Santhanamariamman Temple, Kezhil Thathaiyarkulam, Therakalputhoor

Santhanamariamman Temple, Kezhil Thathaiyarkulam, Therakalputhoor. Dedicated to Santhanamariyamman. Located in Therakalputhoor.

Primary Deity

Santhanamariyamman / श्री संथानमारियम्मन

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम माना जाता है। यह समय वर्षा ऋतु का आरंभ है और चारों ओर हरियाली होती है। इस माह में आदि शुक्रवार का विशेष उत्सव होता है, जो देवी की शक्ति का प्रबल समय है। दूसरा उत्तम समय जनवरी का पोंगल पर्व है, जब मंदिर में फसल कटाई का उत्सव मनाया जाता है और वातावरण आनंद से भरा होता है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) भी एक अच्छा समय है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान बहुत अधिक होता है, जो असुविधाजनक हो सकता है, यद्यपि देवी का चंदन लेपित स्वरूप शीतलता का अनुभव कराता है। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन कठिन हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार या त्योहारों पर ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनना चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री संथानमारियम्मन मंदिर, केरल और तमिलनाडु की सीमा पर स्थित थेरकालपुथूर के समीप कीझिल थथैयारकुलम ग्राम में अवस्थित है। इस मंदिर का इतिहास स्थानीय मौखिक परंपराओं पर आधारित है, क्योंकि कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। माना जाता है कि यह मंदिर लगभग तीन सौ से चार सौ वर्ष पुराना है। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में चंदन के वन हुआ करते थे, और स्थानीय गड़रियों ने एक चंदन वृक्ष के नीचे देवी की उपस्थिति का अनुभव किया। संभवतः तभी से देवी 'संथानमारियम्मन' (चंदन की मरियम्मन) के नाम से प्रसिद्ध हुईं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी ने स्वप्न में आदेश देकर अपने भक्तों से एक साधारण मंदिर निर्माण करवाया। यह मंदिर मुख्यतः किसानों और पशुपालकों की कुलदेवी के रूप में पूजित है। समय के साथ, मंदिर का जीर्णोद्धार होता रहा, और अब यह एक पक्का मंदिर है। देवी को ग्राम देवता के रूप में पूजा जाता है, जो रोगों से रक्षा करती हैं और वर्षा प्रदान करती हैं। मंदिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है। अधिक प्रामाणिक ऐतिहासिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से संपर्क करना उचित होगा।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ देवी की ऊर्जा को अत्यंत जाग्रत और सुलभ माना जाता है। संथानमारियम्मन का स्वरूप शीतलता और शक्ति का अद्भुत संगम है। 'संथानम' अर्थात चंदन, जो अपनी शीतलता के लिए जाना जाता है, और 'मारियम्मन' जो वर्षा और रोग निवारण की प्रचंड शक्ति हैं। इस विरोधाभासी स्वरूप में ही इस स्थान की ऊर्जा निहित है। माना जाता है कि देवी का मूल स्थान एक चंदन वृक्ष के नीचे था, जो पृथ्वी तत्व की प्रधानता को दर्शाता है। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की सुगंध और शीतल स्पंदन का अनुभव भक्तों द्वारा किया जाता है, विशेषकर प्रातः काल और संध्या के समय। यह स्थान मूलाधार चक्र को सक्रिय करने वाला माना जाता है, जो सुरक्षा और स्थायित्व की भावना प्रदान करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी का शक्ति स्वरूप यहाँ तीन रूपों में विद्यमान है: शीतला (रोग निवारिका), शाकंभरी (वनस्पति और उर्वरता की देवी), और दुर्गा (रक्षिका)। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवारों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सैकड़ों दीपों की ज्योति से संपूर्ण वातावरण आलोकित हो उठता है। भक्तगण यहाँ मात्र दर्शन से ही मानसिक शांति और शारीरिक कष्टों में कमी का अनुभव करते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ सरल किंतु गहन भक्ति भाव से परिपूर्ण हैं। सबसे प्रमुख साधना है देवी को चंदन का लेप अर्पित करना। भक्त शुद्ध चंदन को घिसकर देवी की प्रतिमा पर लगाते हैं, जो एक स्पर्शनीय ध्यान साधना बन जाती है। माना जाता है कि इस क्रिया से साधक के भीतर की उष्णता और क्रोध शांत होते हैं। प्रतिदिन प्रातः देवी का जलाभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी और नीम के पत्ते मिश्रित होते हैं। यह एक शुद्धिकरण क्रिया है। शुक्रवार के दिन विशेष अभिषेक होता है, जिसमें दूध, दही, पंचामृत और हल्दी जल का प्रयोग होता है। इस दिन महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को पीले वस्त्र अर्पित करती हैं। स्थानीय भक्त 'मारियम्मन तालाट्टु' (देवी की लोरी) का गायन करते हैं, जो तमिल भक्ति परंपरा का एक अनुपम उदाहरण है। इसके अतिरिक्त, देवी के समक्ष दीप प्रज्वलित कर नीराजन करना एक सामान्य किन्तु प्रभावी साधना है। कई भक्त मंदिर परिसर में बैठकर मौन ध्यान भी करते हैं, विशेषकर दोपहर के समय जब मंदिर शांत होता है। मंदिर में ललिता सहस्रनाम या दुर्गा सप्तशती का सामूहिक पाठ नहीं होता, अपितु स्थानीय लोक भजन और देवी के गुणगान की सरल परंपरा है, जो अधिक प्रभावी मानी जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरा स्वागत किया। बाहर तमिलनाडु की चिलचिलाती धूप थी, पर यहाँ का वातावरण मानो वातानुकूलित हो। मेरी आँखें सीधे गर्भगृह की ओर गईं, जहाँ श्री संथानमारियम्मन विराजमान थीं। देवी की प्रतिमा चंदन के लेप से आच्छादित थी, जिससे एक मादक सुगंध वातावरण में व्याप्त थी। मैंने आँखें बंद कीं और हाथ जोड़े। उस क्षण, मानो समय थम गया। मुझे अपने भीतर एक गहरी शांति उतरती महसूस हुई। मेरे मन की सारी उथल-पुथल, सारी चिंताएँ, जैसे उस चंदन की शीतलता में घुल गईं। मैंने महसूस किया कि कोई मातृवत स्नेह मुझे आवृत्त कर रहा है। पुजारी जी ने जब आरती उतारी और घंटियों की ध्वनि गूँजी, तो मेरा रोम-रोम सिहर उठा। वह ध्वनि मेरे भीतर कहीं गहरे तक प्रवेश कर गई। मैंने देखा, पास ही एक वृद्धा अपने पोते के लिए प्रार्थना कर रही थी, उसकी आँखों में अटूट विश्वास था। एक किसान दम्पति धान्य की बालियाँ चढ़ा रहे थे। यह दृश्य देखकर मुझे लगा कि यह मंदिर कोई पत्थर की इमारत नहीं, बल्कि एक जीवंत माँ का आँचल है, जहाँ हर भक्त अपनी पीड़ा और आशा लेकर आता है। जब मैं बाहर निकला, तो मेरे कदम हल्के थे और मन एक अज्ञात आश्वासन से भरा हुआ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (सम्भवतः)
• सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा त्रिवेंद्रम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (केरल) है, जो लगभग ९०-१०० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से थेरकालपुथूर के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग ढाई से तीन घंटे में पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प तूतीकोरिन हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से प्राइवेट टैक्सी आसानी से उपलब्ध हो जाती हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन नागरकोइल जंक्शन है, जो लगभग ३०-३५ किलोमीटर की दूरी पर है। नागरकोइल से थेरकालपुथूर के लिए नियमित बस सेवाएँ और ऑटो रिक्शा उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प कन्याकुमारी रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ४५ किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• थेरकालपुथूर ग्राम सड़क मार्ग से भली-भाँति जुड़ा है। नागरकोइल से कन्याकुमारी मार्ग पर स्थित यह ग्राम है। नागरकोइल से बस या टैक्सी द्वारा लगभग ४५ मिनट में पहुँचा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन की बसें नागरकोइल से थेरकालपुथूर के लिए चलती हैं। निजी वाहन से आने पर नागरकोइल-कन्याकुमारी राजमार्ग (NH 44) लें और थेरकालपुथूर की ओर मुड़ें। गाँव की संकरी सड़कों पर सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• आदि शुक्रवार (जुलाई-अगस्त): तमिल माह आदि के प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष श्रृंगार एवं पूजन होता है। यह पर्व स्त्री शक्ति और उर्वरता का प्रतीक है। इस दिन महिलाएँ पीले वस्त्र धारण कर देवी को हल्दी और चंदन अर्पित करती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विभिन्न अलंकारों में श्रृंगार किया जाता है। दशमी के दिन ग्राम की सीमा तक भव्य शोभायात्रा निकाली जाती है और देवी को सीमा देवी के रूप में पूजा जाता है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नई फसल का चावल अर्पित किया जाता है। ग्रामवासी सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और पशुओं की पूजा करते हैं।
• मारी पूजा (वर्षा ऋतु पूर्व): वर्षा के आह्वान हेतु यह एक विशेष ग्रामीण अनुष्ठान है। इसमें देवी को नीम पत्र और हल्दी जल से अभिषेक किया जाता है और सप्त कन्याओं का पूजन होता है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं, जो अंधकार पर प्रकाश की विजय का प्रतीक है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): मुरुगन को समर्पित इस पर्व पर मंदिर के उप-देवता श्री मुरुगन की विशेष पूजा होती है और भक्त कावड़ी लेकर आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और शीतलता का बीज है, जो चंदन की शीतलता को दर्शाता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी और माया का बीज है, जो देवी की रोग निवारण शक्ति को जाग्रत करता है। 'संथानमारियम्मने नमः' देवी के स्थानिक नाम को नमन है। इस मंत्र के जाप से शरीर और मन की उष्णता शांत होती है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं संथानमारियम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' सरस्वती और वाक् शक्ति का बीज है, जो भक्त की प्रार्थना को देवी तक पहुँचाता है। 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथियों को खोलता है और 'श्रीं' समृद्धि प्रदान करता है। 'मारियम्मन शक्तये' देवी के वर्षा और रोग निवारण शक्ति स्वरूप को संबोधित है। यह मंत्र विशेषकर वर्षा ऋतु में जल संकट के समय जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मन शक्तये नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक शक्ति मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीनों बीज क्रमशः स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की शुद्धि करते हैं। 'संथान वासिन्यै' का अर्थ है 'चंदन वन में निवास करने वाली'। यह मंत्र देवी के मूल स्थान और उनकी वनस्पति शक्ति से जोड़ता है। इसका जाप त्वचा रोगों और शारीरिक विकारों के निवारण हेतु किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं संथान वासिन्यै नमः

Special Puja

इस मंदिर की विशेष पूजाएँ स्थानीय कृषि जीवन और लोक आस्था से गहराई से जुड़ी हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'चंदन अभिषेक', जो प्रत्येक शुक्रवार को किया जाता है। इसमें देवी की मूल प्रतिमा पर ताज़ा पिसा हुआ चंदन लेप अर्पित किया जाता है। माना जाता है कि इससे देवी प्रसन्न होती हैं और भक्तों के चर्म रोग एवं मानसिक ताप हरती हैं। वर्षा ऋतु से पूर्व 'मारी पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें देवी से अच्छी वर्षा की प्रार्थना की जाती है। इस पूजा में सप्त कन्याओं द्वारा देवी को हल्दी जल से स्नान कराया जाता है और नीम के पत्तों की माला पहनाई जाती है। आदि मास (तमिल माह) में 'आदि शुक्रवार' का विशेष महत्त्व है। इन दिनों देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और उन्हें पीले वस्त्र धारण कराए जाते हैं। महिलाएँ देवी को मंगल सूत्र और चूड़ियाँ अर्पित करती हैं। एक अनोखी पूजा है 'पशु रक्षा पूजा', जो मंदिर के समीपवर्ती क्षेत्र में पशुओं के स्वास्थ्य के लिए की जाती है। इसमें पशुओं को मंदिर की परिक्रमा कराई जाती है और उनके माथे पर चंदन का तिलक लगाया जाता है। नवरात्रि में देवी का नौ दिनों तक विभिन्न अलंकारों में श्रृंगार होता है, और दशमी को ग्राम की सीमा तक शोभायात्रा निकाली जाती है।

Unique Rituals

• चंदन लेप अर्पण: यह इस मंदिर की सबसे विशिष्ट रीति है। भक्त स्वयं चंदन की लकड़ी को पत्थर पर घिसकर लेप तैयार करते हैं और देवी की प्रतिमा पर अर्पित करते हैं। यह क्रिया एक साधना मानी जाती है, जो धैर्य और शीतलता का प्रतीक है।
• नीम पत्र अर्चना: रोग निवारण के लिए भक्त देवी को १०८ नीम के पत्ते अर्पित करते हैं। प्रत्येक पत्ते पर हल्दी का तिलक लगाकर देवी के एक नाम का उच्चारण किया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर चेचक और त्वचा रोगों से रक्षा हेतु किया जाता है।
• सप्त कन्या पूजन: वर्षा आह्वान के समय सात कुमारी कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर उनका पाद प्रक्षालन कर भोजन कराया जाता है और वस्त्र भेंट किए जाते हैं। यह ग्रामीण परंपरा देवी के कौमारी स्वरूप का सम्मान है।
• पशु परिक्रमा: यह एक अद्वितीय ग्रामीण अनुष्ठान है जिसमें गाय-बैलों को सजाकर मंदिर की परिक्रमा कराई जाती है। पशुओं के मालिक उनके स्वास्थ्य और रक्षा के लिए देवी से प्रार्थना करते हैं। यह कृषि संस्कृति और पशुधन के प्रति आभार का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस स्थान पर घना चंदन वन था। एक गड़रिये को स्वप्न में एक दिव्य स्त्री ने दर्शन देकर कहा कि वह इसी वन में एक विशेष चंदन वृक्ष के नीचे निवास करती है। अगले दिन गड़रिये ने उस स्थान पर जाकर देखा तो वहाँ की मिट्टी से चंदन की तीव्र सुगंध आ रही थी। खुदाई करने पर एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई, जो आज श्री संथानमारियम्मन के रूप में पूजित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कभी इस ग्राम में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने देवी की शरण ली। देवी ने एक वृद्धा का रूप धारण कर ग्राम में प्रवेश किया और सभी रोगियों के माथे पर चंदन का लेप किया। आश्चर्यजनक रूप से, कुछ ही दिनों में सभी रोगी स्वस्थ हो गए। तभी से देवी की चंदन लेप के साथ पूजा की परंपरा प्रारंभ हुई।
• कहा जाता है कि एक बार भयंकर सूखा पड़ा। ग्राम के पशु प्यास से मरने लगे। तब देवी ने एक किसान को स्वप्न में आदेश दिया कि वह मंदिर के पीछे स्थित सूखे कुएँ की सफाई करे। किसान ने वैसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से सूखे कुएँ में जल स्रोत फूट पड़ा। माना जाता है कि वह कुआँ आज भी मंदिर के पास विद्यमान है और कभी नहीं सूखता।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख है त्वचा संबंधी रोगों से मुक्ति। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी को चंदन का लेप अर्पित करने और नीम के पत्ते चढ़ाने से चर्म रोग, एलर्जी और खुजली जैसी व्याधियाँ ठीक हो जाती हैं। दूसरा प्रमुख फल है संतान प्राप्ति। अनेक निःसंतान दम्पति यहाँ आकर देवी से संतान की प्रार्थना करते हैं और पालना बाँधते हैं। माना जाता है कि देवी की कृपा से उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। कृषि और पशुपालन से जुड़ी समस्याओं के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है। फसल खराब होने, पशुओं के बीमार पड़ने या वर्षा की कमी होने पर ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी की शरण में आते हैं। मानसिक तनाव और पारिवारिक कलह से ग्रस्त लोग भी यहाँ शांति का अनुभव करते हैं। देवी का शीतल स्वरूप क्रोध और उग्रता को शांत करने वाला माना जाता है। विवाह में आ रही बाधाओं के लिए भी युवतियाँ आदि शुक्रवार का व्रत रखकर देवी से अच्छे वर की प्रार्थना करती हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा इस मंदिर में अनेक चमत्कारों की बात कही जाती है। सबसे प्रचलित चमत्कार चर्म रोगों से मुक्ति का है। कहा जाता है कि असाध्य सोरायसिस और एक्ज़िमा से पीड़ित रोगी जब देवी को चंदन अर्पित करते हैं और प्रसाद रूप में चंदन का लेप लगाते हैं, तो कुछ ही सप्ताह में उनका रोग ठीक हो जाता है। एक अन्य चमत्कार संतान प्राप्ति से जुड़ा है। अनेक निःसंतान दम्पतियों ने यहाँ पालना बाँधा और बाद में संतान प्राप्ति पर पालना चढ़ाने आए। स्थानीय किसान बताते हैं कि जब कभी वर्षा की कमी होती है, तो सामूहिक मारी पूजा के पश्चात अवश्य वर्षा होती है। एक बार ग्राम में अज्ञात पशु रोग फैला था, तब ग्रामवासियों ने पशुओं को मंदिर की परिक्रमा कराई और आश्चर्यजनक रूप से रोग का प्रकोप थम गया। ये सभी घटनाएँ स्थानीय लोगों की आस्था का आधार हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य देवी की मूल प्रतिमा का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) प्रतिमा है, जो भूमि से निकली थी। प्रतिमा पर सदैव चंदन का लेप चढ़ा रहता है, जिसे कभी पूर्णतः हटाया नहीं जाता। कहा जाता है कि सैकड़ों वर्षों में किसी ने भी देवी के वास्तविक स्वरूप को नहीं देखा। यह भी एक रहस्य है कि चंदन का लेप कभी सूखता नहीं, वह सदैव आर्द्र बना रहता है और उससे एक विशेष सुगंध आती रहती है। मंदिर के पीछे स्थित कुएँ का जल स्रोत भी एक पहेली है। भयंकर सूखे में भी इस कुएँ का जल स्तर कम नहीं होता। स्थानीय लोगों का मानना है कि यह कुआँ सीधे देवी की शक्ति से जुड़ा है। एक और रहस्यमयी बात यह है कि मंदिर परिसर में साँप प्रायः देखे जाते हैं, परंतु आज तक किसी को काटा नहीं है, जिसे देवी की सुरक्षा का प्रतीक माना जाता है।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण में मारियम्मन जैसी ग्राम देवियों का उल्लेख शाकम्भरी और शीतला देवी के अंश के रूप में मिलता है। यद्यपि इस विशिष्ट मंदिर का नामोल्लेख नहीं है, परंतु देवी के शीतला स्वरूप का वर्णन इस ग्राम देवी की प्रकृति से मेल खाता है।
• शिव पुराण के रुद्र संहिता खंड में वर्णित है कि पार्वती जी ने रोगों के नाश हेतु अनेक रूप धारण किए। संथानमारियम्मन का चंदन लेपित स्वरूप इसी शक्ति का एक स्थानीय प्राकट्य माना जा सकता है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन है, जिसमें नीम, चंदन और हल्दी के प्रयोग को महत्व दिया गया है। यह पद्धति इस मंदिर की अनुष्ठान परंपरा से पूर्णतः मेल खाती है।
• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में 'या देवी सर्वभूतेषु शक्ति रूपेण संस्थिता' का जो वर्णन है, वह इस ग्राम देवी की सर्वव्यापी शक्ति की पुष्टि करता है, जो किसानों और पशुओं की रक्षा करती है।
• स्थानीय मौखिक परंपरा के अनुसार, यह मंदिर 'ग्राम देवता आगम' नामक एक अप्रकाशित लोक आगम के सिद्धांतों पर आधारित है, जो तमिल ग्रामीण मंदिरों की स्थापना और पूजा विधि का मार्गदर्शन करता है।

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