Sastha Puliankavalar Temple, Village End, Kallidaikurichi

Sastha Puliankavalar Temple, Village End, Kallidaikurichi. Dedicated to Sastha Puliyankavalar. Located in Kallidaikurichi.

Primary Deity

Sastha Puliyankavalar / श्री शास्ता पुलियनकवलार (श्री धर्मशास्ता, व्याघ्र-रक्षक स्वामी)

Best Season

श्री शास्ता पुलियनकवलार मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे मंदिर परिसर में बैठकर ध्यान करना और गाँव की प्राकृतिक सुंदरता का आनंद लेना सुगम होता है। नवंबर-दिसंबर में कार्तिकाई दीपम और मार्च-अप्रैल में पंगुनी उत्सव के कारण यह समय विशेष रूप से आकर्षक है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे दर्शन में असुविधा हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में हालांकि वातावरण हरा-भरा रहता है, परंतु आर्द्रता अधिक होने से मंदिर का फर्श फिसलन भरा हो सकता है। आदि माह (जुलाई-अगस्त) में करुप्पुसामी उत्सव के दौरान यहाँ आना एक अनूठा सांस्कृतिक अनुभव हो सकता है, बशर्ते आप वर्षा के लिए तैयार रहें।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या अभिषेक में भाग लेने पर ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक भारतीय पोशाक को प्राथमिकता दी जाती है। पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, और महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री शास्ता पुलियनकवलार मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, हालांकि इसकी स्थापना की सटीक तिथि का कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कल्लिडैकुरिचि गाँव के अंतिम छोर पर स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। परंपरा के अनुसार, 'पुलियनकवलार' नाम का अर्थ 'बाघों का रक्षक' है, जो यह संकेत करता है कि मूलतः यह एक वन क्षेत्र रहा होगा जहाँ बाघों का भय व्याप्त था और भगवान शास्ता ने ग्रामीणों की रक्षा की थी। यह मंदिर तमिलनाडु के तिरुनेलवेली जिले में ताम्रपर्णी नदी के तट के निकट स्थित है, जो अपनी प्राचीन ब्राह्मण अग्रहारम संस्कृति के लिए प्रसिद्ध है। माना जाता है कि यह मंदिर मूलतः एक साधारण पत्थर की संरचना थी, जिसे बाद में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से पुनर्निर्मित किया गया। भगवान शास्ता का यह रूप अयप्पा के एक उग्र लेकिन रक्षात्मक स्वरूप को दर्शाता है, जो वनवासियों और किसानों के लिए विशेष रूप से पूजनीय रहा है। मंदिर के आसपास का क्षेत्र कभी घने जंगलों से आच्छादित था, जो अब कृषि भूमि में परिवर्तित हो चुका है। स्थानीय विद्वानों का मत है कि यह मंदिर १७वीं या १८वीं शताब्दी का हो सकता है, जब इस क्षेत्र में शास्ता उपासना का व्यापक प्रसार हुआ था। मंदिर में कोई प्राचीन अभिलेख नहीं मिला है, इसलिए अधिकांश जानकारी मौखिक परंपराओं और स्थानीय पुजारियों के माध्यम से ही प्राप्त होती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री शास्ता पुलियनकवलार मंदिर की ऊर्जा को एक अत्यंत सुरक्षात्मक और स्थिर करने वाली शक्ति के रूप में माना जाता है। यह मंदिर गाँव के अंतिम छोर पर स्थित है, जो प्राकृतिक रूप से एक सीमा रक्षक देवता की अवधारणा को सुदृढ़ करता है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'क्षेत्र पालक' ऊर्जा विद्यमान है, जो नकारात्मक शक्तियों और जंगली जानवरों के भय से रक्षा करती है। भगवान शास्ता का 'पुलियनकवलार' स्वरूप विशेष रूप से मूलाधार चक्र से जुड़ा हुआ है, जो भय, असुरक्षा और अस्तित्व संबंधी चिंताओं को दूर करने में सहायक माना जाता है। स्थानीय भक्तों का अनुभव है कि मंदिर के गर्भगृह में एक सघन, शांत और आधिकारिक ऊर्जा का संचार होता है, जो मन को तुरंत एकाग्र करती है। यहाँ की ऊर्जा को 'वन दुर्गा' और 'शास्ता' के संयुक्त तांत्रिक प्रभाव के रूप में देखा जाता है, जहाँ शास्ता की शांत गंभीरता और दुर्गा की उग्र सुरक्षात्मकता का मिश्रण है। नवग्रहों की उपस्थिति के कारण यह स्थान ग्रह दोष निवारण के लिए भी ऊर्जावान माना जाता है। विशेष रूप से शनिवार और मंगलवार को यहाँ की ऊर्जा अधिक प्रबल अनुभव की जाती है। ध्यान करने पर साधकों को एक गहरे नीले और सुनहरे प्रकाश का आभास होने की बात कही जाती है, जो शास्ता के आध्यात्मिक शरीर का प्रतीक है। यह स्थान उन लोगों के लिए अत्यंत लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अवसाद, अनिद्रा या अकारण भय से ग्रस्त हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः सरल और भक्तिपूर्ण हैं, जो ग्रामीण परंपरा से गहराई से जुड़ी हुई हैं। सबसे प्रमुख साधना है 'शरणम विली' का जाप, जो 'स्वामिये शरणम अय्यप्पा' के रूप में किया जाता है। भक्तगण प्रातःकालीन अभिषेक में भाग लेते हैं, जिसमें जल, दूध, हल्दी, चंदन और विभूति का उपयोग होता है। माना जाता है कि यहाँ नीम के पत्तों की माला से की गई १०८ परिक्रमा विशेष फलदायी होती है, विशेषकर शनि दोष निवारण के लिए। कई भक्त मौन व्रत रखकर मंदिर प्रांगण में ध्यान करते हैं, क्योंकि यह स्थान अपनी शांत ऊर्जा के लिए जाना जाता है। नवग्रहों के समक्ष तिल के तेल का दीप जलाना एक सामान्य अनुष्ठान है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ 'अय्यप्पा अष्टोत्तर शतनामावली' का पाठ करना श्रेष्ठ है। भगवती (दुर्गा) के समक्ष ललिता सहस्रनाम का पाठ भी कुछ भक्त करते हैं, हालांकि यह मंदिर की मुख्य परंपरा नहीं है। सर्प दोष निवारण के लिए नागराज के समक्ष सरसों के तेल का दीप और अंडे का चढ़ावा (प्रतीकात्मक रूप से) चढ़ाने की प्रथा है। करुप्पुसामी के लिए सिगार और मदिरा का भोग (ग्राम देवता परंपरा के अनुसार) भी विशेष अवसरों पर लगाया जाता है। मंदिर में बैठकर 'ॐ श्री शास्त्रे नमः' मंत्र का मानसिक जाप सबसे सरल और प्रभावी साधना मानी जाती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने कल्लिडैकुरिचि गाँव के अंतिम छोर पर स्थित इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। शहर के कोलाहल से दूर, यह स्थान मानो समय से परे था। मंदिर का प्रांगण विशाल नहीं था, परंतु वहाँ की ऊर्जा अत्यंत सघन थी। गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर जब मैंने भगवान शास्ता पुलियनकवलार के विग्रह को देखा, तो मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई सतर्क प्रहरी मेरी ओर देख रहा हो। उनकी आँखों में एक विलक्षण तेज था, जो भय और आश्वासन का मिश्रण दे रहा था। मैंने आँखें बंद कीं और 'स्वामिये शरणम' का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने चारों ओर एक सुनहरे प्रकाश का आभास हुआ। यह कोई चकाचौंध नहीं थी, बल्कि एक गर्म, सुरक्षात्मक आवरण जैसा था। मेरे मन में वर्षों से चला आ रहा एक अकारण भय, जो शायद बचपन की किसी घटना से जुड़ा था, अचानक विलीन होने लगा। मंदिर के पीछे स्थित नागराज की प्रतिमा के पास बैठकर मैंने ध्यान लगाया तो रीढ़ की हड्डी में एक सिहरन सी दौड़ी, मानो कुंडलिनी शक्ति धीरे-धीरे जागृत हो रही हो। वहाँ का सन्नाटा इतना गहरा था कि मैं अपनी हृदय की धड़कन सुन सकता था। जब पुजारी ने मुझे विभूति और चंदन का प्रसाद दिया, तो उसकी सुगंध ने मेरे मस्तिष्क को पूर्णतः शांत कर दिया। मुझे लगा जैसे मैंने कोई आंतरिक युद्ध जीत लिया हो। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तूतीकोरिन (तूतुकुडी) विमानक्षेत्र है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर है। यहाँ से कल्लिडैकुरिचि के लिए टैक्सी या बस द्वारा लगभग २ घंटे में पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प तिरुवनंतपुरम अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर है और यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा ३-४ घंटे लगते हैं। मदुरै विमानक्षेत्र भी लगभग १६० किलोमीटर की दूरी पर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कल्लिडैकुरिचि रेलवे स्टेशन है, जो मंदिर से मात्र २-३ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह तिरुनेलवेली-सेनगोट्टई रेल मार्ग पर पड़ता है। यहाँ ऑटो रिक्शा या पैदल आसानी से पहुँचा जा सकता है। प्रमुख रेलवे जंक्शन तिरुनेलवेली है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दूर है और देश के सभी बड़े शहरों से जुड़ा हुआ है।
• कल्लिडैकुरिचि सड़क मार्ग द्वारा तिरुनेलवेली (३५ किमी), तेनकासी (४५ किमी), और कोर्टालम (५० किमी) से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। तिरुनेलवेली से नियमित बसें उपलब्ध हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग ७४४ पर स्थित होने के कारण यहाँ पहुँचना सुगम है। गाँव के अंतिम छोर पर स्थित मंदिर तक जाने के लिए ऑटो रिक्शा सबसे सुविधाजनक साधन है।

Major Festivals

• शास्ता पुलियनकवलार तिरुवிழा (तमिल माह 'पंगुनी', मार्च-अप्रैल): यह मंदिर का वार्षिक उत्सव है, जो १० दिनों तक चलता है। इस दौरान भगवान की ग्राम भ्रमण यात्रा निकलती है और पारंपरिक तमिल लोक कलाओं का प्रदर्शन होता है। अंतिम दिन 'व्याघ्र वाहन' पर सवारी निकलती है।
• आदि करुप्पुसामी पडैयल (जुलाई-अगस्त): तमिल माह 'आदि' में करुप्पुसामी के लिए विशेष रात्रि पूजा होती है। यह त्योहार ग्रामीण संस्कृति का जीवंत उदाहरण है, जिसमें मसालेदार भोजन का चढ़ावा और करगम नृत्य होता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): कार्तिक माह में मंदिर परिसर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। यह पर्व विशेष रूप से शास्ता और शिव (नागराज के रूप में) के मिलन का प्रतीक है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): मुरुगन को समर्पित यह पर्व यहाँ इसलिए मनाया जाता है क्योंकि मुरुगन शास्ता के भाई माने जाते हैं। भक्त कावड़ी लेकर पैदल यात्रा करते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक भगवती अम्मन की विशेष पूजा होती है। हालांकि यह मुख्य रूप से शास्ता मंदिर है, फिर भी देवी की उपासना को समान महत्व दिया जाता है।
• प्रदोषम (प्रत्येक पक्ष की त्रयोदशी): यहाँ प्रदोषम का विशेष महत्व है क्योंकि इस दिन शास्ता और नागराज (शिव) दोनों की संयुक्त पूजा होती है, जो अन्यत्र दुर्लभ है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र भगवान शास्ता के इस विशिष्ट रूप का बीज मंत्र है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व और समृद्धि का बीज है, जो भय से मुक्ति दिलाता है। 'ह्रीं' दुर्गा और सुरक्षा का बीज है, जो नकारात्मक शक्तियों का नाश करता है। 'शास्त्रे' का अर्थ है शासक या नियंत्रक, और 'पुलियनकवलार' व्याघ्र रक्षक को संबोधित करता है। इस मंत्र का जाप भय निवारण और शत्रु बाधा से रक्षा के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं शास्त्रे पुलियनकवलाराय नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक शास्ता मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, जो विवेक प्रदान करता है। 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति और आकर्षण का प्रतीक है, परंतु यहाँ यह न्याय को आकर्षित करने के लिए प्रयुक्त होता है। यह मंत्र न्यायालयीन मामलों में विजय और मानसिक स्पष्टता के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं शास्त्रे नमः
• अर्थ: यह शास्ता पुलियनकवलार का गायत्री मंत्र है। 'विद्महे' का अर्थ है हम जानते हैं या ध्यान करते हैं, 'धीमहि' का अर्थ है हम चिंतन करते हैं, और 'प्रचोदयात्' का अर्थ है प्रेरित करें। यह मंत्र बुद्धि को तीव्र करने और आंतरिक शत्रुओं (काम, क्रोध, लोभ) से रक्षा के लिए है। इसका नियमित जाप साधक को एक सुरक्षा कवच प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः शास्ता पुलियनकवलाराय विद्महे व्याघ्र रक्षकाय धीमहि तन्नो शास्ता प्रचोदयात्
• अर्थ: यह एक उग्र शास्ता मंत्र है, जिसमें 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' तीनों बीज मिलकर एक शक्तिशाली रक्षा कवच बनाते हैं। 'सः' सूर्य बीज है, जो अंधकार और अज्ञान को दूर करता है। यह मंत्र विशेष रूप से उन स्थानों पर जाप के लिए है जहाँ बुरी आत्माओं या नकारात्मक ऊर्जा का भय हो। इसका जाप सावधानीपूर्वक और गुरु के निर्देशन में करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः शास्त्रे नमः

Special Puja

इस मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ ग्रामीण और तांत्रिक परंपराओं का सुंदर सम्मिश्रण हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'पुलियनकवलार विशेष अभिषेक', जो प्रत्येक शुक्रवार को संध्या के समय किया जाता है। इसमें भगवान शास्ता का हल्दी, चंदन, गुलाब जल और नारियल पानी से अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि यह अभिषेक भक्तों के जीवन से 'व्याघ्र भय' अर्थात बड़े संकटों को दूर करता है। मासिक कार्तिका नक्षत्र के दिन विशेष दीप पूजा होती है, जिसमें सैकड़ों मिट्टी के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह पूजा विशेष रूप से संतान प्राप्ति और न्यायालयीन मामलों में विजय के लिए की जाती है। 'करुप्पुसामी पडैयल' एक अनूठा अनुष्ठान है, जो तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) में किया जाता है, जिसमें मसालेदार भोजन और पशु बलि का प्रतीकात्मक चढ़ावा (अब नारियल और कद्दू से) किया जाता है। नवरात्रि के दौरान भगवती अम्मन के लिए नौ दिनों तक विशेष कुंकुमार्चना होती है। प्रदोषम के दिन नंदी और नागराज के समक्ष विशेष रुद्राभिषेक का आयोजन होता है, जो यहाँ की एक विशेषता है क्योंकि शास्ता मंदिर में शिव पूजा का यह संगम दुर्लभ है। थाई पूसम के अवसर पर भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और मुरुगन की उपासना करते हैं, जो शास्ता के भाई माने जाते हैं।

Unique Rituals

• व्याघ्र शांति अर्चना: यह एक विशिष्ट अनुष्ठान है जो केवल इसी मंदिर में किया जाता है। इसमें बाघ की खाल के पैटर्न वाला वस्त्र भगवान को अर्पित किया जाता है और पुजारी द्वारा विशेष मंत्रों के साथ रक्षा कवच बाँधा जाता है। माना जाता है कि इससे जंगली जानवरों और शत्रुओं का भय समाप्त होता है।
• सप्त कन्नी पूजा: मंदिर परिसर में सात छोटे पत्थरों को सप्त कन्याओं के रूप में पूजा जाता है। यह एक प्राचीन ग्राम देवता परंपरा है, जिसमें हल्दी और कुंकुम से सजे इन पत्थरों को नारियल और फूल चढ़ाए जाते हैं, विशेषकर विवाह में आ रही बाधाओं को दूर करने के लिए।
• करुप्पुसामी मदुरै वीरन संवाद: यह एक अद्भुत अनुष्ठान है जिसमें पुजारी आवेशित होकर करुप्पुसामी और मदुरै वीरन के बीच संवाद करता है और भक्तों की समस्याओं का समाधान बताता है। यह पूर्णिमा की रात्रि को किया जाता है और इसमें तमिल लोकगीत गाए जाते हैं।
• ताम्रपर्णी तीर्थ जलाभिषेक: यद्यपि मंदिर नदी तट से थोड़ी दूर है, फिर भी प्रत्येक सोमवार को ताम्रपर्णी नदी से जल लाकर विशेष रूप से शास्ता का अभिषेक किया जाता है। यह परंपरा सैकड़ों वर्षों से चली आ रही है और इसे पितृ दोष निवारण के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।

Associated Legends

• व्याघ्र और ग्रामीणों की संधि: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव के आसपास के जंगलों में एक नरभक्षी बाघ का आतंक था। ग्रामीणों ने भगवान शास्ता की आराधना की। कहा जाता है कि स्वयं शास्ता एक शिकारी के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने बाघ को वश में कर लिया। उन्होंने बाघ को गाँव का रक्षक बनने का आदेश दिया और तभी से यह स्थान 'पुलियनकवलार' (बाघ-रक्षक) के नाम से प्रसिद्ध हुआ। संभवतः यह कथा मनुष्य और प्रकृति के बीच संतुलन का प्रतीक है।
• करुप्पुसामी का आगमन: एक अन्य कथा के अनुसार, मंदिर की स्थापना के कुछ समय बाद, गाँव में अज्ञात बीमारियाँ फैलने लगीं। तब ग्राम देवता करुप्पुसामी ने एक पुजारी के स्वप्न में आकर कहा कि उन्हें भी यहाँ स्थान दिया जाए। जब उनकी प्रतिमा स्थापित की गई और उन्हें 'पडैयल' (भोग) चढ़ाया गया, तो बीमारियाँ समाप्त हो गईं। तभी से यहाँ करुप्पुसामी की पूजा अनिवार्य रूप से होती है।
• ताम्रपर्णी का गुप्त स्रोत: एक रोचक कथा है कि मंदिर के गर्भगृह के ठीक नीचे ताम्रपर्णी नदी का एक गुप्त जलस्रोत बहता है। यद्यपि मंदिर नदी तट से कुछ दूरी पर है, फिर भी कहा जाता है कि गर्मियों में भी गर्भगृह की भूमि सदैव शीतल और नम रहती है। पुराने पुजारियों का कहना है कि यह जलस्रोत भगवान शास्ता के चरणों को स्पर्श करता है, जिससे यहाँ की ऊर्जा सदैव जागृत रहती है।

What Devotees Pray For

• भक्तों के अनुभव के अनुसार, श्री शास्ता पुलियनकवलार मंदिर मुख्यतः तीन प्रकार की समस्याओं के समाधान के लिए प्रसिद्ध है। प्रथम, 'अकारण भय और मानसिक अवसाद' से मुक्ति। माना जाता है कि जिन लोगों को बिना किसी स्पष्ट कारण के भय सताता है, विशेषकर अंधेरे या अकेलेपन का डर, उन्हें यहाँ लगातार ५ शुक्रवार दर्शन करने से अत्यधिक राहत मिलती है। द्वितीय, 'भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामले'। चूँकि भगवान शास्ता एक सीमा रक्षक देवता हैं, इसलिए स्थानीय लोग भूमि सीमांकन या कब्जे से संबंधित कानूनी मामलों में यहाँ प्रार्थना करने आते हैं। यहाँ का प्रसाद (विभूति) घर की चारदीवारी में रखने से विवाद शीघ्र सुलझने की मान्यता है। तृतीय, 'सर्प दोष और संतान बाधा'। नागराज की उपस्थिति के कारण, कुंडली में राहु-केतु या कालसर्प दोष से पीड़ित लोग यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं। संतान प्राप्ति में विलंब होने पर दंपत्ति यहाँ नाग प्रतिमा पर हल्दी चढ़ाकर और दीप दान करके मनौती मानते हैं। इसके अतिरिक्त, ग्रामीण क्षेत्र होने के कारण फसल की सुरक्षा और पशुधन की रक्षा के लिए भी किसान नियमित रूप से यहाँ प्रार्थना करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है अकारण भय से मुक्ति। कई लोगों ने अनुभव किया है कि यहाँ आने के बाद उनका रात्रि में अकेले सोने का डर या साँप-बिच्छू का भय समाप्त हो गया। एक स्थानीय किसान के अनुसार, उसकी फसल को जंगली सूअरों से भारी नुकसान हो रहा था। उसने मंदिर में मनौती मानी और आश्चर्यजनक रूप से अगले ही दिन से जानवरों का आना बंद हो गया। संभवतः यह संयोग भी हो सकता है। एक अन्य भक्त का कहना है कि भूमि विवाद के एक जटिल मामले में, यहाँ प्रार्थना करने के बाद अचानक विपरीत पक्ष समझौते के लिए तैयार हो गया। नागराज के समक्ष प्रार्थना करने वाले कई दंपत्तियों ने संतान प्राप्ति की सूचना दी है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय लोगों की आस्था का केंद्र हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा सबसे बड़ा रहस्य गर्भगृह की शीतलता है। स्थानीय लोगों का मानना है कि गर्मियों में भी गर्भगृह का फर्श आश्चर्यजनक रूप से ठंडा रहता है। कुछ का कहना है कि इसके नीचे ताम्रपर्णी नदी का एक गुप्त जलस्रोत बहता है, जबकि कुछ इसे भगवान शास्ता की दिव्य ऊर्जा मानते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं हुई है। एक अन्य रहस्य 'व्याघ्र स्तंभ' से जुड़ा है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि को इस स्तंभ पर उकेरे गए बाघ की आँखें चमकती हैं। संभवतः यह एक प्रकाशीय भ्रम है या चंद्रमा की रोशनी का खेल, परंतु ग्रामीण इसे दैवीय चमत्कार मानते हैं। यह भी माना जाता है कि मंदिर में स्थापित सप्त कन्नी पत्थर स्वयंभू हैं और समय के साथ इनका आकार बढ़ रहा है, हालांकि इसकी कभी माप नहीं की गई। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• शास्ता पुराण (स्थानीय मौखिक परंपरा): यह कोई लिखित पुराण नहीं है, बल्कि कल्लिडैकुरिचि क्षेत्र की मौखिक परंपरा है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है। इसके अनुसार, भगवान शास्ता ने यहाँ एक भयंकर व्याघ्र का वध नहीं किया था, बल्कि उसे वश में करके ग्राम का रक्षक बना दिया था, इसीलिए यह रूप 'पुलियनकवलार' कहलाया।
• भूतनाथोपाख्यान (स्कंद पुराण अंतर्गत): स्कंद पुराण के दक्षिण भारतीय पाठों में शास्ता के विभिन्न रूपों का वर्णन है। यद्यपि इस मंदिर का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु 'वन शास्ता' और 'ग्राम शास्ता' के जो लक्षण वर्णित हैं, वे पुलियनकवलार के स्वरूप से पूर्णतः मेल खाते हैं।
• कुलदेवता आगम (ग्राम देवता परंपरा): तमिलनाडु के ग्रामीण आगम ग्रंथों में करुप्पुसामी और शास्ता के संयुक्त मंदिरों का विधान है। यह मंदिर उसी परंपरा का पालन करता है, जहाँ शास्ता मुख्य देवता हैं और करुप्पुसामी क्षेत्रपालक हैं।
• अय्यप्पा तत्वम (स्थानीय तमिल ग्रंथ): यह एक स्थानीय तमिल भक्ति ग्रंथ है जो तिरुनेलवेली जिले के शास्ता मंदिरों का वर्णन करता है। इसमें कल्लिडैकुरिचि के इस मंदिर का उल्लेख 'पुलियाडी शास्ता' के नाम से मिलता है, जिसका अर्थ है 'बाघ पर विराजमान शास्ता'।
• नागराज खिल (पद्म पुराण): पद्म पुराण के नागराज खिल में वर्णित है कि जहाँ शास्ता और नागराज एक साथ विराजमान हों, वह स्थान सर्प दोष और भूत प्रेत बाधा के निवारण के लिए सर्वोत्तम है। यह मंदिर उसी श्रेणी में आता है।

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