Sanggah Dadya Kemuning Bengkala

Sanggah Dadya Kemuning Bengkala. Dedicated to Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu manifestation, often venerated through the Trimurti and ancestral spirits at family temples). Located in Banjar Kajanan.

Primary Deity

Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu manifestation, often venerated through the Trimurti and ancestral spirits at family temples) / संग ह्यांग विधि वासा (सर्वोच्च देवता, बाली हिन्दू परम्परा में त्रिमूर्ति एवं पितृ-देवता के रूप में पूजित)

Best Season

बाली में दर्शन हेतु शुष्क ऋतु (अप्रैल से अक्टूबर) सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा न्यूनतम होती है और मन्दिर प्रांगण स्वच्छ एवं शुष्क रहता है। जून एवं जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, क्योंकि इस समय आर्द्रता भी कम होती है। बाली पंचांग के अनुसार 'गालुंगन' एवं 'कुनिंगन' पर्व (प्रायः अगस्त-सितम्बर) के दौरान मन्दिर में विशेष उत्सव होते हैं, यह समय सांस्कृतिक अनुभव हेतु उत्तम है। वर्षा ऋतु (नवम्बर से मार्च) में मन्दिर तक पहुँचने वाले ग्रामीण मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं। 'न्येपी' (मार्च) के दिन मन्दिर बन्द रहता है, अतः इस दिन यात्रा की योजना न बनाएँ। तापमान वर्ष भर २५-३२ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, अतः हल्के सूती वस्त्र उपयुक्त हैं।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए; ध्यान एवं विशेष पूजा सहित १-२ घण्टे।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु 'कम्बेन' (सारोंग) एवं 'सपुत' (कमरबन्द) धारण करना अनिवार्य है। कन्धे एवं घुटने ढके होने चाहिए। प्रवेशद्वार पर प्रायः किराए पर वस्त्र उपलब्ध होते हैं।

Address

Available soon.

History

संग्गाह दद्या केमुनिंग बेंग्कला, इंडोनेशिया के बाली द्वीप में स्थित एक पारम्परिक बाली हिन्दू पारिवारिक मन्दिर है। संभवतः इस मन्दिर की स्थापना कई शताब्दियों पूर्व बेंग्कला ग्राम के संस्थापक परिवारों द्वारा की गई थी। बाली की मौखिक परम्परा के अनुसार, 'संग्गाह' शब्द परिवार के निजी मन्दिर को इंगित करता है, जबकि 'दद्या' विस्तारित परिवार या वंश समूह का बोध कराता है। माना जाता है कि यह मन्दिर केमुनिंग वंश के पूर्वजों की स्मृति में स्थापित हुआ, जो बेंग्कला ग्राम के मूल निवासियों में से थे। बाली के पारम्परिक ग्राम संरचना में, ऐसे पारिवारिक मन्दिर सामाजिक एवं आध्यात्मिक जीवन के केन्द्र होते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर का प्रांगण पीढ़ी दर पीढ़ी पूर्वजों की आत्माओं के आशीर्वाद से पवित्र हुआ है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किन्तु मन्दिर की वास्तुकला एवं अनुष्ठान पद्धति प्राचीन बाली आगम परम्परा का अनुसरण करती है। बाली हिन्दू धर्म में, ऐसे पारिवारिक मन्दिरों का महत्व सार्वजनिक मन्दिरों से कम नहीं होता, क्योंकि ये पितृ-ऋण एवं कुल परम्परा के जीवन्त प्रतीक हैं। परम्परा के अनुसार, प्रत्येक २१० दिवसीय बाली पंचांग वर्ष में मन्दिर का वार्षिकोत्सव (ओडालन) मनाया जाता है, जिसमें सम्पूर्ण विस्तारित परिवार एकत्र होता है।

Spiritual Significance

बाली हिन्दू दर्शन में, प्रत्येक पारिवारिक मन्दिर (संग्गाह) एक सूक्ष्म ऊर्जा केन्द्र के रूप में स्थापित होता है। संग्गाह दद्या केमुनिंग बेंग्कला में, मुख्य ऊर्जा स्रोत पूर्वजों की आत्माओं एवं सर्वोच्च देवता संग ह्यांग विधि के मध्य स्थापित पवित्र सम्बन्ध से उत्पन्न होता है। बाली वास्तुशास्त्र (अस्त कोसल कोसाली) के अनुसार, मन्दिर का निर्माण काया-परिक (त्रिभुवन) सिद्धान्त पर आधारित है, जिसमें स्वर्ग (स्वः लोक), पृथ्वी (भूः लोक) एवं पाताल (भुवः लोक) की ऊर्जाओं का संगम होता है। माना जाता है कि मन्दिर का उत्तरी-पूर्वी कोना (काजा-कांगिन) सर्वाधिक पवित्र है, जहाँ देवताओं का निवास माना जाता है। यहाँ की भूमि को 'पेलेबाहन' (पवित्र प्रांगण) कहा जाता है, जहाँ ध्यान करने से पैतृक आशीर्वाद की अनुभूति होती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर में स्थापित 'पद्मासन' (देवताओं का सिंहासन) ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का ग्राहक है। पूर्णिमा (पूर्णमा) एवं अमावस्या (तिलेम) के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल होती है। बाली के ऊर्जा विशेषज्ञों के अनुसार, यह मन्दिर ग्राम के त्रि-काया परिक (तीन पवित्र ग्राम मन्दिरों) के ऊर्जा जाल का अभिन्न अंग है। यहाँ की गन्धर्व ऊर्जा (दिव्य संगीतमय स्पन्दन) ध्यानियों को आकर्षित करती है।

Spiritual Practices

संग्गाह दद्या केमुनिंग बेंग्कला में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास बाली हिन्दू परम्परा के अनुरूप होते हैं। प्रातःकाल परिवार की महिलाएँ 'बन्तेन' (नैवेद्य) तैयार करती हैं, जिसमें फूल, चावल एवं फलों का प्रयोग होता है। 'त्रिसन्ध्या' नामक प्रार्थना दिन में तीन बार (प्रातः, मध्याह्न, सन्ध्या) की जाती है, जिसमें गायत्री मन्त्र का बाली रूपान्तर सम्मिलित है। प्रत्येक पूर्णिमा (पूर्णमा) को 'मेबन्तेन' नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें पूर्वजों को 'सेसाजेन' (अर्पण) चढ़ाया जाता है। 'मेलुकत' नामक शुद्धिकरण अनुष्ठान में पवित्र जल (तीर्थ) का छिड़काव किया जाता है, जिसे पुजारी (पेमंग्कु) मन्त्रोच्चारण पूर्वक अभिमन्त्रित करते हैं। ध्यान (समाधि) का अभ्यास मन्दिर के 'पद्मासन' के समक्ष किया जाता है, जहाँ साधक मौन एवं एकाग्रता से आत्म-चिन्तन करते हैं। 'न्येपी' (मौन दिवस) पर २४ घण्टे का पूर्ण मौन एवं उपवास रखा जाता है। पारिवारिक सदस्य 'काविन्तेन' (दीक्षा) प्राप्त कर आध्यात्मिक उत्तरदायित्व ग्रहण करते हैं। बाली पंचांग के अनुसार 'कजेंग क्लिवोन' नामक शुभ दिन पर विशेष ध्यान एवं जप किया जाता है। मन्दिर में 'गेबोग' (नारियल पत्र की सज्जा) बनाने की कला भी आध्यात्मिक साधना का अंग है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार संग्गाह दद्या केमुनिंग बेंग्कला के द्वार पर पहुँचा, तो मेरे मन में एक अज्ञात शान्ति का संचार हुआ। 'चन्दी बेंटार' (विभाजित द्वार) को पार करते ही, मानो सांसारिक कोलाहल शान्त हो गया। प्रांगण में प्रवेश करते ही चम्पक एवं मिचेलिया के पुष्पों की सुगन्ध ने मेरा स्वागत किया। 'पद्मासन' के समक्ष बैठते ही, मेरी आँखें स्वतः मुद्रित हो गईं। मैंने अनुभव किया कि कोई अदृश्य स्नेहमयी उपस्थिति मेरे चारों ओर है — जैसे मेरे पूर्वज मुझे आशीर्वाद दे रहे हों। 'पेमंग्कु' (पुजारी) द्वारा छिड़का गया पवित्र जल जब मेरे मस्तक पर पड़ा, तो एक विद्युत-सी तरंग मेरी रीढ़ में उतरी। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, किन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु कृतज्ञता के थे। मन्दिर के प्राचीन वृक्षों से छनकर आती सूर्य किरणें मानो दिव्य आशीष का स्पर्श कर रही थीं। मैंने 'ओम स्वस्त्यस्तु' का जप किया, और प्रतिध्वनि में मानो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड गूँज उठा। उस क्षण मुझे ज्ञात हुआ कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का निर्माण नहीं, अपितु सजीव आस्था का मन्दिर है। लगभग एक घण्टे के ध्यानोपरान्त जब मैंने नेत्र खोले, तो मेरा हृदय अभूतपूर्व हल्कापन अनुभव कर रहा था। मानो पीढ़ियों का भार उतर गया हो।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० एवं सायं १८:३० बजे (दीप प्रज्वलन एवं मन्त्रोच्चारण सहित)
• सम्भवतः सायं १७:०० से १९:०० तक (सन्ध्या प्रार्थना १८:०० बजे)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक (त्रिसन्ध्या प्रार्थना प्रातः ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र न्गुराह राय अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (देनपसार, बाली) है, जो मन्दिर से लगभग ८० किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। विमानक्षेत्र से बाहर निकलकर टैक्सी अथवा निजी वाहन द्वारा उत्तर की ओर बुलेलेंग जिले की ओर प्रस्थान करें। यात्रा में लगभग २.५ से ३ घण्टे का समय लगता है। सिंगराजा नगर से मन्दिर लगभग १० किलोमीटर पूर्व में है। स्थानीय परिवहन हेतु 'गोजेक' अथवा 'ग्रैब' सेवाएँ भी उपलब्ध हैं।
• बाली द्वीप में वर्तमान में कोई रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन जावा द्वीप के बन्युवांगी में है, जहाँ से फेरी द्वारा गिलिमानुक बन्दरगाह (बाली) पहुँचा जा सकता है। गिलिमानुक से मन्दिर की दूरी लगभग ६० किलोमीटर पूर्व में है। बस अथवा टैक्सी द्वारा यह यात्रा १.५ घण्टे में पूर्ण होती है।
• बाली की राजधानी देनपसार से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। देनपसार से उत्तर की ओर सिंगराजा जाने वाले मुख्य मार्ग पर यात्रा करें। सिंगराजा पहुँचकर पूर्व दिशा में बेंग्कला ग्राम की ओर जाने वाले ग्रामीण मार्ग पर लगभग १० किलोमीटर की दूरी तय करें। स्थानीय बसें एवं 'बेमो' (मिनी बस) सिंगराजा से बेंग्कला तक उपलब्ध हैं। निजी वाहन से यात्रा अधिक सुविधाजनक है।

Major Festivals

• ओडालन (वार्षिकोत्सव) — बाली पंचांगानुसार २१० दिवसीय वर्ष में एक बार: यह मन्दिर का सर्वप्रमुख पर्व है। इस दिन सम्पूर्ण विस्तारित परिवार एकत्र होता है। 'मेकारू' भूमि शुद्धि, 'मेपंडे' अर्घ्य अर्पण एवं रात्रि जागरण किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ स्वर्ग से अवतरित होकर परिवार को आशीर्वाद देती हैं।
• गालुंगन — बाली पंचांग के अनुसार (प्रायः अगस्त-सितम्बर): दस दिवसीय पर्व, जिसमें धर्म की अधर्म पर विजय का उत्सव मनाया जाता है। मन्दिर को 'पेन्जोर' (सज्जित बाँस) से सजाया जाता है। पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं और परिवार उनका स्वागत करता है।
• न्येपी (बाली नववर्ष) — मार्च: पूर्ण मौन एवं आत्म-चिन्तन का दिवस। मन्दिर में कोई बाह्य पूजा नहीं होती, अपितु आन्तरिक ध्यान एवं उपवास रखा जाता है। इस दिन सम्पूर्ण द्वीप पर अग्नि, प्रकाश एवं यात्रा निषिद्ध होती है।
• कुनिंगन — गालुंगन के दस दिन पश्चात्: पूर्वजों की आत्माओं की स्वर्ग वापसी का दिवस। मन्दिर में पीले चावल का नैवेद्य अर्पित किया जाता है और परिवार एक दूसरे को क्षमा-याचना एवं आशीर्वाद देता है।
• तुम्पेक लांडेप — बाली पंचांगानुसार (प्रति २१० दिन): ज्ञान एवं तीक्ष्णता का पर्व। मन्दिर में धातु उपकरणों, कृषि औजारों एवं शस्त्रों की पूजा की जाती है। यह पर्व बुद्धि एवं विवेक की तीक्ष्णता का प्रतीक है।
• पूर्णमा (पूर्णिमा) — प्रति मास: प्रत्येक पूर्णिमा को 'पूर्णमा तीर्थ' नामक विशेष अभिषेक एवं पूजा होती है। भक्त दूर-दूर से पवित्र जल ग्रहण करने आते हैं। यह दिन ध्यान एवं आध्यात्मिक शुद्धि के लिए उत्तम माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बाली हिन्दू परम्परा का शान्ति मन्त्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'स्वस्त्यस्तु' का अर्थ है 'कल्याण हो'। 'सर्वेभ्यः देवेभ्यः' समस्त देवताओं को नमन है, और 'पितृभ्यः च नमः' पूर्वजों की आत्माओं को सादर प्रणाम है। यह मन्त्र पारिवारिक मन्दिर में प्रवेश करते समय उच्चारित किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ स्वस्त्यस्तु सर्वेभ्यः देवेभ्यः पितृभ्यः च नमः
• अर्थ: यह गायत्री मन्त्र का बाली रूपान्तर है, जिसे 'त्रिसन्ध्या' प्रार्थना में सम्मिलित किया जाता है। 'ॐ भूर्भुवः स्वः' तीनों लोकों का आह्वान है। 'तत् सवितुर्वरेण्यं' उस सविता देव के श्रेष्ठ तेज का ध्यान है। 'धियो यो नः प्रचोदयात्' का अर्थ है 'जो हमारी बुद्धि को प्रेरित करे'। यह मन्त्र प्रातः, मध्याह्न एवं सन्ध्या में जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः तत् सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
• अर्थ: यह मन्त्र देवी श्री (लक्ष्मी का बाली रूप) एवं पितृ-शक्ति को समर्पित है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है, 'श्री' समृद्धि एवं ऐश्वर्य की बीज ध्वनि है। 'देव्यै नमः' देवी को नमन है, और 'पितृ-शक्त्यै स्वाहा' पूर्वजों की ऊर्जा को अर्पण है। यह मन्त्र नैवेद्य अर्पण के समय बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्री देव्यै नमः पितृ-शक्त्यै स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र भटार गुरु (शिव के बाली रूप) को समर्पित है। 'ॐ' सृष्टि का मूल स्वर है, 'ऐं' सरस्वती एवं ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय एवं माया का बीज है, 'क्लीं' काम एवं आकर्षण का बीज है। 'भटार गुरवे नमः' का अर्थ है 'भटार गुरु को नमन'। यह मन्त्र गुरु-तत्त्व की प्राप्ति हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं भटार गुरवे नमः
• अर्थ: यह बाली परम्परा का दुर्गा रक्षा मन्त्र है। 'ॐ' शाश्वत ध्वनि है, 'दुर्गा' का द्विगुण उच्चारण देवी के संहारक एवं रक्षक दोनों रूपों का आह्वान है। 'रक्षिणी' का अर्थ है 'रक्षा करने वाली', और 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का सूचक है। यह मन्त्र नकारात्मक शक्तियों से रक्षा हेतु बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ दुर्गा दुर्गा रक्षिणी स्वाहा

Special Puja

संग्गाह दद्या केमुनिंग बेंग्कला में 'ओडालन' (मन्दिर वार्षिकोत्सव) सर्वाधिक विशिष्ट पूजा है, जो बाली पंचांग के २१० दिवसीय वर्ष में एक बार मनाया जाता है। इस अवसर पर 'मेकारू' नामक भूमि शुद्धिकरण अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें विभिन्न रंगों के फूलों, फलों एवं पवित्र जल से पूजा होती है। 'मेपंडे' नामक अनुष्ठान में पारिवारिक सदस्य रजत एवं स्वर्ण पात्रों में अर्घ्य प्रस्तुत करते हैं। पूर्णिमा के दिन 'पूर्णमा तीर्थ' नामक विशेष अभिषेक होता है, जिसमें पंचामृत (दूध, दही, घृत, मधु, शर्करा) से देवताओं का स्नान कराया जाता है। 'न्गाबेन' (अन्त्येष्टि) के पश्चात् आत्मा की शान्ति हेतु 'न्येकाह' नामक विशेष पूजा होती है। 'तुम्पेक लांडेप' नामक पर्व पर धातु उपकरणों एवं शस्त्रों की पूजा की जाती है, जो ज्ञान एवं तीक्ष्णता का प्रतीक है। प्रत्येक 'कजेंग क्लिवोन' (प्रति १५ दिन) पर 'मेबन्तेन' नामक विशेष नैवेद्य अर्पण होता है। 'गालुंगन' पर्व के दौरान दस दिवसीय विशेष पूजा होती है, जिसमें पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर अवतरित होती हैं, ऐसा विश्वास है।

Unique Rituals

• मेबन्तेन पितृ-अर्पण: प्रत्येक 'कजेंग क्लिवोन' (बाली पंचांग का शुभ दिवस) पर परिवार की महिलाएँ नारियल पत्र से निर्मित 'बन्तेन' में फूल, चावल एवं सुपारी अर्पित करती हैं। यह अनुष्ठान पूर्वजों की आत्माओं को तृप्त करने एवं उनका आशीर्वाद प्राप्त करने हेतु किया जाता है।
• मेलुकत शुद्धिकरण स्नान: पुजारी (पेमंग्कु) मन्त्र-पूत जल से परिवार के सदस्यों पर छिड़काव करते हैं। यह जल मन्दिर के पवित्र कुण्ड से लिया जाता है और इसमें चम्पक, गुलाब एवं चन्दन मिश्रित होता है। विश्वास है कि यह आध्यात्मिक एवं शारीरिक मलिनता का हरण करता है।
• पद्मासन दीप प्रज्वलन: सन्ध्या समय मन्दिर के 'पद्मासन' (देवताओं का सिंहासन) के समक्ष नारियल तेल का दीपक प्रज्वलित किया जाता है। यह दीपक रात्रि भर जलता है और इसे ब्रह्माण्डीय चेतना का प्रतीक माना जाता है।
• न्गाबेन पश्चात् आत्म-शान्ति पूजा: किसी पारिवारिक सदस्य की अन्त्येष्टि (न्गाबेन) के १२ दिवस पश्चात् 'न्येकाह' नामक अनुष्ठान होता है, जिसमें आत्मा को पितृ-लोक में शान्ति प्रदान करने हेतु विशेष मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है।
• तुम्पेक उये पुष्प पूजा: 'तुम्पेक उये' नामक पर्व पर मन्दिर के समस्त वृक्षों एवं पादपों की पूजा की जाती है। उन्हें वस्त्र पहनाए जाते हैं और उनके मूल में नैवेद्य अर्पित किया जाता है, जो प्रकृति के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बेंग्कला ग्राम के संस्थापक पूर्वज 'केमुनिंग' नामक वृक्ष के नीचे ध्यान करते थे। एक दिन उन्हें स्वप्न में संग ह्यांग विधि ने दर्शन देकर इसी स्थान पर पारिवारिक मन्दिर स्थापित करने का आदेश दिया। तभी से यह स्थान 'संग्गाह दद्या केमुनिंग' कहलाता है। केमुनिंग वृक्ष आज भी मन्दिर प्रांगण में विद्यमान है और पवित्र माना जाता है।
• परम्परा के अनुसार, एक बार ग्राम में भीषण महामारी फैली। पारिवारिक पूर्वजों ने 'पद्मासन' के समक्ष लगातार सात दिन तक 'मेलुकत' अनुष्ठान किया। सातवें दिन आकाश से पवित्र जल की वर्षा हुई, जिससे सम्पूर्ण ग्राम रोगमुक्त हो गया। तभी से प्रत्येक पूर्णिमा को यहाँ 'पूर्णमा तीर्थ' का आयोजन होता है।
• कहा जाता है कि मन्दिर के 'पद्मासन' के नीचे एक प्राचीन 'प्रतिमा' (देव मूर्ति) स्थापित है, जो स्वयंभू है। इसे किसी ने स्थापित नहीं किया, अपितु यह भूमि से स्वतः प्रकट हुई थी। इस प्रतिमा को कोई भी स्पर्श नहीं करता, केवल पुजारी ही विशेष अवसरों पर इसका अभिषेक करते हैं। मान्यता है कि यह प्रतिमा ग्राम की रक्षा करती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, संग्गाह दद्या केमुनिंग बेंग्कला में पूर्वजों की आत्माओं से प्रार्थना करने पर अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। पारिवारिक कलह एवं वैमनस्य के निवारण हेतु यहाँ 'मेबन्तेन' अनुष्ठान विशेष प्रभावी माना जाता है। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ 'पूर्णमा तीर्थ' के दिन अभिषेक कराते हैं और पवित्र जल ग्रहण करते हैं। कृषि एवं व्यवसाय में हानि का सामना कर रहे परिवार 'तुम्पेक लांडेप' पर्व पर विशेष पूजा कराते हैं, जिससे समृद्धि का मार्ग प्रशस्त होता है, ऐसा विश्वास है। मानसिक अशान्ति एवं अवसाद से ग्रस्त व्यक्ति 'पद्मासन' के समक्ष ध्यान करने से शान्ति का अनुभव करते हैं। गृह में वास्तु दोष के निवारण हेतु 'मेकारू' अनुष्ठान कराया जाता है। ऐसी भी मान्यता है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर पितृ-दोष का शमन होता है और वंश-वृद्धि में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी (पेमंग्कु) से सम्पर्क करें।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, संग्गाह दद्या केमुनिंग बेंग्कला में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक वृद्धा भक्त का कथन है कि असाध्य रोग से ग्रस्त होने पर उन्होंने यहाँ सात 'पूर्णमा तीर्थ' ग्रहण किए और पूर्णतः स्वस्थ हो गईं। एक कृषक परिवार की मान्यता है कि लगातार फसल खराब होने पर 'तुम्पेक उये' की पूजा करने के पश्चात् उनकी फसल अभूतपूर्व हुई। एक अन्य भक्त का दावा है कि उन्होंने ध्यान के दौरान अपने दिवंगत पिता की आकृति 'पद्मासन' के समक्ष देखी, जो मुस्कुराकर अदृश्य हो गए। स्थानीय पुजारी बताते हैं कि कई बार नैवेद्य का प्रसाद असामान्य रूप से सुगन्धित हो उठता है, जो देवताओं की प्रसन्नता का सूचक है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं, वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर के 'पद्मासन' के नीचे एक अज्ञात ऊर्जा स्रोत विद्यमान है, जिसे 'पेलेबाहन' कहा जाता है। कहा जाता है कि रात्रि के समय यहाँ से कभी-कभी मन्द्र ध्वनि सुनाई देती है, जैसे कोई प्राचीन मन्त्र गूँज रहा हो। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का विश्वास है कि मन्दिर का 'केमुनिंग' वृक्ष स्वयंभू है और इसकी जड़ों में पूर्वजों की आत्माएँ निवास करती हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर के कुण्ड का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक व्याख्या उपलब्ध नहीं है, किन्तु स्थानीय लोग इसे दैवीय चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि 'ओडालन' की रात्रि को आकाश में विचित्र प्रकाश-पुञ्ज देखे गए हैं।

Scriptural References

• बाली आगम ग्रन्थ: बाली हिन्दू धर्म का मूल ग्रन्थ, जो भारतीय आगम परम्परा का द्वीपीय रूपान्तर है। इसमें पारिवारिक मन्दिरों (संग्गाह) की स्थापना, पूजा विधि एवं पितृ-कर्मों का विस्तृत विवरण है। संग्गाह दद्या केमुनिंग बेंग्कला की अनुष्ठान पद्धति इसी ग्रन्थ पर आधारित है।
• लोन्तर तरु प्रमान: ताड़पत्र पर लिखित बाली पाण्डुलिपि, जिसमें गृहस्थ जीवन एवं पारिवारिक धर्म का वर्णन है। इसमें 'दद्या' (विस्तारित परिवार) की अवधारणा एवं उनके कर्तव्यों का उल्लेख है। यह ग्रन्थ पारिवारिक मन्दिरों के महत्व को प्रतिपादित करता है।
• शिवागम (बाली पाठ): शैव आगम का बाली संस्करण, जिसमें भटार गुरु (शिव) की पूजा पद्धति का वर्णन है। संग्गाह में स्थापित 'पद्मासन' की प्रतिष्ठा विधि इसी ग्रन्थ के अनुसार की जाती है। इसमें त्रिभुवन सिद्धान्त एवं काया-परिक का विवरण है।
• गरुड़ पुराण (बाली प्रभाव): यद्यपि यह भारतीय पुराण है, तथापि इसका पितृ-कर्म सम्बन्धी अंश बाली हिन्दू परम्परा में गहराई से समाहित है। संग्गाह में किए जाने वाले 'न्येकाह' एवं 'न्गाबेन' अनुष्ठानों की पृष्ठभूमि इसी पुराण की श्राद्ध-विधि में मिलती है।
• सुन्दरीगाम तन्त्र: बाली का स्थानीय तान्त्रिक ग्रन्थ, जिसमें देवी श्री एवं दुर्गा की उपासना का विवरण है। पारिवारिक मन्दिरों में कृषि समृद्धि एवं ग्राम रक्षा हेतु किए जाने वाले अनुष्ठान इसी ग्रन्थ से प्रेरित हैं।

Open this temple in the Encyclopedia