Sastha Perumal Ayyanar Temple, South Elanthaikulam

Sastha Perumal Ayyanar Temple, South Elanthaikulam. Dedicated to Lord Vishnu. Located in South Elanthaikulam.

Primary Deity

Lord Vishnu / श्री शास्ता पेरुमाल अय्यनार स्वामी

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल पंचांग के अनुसार थाई (जनवरी-फरवरी) और पुरट्टासी (सितंबर-अक्टूबर) के महीने हैं। थाई के महीने में पोङ्गल का उत्सव होता है, जो यहाँ का सबसे बड़ा पर्व है; इस दौरान गाँव उत्सवमय वातावरण से भर जाता है और आप प्रामाणिक ग्रामीण संस्कृति का अनुभव कर सकते हैं। पुरट्टासी का महीना भगवान विष्णु (पेरुमाल) को समर्पित है, अतः वैष्णव भक्तों के लिए यह समय आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यंत फलदायी है। जलवायु की दृष्टि से, नवंबर से फरवरी तक का समय सबसे सुखद होता है, जब तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और वर्षा नहीं होती। अप्रैल से जून के ग्रीष्म मास में यहाँ का तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जिससे यात्रा कठिन हो जाती है। अक्टूबर-नवंबर की पूर्वोत्तर मानसून वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकता है, अतः इस समय सावधानी बरतें।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों के समय भीड़ के कारण ४५-६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की सलाह दी जाती है। महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनना चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री शास्ता पेरुमाल अय्यनार मंदिर, दक्षिण एलान्थाइकुलम, तमिलनाडु में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। इस मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक सीमा रक्षक देवता के रूप में स्थापित किया गया था। 'शास्ता' और 'पेरुमाल' नामों का संयोजन अत्यंत रोचक है; 'शास्ता' बौद्ध और हिंदू परंपराओं में एक शिक्षक या रक्षक देवता को इंगित करता है, जबकि 'पेरुमाल' तमिल भाषा में भगवान विष्णु का एक प्रचलित नाम है। यह नामकरण विष्णु और शिव के पुत्र अय्यप्पा (हरिहर सुत) की अवधारणा से जुड़ा हो सकता है। परंपरा के अनुसार, इस क्षेत्र में कभी घना वन क्षेत्र था और ग्रामीण कृषक समुदाय ने अपनी फसलों और पशुधन की रक्षा हेतु इस मंदिर की स्थापना की थी। मंदिर का वर्तमान स्वरूप संभवतः १८वीं या १९वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों या ग्राम पंचायत के सहयोग से निर्मित हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, जो इसके इतिहास को प्रमाणित कर सके। मंदिर की वास्तुकला साधारण द्रविड़ शैली का अनुसरण करती है, जिसमें एक छोटा गर्भगृह और सामने एक मंडप है। अय्यनार परंपरा में, यह मंदिर ग्राम देवताओं की श्रेणी में आता है, जो गाँव की सीमा पर स्थित होते हैं और बुरी आत्माओं तथा प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा करते हैं। माना जाता है कि यहाँ के पुजारी पीढ़ी दर पीढ़ी इस मंदिर की सेवा करते आ रहे हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धजनों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि मंदिर का अधिकांश इतिहास मौखिक परंपराओं में ही सुरक्षित है।

Spiritual Significance

श्री शास्ता पेरुमाल अय्यनार मंदिर की ऊर्जा मुख्यतः एक रक्षक और संतुलनकारी शक्ति के रूप में अनुभव की जाती है। यह मंदिर ग्राम सीमा पर स्थित होने के कारण, यहाँ की ऊर्जा को 'सीमा ऊर्जा' या 'कोटि शक्ति' के रूप में देखा जाता है, जो गाँव के भीतर सकारात्मकता को बनाए रखती है और बाहरी नकारात्मक प्रभावों को रोकती है। भगवान शास्ता पेरुमाल की उपस्थिति विष्णु की पालनहार ऊर्जा और अय्यनार की रक्षक ऊर्जा का एक दुर्लभ संगम है। यहाँ की भूमि को 'कावल देवता' (रक्षक देवता) की उपस्थिति से आवेशित माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के आसपास का क्षेत्र एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक स्पष्टता और भय से मुक्ति मिलती है। विशेष रूप से, मंदिर के पीछे स्थित विशाल वृक्षों के नीचे बैठने पर एक गहन स्थिरता और सुरक्षा की अनुभूति होती है। यहाँ की नवग्रह प्रतिमाएँ भी ग्रहों की प्रतिकूल ऊर्जा को शांत करने में सहायक मानी जाती हैं। करुप्पास्वामी की उपस्थिति इस स्थान को एक तांत्रिक ऊर्जा भी प्रदान करती है, जो न्याय और त्वरित कार्य सिद्धि के लिए जानी जाती है। भक्तगण यहाँ आकर न केवल आध्यात्मिक शांति प्राप्त करते हैं, अपितु अपने जीवन में आने वाली बाधाओं, विशेषकर भूमि विवादों, शत्रु बाधाओं और पारिवारिक कलह से मुक्ति के लिए भी ऊर्जा ग्रहण करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो अपने जीवन में असुरक्षा या भय का अनुभव कर रहे हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तमिल परंपराओं और वैष्णव आगम विधियों का मिश्रण हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर शुद्ध वस्त्रों में मंदिर आते हैं और सर्वप्रथम गणेश जी को प्रणाम करते हैं। तत्पश्चात मूलनायक शास्ता पेरुमाल को दीप प्रज्वलित कर नमस्कार किया जाता है। यहाँ 'अर्चन' का विशेष महत्व है, जिसमें पुजारी द्वारा भगवान के १०८ नामों का उच्चारण किया जाता है। कई भक्त 'श्री विष्णु सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, जो यहाँ के वैष्णव स्वरूप के अनुकूल है। अय्यप्पा भक्तों के लिए 'हरिवरासनम्' और 'शरणम विलि' का जाप एक सामान्य प्रथा है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें दूध, दही, शहद और पंचामृत से भगवान का स्नान कराया जाता है। करुप्पास्वामी को प्रसन्न करने के लिए सिगार (धूप) और नीम के पत्तों की माला अर्पित करने की अनोखी प्रथा है। नवग्रहों के लिए तिल के तेल का दीपक जलाना और संबंधित ग्रह के बीज मंत्र का जाप करना यहाँ की एक महत्वपूर्ण साधना है। स्थानीय किसान फसल कटाई के बाद पहला अन्न यहाँ अर्पित करते हैं, जिसे 'पोङ्गल पडैयल' कहा जाता है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर का शांत वातावरण, विशेषकर दोपहर के समय, अंतर्मुखी साधना के लिए उपयुक्त माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने दक्षिण एलान्थाइकुलम के इस प्राचीन मंदिर की सीमा में कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, नारियल के पेड़ों और हरे-भरे खेतों के बीच स्थित यह मंदिर समय के थम जाने का आभास कराता है। मुख्य द्वार से प्रवेश करते ही, धूप और कपूर की मिश्रित सुगंध ने मेरे मन को तुरंत एकाग्र कर दिया। गर्भगृह में विराजमान श्री शास्ता पेरुमाल की प्रतिमा को देखकर ऐसा लगा मानो कोई स्नेहमयी पिता अपनी भुजाएँ फैलाए खड़ा हो। उनके नेत्रों में करुणा और शक्ति का अद्भुत संतुलन था। जब पुजारी ने घंटी बजाई और 'गोविंदा' का उद्घोष किया, तो वह ध्वनि मेरे रोम-रोम में गूँज गई। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहन सुरक्षा की अनुभूति हुई, जैसे कोई अदृश्य कवच मुझे चारों ओर से घेर रहा हो। पास ही स्थित करुप्पास्वामी के स्थान पर जाने पर वातावरण थोड़ा उग्र और जागृत प्रतीत हुआ, मानो कोई सतर्क प्रहरी खड़ा हो। मंदिर के पिछवाड़े विशाल वट वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने ध्यान लगाया। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। मन में एक अजीब सी निश्चिंतता भर गई कि अब सब कुछ ठीक हो जाएगा। यह अनुभव केवल दर्शन नहीं था, यह एक आध्यात्मिक आलिंगन था, जो मुझे बार-बार यहाँ खींच लाता है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:३० बजे, सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तूतीकोरिन (तूथुकुडी) विमानक्षेत्र है, जो दक्षिण एलान्थाइकुलम से लगभग ८०-९० किलोमीटर दूर स्थित है। तूतीकोरिन से आप टैक्सी या बस द्वारा तिरुनेलवेली होते हुए यहाँ पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। मदुरै से नियमित बसें और ट्रेनें तिरुनेलवेली के लिए उपलब्ध हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन तिरुनेलवेली जंक्शन है, जो दक्षिण एलान्थाइकुलम से लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। तिरुनेलवेली भारत के प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा गाँव तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटे का समय लगता है।
• दक्षिण एलान्थाइकुलम सड़क मार्ग द्वारा तिरुनेलवेली और आसपास के कस्बों से जुड़ा हुआ है। तिरुनेलवेली से नियमित बसें उपलब्ध हैं जो इस क्षेत्र से होकर गुजरती हैं। आपको एलान्थाइकुलम के लिए बस लेनी होगी और फिर वहाँ से दक्षिण एलान्थाइकुलम के लिए ऑटो या छोटी बस पकड़नी होगी। निजी वाहन से आने पर, तिरुनेलवेली-तूतीकोरिन मार्ग पर स्थित गंगईकोंडन से दक्षिण की ओर मुड़कर ग्रामीण सड़कों से होते हुए मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• थाई पोङ्गल (जनवरी): यह मंदिर का सबसे बड़ा त्योहार है। इस दिन सैकड़ों भक्त नए चावल का पोङ्गल पकाकर भगवान को अर्पित करते हैं। यह फसल कटाई का उत्सव है और गाँव में सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• मासी मगम (फरवरी-मार्च): इस दिन भगवान शास्ता पेरुमाल की उत्सव मूर्ति को बाजे-गाजे के साथ निकटवर्ती तालाब में स्नान के लिए ले जाया जाता है। यह तीर्थवारी उत्सव पितृ दोष निवारण के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है।
• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): देवी पूर्णा और पुष्कला का प्रमुख उत्सव। इस दिन मंदिर में वलैकाप्पु (गोद भराई) की रस्में होती हैं और सुहागिनें मंगल सूत्र की पूजा करती हैं।
• पुरट्टासी शनिवार (सितंबर-अक्टूबर): भगवान विष्णु (पेरुमाल) के लिए पवित्र माह। इस माह के प्रत्येक शनिवार को विशेष विष्णु सहस्रनाम पारायण और तुलसी अर्चना की जाती है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जिसमें करुप्पास्वामी के लिए विशेष अग्नि पूजा होती है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन भगवान अय्यप्पा और शास्ता के दिव्य विवाह का प्रतीक है। इस दिन मंदिर में विशेष कल्याणोत्सव मनाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र भगवान शास्ता पेरुमाल का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और पालन शक्ति प्रदान करता है। 'ह्रीं' माया और हृदय का बीज है, जो करुणा जागृत करता है। 'शास्त्रे' का अर्थ शिक्षक और शासक है, तथा 'पेरुमालाय' विष्णु के महान स्वरूप को इंगित करता है। इस मंत्र का जाप भयमुक्ति और इच्छापूर्ति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं शास्त्रे पेरुमालाय नमः
• अर्थ: यह रक्षक देवता करुप्पास्वामी का तांत्रिक मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और विवेक देता है। 'क्लीं' काम बीज है, जो आकर्षण और इच्छा शक्ति का प्रतीक है, किंतु यहाँ यह शत्रु को आकर्षित कर परास्त करने की शक्ति देता है। 'करुप्पास्वामिने' का अर्थ काला (अज्ञात) रक्षक है। यह मंत्र न्याय और त्वरित सुरक्षा के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं करुप्पास्वामिने नमः
• अर्थ: यह अष्टाक्षर मंत्र भगवान विष्णु का मूल मंत्र है, जो मंदिर के वैष्णव स्वरूप के अनुरूप है। 'नारायण' का अर्थ है वह जो जल में शयन करता है और सभी प्राणियों का आश्रय है। इस मंत्र का निरंतर जाप करने से मोक्ष की प्राप्ति होती है और सांसारिक कष्टों से मुक्ति मिलती है। यहाँ इसका जाप विशेष रूप से एकादशी के दिन किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमो नारायणाय
• अर्थ: यह मंत्र भगवान अय्यनार की दो पत्नियों, देवी पूर्णा और पुष्कला को समर्पित है। 'पूर्णा' का अर्थ संपूर्णता और 'पुष्कला' का अर्थ प्रचुरता है। 'ह्रीं' और 'श्रीं' बीजों के संयोग से यह मंत्र दांपत्य जीवन में सुख, संतान प्राप्ति और घर में धन-धान्य की पूर्णता के लिए अत्यंत फलदायी है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं पूर्णायै पुष्कलायै नमः

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल कृषि चक्र और पारिवारिक रीति-रिवाजों पर आधारित हैं। 'पोङ्गल पडैयल' यहाँ का सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो थाई पोङ्गल (जनवरी) के अवसर पर किया जाता है। इसमें गाँव के सभी किसान नए चावल को मिट्टी के बर्तन में गुड़ और दूध के साथ पकाकर भगवान को अर्पित करते हैं। यह आभार प्रकट करने का एक सामुदायिक उत्सव है। 'मासी मगम' (फरवरी-मार्च) के दिन भगवान को निकटवर्ती जलाशय में स्नान कराने के लिए ले जाया जाता है, जिसे 'तीर्थवारी' कहते हैं। यह एक दुर्लभ दृश्य होता है जब ग्राम देवता अपने स्थान से बाहर निकलते हैं। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को करुप्पास्वामी के लिए विशेष 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाया जाता है, जो इच्छापूर्ति के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है। शुक्रवार के दिन देवी पूर्णा और पुष्कला को कुंकुमार्चन और मंगल स्नान कराया जाता है, जो सुहागिनी स्त्रियों के लिए विशेष महत्व रखता है। 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) में मंदिर में विशेष याग और होम किए जाते हैं, जिसका उद्देश्य गाँव को महामारी और प्राकृतिक आपदाओं से बचाना होता है।

Unique Rituals

• ग्राम सीमा पूजा: प्रत्येक वर्ष आदि मास (जुलाई-अगस्त) में, पुजारी मंदिर की पवित्र राख और नीम की पत्तियाँ लेकर पूरे गाँव की सीमा का परिक्रमा करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे गाँव में कोई महामारी या दुष्ट आत्माएँ प्रवेश नहीं कर सकतीं। यह एक प्राचीन कावल (रक्षा) अनुष्ठान है।
• माविलक्कु अर्पण: करुप्पास्वामी को चावल के आटे, गुड़ और घी से बना एक विशेष दीपक अर्पित किया जाता है। भक्त अपनी मनोकामना लिखकर इस दीपक के नीचे रखते हैं और यदि कार्य सिद्ध हो जाए तो अगले अमावस्या पर ११ दीपक जलाने का संकल्प लेते हैं।
• अय्यनार घोड़ा चढ़ावा: यहाँ भगवान अय्यनार को मिट्टी के विशाल घोड़े अर्पित करने की अनूठी प्रथा है। यह प्रथा विशेषकर तब निभाई जाती है जब किसी की संतान सेना या पुलिस में भर्ती होती है, क्योंकि अय्यनार को सेनापति और रक्षक माना जाता है।
• सप्त कन्निका पूजा: वर्षा ऋतु में, गाँव की सात कुँवारी कन्याओं को देवी का स्वरूप मानकर उनका पैर धोकर भोजन कराया जाता है। यह गाँव की सामूहिक समृद्धि और उर्वरता के लिए किया जाने वाला एक गुप्त अनुष्ठान है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुरुष से सहायता माँगी। सिद्ध पुरुष ने गाँव की सीमा पर एक यंत्र स्थापित किया और भगवान विष्णु का ध्यान किया। तभी वहाँ एक ज्योति प्रकट हुई, जो बाद में शास्ता पेरुमाल के रूप में स्थापित हुई। कहा जाता है कि उस दिन के बाद महामारी समाप्त हो गई और तभी से यह मंदिर गाँव का रक्षक बन गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक चोर ने मंदिर के पास स्थित एक गाय को चुराने का प्रयास किया। रात्रि के समय, उसने एक भयानक काले घोड़े पर सवार एक योद्धा को अपनी ओर आते देखा। योद्धा के हाथ में तलवार थी और उसकी आँखें अंगारे की भाँति लाल थीं। भयभीत चोर वहीं मूर्छित हो गया। प्रातःकाल ग्रामीणों ने उसे पाया और तभी से यह विश्वास दृढ़ हुआ कि करुप्पास्वामी और अय्यनार स्वयं मंदिर और गाँव की संपत्ति की रक्षा करते हैं।
• परंपरा के अनुसार, एक बार गाँव के एक किसान ने सूखे की मार झेल रहे खेतों में शास्ता पेरुमाल को पुकारा। स्वप्न में भगवान ने उसे आदेश दिया कि वह मंदिर के पीछे स्थित कुएँ की सफाई करे। किसान ने वैसा ही किया और आश्चर्यजनक रूप से सूखे कुएँ में जल स्रोत फूट पड़ा। तब से यह माना जाता है कि मंदिर का जल स्रोत कभी नहीं सूखता और यह जल वर्षा के देवता वरुण से जुड़ा है। यह जल आज भी अभिषेक के काम आता है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। सबसे प्रमुख रूप से, भूमि और संपत्ति संबंधी विवादों में यहाँ की प्रार्थना अत्यंत प्रभावी मानी जाती है। चूँकि शास्ता पेरुमाल को सीमा का रक्षक माना जाता है, अतः सीमा विवाद या अतिक्रमण की समस्या लेकर आने वाले भक्तों को शीघ्र न्याय मिलने की मान्यता है। दूसरा, मानसिक भय और अवसाद से ग्रस्त लोगों को यहाँ दर्शन मात्र से राहत का अनुभव होता है। करुप्पास्वामी की कृपा से शत्रु बाधा और काला जादू (बिल्ली सूण्यम) जैसी नकारात्मक शक्तियों से सुरक्षा प्राप्त होती है। तीसरा, संतान प्राप्ति में विलंब का सामना कर रहे दम्पति यहाँ देवी पूर्णा और पुष्कला की पूजा करते हैं और गोद भराई की रस्म करवाते हैं। चौथा, कृषि कार्यों में हानि या पशुधन की बीमारी के लिए यहाँ 'पोङ्गल पडैयल' चढ़ाने से समृद्धि लौटने का विश्वास है। पाँचवाँ, नवग्रह दोष, विशेषकर राहु-केतु और शनि की साढ़े साती से पीड़ित जातक यहाँ तिल का दीपक जलाकर अनुकूल परिणाम पाते हैं। अंततः, यह मंदिर ग्रामीण जीवन की हर छोटी-बड़ी समस्या के लिए एक आध्यात्मिक सहारा है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे आम है भूमि विवादों का अचानक समाधान। कई भक्तों का दावा है कि मंदिर में अर्चना करवाने के कुछ ही दिनों के भीतर, वर्षों से चल रहे अदालती मुकदमे उनके पक्ष में हल हो गए। एक स्थानीय किसान के अनुसार, उसकी गायें चोरी हो गई थीं और पुलिस कुछ नहीं कर पा रही थी। उसने करुप्पास्वामी के सामने माविलक्कु जलाकर प्रार्थना की और अगले ही दिन चोर स्वयं गायों को छोड़कर भाग गए। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी पत्नी को गर्भधारण में समस्या थी और डॉक्टरों ने निराश कर दिया था। देवी पूर्णा और पुष्कला की पूजा के बाद उसे संतान प्राप्ति हुई। यह भी माना जाता है कि मंदिर की राख (विभूति) को शरीर पर लगाने से चर्म रोग और अज्ञात बुखार ठीक हो जाते हैं। यद्यपि ये सब व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी कोई गारंटी नहीं है, तथापि भक्तों की आस्था इन्हें चमत्कार मानती है।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के पीछे स्थित कुएँ का है। माना जाता है कि इस कुएँ का जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। कुछ बुजुर्गों का कहना है कि यह कुआँ भूमिगत जल धारा से नहीं, बल्कि किसी अदृश्य स्रोत से जुड़ा है। दूसरा रहस्य करुप्पास्वामी की प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और इसे खोदकर निकालने का प्रयास करने पर जमीन से रक्त की धारा फूट पड़ी थी, जिसके बाद इसे ज्यों का त्यों छोड़ दिया गया। तीसरा रहस्य मंदिर के वट वृक्ष का है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे दिव्य ज्योतियाँ दिखाई देती हैं, जिन्हें सिद्ध पुरुषों या देवताओं का विचरण माना जाता है। यद्यपि इन दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि ये मान्यताएँ मंदिर के प्रति श्रद्धा को और बढ़ाती हैं।

Scriptural References

• श्रीमद् भागवत पुराण: यद्यपि यह पुराण सीधे शास्ता पेरुमाल का उल्लेख नहीं करता, तथापि इसमें भगवान विष्णु के 'पेरुमाल' (महान व्यक्तित्व) स्वरूप का विस्तृत वर्णन है। विशेषकर दशम स्कंध में वर्णित विष्णु के रक्षक रूप की कथाएँ इस मंदिर की मूल भावना से मेल खाती हैं।
• भूतनाथ ग्राम देवता आगम: यह एक स्थानीय तमिल आगम ग्रंथ है जो ग्राम देवताओं की स्थापना और पूजा विधियों का वर्णन करता है। इसमें अय्यनार और करुप्पास्वामी जैसे कावल देवताओं की प्रतिष्ठा के नियम बताए गए हैं, जिनका पालन इस मंदिर में संभवतः किया जाता है।
• स्कंद पुराण (दक्षिण काण्ड): स्कंद पुराण के दक्षिण भारत संबंधी खंडों में शास्ता (हरिहर सुत) की उत्पत्ति और उनके द्वारा महिषी राक्षसी के वध की कथा आती है। यह कथा इस मंदिर में प्रचलित शास्ता की वीरता और रक्षक भावना का शास्त्रीय आधार है।
• कुलशेखर आळ्वार के दिव्य प्रबंधम: आळ्वार संतों द्वारा रचित नालायिर दिव्य प्रबंधम में भगवान विष्णु को 'पेरुमाल' के रूप में संबोधित किया गया है। यद्यपि यह मंदिर १०८ दिव्य देशमों में सूचीबद्ध नहीं है, तथापि यहाँ का 'पेरुमाल' नामकरण इसी वैष्णव भक्ति परंपरा से प्रभावित है।
• कंद पुराणम् (कच्चियप्प सिवाचार्य): यह तमिल ग्रंथ भगवान मुरुगन की कथाओं का संग्रह है, किंतु इसमें ग्रामीण तमिलनाडु में प्रचलित लोक देवताओं और उनकी पूजा पद्धतियों का भी उल्लेख मिलता है, जो शास्ता पेरुमाल मंदिर की लोकाचार परंपरा को समझने में सहायक है।

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