात्मिक केंद्र के रूप में अधिक अनुभूत होता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में प्राकृतिक रूप से एक गहन स्थिरता और रक्षात्मक ऊर्जा व्याप्त है, जो भगवान अय्यप्पन के क्षेत्रपाल (ग्राम रक्षक) स्वरूप से उत्पन्न होती है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक अदृश्य सुरक्षा कवच का अनुभव होता है, मानो कोई सतर्क प्रहरी निरंतर निगरानी कर रहा हो। यह ऊर्जा विशेषकर संध्या के समय प्रबल हो जाती है, जब दीपकों की लौ भी एक विशेष प्रकार से कंपित होती है। यहाँ की शक्ति कोई उग्र या तांत्रिक ऊर्जा न होकर, एक पितृतुल्य स्नेहमयी किंतु अनुशासनप्रिय शक्ति है। ऐसा विश्वास है कि मंदिर के आसपास का क्षेत्र नकारात्मक शक्तियों एवं दुर्घटनाओं से सुरक्षित रहता है। ध्यान करने पर यहाँ मन अत्यंत शीघ्र एकाग्र होता है, क्योंकि बाहरी विकर्षण न्यूनतम हैं। मंदिर का गर्भगृह, जहाँ स्वयंभू विग्रह स्थित है, एक विशेष स्पंदन क्षेत्र है। यहाँ बैठकर मात्र कुछ क्षण ध्यान करने से ही मानसिक तनाव में कमी का अनुभव किया जा सकता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो एकांत, सादगी और प्रकृति के सान्निध्य में आध्यात्मिक उन्नति चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः सरल एवं भक्तिपूर्ण हैं, जो ग्रामीण परंपराओं से गहराई से जुड़ी हुई हैं। भक्तजन प्रातःकाल एवं संध्याकाल में दीप प्रज्वलित करना अत्यंत शुभ मानते हैं, विशेषकर मिट्टी के दीपकों में अरंडी या इलुप्पई तेल का प्रयोग करना। भगवान अय्यप्पन को प्रसन्न करने के लिए 'शरणम अय्यप्पा' मंत्र का निरंतर जाप एक प्रमुख साधना है। अनेक भक्त मंदिर परिसर में बैठकर श्री भुवनेश्वरी स्तोत्र या हरिवरासनम का पाठ करते हैं, जिससे वातावरण भक्तिमय हो जाता है। यहाँ नियमित रूप से अभिषेक का विशेष महत्व है। प्रतिदिन प्रातःकाल पवित्र नदी जल, पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) एवं हल्दी-चंदन से भगवान का अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि इस अभिषेक के जल को ग्रहण करने से त्वचा रोग एवं अन्य शारीरिक कष्ट दूर होते हैं। शुक्रवार एवं शनिवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें भक्त उपवास रखकर नीले या काले वस्त्र धारण करते हैं। कुछ साधक यहाँ मौन व्रत एवं प्रदक्षिणा का अनुष्ठान करते हैं। मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष के नीचे ध्यान लगाना एक प्राचीन परंपरा है, जहाँ सर्प देवताओं की भी पूजा होती है। नवरात्रि के अवसर पर ललिता सहस्रनाम का पारायण विशेष फलदायी माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सीढ़ियों पर पैर रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया की आपाधापी अचानक मंद पड़ गई। मुख्य द्वार पर खड़े विशालकाय द्वारपालकों की मूर्तियों ने मानो मुझे भीतर आने की अनुमति दे दी। प्रांगण में प्रवेश करते ही पुराने पत्थरों और जलते हुए कपूर की मिश्रित गंध ने मेरी साँसों को गहरा कर दिया। गर्भगृह के सामने पहुँचा तो देखा, भगवान सदैया मुदैया अय्यनार का विग्रह अत्यंत प्राचीन एवं तेजस्वी था। उनके नेत्रों में एक अद्भुत करुणा और सतर्कता का मिश्रण था। जैसे ही पुजारी जी ने आरती उतारी, घंटियों की ध्वनि और मंत्रोच्चार के बीच मेरी आँखें बंद हो गईं। उस क्षण मुझे लगा जैसे कोई स्नेहमयी शक्ति मेरे सिर पर हाथ रखकर आशीर्वाद दे रही है। मेरे भीतर एक गहरी सुरक्षा की भावना जागी, मानो सारे भय और चिंताएँ उसी क्षण विलीन हो गई हों। मैं न जाने कितनी देर तक वहीं बैठा रहा, समय का बोध ही नहीं रहा। बाहर निकला तो लगा जैसे सदियों पुरानी किसी जड़ से मेरा संबंध जुड़ गया है। वह अनुभव कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि एक गहन आत्मीयता का बोध था, जो शब्दों में कह पाना कठिन है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अलवितनकन से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा बस के माध्यम से पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं। पुदुकोट्टई से अलवितनकन के लिए स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। यात्रा में लगभग ३ से ४ घंटे का समय लग सकता है। मदुरै हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुकोट्टई जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। यह स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित है और यहाँ अनेक एक्सप्रेस एवं पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या बस द्वारा अलवितनकन पहुँच सकते हैं। बस यात्रा में लगभग १ घंटा लगता है।
• अलवितनकन गाँव सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। पुदुकोट्टई से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। यदि आप चेन्नई से आ रहे हैं, तो राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ द्वारा तिरुचिरापल्ली होते हुए पुदुकोट्टई पहुँचें, फिर वहाँ से ग्रामीण सड़कों द्वारा मंदिर तक जाएँ। निजी वाहन से आने पर मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह भगवान अय्यप्पन के दिव्य विवाह का उत्सव है। इस दिन विशेष कल्याणोत्सव एवं रथ यात्रा निकाली जाती है। हज़ारों भक्त दूर-दूर से आकर इस मांगलिक अवसर के साक्षी बनते हैं।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह माह पूर्णतः ग्राम देवताओं को समर्पित है। इस दौरान प्रत्येक शुक्रवार को विशेष अभिषेक होता है और गाँव की सीमाओं पर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। यह उत्सव कृषि चक्र से जुड़ा हुआ है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस पर्व में देवी पूर्णा एवं पुष्कला की विशेष पूजा होती है। अंतिम दिन विजयदशमी पर भगवान अय्यनार को शस्त्र पूजा के लिए गाँव की सीमा पर ले जाया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। पहाड़ी की चोटी पर एक विशाल दीप स्तंभ प्रज्वलित किया जाता है, जो भगवान अय्यप्पन के ज्योति स्वरूप का प्रतीक है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के उपलक्ष्य में मनाया जाने वाला यह पर्व कृतज्ञता का प्रतीक है। इस दिन नए चावल से बनी खीर का भोग लगाया जाता है और पशुओं की पूजा की जाती है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): चूँकि भगवान अय्यप्पन शिव के पुत्र हैं, अतः यह दिन भी बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। रात्रि जागरण एवं बिल्व पत्र अर्पण का विशेष महत्व है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान अय्यनार का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्री' समृद्धि एवं दिव्यता का वाचक है, तथा 'अय्यनाराय नमः' का अर्थ है भगवान अय्यनार को नमन। यह मंत्र साधक को सांसारिक भय से मुक्ति दिलाता है और ग्राम देवता की कृपा प्राप्त करने का सरलतम मार्ग है।
  मन्त्र: ॐ श्री अय्यनाराय नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय कमल की बीज ध्वनि है, जो माया एवं आकर्षण शक्ति प्रदान करती है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो ऐश्वर्य देता है। 'अय्यप्प स्वामिने नमः' भगवान अय्यप्प को समर्पण है। यह मंत्र गृहस्थ जीवन में सुख-शांति और आध्यात्मिक उन्नति के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं अय्यप्प स्वामिने नमः
• अर्थ: यह भगवान अय्यप्प का गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथाय' का अर्थ है समस्त प्राणियों के स्वामी, 'भवनंदनाय' का अर्थ है भगवान शिव के पुत्र। इस मंत्र के जाप से बुद्धि तीव्र होती है, निर्णय क्षमता बढ़ती है और जीवन के संकटों से लड़ने की शक्ति मिलती है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, भवनंदनाय धीमहि, तन्नो अय्यप्प प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक तांत्रिक मंत्र है। 'ऐं' वाणी की देवी सरस्वती का बीज है, 'क्लीं' काम बीज है जो आकर्षण एवं शक्ति प्रदान करता है, 'सौः' परा शक्ति का बीज है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है जो नकारात्मक शक्तियों का नाश करता है। इस मंत्र का प्रयोग विशेष अनुष्ठानों में गाँव की रक्षा हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सौः अय्यनार महाप्रभवे फट्।

Special Puja

श्री सदैया मुदैया अय्यनार मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत अनूठी हैं। 'पंगुनी उथिरम' का पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जो भगवान अय्यप्पन के दिव्य विवाह का प्रतीक है। इस दिन विशेष कल्याणोत्सव होता है। 'केदार गौरी व्रत' के दौरान, जो प्रायः दीपावली के आसपास आता है, भक्तजन २१ दिनों तक कठोर व्रत रखते हैं और प्रतिदिन संध्या समय मंदिर में दीपदान करते हैं। यहाँ की एक अत्यंत विशिष्ट पूजा है 'अय्यनार तेर' (रथ उत्सव), जो प्रतिवर्ष तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) में निकाला जाता है। इस दौरान भगवान को विशेष अलंकारों से सजाकर गाँव की सीमाओं का भ्रमण कराया जाता है, ताकि वे सीमा रक्षक के रूप में अपने दायित्व का निर्वाह करें। श्रावण मास के प्रत्येक शनिवार को 'एल्लु पोंगल' (तिल का प्रसाद) चढ़ाने की परंपरा है, जो कृषि एवं गृहस्थ जीवन की समृद्धि के लिए की जाती है। इसके अतिरिक्त, जब भी गाँव में कोई नया कुआँ खोदा जाता है या फसल कटती है, तो सबसे पहला भाग इस मंदिर में अर्पित करने की प्रथा है, जिसे 'पडिकावु' कहते हैं।

Unique Rituals

• ग्राम सीमा रक्षण अनुष्ठान: प्रतिवर्ष आदि मास में भगवान अय्यनार की मूर्ति को गाँव की चारों सीमाओं पर ले जाया जाता है। वहाँ विशेष बलि एवं मंत्रोच्चार के साथ भूमि को नकारात्मक शक्तियों से सुरक्षित करने हेतु काली मिर्च और नींबू का प्रयोग किया जाता है। यह अनुष्ठान ग्राम देवता के रूप में उनके मूल स्वरूप को दर्शाता है।
• मिट्टी के घोड़ों की प्रतिष्ठा: भक्तजन अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मंदिर परिसर में मिट्टी के विशालकाय घोड़े स्थापित करते हैं। यह घोड़े भगवान अय्यनार की सेना के प्रतीक माने जाते हैं। ऐसा विश्वास है कि ये अश्व रात्रि में जीवंत होकर गाँव की रक्षा हेतु भ्रमण करते हैं।
• पानै कवाड़ी: यह एक कठिन व्रत है जिसमें भक्त दूध से भरे मिट्टी के घड़ों को रस्सियों से शरीर में बाँधकर मंदिर तक पैदल यात्रा करते हैं। यह यात्रा संभवतः निकटवर्ती किसी जलाशय से प्रारंभ होती है और भक्त पूरे मार्ग में भगवान का नाम जपते हुए आते हैं।
• करुप्पुसामी संवाद: मंदिर में स्थित करुप्पुसामी (अय्यनार के सेनापति) की पूजा के दौरान, विशेष अवसरों पर पुजारी या भक्त पर देवता का आवेश होता है। इस अवस्था में वे ग्रामवासियों की समस्याओं का समाधान बताते हैं और भविष्यवाणी करते हैं, जिसे स्थानीय लोग अत्यंत श्रद्धा से मानते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र घने जंगलों से ढका था। एक बार एक भयंकर राक्षस ने गाँव में आतंक मचा रखा था। ग्रामीणों की प्रार्थना पर भगवान शिव और विष्णु के संयुक्त अवतार अय्यप्पन एक वृद्ध सन्यासी के रूप में यहाँ प्रकट हुए। उन्होंने अपनी जटाओं (सदैया) से उस राक्षस को बाँध दिया और अपनी प्रथम शक्ति (मुदैया) से उसका वध किया। तभी से वे 'सदैया मुदैया' कहलाए।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भयंकर अकाल पड़ा। गाँव का एक किसान हल जोत रहा था कि अचानक हल की नोक एक पत्थर से टकराई और वहाँ से रक्त की धारा बहने लगी। भयभीत किसान ने ग्रामवासियों को बुलाया। रात्रि में भगवान ने गाँव के मुखिया को स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि वह पत्थर ही उनका स्वयंभू विग्रह है। उन्होंने आदेश दिया कि यदि ग्रामीण उस स्थान पर मंदिर बनाकर पूजा करें तो अकाल समाप्त हो जाएगा। ग्रामीणों ने ऐसा ही किया और अगले ही दिन वर्षा हुई।
• कहा जाता है कि मंदिर के पास स्थित वट वृक्ष के नीचे एक गुप्त सुरंग है जो सीधे पड़ोसी गाँव के शिव मंदिर तक जाती है। इस सुरंग का प्रयोग प्राचीन काल में ऋषि-मुनि गुप्त रूप से आने-जाने के लिए करते थे। यह भी मान्यता है कि इसी सुरंग में भगवान अय्यनार की विशाल स्वर्ण मूर्ति छिपी हुई है, जो केवल महापुण्यशाली भक्तों को ही दिखाई देती है। कई लोगों ने रात्रि में वहाँ से दिव्य प्रकाश निकलने का दावा किया है, परंतु इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है।

What Devotees Pray For

• इस प्राचीन ग्रामीण मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख फल भूमि विवादों एवं संपत्ति संबंधी समस्याओं के समाधान से जुड़ा है। चूँकि भगवान अय्यनार ग्राम सीमा के रक्षक हैं, अतः सीमा विवादों में यहाँ न्याय की प्रार्थना की जाती है। माना जाता है कि सच्चे मन से प्रार्थना करने पर न्यायालयों में भी विजय प्राप्त होती है। दूसरा प्रमुख फल भय एवं नकारात्मक शक्तियों से मुक्ति है। जो लोग अज्ञात भय, रात्रि में बुरे स्वप्न, या मानसिक अवसाद से ग्रस्त होते हैं, वे यहाँ आकर शरणम अय्यप्पा का जाप करते हैं और शीघ्र ही राहत का अनुभव करते हैं। कृषि एवं पशुधन की रक्षा हेतु भी यह मंदिर प्रसिद्ध है। फसल खराब होने या पशुओं के बीमार पड़ने पर किसान यहाँ 'पोर विलक्कु' (युद्ध दीप) प्रज्वलित करते हैं। संतान प्राप्ति के लिए भी दंपत्ति यहाँ पूर्णा-पुष्कला देवियों की पूजा करते हैं और गर्भगृह के चारों ओर १०८ परिक्रमा लगाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ माँगी गई हर सच्ची प्रार्थना अवश्य पूर्ण होती है, बशर्ते भक्त का आचरण धार्मिक एवं नैतिक हो।

Miracles

स्थानीय भक्तों के अनुसार, इस मंदिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, कुछ वर्ष पूर्व गाँव में भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामीणों ने मंदिर में विशेष यज्ञ किया और भगवान से प्रार्थना की। माना जाता है कि यज्ञ समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फसलें बच गईं। एक अन्य घटना में, एक भक्त की खोई हुई गायें स्वयं मंदिर के प्रांगण में आकर खड़ी हो गईं, जबकि आसपास कोई चरवाहा नहीं था। यह भी बताया जाता है कि जो लोग न्यायालय में फँसे होते हैं, वे यहाँ आकर 'सत्य प्रमाण' लेते हैं और उनके मुकदमे का निर्णय उनके पक्ष में हो जाता है। हालाँकि ये सभी घटनाएँ श्रद्धा एवं विश्वास पर आधारित हैं, और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के पीछे स्थित वट वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो कई किलोमीटर दूर स्थित एक अन्य प्राचीन मंदिर तक जाती है। हालाँकि आज यह सुरंग पूर्णतः बंद है, परंतु वृद्ध ग्रामीणों का दावा है कि उनके पूर्वजों ने इस मार्ग का प्रयोग किया था। एक अन्य रहस्य स्वयंभू विग्रह के आकार को लेकर है। भक्तों का कहना है कि विग्रह प्रतिवर्ष सूक्ष्म रूप से बढ़ रहा है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। रात्रि के समय मंदिर के आसपास घोड़ों की टापों की आवाज सुनाई देने की बात भी कही जाती है, जिसे भगवान अय्यनार की अदृश्य सेना का गश्त माना जाता है। यह भी मान्यता है कि अमावस्या की रात्रि को करुप्पुसामी का त्रिशूल स्वयं हिलने लगता है।

Scriptural References

• श्री भूतनाथ कल्प: यह एक दक्षिण भारतीय आगम ग्रंथ है जो ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन करता है। इसमें अय्यनार को 'भूतनाथ' कहकर संबोधित किया गया है और उनके रक्षक स्वरूप का विस्तृत वर्णन है। संभवतः इसी ग्रंथ के आधार पर इस मंदिर में करुप्पुसामी आदि परिवार देवताओं की स्थापना की गई है।
• कंद पुराणम् (तमिल स्कंद पुराण): कच्चियप्प सिवाचार्य द्वारा रचित इस ग्रंथ में भगवान मुरुगन की कथाओं के साथ-साथ अय्यनार की उत्पत्ति का भी वर्णन मिलता है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार भगवान शिव ने अय्यनार को ग्रामों की रक्षा का दायित्व सौंपा था।
• स्थल पुराण (मौखिक परंपरा): इस मंदिर का अपना कोई लिखित स्थल पुराण उपलब्ध नहीं है, किंतु पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही मौखिक कथाएँ ही यहाँ का प्रमाणिक ग्रंथ हैं। इन कथाओं में बताया जाता है कि कैसे भगवान अय्यनार ने एक राक्षस का वध कर इस क्षेत्र को सुरक्षित बनाया था।
• श्री अय्यप्प चरितम्: यद्यपि यह ग्रंथ मुख्यतः सबरीमलै अय्यप्पन पर केंद्रित है, तथापि इसमें अय्यनार के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों का उल्लेख मिलता है। इसमें बताया गया है कि अय्यप्पन और अय्यनार एक ही दिव्य सत्ता के दो पहलू हैं - एक ब्रह्मचारी तपस्वी, दूसरा गृहस्थ रक्षक।
• महाभारत (वन पर्व): कुछ विद्वानों का मानना है कि महाभारत में वर्णित 'ग्राम देवता' की अवधारणा का विकास ही आगे चलकर अय्यनार पूजा के रूप में हुआ। यद्यपि प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु सीमा रक्षक देवता का वर्णन इस परंपरा से मेल खाता है।

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