Sellamuthu Mariamman Temple, Agalangan

Sellamuthu Mariamman Temple, Agalangan. Dedicated to Chellamuthu Mariyamman. Located in Agalangan.

Primary Deity

Chellamuthu Mariyamman / श्री चेल्लमुथु मारियम्मन

Best Season

श्री चेल्लमुथु मारियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च के मध्य का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और आर्द्रता भी नियंत्रित होती है। यह समय मंदिर परिसर में आराम से दर्शन और परिक्रमा के लिए उपयुक्त है। जुलाई-अगस्त में आदि मास उत्सव के दौरान मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और भक्तिमय होता है, किंतु इस समय भीड़ और गर्मी दोनों अधिक होती हैं। यदि आप उत्सव का अनुभव लेना चाहते हैं तो यह समय उत्तम है, किंतु सुविधाजनक यात्रा के लिए शीत ऋतु श्रेष्ठ है। अप्रैल से जून के ग्रीष्म माह में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए। सितंबर-अक्टूबर में नवरात्रि का समय भी दर्शन के लिए उत्तम है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। शुक्रवार और उत्सव के दिनों में ४५-९० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

अगलंगन ग्राम में स्थित श्री चेल्लमुथु मारियम्मन मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक छोटे से ग्रामीण देवी स्थान के रूप में आरंभ हुआ था, जो कालांतर में ग्रामवासियों की सामूहिक आस्था और दान से विस्तृत होता गया। 'चेल्लमुथु' नाम का अर्थ 'धन का मोती' या 'बहुमूल्य रत्न' है, जो देवी के ऐश्वर्य और समृद्धि प्रदान करने वाले स्वरूप को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ चेचक एवं अन्य संक्रामक रोगों का प्रकोप रहता था। ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना कर उनसे रक्षा की प्रार्थना की, जिसके फलस्वरूप यह मंदिर स्थापित हुआ। माना जाता है कि देवी की प्रतिमा स्वयंभू है, जो भूमि से प्रकट हुई थी। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले १००-१५० वर्षों में स्थानीय जमींदारों और भक्तों के सहयोग से निर्मित हुआ। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मंदिर की स्थापत्य शैली १९वीं शताब्दी के तमिल ग्रामीण मंदिरों से मेल खाती है। मंदिर का प्रांगण वार्षिक उत्सवों और ग्राम सभाओं का केंद्र रहा है, जो सामाजिक एकता का प्रतीक है।

Spiritual Significance

श्री चेल्लमुथु मारियम्मन मंदिर को एक प्रबल शक्ति केंद्र माना जाता है, जहाँ देवी की उपस्थिति विशेष रूप से अनुभव की जा सकती है। तांत्रिक दृष्टि से, मारियम्मन देवी आदि शक्ति का वह स्वरूप हैं जो रोगों का शमन करती हैं और जीवन में समृद्धि लाती हैं। 'मारि' शब्द का अर्थ वर्षा भी है, जो कृषि प्रधान ग्रामीण जीवन के लिए अत्यावश्यक है। माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक प्राकृतिक ऊर्जा क्षेत्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी से उठने वाली सकारात्मक तरंगें भक्तों के शरीर और मन को प्रभावित करती हैं। यहाँ की गई प्रार्थनाएँ विशेषकर त्वचा रोगों, नेत्र रोगों और बुखार जैसी व्याधियों में प्रभावी मानी जाती हैं। देवी का 'चेल्लमुथु' स्वरूप उनके सौम्य और वरदायिनी रूप को दर्शाता है, जो भक्तों को भौतिक और आध्यात्मिक संपदा प्रदान करती हैं। नवरात्रि और आदि मास के शुक्रवारों को यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब सैकड़ों दीपों की ज्योति से संपूर्ण वातावरण आलोकित हो उठता है। भक्तजन यहाँ मौन ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार की शीतलता और आंतरिक शांति का अनुभव करते हैं, जो देवी के शीतल स्वरूप का प्रमाण है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर क्षेत्र की रक्षा करने वाला एक दिव्य कवच है, जो नकारात्मक शक्तियों को दूर रखता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में भक्त विभिन्न आध्यात्मिक साधनाएँ करते हैं, जिनमें देवी की उपासना के पारंपरिक और तांत्रिक विधान सम्मिलित हैं। प्रातःकालीन अभिषेक में देवी को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) और हल्दी मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है, जो रोग निवारण का प्रतीक है। अनेक भक्त ललिता सहस्रनाम का पाठ करते हैं, क्योंकि मारियम्मन को ललिता देवी का ही एक ग्रामीण स्वरूप माना जाता है। शुक्रवार के दिन विशेष महत्व रखते हैं, जब महिलाएँ देवी को कुमकुम और हल्दी अर्पित कर सुहाग की रक्षा और परिवार की समृद्धि के लिए प्रार्थना करती हैं। मंदिर प्रांगण में नीम के वृक्ष की परिक्रमा करना एक प्रमुख अनुष्ठान है, क्योंकि नीम देवी मारियम्मन का पवित्र वृक्ष है और इसमें रोगाणुनाशक गुण होते हैं। कुछ भक्त ११ या २१ शुक्रवार का व्रत रखते हैं, जिसमें वे देवी को नींबू की माला और नारियल अर्पित करते हैं। मौन ध्यान और देवी के बीज मंत्र 'ॐ ह्रीं मारियम्मने नमः' का जाप भी यहाँ की जाने वाली साधनाओं में सम्मिलित है। संध्याकालीन आरती के समय घंटों और शंख की ध्वनि से वातावरण भक्तिमय हो जाता है, जो साधक को ध्यान की गहराई में ले जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रवेश द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शीतलता ने मेरे तन-मन को आच्छादित कर लिया। बाहर तमिलनाडु की चिलचिलाती धूप थी, किंतु मंदिर प्रांगण में प्रवेश करते ही मानो किसी ने मेरे ऊपर चंदन का लेप कर दिया हो। गर्भगृह की ओर बढ़ते हुए मेरे कदम स्वतः ही धीमे पड़ गए। देवी की प्रतिमा पर मेरी दृष्टि पड़ी—वे लाल वस्त्रों में सुसज्जित थीं, माथे पर विशाल कुमकुम और गले में नींबू की माला। उनके नेत्रों में एक विचित्र करुणा और तेज का सम्मिश्रण था। मानो वे मेरी सारी व्यथा को पढ़ रही हों। पुजारी जी ने जब आरती उतारी, तो घंटियों की ध्वनि और कर्पूर की सुगंध ने मेरी चेतना को किसी अन्य लोक में पहुँचा दिया। मैंने आँखें बंद कीं और अपने परिवार के एक रोगी सदस्य के लिए प्रार्थना करने लगा। तभी मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो देवी ने अपना दाहिना हाथ उठाकर मुझे अभय मुद्रा में आशीर्वाद दिया हो। मेरी आँखों से अश्रु बहने लगे। वहाँ उपस्थित एक वृद्धा ने मुझसे कहा, 'बेटा, अम्मा ने तुम्हारी सुन ली। अब सब ठीक होगा।' सचमुच, उस क्षण मुझे ऐसा विश्वास हुआ जो किसी तर्क से परे था। मंदिर से बाहर आने के बाद भी घंटों तक मेरे भीतर एक अजीब सी हल्कापन और आश्वस्ति बनी रही।

Darshan Timings

• प्रातः आरती लगभग ७:३० बजे, संध्या आरती लगभग ६:३०-७:०० बजे (शुक्रवार को विशेष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अगलंगन से लगभग १००-१२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब सेवा ले सकते हैं, जिसका किराया लगभग २०००-२५०० रुपये हो सकता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से तिरुचिरापल्ली बस स्टैंड तक ऑटो या टैक्सी से जाकर वहाँ से अगलंगन की ओर जाने वाली सरकारी बस पकड़ सकते हैं। कोयंबटूर हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५०-१७० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन करूर जंक्शन है, जो अगलंगन से लगभग ३०-४० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। करूर स्टेशन से अगलंगन के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ४५-६० मिनट का समय लगता है। आप स्टेशन से ऑटो या टैक्सी भी किराए पर ले सकते हैं। एक अन्य विकल्प इरोड जंक्शन है, जो लगभग ७०-८० किलोमीटर दूर है और यहाँ से भी बस और टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं।
• अगलंगन ग्राम तमिलनाडु के सड़क मार्ग से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। करूर शहर से अगलंगन लगभग ३५ किलोमीटर दूर है और यहाँ से नियमित बस सेवा उपलब्ध है। निजी वाहन से आने पर करूर से अरवकुरिची मार्ग पर चलें और फिर अगलंगन की ओर मुड़ें। तिरुचिरापल्ली से दूरी लगभग ११० किलोमीटर है और राज्य राजमार्ग से होते हुए आसानी से पहुँचा जा सकता है। मंदिर गाँव के मुख्य मार्ग पर स्थित है और पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिक उत्सव है, जो १०-१५ दिनों तक चलता है। इस दौरान देवी की प्रतिदिन भिन्न अलंकारों में पूजा होती है, ग्राम परिक्रमा निकलती है और मेला लगता है। अंतिम दिन अग्नि चट्टी उत्सव और पूर्णाहुति होती है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के नौ स्वरूपों की पूजा होती है। अष्टमी या नवमी को विशेष हवन और कुम्हड़े की बलि दी जाती है। दशमी को विजयादशमी का उत्सव मनाया जाता है।
• पोंगल (जनवरी): तमिल फसल उत्सव के अवसर पर देवी को विशेष पोंगल (मीठा चावल) का भोग लगाया जाता है। किसान अपनी नई फसल का प्रथम भाग देवी को अर्पित करते हैं और समृद्धि की प्रार्थना करते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। भक्त अपने घरों से दीपक लाकर मंदिर प्रांगण में जलाते हैं, जो अज्ञान के अंधकार को दूर करने और ज्ञान के प्रकाश का प्रतीक है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह देवी और शिव के दिव्य विवाह का उत्सव है। इस दिन देवी की विशेष श्रृंगार पूजा होती है और भक्त बड़ी संख्या में दर्शन हेतु आते हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): मुरुगन भक्तों का यह पर्व मंदिर में भी मनाया जाता है, क्योंकि यहाँ भगवान मुरुगन का भी मंदिर है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और देवी का आशीर्वाद प्राप्त करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: इस मंत्र में 'ॐ' सृष्टि का आदि नाद है। 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज मंत्र है, जो देवी की करुणा और प्रेम शक्ति को आह्वान करता है। 'श्रीं' धन, समृद्धि और ऐश्वर्य का बीज है, जो देवी के 'चेल्लमुथु' (धन का मोती) स्वरूप के अनुरूप है। 'चेल्लमुथु मारियम्मने नमः' के द्वारा भक्त देवी के समृद्धिदायिनी और रोगनाशिनी दोनों स्वरूपों को प्रणाम करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं चेल्लमुथु मारियम्मने नमः
• अर्थ: 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, जो रोग के मूल कारण को समझने की बुद्धि देता है। 'ह्लीं' एक विशेष तांत्रिक बीज है जो विषैले तत्वों और रोगाणुओं को नष्ट करने की शक्ति रखता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का प्रतीक है, जो रोग रूपी कर्मों को भस्म करने की प्रार्थना है। यह मंत्र विशेषकर चर्म रोगों के निवारण हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्लीं मारियम्मने स्वाहा
• अर्थ: यह तीन बीज मंत्रों का संयोग है। 'श्रीं' लक्ष्मी तत्व, 'ह्रीं' दुर्गा तत्व और 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति का प्रतीक है। तीनों का सम्मिलित प्रभाव भक्त की समस्त भौतिक और आध्यात्मिक इच्छाओं की पूर्ति करता है। यह मंत्र संतान प्राप्ति और पारिवारिक सुख के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: 'भगवति' संबोधन देवी के ऐश्वर्यशालिनी स्वरूप को दर्शाता है। 'सर्वरोग निवारिण्यै' का अर्थ है समस्त रोगों को दूर करने वाली। 'फट्' एक कवच बीज है, जो रोग रूपी शत्रु का नाश करता है और भक्त के चारों ओर एक रक्षा कवच निर्मित करता है। यह मंत्र महामारी के समय सामूहिक जप के लिए उपयुक्त है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवति मारियम्मने सर्वरोग निवारिण्यै फट्

Special Puja

श्री चेल्लमुथु मारियम्मन मंदिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। शुक्रवार का दिन देवी की आराधना के लिए सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। इस दिन प्रातःकाल विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें देवी को हल्दी, चंदन, पंचामृत और सुगंधित तेलों से स्नान कराया जाता है। इसके पश्चात देवी को रेशमी वस्त्र और स्वर्ण आभूषणों से सजाया जाता है। संध्या काल में दीपाराधना होती है, जिसमें सैकड़ों भक्त नारियल और नींबू की मालाएँ अर्पित करते हैं। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में यहाँ वार्षिक उत्सव बड़े धूमधाम से मनाया जाता है, जो प्रायः १० से १५ दिनों तक चलता है। इस दौरान देवी की उत्सव मूर्ति को ग्राम की परिक्रमा कराई जाती है और प्रतिदिन विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में देवी के नौ स्वरूपों की पूजा होती है और अष्टमी या नवमी को पशु बलि के स्थान पर कुम्हड़े की बलि दी जाती है। पूर्णिमा के दिन देवी को विशेष भोग लगाया जाता है, जिसमें पोंगल (मीठा चावल) प्रमुख है। रोग मुक्ति के लिए भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की मन्नत मानते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्यम: भक्तजन चावल के आटे और गुड़ से दीपक बनाकर देवी को अर्पित करते हैं, जिसमें घी भरकर जलाया जाता है। यह अनुष्ठान विशेषकर चर्म रोगों से मुक्ति के लिए किया जाता है और माना जाता है कि दीपक के जलने की अवधि रोग के शमन का संकेत देती है।
• नींबू माला अर्पण: शुक्रवार को भक्त देवी को १०८ नींबुओं की माला पहनाते हैं। प्रत्येक नींबू में एक सूई चुभोई जाती है, जो रोग के कीटाणुओं को नष्ट करने का प्रतीक है। पूजा के पश्चात इन नींबुओं को घर ले जाकर भोजन में प्रयोग किया जाता है।
• अग्नि चट्टी उत्सव: वार्षिक उत्सव के दौरान भक्त मिट्टी के बर्तनों में अंगारे भरकर सिर पर धारण करते हैं और देवी की शोभायात्रा के साथ चलते हैं। यह आत्मशुद्धि और भक्ति की परीक्षा का प्रतीक है, जिसमें देवी की कृपा से किसी प्रकार की जलन नहीं होती।
• पीली अम्मन संधि पूजा: मंदिर परिसर में स्थित पीली अम्मन की उप-देवी की पूजा संध्या काल में विशेष रूप से की जाती है, जिसमें पीले वस्त्र, पीले फूल और हल्दी अर्पित की जाती है। यह पूजा पीलिया और यकृत संबंधी रोगों के निवारण हेतु प्रसिद्ध है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व अगलंगन ग्राम में एक भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और कोई चिकित्सा कारगर नहीं हो रही थी। तभी एक वृद्धा ने स्वप्न में देखा कि गाँव के बाहर एक नीम के वृक्ष के नीचे देवी प्रकट हुई हैं और उन्होंने कहा कि यदि ग्रामवासी उस स्थान पर मेरी पूजा करें तो महामारी समाप्त हो जाएगी। ग्रामवासियों ने वहाँ खुदाई की तो एक स्वयंभू प्रतिमा प्रकट हुई। पूजा आरंभ करते ही महामारी का प्रकोप शांत हो गया। तभी से यह मंदिर स्थापित है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान था जो अत्यंत ईमानदार था किंतु निर्धनता से ग्रस्त था। उसने देवी मारियम्मन की आराधना आरंभ की। एक रात देवी ने उसे स्वप्न में दर्शन देकर कहा कि वह अपने खेत में हल चलाए। किसान ने ऐसा ही किया तो उसे एक मिट्टी का घड़ा मिला जो स्वर्ण मुद्राओं से भरा था। देवी ने कहा कि यह धन तुम्हारी ईमानदारी का पुरस्कार है, किंतु इसका एक भाग मेरे मंदिर के जीर्णोद्धार में लगाना। किसान ने ऐसा ही किया और तभी से देवी 'चेल्लमुथु' (धन का मोती) कहलाई जाने लगीं।
• परंपरा के अनुसार, एक समय पड़ोसी गाँव का एक शक्तिशाली जमींदार इस मंदिर की भूमि हड़पना चाहता था। उसने मंदिर तोड़ने के लिए अपने आदमी भेजे। जैसे ही उन्होंने मंदिर की दीवार पर प्रहार किया, आकाश से अचानक बिजली गिरी और वे सब मूर्छित हो गए। जमींदार को भी उसी रात स्वप्न में देवी ने चेतावनी दी। भयभीत होकर उसने न केवल अपना प्रयास त्याग दिया, अपितु मंदिर के लिए भूमि और धन भी दान किया। कहा जाता है कि मंदिर की वर्तमान भूमि का एक बड़ा भाग उसी जमींदार द्वारा दान की गई भूमि है।

What Devotees Pray For

• श्री चेल्लमुथु मारियम्मन मंदिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलित अनेक प्रकार के हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित चर्म रोगों, विशेषकर चेचक, खसरा और एग्ज़ीमा से मुक्ति है। भक्त बताते हैं कि देवी को नींबू की माला अर्पित करने और मंदिर के नीम वृक्ष की पत्तियों का लेप करने से चर्म रोगों में आश्चर्यजनक लाभ होता है। नेत्र रोगों से पीड़ित भक्त यहाँ दीपदान करते हैं और मानते हैं कि देवी की कृपा से उनकी दृष्टि में सुधार होता है। संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ अनेक दंपत्ति ११ शुक्रवार का व्रत रखते हैं और उन्हें सफलता मिलती है। व्यवसाय में हानि झेल रहे लोग देवी को 'चेल्लमुथु' (धन की देवी) मानकर पूजा करते हैं और आर्थिक स्थिति में सुधार की बात कहते हैं। वैवाहिक जीवन में कलह से त्रस्त महिलाएँ देवी को कुमकुम और हल्दी चढ़ाकर सुहाग की रक्षा की प्रार्थना करती हैं। ग्रामवासियों का विश्वास है कि देवी की नियमित पूजा से गाँव में महामारी का प्रकोप नहीं होता और वर्षा समय पर होती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है चर्म रोगों से अचानक मुक्ति। अनेक भक्त बताते हैं कि चिकित्सकों द्वारा असाध्य घोषित किए गए चर्म रोग मंदिर में नींबू माला अर्पित करने और नीम पत्तियों का लेप करने के कुछ ही दिनों में ठीक हो गए। एक भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री को गंभीर नेत्र रोग था और चिकित्सकों ने कहा था कि दृष्टि वापस नहीं आएगी, किंतु मंदिर में ११ शुक्रवार दीपदान करने के पश्चात उसकी दृष्टि धीरे-धीरे लौट आई। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी फसल लगातार खराब हो रही थी और वे कर्ज में डूब रहे थे। उन्होंने देवी को 'चेल्लमुथु' मानकर पूजा की और अगली ही फसल में उन्हें अप्रत्याशित लाभ हुआ। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि देवी की कृपा से गाँव में कभी साँप के काटने से मृत्यु नहीं होती। ये सभी चमत्कार भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं।

Mysteries

श्री चेल्लमुथु मारियम्मन मंदिर से जुड़े कुछ रहस्यमयी अनुभव स्थानीय भक्तों द्वारा बताए जाते हैं। माना जाता है कि मंदिर का नीम वृक्ष सैकड़ों वर्ष पुराना है, किंतु आश्चर्यजनक रूप से इसकी पत्तियाँ कभी पूर्णतः नहीं झड़तीं और यह सदा हरा-भरा रहता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, गर्भगृह में स्थित देवी की प्रतिमा स्वयंभू है और इसका आकार धीरे-धीरे बढ़ रहा है—एक ऐसा दावा जिसकी पुष्टि नहीं की जा सकती, किंतु पुराने भक्तों का कहना है कि प्रतिमा पहले से बड़ी प्रतीत होती है। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर के प्रांगण में बिना किसी स्रोत के दिव्य प्रकाश दिखाई देता है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। इन सभी दावों की वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• मार्कंडेय पुराण के दुर्गा सप्तशती में देवी के रोगनाशिनी स्वरूप का वर्णन है। यद्यपि 'मारियम्मन' नाम का सीधा उल्लेख नहीं है, किंतु 'ज्वालामुखी' और 'शीतला' जैसे रोगहारिणी स्वरूपों का वर्णन मिलता है, जिनसे मारियम्मन की अवधारणा विकसित हुई। सप्तशती के 'रोगानशेषानपहंसि तुष्टा' श्लोक में देवी से रोग नाश की प्रार्थना की गई है।
• स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं का उल्लेख है, जिनमें मारियम्मन जैसी देवियाँ सम्मिलित हैं। इसमें बताया गया है कि ये देवियाँ आदि शक्ति का ही ग्रामीण स्वरूप हैं और ग्रामों की रक्षा करती हैं। इनकी पूजा में नीम, हल्दी और नींबू के प्रयोग का विधान है।
• ब्रह्मवैवर्त पुराण में प्रकृति खंड के अंतर्गत देवी के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों की चर्चा है। इसमें कहा गया है कि कलियुग में देवी ग्राम-ग्राम में भिन्न नामों से प्रकट होकर भक्तों के कष्ट हरती हैं। 'मारि' शब्द का संबंध वर्षा और रोग दोनों से जोड़ा गया है, जो जीवन और मृत्यु दोनों पर देवी के नियंत्रण को दर्शाता है।
• तमिल ग्रंथ 'पेरिय पुराणम' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन है, जिसमें मारियम्मन की पूजा में अग्नि चट्टी धारण, नींबू माला और माविलक्कु जैसे अनुष्ठानों का उल्लेख मिलता है। यह ग्रंथ तमिल शैव भक्ति साहित्य का महत्वपूर्ण अंग है और ग्रामीण आस्थाओं को शास्त्रीय आधार प्रदान करता है।
• देवी भागवत पुराण के नवम स्कंध में देवी के विभिन्न अवतारों और स्वरूपों की चर्चा है। इसमें बताया गया है कि देवी भक्तों की रक्षा के लिए स्थानीय आवश्यकतानुसार भिन्न-भिन्न रूप धारण करती हैं। मारियम्मन का 'चेल्लमुथु' स्वरूप देवी के लक्ष्मी तत्व का ग्रामीण रूपांतरण है, जो भक्तों को धन-धान्य प्रदान करता है।

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