Sarvasakthi Mariamman Temple, Maathur, Maathur

Sarvasakthi Mariamman Temple, Maathur, Maathur. Dedicated to Sarvasakthi Mariamman. Located in Maathur.

Primary Deity

Sarvasakthi Mariamman / श्री सर्वशक्ति मारियम्मन

Best Season

श्री सर्वशक्ति मारियम्मन मंदिर की यात्रा हेतु आदि मास (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है और मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और ऊर्जावान रहता है। यद्यपि इस समय भीड़ अधिक होती है, परंतु देवी की शक्ति का अनुभव चरम पर होता है। दूसरा उत्तम समय नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) है, जब मौसम सुहावना रहता है और नौ दिनों तक विशेष अनुष्ठान चलते हैं। शीत ऋतु (नवंबर-फरवरी) भी यात्रा हेतु उपयुक्त है, क्योंकि तमिलनाडु का तापमान इस समय सहनीय रहता है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में कभी-कभी भारी वर्षा होती है, जिससे ग्रामीण सड़कों पर आवागमन कठिन हो सकता है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट। शुक्रवार एवं त्योहारों पर ४५-९० मिनट तक प्रतीक्षा संभव है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री सर्वशक्ति मारियम्मन मंदिर, माथुर ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर कम से कम तीन सौ वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मूल मंदिर एक साधारण छप्पर के रूप में था, जहाँ एक चींटी के टीले (वल्मीक) की पूजा होती थी। संभवतः यह टीला ही देवी का प्रथम स्वयंभू रूप था। कालांतर में, ग्रामवासियों ने देवी के चमत्कारों से प्रभावित होकर एक भव्य मंदिर का निर्माण कराया। माना जाता है कि यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चेचक एवं हैजा जैसी महामारियाँ बार-बार फैलती थीं। देवी मारियम्मन, जो वर्षा और रोग निवारण की अधिष्ठात्री हैं, ने अपनी शक्ति से ग्राम की रक्षा की, अतः उन्हें 'सर्वशक्ति' की उपाधि दी गई। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः २०वीं शताब्दी के प्रारंभ में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से बना। यहाँ की मूर्ति अत्यंत प्राचीन है और इसे पंचलोहा (पाँच धातुओं) से निर्मित बताया जाता है, हालाँकि इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। मंदिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं और लोकगीतों में संरक्षित है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली आदि शक्ति पीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से सक्रिय मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान देवी के 'मूलाधार' चक्र से संबंधित है, जो जीवन शक्ति और स्थिरता का केंद्र है। मंदिर का गर्भगृह एक विशिष्ट भू-चुंबकीय क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने पर साधक को सहज ही गहन शांति और ऊर्जा का संचार अनुभव होता है। देवी 'सर्वशक्ति' के रूप में यहाँ विराजमान हैं, जिसका तात्पर्य है कि वे समस्त ब्रह्मांडीय शक्तियों की समष्टि हैं। यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण होने की मान्यता है, विशेषकर वर्षा ऋतु में जब देवी को 'मारी' (वर्षा) के रूप में पूजा जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह मंदिर 'मारीचि' विद्या का केंद्र है, जो रोग निवारण और कृषि समृद्धि से जुड़ी है। नवरात्रि के दौरान यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब देवी का नौ दिनों तक विशेष अभिषेक और अग्नि प्रज्वलन किया जाता है। भक्तगण बताते हैं कि यहाँ मात्र दर्शन मात्र से ही मानसिक तनाव और शारीरिक कष्टों में कमी आती है। यह स्थान विशेष रूप से स्त्री शक्ति के जागरण का केंद्र है, जहाँ महिलाएँ अपनी कुंडलिनी शक्ति को जागृत करने हेतु विशेष साधना करती हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली प्रमुख आध्यात्मिक साधनाओं में देवी का जलाभिषेक सर्वोपरि है। प्रतिदिन प्रातःकाल देवी को पवित्र जल, हल्दी, और नीम के पत्तों से स्नान कराया जाता है, जो रोग निवारण का प्रतीक है। भक्तगण यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ करते हैं, विशेषकर शुक्रवार को, जो देवी का प्रिय दिन है। मारियम्मन तलाट्टु (देवी को सुलाने का लोकगीत) का गायन एक अनूठी परंपरा है, जो सायंकालीन आरती के पश्चात किया जाता है। कई साधक यहाँ मौन ध्यान (मेडिटेशन) का अभ्यास करते हैं, विशेषकर गर्भगृह के बाहर स्थित प्राचीन नीम वृक्ष के नीचे, जिसे देवी का वास स्थान माना जाता है। 'मूला मंत्र' का जाप, जो 'ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सर्वशक्ति मारियम्मने नमः' है, यहाँ की विशेष साधना है। नवरात्रि में अखंड दीप प्रज्वलन और 'शाकंभरी' व्रत का आयोजन होता है, जहाँ भक्त केवल फल और सब्जियों का आहार ग्रहण करते हैं। आदि मास (तमिल माह) में यहाँ विशेष पूजा होती है, जहाँ भक्त 'अंग प्रदक्षिणा' (शरीर को लोटते हुए परिक्रमा) करते हैं। मानसिक शांति हेतु 'कुम्कुम अर्चना' अत्यंत प्रभावी मानी जाती है, जहाँ देवी के चरणों में कुमकुम अर्पित किया जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के सप्त द्वारों में से प्रथम द्वार पार किया, एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन को घेर लिया, मानो माँ ने स्वयं अपना करुणामय हाथ मेरे मस्तक पर रख दिया हो। बाहर तमिलनाडु की प्रचंड गर्मी थी, परंतु यहाँ का वातावरण नीम और हल्दी की सुगंध से मिश्रित शीतल वायु से भरा था। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही मेरे पैर स्वतः थम गए। देवी की प्रतिमा, जो चमकीले पीतल और पंचलोहा से निर्मित है, इतनी जीवंत लग रही थी मानो अभी बोल पड़ेंगी। उनके नेत्र, जो बादाम के आकार के थे, सीधे मेरी आत्मा में झाँक रहे थे। मैंने आँखें बंद कीं और 'ॐ सर्वशक्ति मारियम्मने नमः' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मेरे मूलाधार चक्र से एक तीव्र ऊष्मा ऊपर की ओर उठती हुई प्रतीत हुई, जो सहस्रार तक पहुँचकर एक श्वेत प्रकाश में परिवर्तित हो गई। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे, परंतु वह दुःख के नहीं, अपितु एक अकथनीय आनंद के थे। पुजारी ने जब मेरे माथे पर कुमकुम और विभूति लगाई, तो ऐसा लगा जैसे माँ ने मेरी सारी चिंताओं को हर लिया हो। मंदिर के प्रांगण में बैठकर मैंने घंटों ध्यान किया, और हर साँस के साथ माँ की शक्ति को अपने भीतर उतरते महसूस किया। वापस लौटते समय मैं वही व्यक्ति नहीं था जो आया था; माँ सर्वशक्ति ने मुझे नवजीवन दे दिया था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (TRZ) है, जो माथुर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग २०००-२५०० रुपये है और यात्रा में लगभग २.५ घंटे लगते हैं। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से सरकारी बस द्वारा पहले करूर पहुँच सकते हैं और फिर वहाँ से माथुर के लिए स्थानीय बस ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो माथुर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। करूर स्टेशन तमिलनाडु के सभी प्रमुख शहरों जैसे चेन्नई, कोयंबटूर, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर पहुँच सकते हैं, जिसका किराया लगभग ६००-८०० रुपये है। स्टेशन के बाहर से माथुर के लिए सरकारी बसें भी उपलब्ध हैं, जो हर ३० मिनट में चलती हैं।
• माथुर ग्राम सड़क मार्ग द्वारा करूर शहर से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। करूर से माथुर की दूरी लगभग ३५ किलोमीटर है और यहाँ पहुँचने के लिए NH-44 पर दक्षिण दिशा में यात्रा करनी होती है। करूर बस स्टैंड से माथुर के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है (बस संख्या २३ और ४५)। निजी वाहन से यात्रा करने पर करूर से लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह वर्ष का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दौरान 'पाल कुडम' यात्रा, अग्नि कुंड प्रज्वलन और करगम नृत्य का आयोजन होता है। मान्यता है कि इस मास में देवी की शक्ति चरम पर होती है और वे भक्तों की सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाला यह उत्सव देवी के नौ रूपों को समर्पित है। प्रतिदिन विशेष अलंकार और अभिषेक होता है। दशमी के दिन ग्राम की सीमा पर देवी की भव्य शोभायात्रा निकाली जाती है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व देवी को समर्पित है। मंदिर प्रांगण में मिट्टी के बर्तनों में मीठा पोंगल पकाया जाता है और सूर्य देव तथा देवी मारियम्मन को अर्पित किया जाता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। देवी को अग्नि स्वरूपा मानकर विशेष पूजा होती है। यह प्रकाश पर्व अंधकार पर विजय का प्रतीक है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यह पर्व मुख्यतः भगवान मुरुगन को समर्पित है, परंतु इस मंदिर में देवी मारियम्मन की भी विशेष पूजा होती है, क्योंकि उन्हें मुरुगन की माता पार्वती का रूप माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी का मूल मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है, 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है, 'ह्रीं' दुर्गा बीज है जो रोग और पाप का नाश करता है, 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि देता है। 'सर्वशक्ति' समस्त शक्तियों की अधिष्ठात्री को संबोधित करता है, और 'मारियम्मने नमः' का अर्थ है वर्षा और रोग निवारिणी माता को प्रणाम।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सर्वशक्ति मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह तांत्रिक मंत्र है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को जागृत करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का सूचक है। इस मंत्र के जाप से साधक की कुंडलिनी शक्ति जागृत होती है और समस्त बाधाएँ दूर होती हैं।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारियम्मने स्वाहा
• अर्थ: यह रक्षात्मक मंत्र है। 'फट्' एक कवच बीज है जो नकारात्मक शक्तियों का तत्काल नाश करता है। 'मारी देव्यै' का अर्थ है महामारी नाशिनी देवी को। इसका जाप विशेषकर रोग महामारी के समय किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं फट् मारी देव्यै नमः
• अर्थ: यह अष्टाक्षर युक्त शक्तिशाली मंत्र है। 'क्रों' काली बीज है, 'हुं' रक्षा कवच है। 'परमेश्वरि' सर्वोच्च देवी को संबोधित करता है। यह मंत्र समस्त प्रकार की बाधाओं, शत्रुओं और रोगों का नाश करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्रों परमेश्वरि मारियम्मने हुं फट् स्वाहा

Special Puja

इस मंदिर में 'शुक्रवार अभिषेक' अत्यंत विशेष है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) और फिर सुगंधित जल से अभिषेक किया जाता है। इसके पश्चात देवी को पीले वस्त्र और ताजे फूलों की माला, विशेषकर नीम और अराली के फूलों से सजाया जाता है। 'नवरात्रि उत्सव' यहाँ का सबसे भव्य आयोजन है, जो नौ दिनों तक चलता है। प्रथम तीन दिन देवी को दुर्गा रूप में, अगले तीन दिन लक्ष्मी रूप में, और अंतिम तीन दिन सरस्वती रूप में पूजा जाता है। दशमी के दिन ग्राम की सीमा पर देवी की शोभायात्रा निकाली जाती है। 'आदि मास उत्सव' (जुलाई-अगस्त) में 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) की यात्रा होती है, जहाँ भक्त सिर पर दूध के घड़े लेकर मीलों पैदल चलकर आते हैं। 'पोंगल उत्सव' के दिन मंदिर प्रांगण में ही मिट्टी के बर्तनों में मीठा पोंगल पकाया जाता है और देवी को अर्पित किया जाता है। प्रदोषम् के दिन शिव परिवार की विशेष पूजा होती है, जिसमें देवी मारियम्मन को पार्वती स्वरूपा मानकर अभिषेक किया जाता है।

Unique Rituals

• मंजल नीराट्टम (हल्दी जल स्नान): प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को देवी की प्रतिमा को हल्दी मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है। मान्यता है कि यह जल चर्म रोगों को दूर करता है और भक्त इस जल को प्रसाद रूप में ग्रहण करते हैं।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी देवी की शक्ति का आह्वान कर एक सजे हुए घड़े (करगम) को सिर पर धारण कर नृत्य करते हैं। यह अत्यंत दुर्लभ दृश्य है जहाँ पुजारी भव समाधि में चले जाते हैं।
• नीम पत्ता अर्पण: भक्त रोग मुक्ति हेतु देवी को नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं। यह विशिष्ट प्रथा केवल मारियम्मन मंदिरों में देखने को मिलती है, जो देवी के औषधीय स्वरूप का प्रतीक है।
• मुलैप्पारी उत्सव: नवरात्रि के दौरान महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोती हैं और उन्हें देवी को समर्पित करती हैं। यह कृषि समृद्धि और स्त्री शक्ति के जागरण का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस ग्राम में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। एक रात, ग्राम के मुखिया को स्वप्न में एक दिव्य स्त्री ने दर्शन देकर कहा कि वह गाँव के बाहर एक नीम वृक्ष के नीचे चींटी के टीले में निवास करती है और उसकी पूजा करने से महामारी समाप्त हो जाएगी। ग्रामवासियों ने उस टीले पर हल्दी और नीम चढ़ाकर पूजा की, और आश्चर्यजनक रूप से महामारी थम गई। तभी से वहाँ देवी की पूजा होती है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक ब्रिटिश अधिकारी ने इस मंदिर की भूमि पर कब्ज़ा करने का प्रयास किया। जैसे ही उसने मंदिर की सीमा में कदम रखा, वह अचानक अंधा हो गया। भयभीत होकर उसने देवी से क्षमा माँगी और मंदिर को स्वर्ण मुद्राएँ अर्पित कीं। कहा जाता है कि उसकी दृष्टि तुरंत वापस लौट आई। यह घटना स्थानीय लोकगीतों में गाई जाती है, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक दस्तावेज़ उपलब्ध नहीं है।
• परंपरा के अनुसार, यहाँ की देवी मूलतः कांचीपुरम की कामाक्षी देवी की बहन हैं। कथा है कि दोनों बहनें एक साथ दक्षिण भारत की यात्रा पर निकलीं। कामाक्षी कांची में स्थापित हो गईं, जबकि मारियम्मन ने माथुर ग्राम को अपना निवास स्थान चुना। इसी कारण यहाँ की देवी को 'कामाक्षी की अनुजा' भी कहा जाता है।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुसार, श्री सर्वशक्ति मारियम्मन का यह मंदिर विशेष रूप से स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं के निवारण हेतु प्रसिद्ध है। चर्म रोग, चेचक, खसरा और विभिन्न प्रकार के बुखार से पीड़ित भक्त यहाँ आकर देवी का जलाभिषेक करते हैं और नीम के पत्ते चढ़ाते हैं, जिससे उन्हें शीघ्र आरोग्य की प्राप्ति होती है। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'संतान गोपाल पूजा' और देवी को पालने (तोट्टिल) चढ़ाने की मन्नत माँगते हैं; माना जाता है कि देवी की कृपा से उन्हें संतान सुख की प्राप्ति होती है। वैवाहिक जीवन में कलह से पीड़ित महिलाएँ शुक्रवार को यहाँ कुमकुम अर्चना करती हैं, जिससे उनके दांपत्य जीवन में सामंजस्य स्थापित होता है। कृषि कार्य में हानि उठा रहे किसान वर्षा ऋतु में 'मारी पूजा' करते हैं, जिससे अकाल और सूखे से रक्षा होती है। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ नियमित रूप से दीप प्रज्वलन करते हैं, जिससे उन्हें मानसिक शांति और साहस की प्राप्ति होती है।

Miracles

भक्तों के अनुभवों के अनुसार, इस मंदिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक प्रसिद्ध घटना के अनुसार, एक बार ग्राम में भयंकर सूखा पड़ा था। ग्रामवासियों ने देवी से प्रार्थना की और मंदिर में विशेष 'मारी पूजा' की। माना जाता है कि पूजा समाप्त होते ही आकाश में बादल घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे फसलें बच गईं। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री जन्म से ही मूक थी। परिवार ने यहाँ आकर ११ शुक्रवार तक देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने की मन्नत माँगी। ११वें शुक्रवार को, कहा जाता है कि बालिका ने अचानक 'अम्मा' शब्द का उच्चारण किया। यद्यपि ये सभी घटनाएँ व्यक्तिगत आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, परंतु स्थानीय लोगों की देवी के प्रति अटूट श्रद्धा का कारण हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह के भीतर स्थित चींटी का टीला है, जिसे देवी का स्वयंभू रूप माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह टीला कभी नष्ट नहीं होता और न ही इसका आकार बढ़ता है, चाहे कितनी भी वर्षा क्यों न हो। एक अन्य रहस्यमयी घटना है मंदिर के नीम वृक्ष से संबंधित; कहा जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियों का स्वाद कड़वा नहीं, अपितु मीठा है, जो देवी की कृपा का प्रतीक है। पूर्णिमा की रात्रि को, कुछ भक्तों ने गर्भगृह से एक अलौकिक प्रकाश निकलते देखने का दावा किया है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। यह भी माना जाता है कि मंदिर की घंटी की ध्वनि कभी-कभी बिना किसी के बजाए स्वतः गूँजती है, जिसे देवी की उपस्थिति का संकेत माना जाता है।

Scriptural References

• श्री देवी भागवत पुराण के सप्तम स्कंध में 'मारी' देवी का उल्लेख है, जो दुर्गा का एक अंशावतार हैं और महामारियों का नाश करती हैं। यद्यपि 'सर्वशक्ति' नाम का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु देवी के सर्वशक्तिमान स्वरूप का वर्णन इस पुराण में विस्तार से मिलता है।
• शाक्त प्रमोद ग्रंथ में 'मारियम्मन' की पूजा विधि का वर्णन है, जिसमें नीम पत्र, हल्दी जल और करगम नृत्य का महत्व बताया गया है। यह ग्रंथ ग्राम देवताओं की तांत्रिक साधना का प्रमुख स्रोत है।
• ब्रह्माण्ड पुराण के अंतर्गत 'ललिता सहस्रनाम' में देवी को 'मारी निवारिणी' और 'सर्व रोग हरा' कहा गया है, जो इस मंदिर की देवी के स्वरूप से पूर्णतः मेल खाता है।
• स्थानीय ग्राम पुराण (स्थल पुराण) के अनुसार, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से संरक्षित है, यह स्थान प्राचीन काल में 'मारीचि वन' कहलाता था, जहाँ ऋषि मारीचि ने देवी की तपस्या की थी। इसकी पुष्टि हेतु कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम्' में कण्णगी को ग्राम देवी के रूप में पूजे जाने का उल्लेख है, जो मारियम्मन परंपरा से जुड़ा है। यह ग्रंथ तमिल संस्कृति में ग्राम देवताओं की प्राचीनता को दर्शाता है।

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