Sangilikkaruppar And Muniyan Temple, Maniyampallam

Sangilikkaruppar And Muniyan Temple, Maniyampallam. Dedicated to Karuppar. Located in Maniyampallam.

Primary Deity

Karuppar / श्री संगिलिक्करुप्पर स्वामी और श्री मुनियन स्वामी

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है और वातावरण भक्तिमय हो जाता है। यदि आप शांतिपूर्ण दर्शन चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी के बीच का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। मार्च से जून के महीनों में यहाँ अत्यधिक गर्मी पड़ती है, तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे मंदिर के खुले प्रांगण में दर्शन करना कठिन हो सकता है। वर्षा ऋतु (नवंबर-दिसंबर) में ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकता है, अतः वाहन चलाने में सावधानी बरतें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और अमावस्या पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनना चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

मानियामपल्लम ग्राम में स्थित श्री संगिलिक्करुप्पर और मुनियन मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर लगभग ३००-४०० वर्ष पूर्व स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, करुप्पर स्वामी मूलतः एक ग्राम देवता हैं, जो सीमा रक्षक और न्याय के देवता के रूप में पूजित हैं। संभवतः यह मंदिर तमिलनाडु के कारुवालकरै क्षेत्र की प्राचीन परंपरा से जुड़ा हुआ है, जहाँ करुप्पर स्वामी की उपासना विशेष रूप से प्रचलित है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा सा खुले आकाश के नीचे का मंदिर था, जहाँ केवल एक पत्थर की मूर्ति स्थापित थी। कालांतर में, ग्रामीणों के सामूहिक प्रयास से इसका विस्तार हुआ और मुनियन स्वामी तथा अन्य परिवार देवताओं की प्रतिमाएँ भी स्थापित की गईं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, करुप्पर स्वामी ने स्वप्न में आकर ग्रामवासियों को इस स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया था। यह भी कहा जाता है कि यहाँ के पुजारी परंपरागत रूप से विशेष मंत्रों और तंत्र साधना के माध्यम से देवता की शक्ति को जागृत करते हैं। इस मंदिर का कोई लिखित इतिहास न होने के कारण, अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी एवं वरिष्ठ ग्रामवासियों से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

यह मंदिर अपनी प्रचंड ऊर्जा और जागृत देवत्व के लिए ग्रामीण क्षेत्र में प्रसिद्ध है। करुप्पर स्वामी को 'न्याय के देवता' के रूप में जाना जाता है, और माना जाता है कि उनकी उपस्थिति मात्र से नकारात्मक शक्तियाँ और अन्याय समाप्त हो जाते हैं। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान एक शक्तिशाली 'कावल देवता' (रक्षक देवता) का निवास स्थान है। संभवतः यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की चुंबकीय ऊर्जा है, जो भक्तों के मनोबल और आत्मविश्वास को तीव्रता से बढ़ाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थापित करुप्पर स्वामी की प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, परंतु विशेष तांत्रिक विधि से प्राण-प्रतिष्ठित है, जिसके कारण इसमें दिव्य चैतन्य का वास है। भक्तगण यहाँ आकर एक अद्भुत सुरक्षा की अनुभूति करते हैं। विशेषकर संध्या के समय, जब दीपक जलाए जाते हैं और घंटे की ध्वनि गूँजती है, तो वातावरण में एक विलक्षण आध्यात्मिक तरंग उत्पन्न होती है। ऐसा माना जाता है कि इस समय देवता की ऊर्जा अपने चरम पर होती है और भक्तों की प्रार्थनाएँ शीघ्र फलित होती हैं। यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी मानी जाती है जो न्यायिक मामलों, शत्रु बाधाओं या भय से मुक्ति चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और तंत्र साधना पर आधारित हैं। यहाँ वैदिक मंत्रों के स्थान पर 'मंत्रीकम' नामक प्राचीन तमिल तांत्रिक पद्धति का प्रयोग अधिक होता है। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं। करुप्पर स्वामी को प्रसन्न करने के लिए सिंदूर, हल्दी, नारियल और नीम के पत्तों का विशेष महत्व है। अभिषेक प्रायः तेल, दूध और पंचामृत से किया जाता है। माना जाता है कि यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ नियमित रूप से नहीं होता, बल्कि करुप्पर स्वामी के विशेष स्तोत्रों और 'अम्मन गीतों' का गायन किया जाता है। मुनियन स्वामी के लिए सिगार (धूप) और बीड़ी चढ़ाने की अनूठी प्रथा है, जो उनके लोक देवता स्वरूप को दर्शाती है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें नींबू के दीपक जलाना अत्यंत शुभ माना जाता है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मंदिर का बाहरी प्रांगण उपयुक्त है, विशेषकर अमावस्या की रात्रि में। स्थानीय पुजारी से सम्पर्क कर आप विशेष अर्चना और 'वेट्टुवेल्ली' (शत्रु निवारण पूजा) करवा सकते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मानियामपल्लम के इस प्राचीन मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, मुझे एक अजीब सी सिहरन महसूस हुई। चारों ओर नीम और पीपल के वृक्षों की सघन छाया थी, और हवा में सिंदूर और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध तैर रही थी। मुख्य द्वार पर स्थित विशाल त्रिशूल और घोड़े की प्रतिमाओं को देखकर मन में एक सहज भय और श्रद्धा का भाव जागृत हुआ। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही, करुप्पर स्वामी की प्रचंड मूर्ति, जो सिंदूर से आच्छादित थी और जिनकी आँखें अत्यंत तीक्ष्ण प्रतीत हो रही थीं, को देखकर मैं ठगा सा रह गया। ऐसा लगा मानो वे मेरे अंतर्मन की हर बात को पढ़ रहे हों। जब पुजारी ने घंटा बजाया और 'अरोहरा' का उद्घोष किया, तो वह ध्वनि सीधे हृदय को भेदती हुई प्रतीत हुई। मैंने आँखें बंद कीं और प्रार्थना की। कुछ ही क्षणों में, मेरे भीतर एक गहरी शांति और सुरक्षा की भावना का संचार हुआ, मानो कोई अदृश्य शक्ति मुझे अपने आँचल में लेकर आश्वस्त कर रही हो। वहाँ उपस्थित अन्य भक्तों के चेहरों पर भी एक अलौकिक तेज और संतोष स्पष्ट दिखाई दे रहा था। बाहर निकलते समय, मैंने देखा कि कई लोग अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मिट्टी के घोड़े और आकृति-दान कर रहे थे। उस दिन मुझे एहसास हुआ कि यह स्थान केवल पत्थरों का ढाँचा नहीं, बल्कि एक जीवंत देवता का निवास है, जहाँ आस्था का हर स्वर सुना जाता है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती का समय संभावित है।
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मानियामपल्लम से लगभग १०० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग २०००-२५०० रुपये हो सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयम्बटूर से इरोड या सत्यमंगलम के लिए बस ले सकते हैं और फिर स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर पहुँच सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन इरोड जंक्शन है, जो लगभग ४०-५० किलोमीटर की दूरी पर है। इरोड स्टेशन से आपको गोबिचेट्टीपलायम या सत्यमंगलम की ओर जाने वाली बस पकड़नी होगी। स्टेशन के बाहर से निजी टैक्सी भी उपलब्ध हैं, जो सीधे मानियामपल्लम ग्राम तक ले जा सकती हैं। यात्रा में लगभग १ से १.५ घंटे का समय लगता है।
• मानियामपल्लम ग्राम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। निकटतम प्रमुख शहर गोबिचेट्टीपलायम (लगभग २० किमी) और सत्यमंगलम (लगभग २५ किमी) हैं। यहाँ से आप स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें इरोड, कोयम्बटूर और तिरुप्पुर से इस क्षेत्र के लिए नियमित रूप से चलती हैं। निजी वाहन से आने पर, आपको राष्ट्रीय राजमार्ग ९४८ पर चलते हुए ग्रामीण सड़कों की ओर मुड़ना होगा।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह करुप्पर स्वामी का सबसे प्रमुख उत्सव है। इस दौरान भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और अग्नि कावड़ी का आयोजन होता है। मान्यता है कि इस मास में देवता की शक्ति पृथ्वी पर सर्वाधिक सक्रिय रहती है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): चित्रै मास के प्रथम दिन विशेष अभिषेक और पूजा का आयोजन होता है। भक्त नए वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं और वर्ष भर की सुख-समृद्धि की कामना करते हैं।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर सूर्य देवता के साथ-साथ ग्राम देवताओं को भी नए चावल का नैवेद्य अर्पित किया जाता है। मंदिर परिसर में सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• महा शिवरात्रि (फरवरी-मार्च): यद्यपि यह शिव का पर्व है, परंतु करुप्पर स्वामी को शिव का गण माने जाने के कारण इस दिन रात्रि जागरण और विशेष पूजा होती है।
• अमावस्या (प्रत्येक मास): प्रत्येक अमावस्या को यहाँ भक्तों की भारी भीड़ उमड़ती है। यह दिन पितरों की शांति और तांत्रिक साधना के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): भगवान मुरुगन को समर्पित इस पर्व पर करुप्पर स्वामी की भी विशेष पूजा होती है, क्योंकि उन्हें मुरुगन का सेनापति माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र करुप्पर स्वामी की उपासना का बीज मंत्र है। 'श्रीं' धन और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और आध्यात्मिक शक्ति का बीज है, और 'क्लीं' आकर्षण और कामना पूर्ति का बीज है। इन तीनों बीजों के संयोग से साधक को भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं करुप्प स्वामिने नमः
• अर्थ: यह मंत्र मुनियन स्वामी को समर्पित है। 'ऐं' वाणी और ज्ञान का बीज है, जो सत्य को प्रकट करता है। 'ह्रीं' और 'श्रीं' के साथ 'पोत्री' (तमिल में स्तुति) शब्द का प्रयोग देवता के प्रति पूर्ण समर्पण और कृतज्ञता को दर्शाता है। यह मंत्र भय निवारण के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मुनियन स्वामिये पोत्री
• अर्थ: यह मंत्र मंदिर में सह-पूजित काली अम्मन को समर्पित है। 'क्रौं' एक उग्र बीज है, जो नकारात्मक शक्तियों का नाश करने वाला है। यह मंत्र साधक के चारों ओर एक दिव्य सुरक्षा कवच का निर्माण करता है और आंतरिक शत्रुओं जैसे क्रोध और लोभ का नाश करता है।
  मन्त्र: ॐ क्रौं कालिकायै नमः
• अर्थ: यह मंत्र करुप्पर स्वामी के एक विशेष रूप 'घंटाकर्ण' को संबोधित है। मान्यता है कि करुप्पर स्वामी के कानों में घंटे बंधे हैं और वे अपने भक्तों की पुकार को तुरंत सुन लेते हैं। यह मंत्र शीघ्र न्याय और रक्षा की प्राप्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ घंटाकर्णाय नमः

Special Puja

इस मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ पारंपरिक वैदिक अनुष्ठानों से भिन्न और लोक आस्था से गहराई से जुड़ी हुई हैं। सबसे प्रमुख पूजा है 'पाल अभिषेकम' (दुग्धाभिषेक), जो प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को किया जाता है। मान्यता है कि इससे करुप्पर स्वामी का उग्र स्वरूप शांत होता है और भक्तों की मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। मंगलवार और शुक्रवार को 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की विशेष प्रथा है, जिसे स्त्रियाँ विशेष रूप से करती हैं। 'वेट्टुवेल्ली' नामक अनुष्ठान शत्रु बाधा और न्यायिक मामलों में विजय के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है, जिसमें नींबू को मंत्रों से अभिमंत्रित कर काटा जाता है। मुनियन स्वामी के लिए 'बीड़ी और सिगार' चढ़ाने की प्रथा अत्यंत अनूठी है, जो उनके लोक देवता स्वरूप के अनुरूप है। नवरात्रि के दौरान यहाँ कोई भव्य उत्सव नहीं होता, परंतु आदि मास (जुलाई-अगस्त) में 'कावड़ी उत्सव' बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें भक्त पालकावड़ी और अग्निकावड़ी लेकर देवता को प्रसन्न करते हैं।

Unique Rituals

• बीड़ी-सिगार अर्पण: मुनियन स्वामी को प्रसन्न करने के लिए भक्त उन्हें बीड़ी और सिगार अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान इस मान्यता पर आधारित है कि मुनियन स्वामी एक लोक देवता हैं जो सांसारिक वस्तुओं से प्रसन्न होते हैं और अपने भक्तों की रक्षा करते हैं।
• मिट्टी की आकृति दान: मनोकामना पूर्ण होने पर भक्त मिट्टी के घोड़े, हाथी या मानव आकृतियाँ मंदिर में चढ़ाते हैं। यह प्रथा 'नैवेद्य' के प्रतीकात्मक रूप में देखी जाती है, जो देवता के प्रति कृतज्ञता प्रकट करने का एक प्राचीन लोक माध्यम है।
• नींबू दीप प्रज्वलन: शत्रु निवारण और न्याय प्राप्ति के लिए नींबू को आधा काटकर उसमें घी और बाती रखकर दीपक जलाया जाता है। माना जाता है कि इस प्रक्रिया से नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है और करुप्पर स्वामी शीघ्र प्रसन्न होते हैं।
• करगम नृत्य: विशेष पर्वों पर, पुजारी या भक्त सिर पर सजी हुई कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हैं। यह देवता के आह्वान की एक प्राचीन तांत्रिक विधि है, जिसमें माना जाता है कि नर्तक पर देवता का आवेश हो जाता है और वह भविष्यवाणी करता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, करुप्पर स्वामी मूलतः एक वीर योद्धा थे, जिन्होंने ग्राम की रक्षा करते हुए अपने प्राण त्याग दिए। मृत्यु के पश्चात, ग्रामवासियों ने उनकी आत्मा को शांति देने के लिए एक स्थान पर पत्थर स्थापित किया। कालांतर में, वह आत्मा एक शक्तिशाली रक्षक देवता के रूप में प्रकट हुई और ग्राम की सीमा पर निवास करने लगी। यही कारण है कि करुप्पर स्वामी के मंदिर प्रायः गाँव की सीमा पर स्थित होते हैं।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मुनियन स्वामी एक महान सिद्ध पुरुष थे, जिन्होंने घोर तपस्या कर अनेक सिद्धियाँ प्राप्त की थीं। अपनी सिद्धियों के बल पर वे प्रेतात्माओं और दुष्ट शक्तियों को नियंत्रित करते थे। एक बार इस ग्राम में एक भयंकर महामारी फैली, तो मुनियन स्वामी ने अपनी तपस्या के बल पर उसे रोका। तभी से वे करुप्पर स्वामी के साथ इस मंदिर में विराजमान हैं और रोगों से रक्षा करते हैं।
• संगिलिक्करुप्पर नाम के पीछे एक कथा प्रचलित है। 'संगिलि' का अर्थ तमिल में जंजीर होता है। माना जाता है कि एक बार किसी भक्त को अन्यायपूर्ण तरीके से कारागार में डाल दिया गया था। उसने करुप्पर स्वामी की शरण ली। रात्रि में, स्वामी ने स्वप्न में आकर उसे जंजीरों से मुक्त कर दिया और न्याय दिलाया। तभी से वे 'संगिलिक्करुप्पर' कहलाए, जो अपने भक्तों को हर बंधन से मुक्त करते हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। सबसे प्रमुख फलित न्यायिक मामलों और भूमि विवादों में विजय से संबंधित है। माना जाता है कि करुप्पर स्वामी सत्य के पक्ष में खड़े होते हैं और झूठे मुकदमों से भक्तों की रक्षा करते हैं। दूसरा प्रमुख क्षेत्र है शत्रु बाधा और काला जादू (बिल्ली सूनियम) से मुक्ति। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की 'वेट्टुवेल्ली' पूजा तांत्रिक प्रयोगों को निष्फल करने में अत्यंत सक्षम है। तीसरा, मानसिक भय और अवसाद से ग्रस्त लोगों को यहाँ सुरक्षा और साहस की अनुभूति होती है। चौथा, संतान प्राप्ति में बाधा का निवारण भी यहाँ के प्रमुख फलितों में से एक है, जिसके लिए दम्पति मुनियन स्वामी के समक्ष विशेष प्रार्थना करते हैं। अंत में, व्यापार में हानि और आर्थिक संकट से जूझ रहे भक्तों को नियमित रूप से नारियल और सिंदूर चढ़ाने से लाभ होने की मान्यता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है न्यायालय में अचानक मिली विजय। कई लोगों का दावा है कि वर्षों से लंबित मुकदमे में, करुप्पर स्वामी को नींबू का दीपक जलाने के कुछ ही दिनों बाद, उनके पक्ष में निर्णय आ गया। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, एक भक्त जिस पर काला जादू का प्रभाव था, वह बेहोशी की अवस्था में मंदिर लाया गया। पुजारी द्वारा 'वेट्टुवेल्ली' अनुष्ठान करने पर, वह तुरंत सामान्य हो गया और उसने बताया कि उसे स्वप्न में करुप्पर स्वामी ने एक राक्षस से युद्ध करते हुए बचाया। संतान प्राप्ति के लिए प्रार्थना करने वाले दम्पतियों द्वारा मिट्टी के पालने चढ़ाने की प्रथा भी यहाँ के चमत्कारों में विश्वास को दर्शाती है। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोक मान्यताओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य करुप्पर स्वामी की प्रतिमा से संबंधित है। माना जाता है कि प्रतिमा पर चढ़ाया जाने वाला सिंदूर कभी सूखता नहीं है और सदैव आर्द्र बना रहता है, जो देवता की जागृत अवस्था का प्रतीक है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, रात्रि के समय मंदिर के प्रांगण में घोड़ों की टापों की आवाज सुनाई देती है, मानो करुप्पर स्वामी अपने वाहन पर सवार होकर ग्राम की सीमा की रक्षा कर रहे हों। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में मुनियन स्वामी के समक्ष रखी बीड़ी अपने आप जल जाती है। ये सभी घटनाएँ स्थानीय मान्यता पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, परंतु भक्तों की अटूट आस्था इन्हें सत्य मानती है।

Scriptural References

• करुप्पर स्वामी का उल्लेख किसी प्रमुख पुराण या वेद में नहीं मिलता, क्योंकि वे एक विशुद्ध द्रविड़ लोक देवता हैं। तथापि, तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम' में कावल देवताओं की परंपरा का वर्णन मिलता है, जिसके अंतर्गत करुप्पर स्वामी को भगवान मुरुगन का सेनापति या अंगरक्षक माना जाता है।
• तमिल नाडु के ग्रामीण क्षेत्रों में प्रचलित 'करुप्पर स्वामी कथा' नामक लोक गाथाओं में इनकी उत्पत्ति और चमत्कारों का विस्तृत वर्णन है। इन गाथाओं के अनुसार, करुप्पर स्वामी का जन्म एक निम्न जाति में हुआ था, परंतु अपनी वीरता और न्यायप्रियता के कारण वे देवत्व को प्राप्त हुए।
• तांत्रिक ग्रंथ 'मंत्रीकम' में करुप्पर स्वामी की साधना विधियों का उल्लेख है। यह ग्रंथ दक्षिण भारत के लोक देवताओं की उपासना पद्धतियों का संग्रह है, जिसमें बताया गया है कि किस प्रकार सिंदूर, नीम और नारियल के माध्यम से इनकी शक्ति को जागृत किया जाता है।
• शैव आगम परंपरा में 'भूत गणों' का जो वर्णन है, उसी श्रेणी में करुप्पर स्वामी और मुनियन स्वामी को रखा जा सकता है। ये भगवान शिव के गणों के समान ही रक्षक और न्यायकर्ता की भूमिका निभाते हैं, यद्यपि इनकी पूजा विधि पूर्णतः लोक रीति-रिवाजों पर आधारित है।

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