Sellandiamman Temple, Santhaipettai, Sankari

Sellandiamman Temple, Santhaipettai, Sankari. Dedicated to செல்லாண்டியம்மன். Located in Sankari.

Primary Deity

செல்லாண்டியம்மன் / श्री चेल्लाण्डियम्मन

Best Season

श्री चेल्लाण्डियम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस मास में देवी की विशेष आराधना होती है और वातावरण भक्तिमय रहता है। यद्यपि इस समय भीड़ अधिक होती है, परंतु आध्यात्मिक ऊर्जा अपने चरम पर होती है। मौसम की दृष्टि से, अक्टूबर से मार्च का समय सबसे सुखद होता है। इस दौरान तमिलनाडु का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, जो मंदिर परिसर में समय बिताने के लिए उपयुक्त है। नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) का समय भी अत्यंत शुभ है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो सकता है, जिससे यात्रा कठिन हो जाती है, विशेषकर वृद्ध श्रद्धालुओं के लिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-दिसंबर) में कभी-कभी भारी वर्षा होती है, किंतु इससे मंदिर के दर्शन बाधित नहीं होते।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों के दौरान सम्भवतः ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री चेल्लाण्डियम्मन मंदिर, संकरी के निकट संथाईपेट्टई में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कम से कम ३०० वर्ष पुराना है, यद्यपि इसकी सटीक स्थापना तिथि का कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, यह क्षेत्र कभी घने जंगलों से आच्छादित था, जहाँ चरवाहे अपने पशुओं को चराने आते थे। एक दिन, एक चरवाहे की गाय एक विशेष स्थान पर स्वयं ही दूध छोड़ देती थी। जब ग्रामीणों ने उस स्थान की खुदाई की, तो उन्हें देवी की एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) प्रतिमा प्राप्त हुई। यह प्रतिमा अत्यंत उग्र रूप में थी, जिसे स्थानीय लोग 'चेल्लाण्डियम्मन' कहने लगे। 'चेल्लाण्डी' शब्द संभवतः तमिल शब्द 'सेल्लई' (दूर) और 'अंडी' (शासक) से बना है, जिसका अर्थ है दूर से आई शासक देवी, या यह 'चेल्लम' (धन/समृद्धि) देने वाली देवी का रूप भी हो सकता है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक खुले आकाश के नीचे पूजा स्थल था, जिसे बाद में ग्रामीणों के सहयोग से एक छोटे मंदिर का रूप दिया गया। यह मंदिर कोंगु नाडु क्षेत्र की शाक्त परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र है, जहाँ देवी की आराधना मुख्यतः कुल देवता (कुलदेवी) के रूप में की जाती है। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर होता रहा है, किंतु गर्भगृह की मूल प्रतिमा को अत्यंत प्राचीन और शक्तिशाली माना जाता है।

Spiritual Significance

श्री चेल्लाण्डियम्मन मंदिर को एक शक्तिशाली शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा विशेष रूप से ग्राम रक्षा और कुल रक्षा के लिए कार्यरत मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ भूमि से एक विशेष प्रकार की तरंग निकलती है, जो देवी के उग्र किंतु मातृत्वपूर्ण स्वरूप को पोषित करती है। देवी का यह स्वरूप आदि शक्ति के उस आयाम का प्रतिनिधित्व करता है, जो नकारात्मक शक्तियों का विनाश करती है और भक्तों को अभय प्रदान करती है। मंदिर के गर्भगृह में स्थित स्वयंभू प्रतिमा को 'जीवंत' (चैतन्य) माना जाता है, जिसमें देवी का साक्षात वास है। यहाँ की ऊर्जा का अनुभव विशेष रूप से अमावस्या, पूर्णिमा और शुक्रवार के दिनों में अधिक तीव्र होता है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थल मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को सक्रिय करने वाला माना जाता है, जो भक्तों को भौतिक सुरक्षा और आध्यात्मिक जागरण दोनों प्रदान करता है। ग्रामीणों का विश्वास है कि देवी की यह ऊर्जा पूरे गाँव को एक सुरक्षा कवच प्रदान करती है, जिससे महामारी, प्राकृतिक आपदाएँ और शत्रु दूर रहते हैं। यहाँ ध्यान करने पर साधक को एक गहन स्थिरता और आंतरिक शक्ति का अनुभव होता है, जो भय और असुरक्षा की भावनाओं को दूर करता है।

Spiritual Practices

श्री चेल्लाण्डियम्मन मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातःकाल देवी का अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत का प्रयोग होता है। भक्तगण विशेष रूप से 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, जो देवी के सहस्र नामों का एक शक्तिशाली स्तोत्र है। इसके अतिरिक्त, 'दुर्गा चालीसा' और 'सप्तश्लोकी दुर्गा' का पाठ भी लोकप्रिय है। मंदिर में मौन ध्यान की एक विशेष परंपरा है, जहाँ भक्त गर्भगृह के समक्ष बैठकर देवी की प्रतिमा में एकटक देखते हुए मानसिक जाप करते हैं। माना जाता है कि इससे देवी का सीधा आशीर्वाद प्राप्त होता है। नवरात्रि के नौ दिनों में विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिसमें अखंड दीप प्रज्वलन और कुमारी पूजन शामिल है। कई भक्त यहाँ 'मौन व्रत' (मौनम) रखकर ४८ दिनों की साधना करते हैं, जिसमें वे प्रतिदिन मंदिर की परिक्रमा करते हैं और नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है, जिसमें देवी को सिंदूर और लाल वस्त्र चढ़ाए जाते हैं। स्थानीय पुजारी के अनुसार, यहाँ 'मूल मंत्र' का जाप विशेष फलदायी है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी गुरु-शिष्य परंपरा से प्राप्त होता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार श्री चेल्लाण्डियम्मन मंदिर के प्रांगण में दाखिल हुआ, तो एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। संथाईपेट्टई का यह छोटा सा मंदिर बाहर से साधारण लग रहा था, किंतु जैसे ही मैंने गर्भगृह की ओर कदम बढ़ाए, वातावरण में एक अदृश्य भारीपन और गहन मौन का अनुभव हुआ। देवी की प्रतिमा के समक्ष पहुँचते ही मेरे नेत्र स्वतः बंद हो गए। उस क्षण, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया है। देवी की उग्र किंतु करुणामयी आँखें मानो मेरे अंतर्मन को भेद रही थीं। मैंने अपने जीवन की सारी चिंताएँ, भय और असुरक्षाएँ उनके चरणों में समर्पित कर दीं। कुछ क्षणों के पश्चात, एक अद्भुत हल्कापन और आनंद की अनुभूति हुई, जैसे किसी माँ ने अपने भयभीत बच्चे को गोद में ले लिया हो। पुजारी द्वारा दिए गए विभूति और कुमकुम को माथे पर लगाते ही एक शीतलता पूरे शरीर में फैल गई। मंदिर की परिक्रमा करते हुए, हर कदम पर ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य शक्ति मेरे साथ चल रही है। बाहर निकलने पर भी वह सुरक्षा का भाव मेरे साथ रहा। यह केवल एक दर्शन नहीं था, यह एक आध्यात्मिक आलिंगन था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयंबटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो संकरी से लगभग १२० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे संकरी पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयंबटूर से सरकारी बस या ट्रेन द्वारा ईरोड पहुँच सकते हैं और फिर वहाँ से संकरी के लिए स्थानीय बस ले सकते हैं। सलेम हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग ५० किलोमीटर दूर है, किंतु यहाँ सीमित उड़ानें ही उपलब्ध हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन ईरोड जंक्शन है, जो संकरी से लगभग ३५ किलोमीटर दूर है। ईरोड देश के सभी प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप संकरी के लिए बस या टैक्सी ले सकते हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग ४५ मिनट लगते हैं। इसके अतिरिक्त, संकरी डैम के पास एक छोटा रेलवे स्टेशन 'संकरी दुर्ग' भी है, जहाँ कुछ पैसेंजर ट्रेनें रुकती हैं, किंतु यहाँ से मंदिर तक पहुँचने के लिए ऑटो रिक्शा लेना होगा।
• संकरी, तमिलनाडु का एक सुप्रसिद्ध कस्बा है और सड़क मार्ग द्वारा सलेम, ईरोड और तिरुचेंगोड से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। सलेम से संकरी की दूरी लगभग ४० किलोमीटर है और यहाँ से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ (पूर्ववत NH-47) सलेम-कोयंबटूर मार्ग पर संकरी पड़ता है। संथाईपेट्टई, संकरी शहर से लगभग ३-४ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। आप यहाँ ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा आसानी से पहुँच सकते हैं। स्वयं का वाहन होने पर, संकरी बस स्टैंड से संथाईपेट्टई मार्ग पर जाएँ।

Major Festivals

• Month: आदि (जुलाई-अगस्त)
  Festival: आदि वेल्ली (आदि मास के शुक्रवार)
  Significance: यह देवी की आराधना का सबसे शक्तिशाली समय है। इस मास के प्रत्येक शुक्रवार को हजारों महिलाएँ देवी को हल्दी, कुमकुम और मंगल सूत्र अर्पित करती हैं। मान्यता है कि इस दिन देवी का आशीर्वाद अक्षय सौभाग्य प्रदान करता है।
• Month: पंगुनी (मार्च-अप्रैल)
  Festival: पंगुनी उत्थिरम (वार्षिक उत्सव)
  Significance: यह मंदिर का वार्षिक ब्रह्मोत्सव है। इस दिन देवी की उत्सव मूर्ति को रथ में सजाकर गाँव की परिक्रमा कराई जाती है। यह दिन देवी के स्वयंभू प्रकट होने का दिन माना जाता है। रात्रि में अग्नि कुंड अनुष्ठान होता है।
• Month: पुरट्टासी (सितंबर-अक्टूबर)
  Festival: नवरात्रि
  Significance: नौ दिनों तक चलने वाला यह पर्व देवी के नौ रूपों को समर्पित है। मंदिर में प्रतिदिन विशेष अलंकार और हवन होता है। नवमी के दिन छोटी कन्याओं का पूजन कर उन्हें भोजन कराया जाता है, जो देवी के कन्या रूप का सम्मान है।
• Month: थाई (जनवरी-फरवरी)
  Festival: थाई पोंगल
  Significance: फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का पोंगल अर्पित किया जाता है। यह कृषि प्रधान ग्रामीण समुदाय के लिए धन्यवाद ज्ञापन का दिन है। देवी को गन्ना और हल्दी की गाँठें भी चढ़ाई जाती हैं।
• Month: कार्तिगाई (नवंबर-दिसंबर)
  Festival: कार्तिगाई दीपम
  Significance: इस दिन मंदिर परिसर में हजारों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व देवी के ज्योति स्वरूप को समर्पित है। मान्यता है कि इस दिन देवी की ज्योति अपने चरम पर होती है और सभी अंधकार का नाश करती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी चेल्लाण्डियम्मन का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' माया बीज है, जो हृदय की ग्रंथियों को खोलता है और भक्ति जागृत करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और ऐश्वर्य प्रदान करता है। 'चेल्लाण्डियम्मने नमः' देवी के साकार स्वरूप को नमन है। इस मंत्र का जाप भक्त को ज्ञान, भक्ति और समृद्धि का त्रिवेणी संगम प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं चेल्लाण्डियम्मने नमः
• अर्थ: यह दुर्गा देवी का सरल किंतु अत्यंत प्रभावशाली मंत्र है। 'दुं' दुर्गा का बीजाक्षर है, जो दुर्गति (बुरी गति) को दूर करने वाला है। यह बीज अग्नि तत्व से संबंधित है और भक्त के चारों ओर एक सुरक्षा कवच का निर्माण करता है। 'दुर्गायै' का अर्थ है दुर्गमा (जिस तक पहुँचना कठिन है) देवी को। 'नमः' श्रद्धा और समर्पण का भाव है। चेल्लाण्डियम्मन के संदर्भ में यह मंत्र विशेष रूप से शत्रु बाधा और भय निवारण के लिए उपयोगी है।
  मन्त्र: ॐ दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह एक उच्च शाक्त मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की ग्रंथि खोलता है, 'श्रीं' दिव्य समृद्धि देता है, और 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा शक्ति को जागृत करता है। 'परमेश्वर्यै' परम शासक देवी को संबोधित है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का मंत्र है, जो हमारी प्रार्थना को देवी तक पहुँचाता है। यह मंत्र साधक की सभी सांसारिक और आध्यात्मिक इच्छाओं की पूर्ति करता है, किंतु इसका जाप गुरु के मार्गदर्शन में ही करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं परमेश्वर्यै स्वाहा
• अर्थ: यह प्रसिद्ध दुर्गा स्तोत्र का एक श्लोक है, जो चेल्लाण्डियम्मन की आराधना में भी गाया जाता है। 'सर्व मंगल मांगल्ये' का अर्थ है सभी मंगलों में भी मंगल स्वरूपा। 'शिवे' कल्याणकारिणी, 'सर्वार्थ साधिके' सभी प्रयोजनों को सिद्ध करने वाली। 'शरण्ये' शरण देने योग्य, 'त्र्यम्बके' तीन नेत्रों वाली, 'गौरी' गौर वर्णा, 'नारायणि' नारायण की शक्ति। यह मंत्र भक्त को सर्वांगीण मंगल और सुरक्षा प्रदान करता है।
  मन्त्र: सर्व मंगल मांगल्ये शिवे सर्वार्थ साधिके। शरण्ये त्र्यम्बके गौरी नारायणि नमोऽस्तु ते॥

Special Puja

श्री चेल्लाण्डियम्मन मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत विशिष्ट हैं। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष अभिषेक और सिंदूर अर्चना होती है, जिसे 'शुक्रवार अम्मन पूजा' कहते हैं। इस दिन भक्त देवी को नारियल, फूल और लाल वस्त्र अर्पित करते हैं। नवरात्रि के नौ दिन यहाँ का वातावरण भक्तिमय हो जाता है। प्रथम तीन दिन दुर्गा, मध्य तीन दिन लक्ष्मी और अंतिम तीन दिन सरस्वती की आराधना होती है। अष्टमी और नवमी के दिन विशेष हवन और चंडी पाठ का आयोजन होता है। आदि मास (तमिल माह आदि, जुलाई-अगस्त) में 'आदि वेल्ली' (शुक्रवार) का अत्यधिक महत्व है, जब देवी को विशेष प्रकार के पोंगल और कोझुकट्टई का भोग लगाया जाता है। मंदिर का वार्षिक उत्सव तमिल माह 'पंगुनी' (मार्च-अप्रैल) में मनाया जाता है, जिसमें देवी की उत्सव मूर्ति को ग्राम की सीमाओं तक शोभायात्रा में ले जाया जाता है। इस दौरान 'पूक्कुझी' (अग्नि कुंड में चलना) जैसे अनुष्ठान भी भक्तों द्वारा अपनी मन्नत पूर्ण होने पर किए जाते हैं। प्रदोषम के दिन भगवान शिव और पार्वती के लिए विशेष पूजा होती है, जिसमें देवी चेल्लाण्डियम्मन की भी आराधना की जाती है।

Unique Rituals

• मंदिर में 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की एक अनूठी प्रथा है। भक्त चावल के आटे में घी मिलाकर दीपक बनाते हैं और उसे प्रज्वलित कर देवी को अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इससे घर में अन्न की कमी नहीं होती और समृद्धि बनी रहती है।
• यहाँ 'पडायल' (पशु बलि का प्रतीकात्मक विकल्प) की परंपरा है, जिसमें भक्त कद्दू, नारियल या चावल के पुतले को तोड़कर देवी को अर्पित करते हैं। यह ग्राम देवताओं की प्राचीन परंपरा का एक शाकाहारी रूपांतरण है, जो नकारात्मकता के विनाश का प्रतीक है।
• ग्राम की सीमा पर देवी की 'सप्त मातृका' (सात माताओं) के रूप में पूजा की जाती है। वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी सात विभिन्न स्थानों पर जाकर देवी को सात रूपों में आह्वान करते हैं, जो गाँव की सुरक्षा सुनिश्चित करने का एक प्राचीन तांत्रिक अनुष्ठान है।
• भक्त यहाँ 'मुलाईपारी' (अंकुरित अन्न का घड़ा) लेकर आते हैं और उसे देवी के समक्ष रखकर ४८ दिनों तक सींचते हैं। यह अनुष्ठान संतान प्राप्ति और कृषि समृद्धि के लिए किया जाता है। अंकुरण को देवी की जीवनदायिनी शक्ति का प्रतीक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ३०० वर्ष पूर्व, संथाईपेट्टई क्षेत्र में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने एक रात्रि स्वप्न में एक दिव्य स्त्री को देखा, जिसने उन्हें गाँव की सीमा पर एक विशेष स्थान खोदने का आदेश दिया। खुदाई करने पर उन्हें एक उग्र स्वरूप वाली प्रतिमा मिली। देवी ने पुजारी को पुनः स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि वह 'चेल्लाण्डियम्मन' हैं और उनकी विधिवत पूजा करने से महामारी समाप्त हो जाएगी। ग्रामीणों ने ऐसा ही किया और महामारी चमत्कारिक रूप से रुक गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह देवी मूलतः मदुरै क्षेत्र से आई थीं। मदुरै वीरन (जो यहाँ सह-देवता हैं) के साथ वे कोंगु नाडु की यात्रा पर निकलीं। संथाईपेट्टई के पास पहुँचकर देवी को यह स्थान इतना भा गया कि उन्होंने यहीं निवास करने का निश्चय किया। मदुरै वीरन उनके अंगरक्षक के रूप में सदा उनके साथ रहे। यह कथा देवी के 'सीमा पार करने' (सेल्लई) के नाम की व्याख्या करती है।
• कहा जाता है कि एक बार एक ब्रिटिश अधिकारी ने मंदिर की भूमि हड़पने का प्रयास किया। जब वह सर्वेक्षण करने आया, तो उसने देखा कि पूरा क्षेत्र विशालकाय सर्पों से भर गया है। भयभीत होकर वह भाग गया और उसने मंदिर की भूमि को अछूता छोड़ दिया। तब से यह माना जाता है कि देवी स्वयं नाग रूप धारण कर अपनी भूमि की रक्षा करती हैं।

What Devotees Pray For

• श्री चेल्लाण्डियम्मन को एक अत्यंत जागृत और शीघ्र फल देने वाली देवी माना जाता है। भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से माँगी गई प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती। सबसे प्रमुख फल विवाह में आ रही बाधाओं का निवारण है। अनेक युवक-युवतियाँ यहाँ ११ शुक्रवार का व्रत रखकर देवी से अर्चना करते हैं और उनका विवाह शीघ्र निश्चित हो जाता है। संतान प्राप्ति के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है; निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) चढ़ाते हैं और मान्यता है कि देवी उन्हें संतान सुख प्रदान करती हैं। ग्रामीण क्षेत्र में भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों के निपटारे के लिए भी देवी की शरण ली जाती है। मानसिक तनाव, भय और अज्ञात शत्रुओं से रक्षा के लिए यहाँ 'वेप्पिलई' (नीम के पत्ते) की माला पहनने की प्रथा है। व्यवसाय में हानि झेल रहे लोग यहाँ नारियल तोड़कर नई शुरुआत की प्रार्थना करते हैं। ऐसा भी माना जाता है कि देवी की कृपा से घर में आपसी कलह और वास्तु दोष शांत हो जाते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित एक निःसंतान दंपत्ति की कथा है, जिन्होंने ११ शुक्रवार तक देवी की आराधना की और उन्हें जुड़वाँ संतान की प्राप्ति हुई। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनकी विवादित भूमि का मुकदमा वर्षों से लंबित था। देवी को नारियल चढ़ाने के एक सप्ताह के भीतर ही उनके पक्ष में निर्णय आ गया। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि एक बार गाँव में अकाल पड़ने पर, देवी ने पुजारी को स्वप्न में एक विशेष स्थान पर कुआँ खोदने का आदेश दिया। खुदाई करने पर वहाँ जल का एक अक्षय स्रोत मिला, जिसने पूरे गाँव की प्यास बुझाई। ये सभी घटनाएँ श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं, किंतु ये मंदिर की चमत्कारिक ख्याति को बढ़ाते हैं।

Mysteries

श्री चेल्लाण्डियम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय मान्यताओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह में स्थित स्वयंभू प्रतिमा का है। ऐसा कहा जाता है कि यह प्रतिमा स्वतः बढ़ रही है। वर्षों पूर्व यह मात्र एक छोटा सा पत्थर थी, जो अब एक स्पष्ट मानवाकृति में परिवर्तित हो गई है। पुजारियों के अनुसार, प्रतिमा पर चढ़ाया जाने वाला सिंदूर और हल्दी का लेप कभी सूखता नहीं, वह सदैव आर्द्र बना रहता है, जो देवी की निरंतर उपस्थिति का प्रतीक है। एक अन्य रहस्य मंदिर के नीम वृक्ष से जुड़ा है। माना जाता है कि इस वृक्ष की छाल का स्वाद कड़वा नहीं, अपितु मीठा है, जो देवी के आशीर्वाद का चमत्कार है। रात्रि के समय, मंदिर बंद होने के पश्चात, गर्भगृह से घुँघरू और पायल की आवाजें आती सुनाई देती हैं, जिसे स्थानीय लोग देवी का रात्रि विचरण मानते हैं। इन सभी दावों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• देवी महात्म्यम् (दुर्गा सप्तशती) के 'मूर्ति रहस्य' अध्याय में ग्राम देवताओं के स्वरूप का वर्णन है। यद्यपि चेल्लाण्डियम्मन का सीधा उल्लेख नहीं है, परंतु अम्बिका के जिस उग्र किंतु रक्षक स्वरूप का वर्णन है, वह इस देवी के चरित्र से मेल खाता है। यह ग्रंथ शाक्त परंपरा का मूल आधार है।
• तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम्' में काच्चियप्प शिवाचार्य ने ग्राम देवताओं की उत्पत्ति और उनके वीरगति को प्राप्त कर देवीत्व पाने का वर्णन किया है। चेल्लाण्डियम्मन जैसी स्थानीय देवियाँ इसी श्रेणी में आती हैं, जिन्हें शिव और मुरुगन की सेविका या अंश माना जाता है।
• शाक्त प्रमोद ग्रंथ में विभिन्न स्थानीय देवियों के तांत्रिक विधान दिए गए हैं। इसमें 'सेल्लई' या 'चेल्लाथा' नामक एक देवी का उल्लेख मिलता है, जो सीमा रक्षिका है। संभवतः चेल्लाण्डियम्मन इसी परंपरा का स्थानीय रूप हैं। यह ग्रंथ बंगाल और दक्षिण के शाक्त संप्रदायों के बीच सेतु का कार्य करता है।
• स्थानीय 'तल पुराणम्' (स्थल पुराण) जो पीढ़ी दर पीढ़ी मौखिक रूप से प्रचलित है, के अनुसार यह स्थान कोंगु नाडु के ३२ शक्ति पीठों में से एक है। यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण नहीं है, परंतु स्थानीय पुजारी इस परंपरा का पालन करते हैं।

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