Sandhana Mariamman Temple, Antharapuram, Gnalam

Sandhana Mariamman Temple, Antharapuram, Gnalam. Dedicated to Sandhana Mariamman. Located in Gnalam.

Primary Deity

Sandhana Mariamman / श्री सान्दना मारियम्मन

Best Season

श्री सान्दना मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु की जलवायु अपेक्षाकृत शीतल और सुखद रहती है, जिससे मंदिर परिसर में बिताया गया समय अधिक आनंददायक होता है। विशेष रूप से, जनवरी में 'तै पोंगल' और मार्च-अप्रैल में 'पंगुनी उथिरम' के अवसर पर यहाँ की यात्रा अत्यंत शुभ मानी जाती है। जुलाई-अगस्त का 'आदि पूरम' उत्सव भी अत्यंत महत्वपूर्ण है, यद्यपि इस समय वर्षा ऋतु होने के कारण यात्रा में थोड़ी असुविधा हो सकती है। अप्रैल से जून के ग्रीष्म मास में तापमान अत्यधिक होता है, जो ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए। नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर) का समय भी उत्तम है, जब मंदिर उत्सवमय वातावरण से परिपूर्ण होता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

ग्नालम ग्राम में स्थित श्री सान्दना मारियम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक ग्राम देवता के रूप में स्थापित हुआ था। 'सान्दना' शब्द का अर्थ चंदन होता है, और परंपरा के अनुसार, देवी ने यहाँ चंदन के वृक्ष के रूप में प्रकट होकर ग्रामवासियों को चेचक और अन्य संक्रामक रोगों से मुक्ति दिलाई थी। माना जाता है कि प्राचीन काल में जब इस क्षेत्र में महामारी फैली, तब देवी ने एक भक्त को स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि वह एक चंदन के वृक्ष के नीचे विराजमान हैं। ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की और वहाँ से एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई, जिसे उन्होंने सान्दना मारियम्मन के रूप में प्रतिष्ठित किया। कालांतर में, स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से एक लघु मंदिर का निर्माण हुआ, जो धीरे-धीरे वर्तमान स्वरूप में विकसित हुआ। इस मंदिर से संबंधित कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु मौखिक परंपराओं में इसका उल्लेख मिलता है। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह मंदिर १८वीं शताब्दी के आसपास का हो सकता है, जब दक्षिण भारत में ग्राम देवताओं की पूजा का व्यापक प्रचलन था। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर होता रहा है, और वर्तमान संरचना संभवतः २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में निर्मित हुई। स्थानीय लोगों की आस्था है कि यह देवी अत्यंत जागृत हैं और अपने भक्तों की मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण करती हैं। अधिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

श्री सान्दना मारियम्मन मंदिर एक अत्यंत शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की देवी की ऊर्जा विशेष रूप से 'आरोग्य शक्ति' और 'रक्षा कवच' के रूप में कार्य करती है। मंदिर का मुख्य गर्भगृह एक विशिष्ट ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी से उठने वाली जैव-चुंबकीय तरंगें अत्यंत प्रबल अनुभव की जाती हैं। भक्तगण बताते हैं कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक अद्भुत शीतलता और मानसिक शांति का अनुभव होता है, जो संभवतः चंदन से जुड़ी देवी की शीतल प्रकृति का ही प्रभाव है। तांत्रिक दृष्टि से, यह मंदिर 'मारी' ऊर्जा का केंद्र है, जो वर्षा, उर्वरता और रोग निवारण से संबंधित है। मारियम्मन देवी की उपासना मूलतः प्रकृति की उस शक्ति की आराधना है जो जीवनदायिनी वर्षा लाती है और साथ ही महामारियों का नाश करती है। यहाँ की देवी को 'सौम्य मारी' के रूप में पूजा जाता है, जो उग्र होते हुए भी करुणामयी हैं। मंदिर के चारों ओर स्थित प्राचीन वृक्ष, विशेषकर नीम और चंदन के वृक्ष, इस ऊर्जा को और अधिक संवर्धित करते हैं। नवरात्रि और आदि मासों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सैकड़ों दीपों की ज्योति से संपूर्ण वातावरण आध्यात्मिक आवृत्तियों से आप्लावित हो जाता है। स्थानीय सिद्ध परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की ऊर्जा मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को संतुलित करने में विशेष रूप से सहायक है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में अनेक आध्यात्मिक साधनाएँ की जाती हैं। सर्वप्रथम, देवी को चंदन का लेप अर्पित करना यहाँ की सबसे महत्वपूर्ण साधना है, जिसे 'सान्दना काप्पु' कहा जाता है। भक्त शुद्ध चंदन को घिसकर, उसमें केसर और गुलाब जल मिलाकर देवी को अर्पित करते हैं। प्रतिदिन प्रातःकाल अभिषेक के पश्चात यह लेप चढ़ाया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष रूप से 'ललिता सहस्रनाम' का पारायण किया जाता है, क्योंकि मारियम्मन को ललिता महात्रिपुरसुंदरी का ही एक ग्राम्य रूप माना जाता है। अनेक भक्त यहाँ 'मूल मंत्र' का जाप करते हैं, जो उन्हें स्थानीय पुजारी द्वारा दीक्षा के रूप में प्रदान किया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में अखंड दीप प्रज्वलित किया जाता है और भक्त उपवास रखकर देवी की आराधना करते हैं। 'पोंगल' अर्पित करना, जो कि चावल, गुड़ और दूध से बना एक प्रसाद है, यहाँ की एक प्रमुख भक्ति पद्धति है। इसके अतिरिक्त, 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की साधना भी प्रचलित है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। कुछ साधक यहाँ मौन ध्यान भी करते हैं, विशेषकर मंदिर के पिछले भाग में स्थित पीपल वृक्ष के नीचे, जहाँ का वातावरण ध्यान के लिए अत्यंत अनुकूल माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन-मन को घेर लिया। बाहर की भीषण गर्मी के बावजूद, यहाँ का वातावरण मानो चंदन की सुगंध से सराबोर था। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए, मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। देवी की प्रतिमा पर चढ़ा चंदन का लेप, घी के दीपकों की सुनहरी रोशनी में एक दिव्य आभा बिखेर रहा था। मेरी आँखें बंद हुईं और मैंने अपने भीतर एक गहन मौन को उतरते महसूस किया। ऐसा लगा जैसे देवी की करुणामयी दृष्टि सीधे मेरे हृदय को भेद रही है। पुजारी जी के मंत्रोच्चार के साथ जब आरती हुई, तो घंटियों की ध्वनि और चंदन-कर्पूर की सुगंध ने मिलकर एक ऐसा वातावरण रच दिया जहाँ समय ठहर सा गया था। मैंने अपनी सारी चिंताएँ, बीमारी का भय, सब कुछ उसी क्षण देवी के चरणों में समर्पित कर दिया। आरती के पश्चात जब पुजारी जी ने मेरे माथे पर चंदन का तिलक लगाया, तो एक अद्भुत शांति की लहर मेरे संपूर्ण अस्तित्व में दौड़ गई। मैं नहीं जानता कि मैं कितनी देर वहाँ खड़ा रहा, पर जब बाहर निकला तो ऐसा लग रहा था जैसे मेरा पुनर्जन्म हुआ हो। वह शीतलता और आश्वासन, जो मैंने वहाँ अनुभव किया, उसे शब्दों में बाँध पाना असंभव है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती सम्भवतः ७:३० बजे, सायंकालीन आरती ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सायंकालीन आरती ६:३० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक (प्रातःकालीन अभिषेक ६:३०-७:३०)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो ग्नालम से लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। त्रिची हवाई अड्डे से आप टैक्सी या बस द्वारा ग्नालम पहुँच सकते हैं। टैक्सी द्वारा यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, मदुरै हवाई अड्डा भी लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों हवाई अड्डों से बस और टैक्सी सेवाएँ सहज उपलब्ध हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो ग्नालम से लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। करूर से ग्नालम के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनकी यात्रा अवधि लगभग ४५ मिनट है। आप ऑटो रिक्शा या टैक्सी भी किराए पर ले सकते हैं। एक अन्य विकल्प इरोड जंक्शन है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है और यहाँ से भी बस व टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं।
• ग्नालम ग्राम तमिलनाडु के सड़क मार्ग से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। करूर शहर से ग्नालम लगभग ३५ किलोमीटर है और यहाँ तक पहुँचने के लिए नियमित बस सेवाएँ हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें करूर बस स्टैंड से प्रत्येक ३० मिनट में उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर, करूर से अरवकुरिची मार्ग पर चलते हुए ग्नालम पहुँचा जा सकता है। मंदिर गाँव के मुख्य मार्ग पर ही स्थित है और यहाँ पार्किंग की सीमित व्यवस्था है।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह देवी का जन्मोत्सव है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान होता है। हज़ारों भक्त इस उत्सव में सम्मिलित होते हैं और पोंगल अर्पित करते हैं।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। प्रतिदिन देवी का भिन्न अलंकार होता है और अखंड दीप प्रज्वलित रहता है। अष्टमी और नवमी को विशेष हवन होता है।
• तै पोंगल (जनवरी): मकर संक्रांति के अवसर पर यहाँ सामूहिक पोंगल पकाया जाता है। यह कृषि और समृद्धि से जुड़ा पर्व है, जिसमें देवी को नई फसल का प्रथम भाग अर्पित किया जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): इस दिन भगवान मुरुगन और देवी मारियम्मन की विशेष पूजा होती है। मान्यता है कि इस दिन देवी ने अपनी शक्ति का विशेष प्रदर्शन किया था।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस पर्व पर भक्त पवित्र नदी या तालाब में स्नान करके देवी के दर्शन करते हैं। यह दिन पितरों की आत्मा की शांति के लिए भी महत्वपूर्ण माना जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवम्बर-दिसम्बर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। चंदन की सुगंध और दीपों की ज्योति से संपूर्ण वातावरण अलौकिक हो उठता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' हृदय बीज है जो माया और दुखों का नाश करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि और आरोग्य प्रदान करता है। 'सान्दना' चंदन की शीतलता और 'मारियम्मन' वर्षा और रोग निवारण की शक्ति का आह्वान करता है। इस मंत्र का जाप भक्त को शारीरिक और मानसिक रोगों से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सान्दना मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक रक्षा मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन बीज मंत्र हैं जो क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' अग्नि बीज है जो रोगों को भस्म करता है। 'मारियम्मायै' देवी को संबोधित है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है जो नकारात्मक शक्तियों का विध्वंस करता है। इस मंत्र का जाप विशेषकर महामारी के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मायै फट्
• अर्थ: यह षडाक्षरी बीज युक्त मंत्र है। 'श्रीं' आरोग्य, 'ह्रीं' माया नाश, 'क्लीं' कामना पूर्ति, 'ऐं' ज्ञान, और 'सौः' परम शक्ति का बीज है। इन पाँच बीजों के संयोग से यह मंत्र अत्यंत शक्तिशाली बन जाता है। 'सान्दना देव्यै नमः' के साथ यह मंत्र भक्त की सभी मनोकामनाओं को पूर्ण करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं सौः सान्दना देव्यै नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु प्रभावी लोक मंत्र है। 'पोत्री पोत्री' तमिल भाषा का शब्द है जिसका अर्थ है 'स्तुति हो, स्तुति हो'। यह मंत्र विशेष रूप से उन भक्तों के लिए है जो संस्कृत मंत्रों का उच्चारण नहीं कर सकते। इसका निरंतर जाप करने से देवी की कृपा शीघ्र प्राप्त होती है और यह मानसिक शांति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं मारियम्मन पोत्री पोत्री

Special Puja

श्री सान्दना मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। इनमें सर्वाधिक महत्वपूर्ण है 'सान्दना काप्पु अभिषेकम्', जो प्रत्येक शुक्रवार को प्रातःकाल किया जाता है। इस पूजा में देवी को सर्वप्रथम पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से स्नान कराया जाता है, तत्पश्चात शुद्ध जल से अभिषेक किया जाता है। इसके बाद देवी के विग्रह पर ताज़ा पिसा हुआ चंदन का लेप चढ़ाया जाता है, जिसमें केसर, कस्तूरी और गुलाब जल मिलाया जाता है। यह लेप इतना सुगंधित होता है कि संपूर्ण मंदिर परिसर घंटों तक उसकी सुगंध से महकता रहता है। नवरात्रि के नौ दिनों में प्रतिदिन विशेष अलंकार पूजा होती है, जहाँ देवी को नौ विभिन्न रूपों में सजाया जाता है। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि पूरम' उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जो देवी के जन्मोत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस अवसर पर 'मुलैप्पारी' (अंकुरित अनाज चढ़ाने) की रस्म होती है, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। मकर संक्रांति के समय 'पोंगल पूजा' का विशेष महत्व है, जब भक्त खुले आकाश के नीचे मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाकर देवी को अर्पित करते हैं। इसके अतिरिक्त, जब भी क्षेत्र में चेचक या अन्य संक्रामक रोगों का प्रकोप होता है, तब 'मारी शांति होम' का आयोजन किया जाता है।

Unique Rituals

• सान्दना काप्पु (चंदन लेपन): यह इस मंदिर की सबसे अनूठी रस्म है। प्रतिदिन प्रातःकाल अभिषेक के पश्चात, देवी की प्रतिमा पर ताज़ा पिसे चंदन का गाढ़ा लेप चढ़ाया जाता है। यह लेप इतना विशिष्ट है कि इसे तैयार करने की विधि पीढ़ी दर पीढ़ी पुजारी परिवार को ही ज्ञात है। मान्यता है कि इस लेप में रोग निवारण की अद्भुत शक्ति है।
• माविलक्कु नैवेद्यम: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु चावल के आटे से दीपक बनाकर, उसमें घी भरकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह दीपक तब तक जलता है जब तक आटा पूर्णतः जल न जाए। यह आत्म-समर्पण का प्रतीक है और विशेष रूप से शुक्रवार को किया जाता है।
• नीम पत्ता अर्चना: रोग निवारण के लिए भक्त नीम के पत्तों पर हल्दी-कुमकुम लगाकर देवी को अर्पित करते हैं और अपने नाम व गोत्र का उच्चारण करते हुए अर्चना करवाते हैं। यह रस्म विशेष रूप से चर्म रोगों से मुक्ति के लिए प्रभावी मानी जाती है।
• सप्त कन्नियार पूजा: मंदिर परिसर में स्थित सप्त कन्नियार (सात कुँवारी देवियाँ) की पूजा का विशेष विधान है। निःसंतान दंपत्ति संतान प्राप्ति हेतु इन सातों देवियों को सात प्रकार के फूल और सात प्रकार के फल अर्पित करते हैं।
• मडै तीर्थम: वर्षा ऋतु में जब अत्यधिक वर्षा से फसलें खराब होने लगती हैं, तब ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं और मंदिर के चारों कोनों पर विशेष यंत्र स्थापित कर 'मडै तीर्थम' नामक अनुष्ठान करते हैं, जो वर्षा को नियंत्रित करने के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ३०० वर्ष पूर्व ग्नालम ग्राम में चेचक की भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और कोई उपचार कारगर नहीं हो रहा था। तभी गाँव के एक वृद्ध किसान को स्वप्न में एक दिव्य स्त्री ने दर्शन दिए और कहा कि गाँव के पूर्वी छोर पर स्थित प्राचीन चंदन वृक्ष के नीचे खुदाई करो। ग्रामवासियों ने वैसा ही किया और वहाँ से एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई, जिससे चंदन की तीव्र सुगंध आ रही थी। उन्होंने उस प्रतिमा की विधिवत पूजा की और देखते ही देखते महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से यह देवी 'सान्दना मारियम्मन' के नाम से पूजित हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक गर्भवती महिला को प्रसव के समय अत्यधिक कष्ट हो रहा था। दाई और वैद्य सभी निराश हो चुके थे। तब उस महिला के पति ने सान्दना मारियम्मन के सामने 'माविलक्कु' जलाने की मन्नत मानी। आश्चर्यजनक रूप से, दीपक जलते ही महिला का प्रसव सरलता से हो गया और उसने एक स्वस्थ शिशु को जन्म दिया। कहा जाता है कि उस दिन से निःसंतान दंपत्तियों के लिए यह मंदिर विशेष आस्था का केंद्र बन गया।
• परंपरा के अनुसार, लगभग १०० वर्ष पूर्व एक ब्रिटिश अधिकारी इस क्षेत्र में सर्वेक्षण के लिए आया था। उसने मंदिर की भूमि को अधिग्रहित करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मंदिर के चंदन वृक्ष को काटने का आदेश दिया, उसकी कुल्हाड़ी से दूध जैसा सफ़ेद रस निकलने लगा और स्वयं अधिकारी को तीव्र ज्वर हो गया। भयभीत होकर उसने देवी से क्षमा माँगी और मंदिर के लिए भूमि दान में दी। कहते हैं कि उसके बाद वह अधिकारी देवी का परम भक्त बन गया।

What Devotees Pray For

• श्री सान्दना मारियम्मन मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध यह मंदिर चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा, छोटी माता, एवं अन्य संक्रामक रोगों से मुक्ति के लिए है। अनेक भक्त गवाही देते हैं कि देवी का चंदन प्रसाद लगाने मात्र से ही उनके चर्म रोग ठीक हो गए। नेत्र रोगों से पीड़ित भक्त यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं और देवी को नारियल अर्पित करते हैं। निःसंतान दंपत्तियों के लिए यह मंदिर आशा का केंद्र है; वे सप्त कन्नियार की पूजा करके संतान सुख की प्राप्ति की कामना करते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त लोग यहाँ मात्र दर्शन करके ही शांति का अनुभव करते हैं। कृषि से जुड़ी समस्याओं, जैसे फसल खराब होना, अतिवृष्टि या अनावृष्टि, के लिए भी ग्रामवासी देवी की शरण में आते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे लोग शुक्रवार के दिन नींबू की माला चढ़ाकर लाभ की प्राप्ति की प्रार्थना करते हैं। कहा जाता है कि जो भी सच्चे मन से यहाँ 'माविलक्कु' जलाता है, उसकी मनोकामना अवश्य पूर्ण होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है चर्म रोगों से अचानक मुक्ति। अनेक भक्त गवाही देते हैं कि देवी का चंदन प्रसाद लगाने के कुछ ही दिनों में उनके असाध्य चर्म रोग पूर्णतः ठीक हो गए। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनकी पुत्री को डॉक्टरों ने चेचक होने पर निराश कर दिया था, किंतु देवी की शरण में आने और चंदन लेपन करने के पश्चात वह तीन दिनों में स्वस्थ हो गई। एक अन्य भक्त का कथन है कि उनकी फसल लगातार तीन वर्षों तक खराब हो रही थी, जिसके बाद उन्होंने 'मडै तीर्थम' अनुष्ठान करवाया और उसी वर्ष अच्छी वर्षा हुई और फसल लहलहा उठी। निःसंतान दंपत्तियों द्वारा सप्त कन्नियार की पूजा के पश्चात संतान प्राप्ति के अनेक दावे किए जाते हैं। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु भक्तों की आस्था इन्हें देवी की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानती है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोगों द्वारा बताए जाते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह के पीछे स्थित प्राचीन चंदन वृक्ष से संबंधित है। कहा जाता है कि यह वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना है, किंतु आश्चर्यजनक रूप से इसकी शाखाएँ कभी भी मंदिर की छत से ऊँची नहीं होतीं, मानो वृक्ष स्वयं देवी के प्रति सम्मान प्रकट करता हो। एक अन्य रहस्य के अनुसार, देवी की प्रतिमा पर चढ़ाया गया चंदन का लेप कभी भी पूर्णतः नहीं सूखता और सदैव आर्द्र बना रहता है, चाहे मौसम कितना भी शुष्क क्यों न हो। स्थानीय मान्यता है कि अमावस्या की रात्रि को मंदिर परिसर से चंदन की सुगंध गाँव भर में फैल जाती है। कुछ भक्तों का यह भी कहना है कि उन्होंने रात्रि के समय मंदिर के भीतर से दीपक की रोशनी देखी है, जबकि मंदिर बंद था। इन सभी रहस्यों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में 'ग्राम देवताओं' की महिमा का वर्णन है, जिसमें मारियम्मन जैसी देवियों को आदि शक्ति का ही अंश बताया गया है। यद्यपि इसमें सान्दना मारियम्मन का सीधा उल्लेख नहीं है, किंतु ग्राम देवताओं की आराधना पद्धति का विस्तृत वर्णन मिलता है।
• ब्रह्माण्ड पुराण के 'ललितोपाख्यान' खंड में वर्णित है कि देवी ललिता ने भंडासुर के वध के पश्चात अपनी अनेक ग्राम्य शक्तियों को पृथ्वी पर स्थापित किया। मारियम्मन को उन्हीं शक्तियों में से एक माना जाता है, जो रोग निवारण और वर्षा प्रदान करती हैं।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम्' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का उल्लेख है। यद्यपि इसमें सान्दना मारियम्मन का सीधा नाम नहीं है, किंतु मारियम्मन की पूजा के लिए चंदन के महत्व पर प्रकाश डाला गया है।
• शाक्त प्रमोद ग्रंथ में 'मारी कवच' का वर्णन है, जो मारियम्मन देवी की रक्षा कवच स्तुति है। इस कवच का पाठ करने से सभी प्रकार के रोगों और ग्रह दोषों से मुक्ति मिलती है। यह स्तुति सान्दना मारियम्मन सहित सभी मारियम्मन मंदिरों में प्रासंगिक है।
• स्थानीय 'ग्नालम स्थल पुराणम्' नामक एक अप्रकाशित पांडुलिपि, जो संभवतः १९वीं शताब्दी की है, में इस मंदिर की उत्पत्ति और देवी के चंदन वृक्ष से प्रकट होने की कथा का वर्णन है। यह पांडुलिपि वर्तमान में मंदिर के पुजारी परिवार के पास सुरक्षित है।

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