삼밀사

삼밀사. Dedicated to Sam-mil Buddha (Triple-Unity Buddha, possibly Trikaya or a local trinity form). Located in Changwon.

Primary Deity

Sam-mil Buddha (Triple-Unity Buddha, possibly Trikaya or a local trinity form) / सम्मिल बुद्ध (त्रिकाय बुद्ध अथवा स्थानीय त्रिमूर्ति स्वरूप)

Best Season

सम्मिल-सा मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (सितम्बर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस मौसम में कोरियाई आकाश अत्यन्त स्वच्छ और नीला होता है, तापमान सुखद (१५-२५ डिग्री सेल्सियस) रहता है और पर्वतीय क्षेत्र में पतझड़ के रंग अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। मन्दिर के चारों ओर के वृक्ष लाल, नारंगी और सुनहरे पत्तों से आच्छादित हो जाते हैं, जो ध्यान और चिन्तन हेतु एक आदर्श वातावरण निर्मित करते हैं। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम और अजेलिया के फूल खिलते हैं। बुद्ध जयन्ती इसी काल में आती है, जो मन्दिर का सबसे भव्य उत्सव है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में वर्षा और उमस अधिक होती है, किन्तु हरियाली अपने चरम पर होती है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान शून्य से नीचे जा सकता है और हिमपात भी हो सकता है, किन्तु यह समय गम्भीर ध्यान साधकों के लिए उपयुक्त है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या 'साम-बावी' शिलाओं की यात्रा करनी हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। मुख्य प्रार्थना कक्ष में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। अत्यधिक चमकीले या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

दक्षिण कोरिया के ग्योंगसांगनाम-दो प्रान्त में स्थित सम्मिल-सा (삼밀사) बौद्ध मन्दिर का इतिहास अत्यन्त प्राचीन माना जाता है। संभवतः इसकी स्थापना तीन राज्यों के काल (५७ ई.पू. – ६६८ ई.) में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रसिद्ध कोरियाई भिक्षु वोनह्यो (६१७-६८६ ई.) ने इस स्थान पर ध्यान साधना की थी और यहीं उन्हें 'त्रिकाय' (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) के रहस्य का साक्षात्कार हुआ। मन्दिर का नाम 'सम्मिल' (तीन का मिलन) इसी दार्शनिक अवधारणा को इंगित करता है। जोसियन राजवंश (१३९२-१९१०) के दौरान, जब राज्य की नीति कन्फ्यूशीवाद के पक्ष में थी, अनेक बौद्ध मन्दिरों का पतन हुआ। माना जाता है कि सम्मिल-सा भी इस काल में क्षतिग्रस्त हुआ और सदियों तक वनाच्छादित पहाड़ियों में विस्मृत पड़ा रहा। बीसवीं शताब्दी के मध्य में स्थानीय ग्रामीणों द्वारा इसके भग्नावशेष पुनः खोजे गए। वर्तमान भवन अधिकतर आधुनिक पुनर्निर्माण हैं, जो पारम्परिक कोरियाई शैली में बनाए गए हैं। मन्दिर में कोई प्राचीन अभिलेख नहीं मिला है, अतः इसका पूर्ण इतिहास अन्धकार में है। फिर भी, यह स्थान अपनी गहन आध्यात्मिक ऊर्जा और प्राकृतिक सौन्दर्य के लिए श्रद्धालुओं को आकर्षित करता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षुओं से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

सम्मिल-सा मन्दिर एक अत्यन्त शक्तिशाली आध्यात्मिक केन्द्र माना जाता है, जिसकी ऊर्जा का स्रोत इसकी भौगोलिक स्थिति और दार्शनिक अवधारणा दोनों में निहित है। यह मन्दिर एक घने पर्वतीय क्षेत्र में स्थित है, जहाँ की प्राकृतिक शान्ति और वायु में एक विशेष प्रकार की स्पन्दनशीलता अनुभव की जा सकती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह स्थान एक 'गिओन' (기운) अर्थात् ब्रह्माण्डीय जीवन-ऊर्जा का केन्द्र बिन्दु है। मन्दिर का नाम 'सम्मिल' (तीन का मिलन) केवल बौद्ध त्रिकाय सिद्धान्त का प्रतीक नहीं है, अपितु यह आकाश, पृथ्वी और मानव चेतना के त्रिवेणी संगम का भी द्योतक है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को तीनों कायों के प्रति जागरूकता होती है – स्थूल शरीर (निर्माणकाय), सूक्ष्म ऊर्जा शरीर (सम्भोगकाय) और कारण शरीर (धर्मकाय)। तन्त्र साधना के सन्दर्भ में, यह स्थान इड़ा, पिंगला और सुषुम्ना नाड़ियों के संतुलन हेतु अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। मन्दिर परिसर में स्थित एक प्राचीन शिला, जिसे स्थानीय लोग 'साम-बावी' (तीन चट्टान) कहते हैं, को विशेष ऊर्जा का स्रोत बताया जाता है। कहा जाता है कि इस शिला पर बैठकर ध्यान करने से मन शीघ्र ही एकाग्र होता है और साधक को अद्वैत अनुभूति होती है। यहाँ की ऊर्जा को 'शून्यता' और 'करुणा' का सम्मिलित प्रवाह माना जाता है, जो साधक के हृदय चक्र को विशेष रूप से प्रभावित करती है।

Spiritual Practices

सम्मिल-सा मन्दिर में कोरियाई बौद्ध धर्म की जोग्ये सम्प्रदाय की परम्पराओं का पालन किया जाता है। यहाँ की प्रमुख साधना पद्धति 'गनह्वा सेओन' (शब्द-ध्यान) है, जो जापानी कोआन पद्धति के समान है। साधक को एक ह्वादु (शब्द) दिया जाता है, जैसे 'यह क्या है?' और वह इसी पर एकाग्र होकर ध्यान करता है। प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक ध्यान सत्र नियमित रूप से आयोजित होते हैं। भिक्षुगण प्रतिदिन 'येबुल' (बुद्ध पूजा) करते हैं, जिसमें त्रिशरण गमन, पंचशील ग्रहण और हृदय सूत्र का पाठ सम्मिलित है। मन्दिर में '१०८ बार प्रणाम' (बेक-पल बे) की साधना भी प्रचलित है, जो शरीर और मन को शुद्ध करने का एक सशक्त माध्यम है। यह साधना १०८ क्लेशों के क्षय का प्रतीक है। कुछ विशेष अवसरों पर 'सूत्र-ध्वनि' (बेओम्पे) का आयोजन होता है, जो एक प्रकार का लयबद्ध जप है। यहाँ आने वाले गृहस्थ भक्त प्रायः 'योम्बुल' (बुद्ध नाम स्मरण) का अभ्यास करते हैं, विशेषकर 'नमु अमिता बुल' (अमिताभ बुद्ध को नमन) का जाप। मन्दिर में 'दादो' (चाय साधना) का भी महत्त्व है, जहाँ चाय पीते हुए मौन और सजगता का अभ्यास किया जाता है। परम्परा के अनुसार, यहाँ 'विपश्यना' (अन्तर्दृष्टि ध्यान) के आवासीय शिविर भी आयोजित होते हैं, जो सामान्यतः ३ से ७ दिन के होते हैं।

Spiritual Experience

मन्दिर के प्रवेशद्वार 'इल्जुमुन' (एक-स्तम्भ द्वार) को पार करते ही मानो समय थम गया। चीड़ के वृक्षों से छनकर आती धूप की किरणें धरती पर स्वर्णिम चित्र बना रही थीं। वायु में जलते हुए अगरबत्ती और जंगली फूलों की मिश्रित सुगन्ध थी। मुख्य प्रार्थना कक्ष 'दाएउंगजेओन' की ओर बढ़ते हुए मेरे पैर स्वतः ही धीमे पड़ गए। भीतर, तीन विशाल स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमाएँ विराजमान थीं – मध्य में वैरोचन (धर्मकाय), दायीं ओर अमिताभ (सम्भोगकाय) और बायीं ओर शाक्यमुनि (निर्माणकाय)। उनके मुखमण्डल पर एक रहस्यमयी मुस्कान थी, जो देखने वाले के कोण पर निर्भर करती प्रतीत हो रही थी। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कर बैठ गया। बाहर से आती हुई लकड़ी की मछली (मोक्तक) की लयबद्ध ध्वनि और भिक्षुओं का मंत्रोच्चार एक अदृश्य आवरण की भाँति मुझे ढकने लगा। सहसा, एक गहन मौन ने मेरे अन्तर को भर दिया। ऐसा लगा जैसे तीनों प्रतिमाएँ मेरी चेतना के तीन स्तरों का प्रतिनिधित्व कर रही हों – मेरा भौतिक शरीर, मेरे विचार और उनके पीछे का शून्य द्रष्टा। समय का बोध विलीन हो गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो बाहर का प्रकाश बदल चुका था। एक अकथनीय शान्ति और करुणा का भाव मेरे हृदय में उमड़ रहा था। ऐसा प्रतीत हुआ मानो तीनों बुद्ध मुझे देखकर मुस्कुरा रहे हों, और उनकी दृष्टि में अपार वात्सल्य था। यह केवल दर्शन नहीं, आत्म-दर्शन का क्षण था।

Darshan Timings

• प्रातः ४:३० (येबुल/प्रातःकालीन प्रार्थना) एवं सायं ६:३० (जेओन्योक येबुल/सायंकालीन प्रार्थना) — यह आरती के समतुल्य है
• अपराह्न १:०० – ८:०० (ग्रीष्म ऋतु में ९:०० बजे तक सम्भव)
• प्रातः ५:०० – १२:०० (सम्भवतः, मौसमानुसार परिवर्तनशील)

How to Reach

• सम्मिल-सा मन्दिर का निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा गिम्हाए अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (पुसान) है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप चांगवोन शहर के लिए सीधी एयरपोर्ट लिमोसिन बस ले सकते हैं, जो लगभग ४५ मिनट का सफर है। चांगवोन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, इंचियोन अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे (सियोल) से आने पर पहले सियोल से चांगवोन तक केटीएक्स हाई-स्पीड ट्रेन लें, फिर स्थानीय परिवहन से मन्दिर पहुँचें।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन चांगवोन-जुंगआंग स्टेशन है, जो केटीएक्स (कोरिया ट्रेन एक्सप्रेस) नेटवर्क से जुड़ा है। सियोल से चांगवोन तक केटीएक्स द्वारा लगभग २.५ घण्टे का समय लगता है। स्टेशन से बाहर निकलकर बस स्टॉप से स्थानीय बस संख्या १०७ या २१० लें, जो मन्दिर के निकटतम बस स्टॉप तक जाती है। बस स्टॉप से मन्दिर तक लगभग १५ मिनट की पैदल चढ़ाई है। टैक्सी द्वारा स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने में लगभग ३० मिनट लगते हैं और किराया लगभग १५,०००-२०,००० कोरियाई वॉन होता है।
• चांगवोन शहर से सम्मिल-सा मन्दिर सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। चांगवोन इंटरसिटी बस टर्मिनल से स्थानीय बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो चांगवोन से मासन होते हुए जिन्हे-गु की ओर बढ़ें। मन्दिर तक जाने वाला मार्ग पर्वतीय है और अन्तिम २ किलोमीटर में सड़क संकरी तथा घुमावदार है, अतः सावधानीपूर्वक वाहन चलाएँ। मन्दिर के निकट एक छोटा पार्किंग स्थल है, जिसमें लगभग २० वाहन खड़े हो सकते हैं। पार्किंग निःशुल्क है।

Major Festivals

• बुद्ध जयन्ती (बुचेओनिम ओसिन नाल) – वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह सम्मिल-सा का सबसे बड़ा उत्सव है। सम्पूर्ण मन्दिर को हजारों रंगीन कमल लालटेनों से सजाया जाता है। भिक्षुगण विशेष 'योंगसान्जे' अनुष्ठान करते हैं और श्रद्धालुओं को मुफ्त भोजन वितरित किया जाता है। रात्रि में लालटेन जुलूस निकलता है, जो अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है।
• चुसोक (कोरियाई फसल उत्सव) – आश्विन मास (सितम्बर-अक्टूबर): इस दिन पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु 'चेओन्दोजे' अनुष्ठान होता है। परिवार के लोग एकत्रित होकर अपने पूर्वजों के नाम से दीपदान करते हैं। मन्दिर में चावल के विशेष केक (सोंगप्योन) का भोग लगाया जाता है। यह पर्व पारिवारिक एकता और कृतज्ञता का प्रतीक है।
• पर्वतीय आत्मा दिवस (सानसिन्जे) – श्रावण मास (जुलाई-अगस्त): यह एक स्थानीय पर्व है जिसमें पर्वत देवता 'सानसिन' की पूजा की जाती है। मन्दिर के पीछे स्थित सानसिन वेदी पर फल, चावल और मद्य का भोग लगाया जाता है। यह कोरियाई बौद्ध धर्म और स्थानीय शैमानिक परम्परा के मिश्रण का सुन्दर उदाहरण है।
• शीतकालीन ध्यान सत्र (दोंगान ग्योल्जे) – पौष-माघ (दिसम्बर-जनवरी): यह २१ दिन का एक गहन ध्यान सत्र है, जो वर्ष के सबसे ठण्डे समय में आयोजित होता है। भिक्षु और गृहस्थ साधक इस दौरान मौन व्रत रखते हैं और दिन में १२ घण्टे से अधिक ध्यान करते हैं। यह आत्म-अनुशासन और अन्तर्दृष्टि विकसित करने का अवसर है।
• लालटेन प्रज्ज्वलन दिवस (देबोरुम) – फाल्गुन (फरवरी): यह पूर्णिमा का पर्व है। इस दिन श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लिखकर लालटेन में रखते हैं और उन्हें मन्दिर परिसर में लटकाते हैं। रात्रि में सामूहिक प्रार्थना होती है और माना जाता है कि इस दिन की गई प्रार्थना शीघ्र फलित होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र धर्मकाय बुद्ध वैरोचन को सम्बोधित है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'नमो' नमस्कार का वाचक है, 'भगवते' षड्गुणैश्वर्य सम्पन्न को इंगित करता है, और 'वैरोचनाय' सूर्य के समान प्रकाशमान आदि बुद्ध को सम्बोधन है। इसका जाप साधक को शून्यता के साक्षात्कार में सहायक होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वैरोचनाय
• अर्थ: यह अमिताभ बुद्ध का बीज मन्त्र है। 'ॐ' शून्यता का प्रतीक है, 'अमिदेव' अमिताभ (असीम प्रकाश) का संक्षिप्त रूप है, और 'ह्रीः' करुणा का बीजाक्षर है। यह मन्त्र सम्भोगकाय की साधना हेतु है और साधक के हृदय में करुणा का विकास करता है।
  मन्त्र: ॐ अमिदेव ह्रीः
• अर्थ: यह शाक्यमुनि बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'मुनि' का अर्थ मौन ध्यानी है, 'महामुनि' महान मुनि हैं, और 'शाक्यमुनये' शाक्य वंश के मुनि को सम्बोधन है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह निर्माणकाय की साधना है, जो साधक को इस भौतिक जगत में सजग रहना सिखाता है।
  मन्त्र: ॐ मुनि मुनि महामुनि शाक्यमुनये स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार मन्त्र है। 'गते' का अर्थ गया, 'पारगते' पार गया, 'पारसंगते' पूर्णतः पार गया, 'बोधि' ज्ञान को, 'स्वाहा' अर्पित है। यह मन्त्र तीनों कायों के पार जाने की प्रक्रिया का द्योतक है और इस मन्दिर की मूल भावना के अनुरूप है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

सम्मिल-सा मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें बुद्ध पूर्णिमा (बुद्ध का जन्मदिन, जो कोरियाई में 'बुचेओनिम ओसिन नाल' कहलाता है) सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। इस दिन सम्पूर्ण मन्दिर को रंग-बिरंगे कमल के लालटेनों से सजाया जाता है। भिक्षुगण एक विशेष 'योंगसान्जे' (आत्माओं की शान्ति हेतु अनुष्ठान) सम्पन्न करते हैं। एक अन्य विशिष्ट पूजा 'सम्मिल-गिदो' (त्रिकाय प्रार्थना) है, जो प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को आयोजित होती है। इस पूजा में तीनों बुद्ध प्रतिमाओं का एक साथ अभिषेक किया जाता है, जो जल, दूध और चन्दन के मिश्रण से होता है। शरद ऋतु में 'चुसोक' (फसल उत्सव) के अवसर पर पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु 'चेओन्दोजे' नामक विशेष अनुष्ठान होता है। इस दिन मन्दिर में चावल के केक (सोंगप्योन) और ताजे फलों का भोग लगाया जाता है। प्रत्येक सोमवार को 'जिजांग-बोसाल' (क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व) के समक्ष दीपदान की विशेष प्रार्थना होती है, जो दिवंगत आत्माओं के कल्याण हेतु की जाती है। इन सभी अनुष्ठानों में स्थानीय शैमानिक परम्पराओं का सूक्ष्म प्रभाव देखा जा सकता है, जो कोरियाई बौद्ध धर्म की एक विशेषता है।

Unique Rituals

• सम्मिल-गिदो (त्रिकाय प्रार्थना): यह इस मन्दिर की सबसे अनूठी प्रार्थना है। इसमें भक्त एक साथ तीनों बुद्ध प्रतिमाओं के समक्ष तीन बार परिक्रमा करता है, प्रत्येक चक्र पर एक भिन्न मुद्रा में प्रणाम करता है – खड़े होकर, घुटनों के बल और साष्टांग। यह तीनों कायों के प्रति सम्मान का प्रतीक है।
• साम-बावी ध्यान (तीन शिला ध्यान): मन्दिर के पीछे स्थित तीन विशाल प्राकृतिक शिलाओं पर बैठकर किया जाने वाला ध्यान। मान्यता है कि प्रत्येक शिला एक विशिष्ट ऊर्जा उत्सर्जित करती है। साधक को तीनों शिलाओं पर क्रमशः २०-२० मिनट बैठना होता है, जिससे तीनों कायों का संतुलन स्थापित होता है।
• १०८ लकड़ी की माला जप: मन्दिर में एक विशाल लकड़ी की माला है जिसमें १०८ मनके हैं। भक्त इसे हाथ से घुमाते हुए 'नमु अमिता बुल' का जाप करते हैं। यह माला इतनी बड़ी है कि इसे घुमाने के लिए दोनों हाथों का प्रयोग करना पड़ता है, जो एक शारीरिक साधना भी बन जाती है।
• जल-छाया दर्शन: वर्षा ऋतु में एक विशेष अनुष्ठान होता है जिसमें तीनों बुद्ध प्रतिमाओं के समक्ष जल से भरे तीन बड़े कांस्य पात्र रखे जाते हैं। भक्त जल में प्रतिबिम्बित प्रतिमाओं का ध्यान करते हैं। यह 'जल में चन्द्र' के बौद्ध दर्शन का साकार रूप है।

Associated Legends

• भिक्षु वोनह्यो का त्रिकाय साक्षात्कार: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रसिद्ध सिल्ला-कालीन भिक्षु वोनह्यो इसी स्थान पर एक गुफा में ध्यान कर रहे थे। एक रात्रि उन्हें तीव्र प्यास लगी और अन्धकार में उन्होंने एक पात्र से जल पिया, जो अत्यन्त मधुर लगा। प्रातः जागने पर उन्होंने देखा कि वह पात्र एक मृत पशु की खोपड़ी थी और जल सड़ चुका था। इस घटना से उन्हें यह बोध हुआ कि 'सब कुछ मन का खेल है' और उन्होंने त्रिकाय के सिद्धान्त का प्रतिपादन किया। यह स्थान वही गुफा माना जाता है।
• तीन डाकिनियों का आशीर्वाद: एक अन्य लोककथा के अनुसार, प्राचीन काल में तीन रहस्यमयी स्त्रियाँ (जो वास्तव में डाकिनियाँ थीं) इस पर्वत पर प्रकट हुईं। उन्होंने स्थानीय लोगों को ध्यान की तीन विधियाँ सिखाईं – शमथ, विपश्यना और महामुद्रा। बाद में वे तीन शिलाओं में परिवर्तित हो गईं, जो आज 'साम-बावी' के नाम से प्रसिद्ध हैं। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में वे शिलाएँ मन्द प्रकाश से चमकती हैं।
• अदृश्य घण्टी की ध्वनि: परम्परा के अनुसार, सम्मिल-सा में एक बार एक चोर ने मन्दिर की प्राचीन कांस्य घण्टी चुराने का प्रयास किया। जैसे ही उसने घण्टी को छुआ, वह अदृश्य हो गई। तब से, कहा जाता है कि जब भी मन्दिर में कोई सच्चे मन से प्रार्थना करता है, तो कहीं से एक मधुर घण्टी की ध्वनि सुनाई देती है, यद्यपि वहाँ कोई भौतिक घण्टी नहीं होती। यह ध्वनि तीनों कायों के मिलन का प्रतीक मानी जाती है।

What Devotees Pray For

• सम्मिल-सा मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख रूप से, यह स्थान मानसिक द्वन्द्व और अनिर्णय की स्थिति से मुक्ति दिलाने के लिए प्रसिद्ध है। ऐसा माना जाता है कि जो व्यक्ति जीवन के किसी बड़े निर्णय पर असमंजस में है, वह यहाँ तीन दिन तक 'सम्मिल-गिदो' करे तो उसे स्पष्ट मार्गदर्शन प्राप्त होता है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ आकर 'जिजांग-बोसाल' (क्षितिगर्भ) की आराधना करते हैं, क्योंकि वे पारिवारिक एकता के रक्षक माने जाते हैं। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ मंजुश्री बोधिसत्त्व (मुन्सु-बोसाल) की प्रार्थना करते हैं, जिनकी एक छोटी प्रतिमा मुख्य वेदी के पार्श्व में स्थापित है। शारीरिक व्याधि से ग्रस्त लोग 'यक्ष-योराए' (भैषज्यगुरु) के समक्ष दीपदान करते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की 'साम-बावी' शिलाओं का स्पर्श करने से जोड़ों का दर्द और चर्म रोग ठीक होते हैं। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ आते हैं और 'ग्वानसेउम-बोसाल' (अवलोकितेश्वर) से प्रार्थना करते हैं। यह सब मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं, इनका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है।

Miracles

सम्मिल-सा मन्दिर में अनेक चमत्कारिक घटनाओं की श्रद्धालु रिपोर्ट करते हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, जो वर्षों से घुटने के दर्द से पीड़ित थे, उन्होंने 'साम-बावी' शिलाओं का स्पर्श करने और १०८ प्रणाम करने के पश्चात् अपने दर्द से पूर्ण मुक्ति पाई। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उनके पुत्र की एक गम्भीर बीमारी, जिसका चिकित्सकों ने कोई इलाज नहीं बताया था, 'यक्ष-योराए' (भैषज्यगुरु) के समक्ष २१ दिन तक दीपदान करने से ठीक हो गई। कुछ भक्त यह भी कहते हैं कि उन्होंने मन्दिर में ध्यान करते समय तीनों बुद्ध प्रतिमाओं की मुख-मुद्रा को परिवर्तित होते देखा – कभी गम्भीर, कभी मुस्कुराती हुई। एक स्थानीय कथा के अनुसार, १९९० के दशक में मन्दिर के पुनर्निर्माण के समय एक शिला के नीचे से जल की एक धारा अचानक प्रकट हुई और कुछ ही दिनों में सूख गई। इसे भिक्षुओं ने शुभ संकेत माना। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं।

Mysteries

सम्मिल-सा मन्दिर से जुड़े कई अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य 'साम-बावी' (तीन शिलाओं) से सम्बन्धित है। कहा जाता है कि इन शिलाओं का तापमान सदैव आस-पास के वातावरण से भिन्न रहता है – ग्रीष्म में शीतल और शीत ऋतु में उष्ण। इसका कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण अभी तक ज्ञात नहीं है। एक अन्य रहस्य मन्दिर की अदृश्य घण्टी की ध्वनि है, जिसे अनेक भक्तों ने सुनने का दावा किया है, यद्यपि मन्दिर में ऐसी कोई घण्टी नहीं है जो बिना छुए बज सके। कुछ ध्यान साधकों का कहना है कि मुख्य प्रार्थना कक्ष में ध्यान करते समय उन्हें तीन भिन्न प्रकार की सुगन्धियाँ आती हैं – चन्दन, कमल और एक अज्ञात तीसरी सुगन्ध, जो बारी-बारी से अनुभव होती हैं। स्थानीय मान्यता है कि यह तीनों बुद्धों की उपस्थिति का प्रमाण है। इन सब विषयों में कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, ये केवल श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभव हैं।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (महावैरोचनाभिसम्बोधि तन्त्र): यह वज्रयान का एक प्रमुख ग्रन्थ है, जिसमें धर्मकाय बुद्ध वैरोचन की विस्तृत शिक्षाएँ हैं। सम्मिल-सा की मुख्य प्रतिमा वैरोचन की है, और इस सूत्र में वर्णित त्रिकाय सिद्धान्त ही इस मन्दिर का दार्शनिक आधार है। इसमें बताया गया है कि कैसे साधक अपने शरीर, वाणी और मन को तीनों कायों से युक्त कर सकता है।
• अवतंसक सूत्र (ह्वाओम-ग्योंग): कोरियाई बौद्ध धर्म में अत्यन्त पूज्य यह सूत्र बताता है कि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड एक दूसरे से अन्तर्सम्बद्ध है। सम्मिल-सा की 'तीन के मिलन' की अवधारणा इसी सूत्र के 'इन्द्र के जाल' के सिद्धान्त से प्रभावित है। इसमें वैरोचन बुद्ध को केन्द्रीय महत्त्व दिया गया है।
• सुखावतीव्यूह सूत्र (जोंग्तो-ग्योंग): यह सूत्र अमिताभ बुद्ध और उनके शुद्ध क्षेत्र सुखावती का वर्णन करता है। सम्मिल-सा में स्थापित अमिताभ प्रतिमा और यहाँ होने वाला 'योम्बुल' (बुद्ध नाम स्मरण) का अभ्यास इसी सूत्र की शिक्षाओं पर आधारित है। यह सम्भोगकाय की साधना का प्रमुख ग्रन्थ है।
• क्षितिगर्भ सूत्र (जिजांग-ग्योंग): यह सूत्र बोधिसत्त्व क्षितिगर्भ की करुणा और उनकी प्रतिज्ञा का वर्णन करता है कि वे तब तक बुद्ध नहीं बनेंगे जब तक सब प्राणी मुक्त न हो जाएँ। सम्मिल-सा में इनकी प्रतिमा और पूर्वजों हेतु होने वाले अनुष्ठान इसी सूत्र की परम्परा में हैं।

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