Selliyamman Temple, V.Krishnapuram

Selliyamman Temple, V.Krishnapuram. Dedicated to Seliamman. Located in V.Krishnapuram.

Primary Deity

Seliamman / श्री सेल्लीअम्मन

Best Season

श्री सेल्लीअम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि यह संपूर्ण मास देवी को समर्पित है और इस दौरान मंदिर उत्सवमय वातावरण से भरा रहता है। इस समय ग्रामीण संस्कृति और लोक परंपराओं को निकट से देखने का अवसर मिलता है। यदि आप शांत वातावरण में आध्यात्मिक अनुभव चाहते हैं, तो अक्टूबर से फरवरी का समय उत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा। जनवरी में पोंगल का पर्व भी एक विशेष आकर्षण है। मार्च से जून के ग्रीष्मकाल में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे दर्शन करना कठिन हो सकता है, विशेषकर वृद्धों और बच्चों के लिए। नवंबर-दिसंबर में होने वाली उत्तर-पूर्वी मानसून की वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ हो सकता है, अतः वर्षा ऋतु में सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १० से २० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और शुक्रवार को ३० से ६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र पहनकर न आएँ। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

श्री सेल्लीअम्मन मंदिर, वी. कृष्णपुरम, तमिलनाडु के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। इस मंदिर का लिखित इतिहास अथवा शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसकी सटीक स्थापना तिथि अज्ञात है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः कई शताब्दियों पूर्व स्थापित किया गया था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान मूलतः एक खुले आकाश के नीचे एक साधारण चबूतरा रहा होगा, जहाँ ग्रामवासी आदि शक्ति की उपासना करते थे। कालांतर में, ग्राम समुदाय के सहयोग से यहाँ एक स्थायी संरचना का निर्माण हुआ। 'सेल्लीअम्मन' नाम तमिल शब्द 'सेल्वी' से व्युत्पन्न माना जाता है, जिसका अर्थ है 'समृद्धि की देवी' या 'धन की देवी'। यह देवी ग्राम देवता परंपरा की एक उग्र किंतु करुणामयी माँ के रूप में पूजित हैं। माना जाता है कि यह देवी इस क्षेत्र की रक्षिका हैं, जो बीमारियों, प्राकृतिक आपदाओं और बुरी शक्तियों से ग्रामवासियों की रक्षा करती हैं। मंदिर का जीर्णोद्धार समय-समय पर स्थानीय भक्तों के दान से होता रहा है। यह मंदिर किसी बड़े आगमिक परंपरा का पालन न कर, लोक आस्था और कुल देवता पूजन की सहज परंपराओं का निर्वाह करता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी अथवा वृद्ध ग्रामवासियों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि मंदिर का इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपरा में ही सुरक्षित है।

Spiritual Significance

श्री सेल्लीअम्मन मंदिर को एक जागृत स्थान माना जाता है, जहाँ देवी की शक्ति विशेष रूप से संवेदित होती है। ग्राम देवता परंपरा में, ऐसे मंदिर प्रायः पृथ्वी की ऊर्जा रेखाओं पर स्थापित होते हैं, और यहाँ की शक्ति को 'ग्राम शक्ति' के रूप में जाना जाता है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, परंतु इसमें देवी की उपस्थिति अत्यंत प्रबल है। माना जाता है कि मंदिर परिसर में स्थित विशाल वृक्ष, जो संभवतः नीम या पीपल है, देवी की ऊर्जा का एक प्रमुख केंद्र है। यह ऊर्जा विशेषकर स्त्रियों की समस्याओं, जैसे वैवाहिक बाधाओं और संतान प्राप्ति में सहायक मानी जाती है। मंगलवार और शुक्रवार की संध्याएँ यहाँ ऊर्जा के शिखर का समय मानी जाती हैं, जब दीप प्रज्ज्वलन और नीम के पत्तों की माला चढ़ाने से नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है। यह स्थान मूलाधार चक्र से जुड़ी ऊर्जा का केंद्र माना जा सकता है, जो भक्तों को स्थिरता, सुरक्षा और भौतिक कल्याण प्रदान करता है। यहाँ का वातावरण सादगीपूर्ण होते हुए भी एक गहन आध्यात्मिक स्पंदन से भरा हुआ है, जो सच्चे मन से प्रार्थना करने वालों को तत्काल शांति का अनुभव कराता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपराओं और भक्ति भाव पर आधारित हैं। यहाँ वैदिक मंत्रोच्चार के साथ-साथ तमिल लोकगीतों और 'अम्मन तालाट्टु' (देवी को सुलाने के गीत) का गायन एक प्रमुख साधना है। भक्तजन प्रायः देवी को पोंगल (मीठा चावल) अर्पित करते हैं, जो कृतज्ञता और समृद्धि का प्रतीक है। नीम के पत्तों और हल्दी का लेप देवी पर चढ़ाना एक विशेष अनुष्ठान है, जो रोग निवारण और त्वचा संबंधी समस्याओं से मुक्ति के लिए किया जाता है। कई भक्त मौन व्रत रखकर या उपवास करके देवी की परिक्रमा करते हैं। 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की प्रथा भी प्रचलित है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। यद्यपि ललिता सहस्रनाम या दुर्गा सप्तशती का पाठ यहाँ नियमित नहीं है, तथापि व्यक्तिगत रूप से भक्त इनका जाप कर सकते हैं। सबसे महत्वपूर्ण साधना है श्रद्धा और विश्वास के साथ देवी के समक्ष अपनी पीड़ा को रखना, क्योंकि ग्राम देवता के रूप में सेल्लीअम्मन को अपने बच्चों की हर पुकार सुनने वाली माँ माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने वी. कृष्णपुरम के इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, बाहर की भौतिक दुनिया का कोलाहल अचानक शांत हो गया। मुख्य द्वार पर स्थित श्री विनायकर को प्रणाम कर जैसे ही मैं आगे बढ़ा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। मंदिर का प्रांगण बहुत बड़ा नहीं था, परंतु वहाँ एक गहरी, व्यापक शांति थी। गर्भगृह के समीप पहुँचते ही, हल्दी और नीम के तेल की मिश्रित सुगंध ने मेरे मन को तुरंत शांत कर दिया। श्री सेल्लीअम्मन की प्रतिमा के दर्शन करते ही मेरी आँखें स्वतः ही भर आईं। वह कोई अलंकृत, स्वर्ण से सजी मूर्ति नहीं थी, बल्कि एक सादगीपूर्ण, किंतु अत्यंत तेजस्वी स्वरूप था। उनके नेत्रों में एक अद्भुत करुणा और साथ ही एक रक्षक की कठोरता का मिश्रण था। मानो वे कह रही हों, 'डरो मत, मैं हूँ।' मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षणों के लिए ही सही, मुझे लगा जैसे किसी ने मेरे सिर पर वात्सल्यपूर्ण हाथ रख दिया हो। वहाँ खड़े-खड़े मुझे अपनी सारी चिंताएँ बहुत छोटी और क्षणिक लगने लगीं। पास में ही करुप्पुसामी का छोटा सा मंदिर था, जो एक वफादार प्रहरी की भाँति देवी की रक्षा करता प्रतीत हो रहा था। बाहर निकलते समय, मैंने पाया कि मेरे कदम पहले से हल्के थे और हृदय एक अकथनीय विश्वास से भर गया था कि अब सब ठीक हो जाएगा।

Darshan Timings

• प्रातः कालीन आरती लगभग ७:०० बजे, सायंकालीन आरती सूर्यास्त के समय लगभग ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो वी. कृष्णपुरम से लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। त्रिची से आप टैक्सी अथवा बस द्वारा कराईकुडी या पुदुकोट्टई होते हुए वी. कृष्णपुरम पहुँच सकते हैं। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १३० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से निजी वाहन द्वारा यात्रा में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन कराईकुडी जंक्शन है, जो वी. कृष्णपुरम से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कराईकुडी चेन्नई, त्रिची और मदुरै से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर ऑटो रिक्शा या टैक्सी सरलता से उपलब्ध हो जाती है, जो आपको सीधे मंदिर तक ले आएगी। एक अन्य छोटा स्टेशन देवकोट्टई रोड भी है, परंतु वहाँ अधिकांश पैसेंजर ट्रेनें ही रुकती हैं।
• वी. कृष्णपुरम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। कराईकुडी से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो देवकोट्टई होते हुए जाती हैं। निजी वाहन से आने पर, चेन्नई से त्रिची-पुदुकोट्टई-कराईकुडी मार्ग लगभग ४०० किलोमीटर है। मदुरै से दूरी लगभग १०० किलोमीटर है। गाँव की सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को सावधानीपूर्वक चलाना होगा। मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस महीने के प्रत्येक शुक्रवार को विशेष पूजा होती है और अंतिम शुक्रवार को 'आदि पेरुक्कु' के दिन भव्य जुलूस निकलता है। मान्यता है कि इस मास में देवी की शक्ति चरम पर होती है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नवान्न का भोग लगाया जाता है। ग्रामवासी सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और देवी को प्रथम भोग अर्पित कर अपनी कृतज्ञता व्यक्त करते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। दुर्गा अष्टमी के दिन प्रतीकात्मक बलि और अखंड दीप प्रज्वलन का विशेष महत्व है। विजयदशमी को गाँव के बच्चे विद्या आरंभ के लिए यहाँ आते हैं।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन श्री मुरुगन और देवी के दिव्य विवाह का प्रतीक है। इस दिन मंदिर में विशेष अभिषेक और कावड़ी नृत्य का आयोजन होता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन पवित्र नदियों में स्नान का महत्व है। यद्यपि यहाँ कोई नदी नहीं है, परंतु मंदिर के कुंड या कुएँ के जल से अभिषेक कर देवी को अर्घ्य दिया जाता है और पितरों की शांति हेतु प्रार्थना की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक तांत्रिक संयोजन है। 'ॐ' परब्रह्म का बीज है। 'श्रीं' समृद्धि और ऐश्वर्य की देवी लक्ष्मी का बीज है। 'ह्रीं' हृदय और माया की शक्ति का बीज है। 'क्लीं' कामना और आकर्षण का बीज है। 'ऐं' सरस्वती और वाणी का बीज है। इन सबके सम्मिलित प्रभाव से साधक को समृद्धि, माया पर विजय, इच्छापूर्ति और ज्ञान की प्राप्ति होती है, तथा अंत में सेल्लीअम्मन को नमन किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं सेल्लीअम्मने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' ज्ञान और वाणी का, 'ह्रीं' हृदय की शुद्धि और दिव्य प्रकाश का, तथा 'श्रीं' समृद्धि का बीज है। 'ग्राम देवतायै' कहकर देवी के स्थानीय, रक्षक स्वरूप को संबोधित किया गया है। यह मंत्र ग्राम और परिवार की सुरक्षा तथा समृद्धि के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं ग्राम देवतायै सेल्लीअम्मने नमः
• अर्थ: यद्यपि यह सार्वभौमिक दुर्गा मंत्र है, यहाँ सेल्लीअम्मन के उग्र रक्षक स्वरूप की आराधना हेतु इसका प्रयोग होता है। 'ह्रीं' आदि शक्ति का बीज है, 'दुं' दुर्गति नाशक बीज है, जो सभी प्रकार के कष्टों, शत्रुओं और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा करता है। यह मंत्र भय और अवसाद से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'श्रीं' और 'ह्रीं' के बाद 'फट्' एक अस्त्र बीज है, जो बाधाओं और शत्रुओं का विध्वंस करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का भाव है। इस मंत्र का जाप नकारात्मक शक्तियों, जादू-टोने और बुरी नज़र से रक्षा के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं फट् सेल्लीअम्मने स्वाहा

Special Puja

श्री सेल्लीअम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल ग्रामीण परंपराओं पर आधारित हैं। सबसे महत्वपूर्ण है 'पोंगल पडैयल' (चावल की खीर का भोग), जो प्रायः आदि मास (जुलाई-अगस्त) और थाई मास (जनवरी-फरवरी) में विशेष रूप से चढ़ाया जाता है। शुक्रवार का दिन देवी की विशेष आराधना का दिन है, जिसे 'वेल्ली विलक्कु पूजा' कहते हैं। इस दिन महिलाएँ हल्दी और कुमकुम से सज्जित होकर देवी को पीले वस्त्र और नीम के पत्तों की माला अर्पित करती हैं। 'मंजल नीराट्टु' (हल्दी जल से अभिषेक) एक अत्यंत प्रभावशाली अनुष्ठान माना जाता है, जो त्वचा रोगों और वैवाहिक जीवन की बाधाओं के निवारण हेतु किया जाता है। नवरात्रि के दौरान, यद्यपि यहाँ भव्य पंडाल नहीं सजते, परंतु नौ दिनों तक देवी को विभिन्न अलंकारों में सजाया जाता है और दुर्गा अष्टमी के दिन विशेष बलि (प्रतीकात्मक रूप से सब्जियों की) का विधान है। आदि मास के अंतिम शुक्रवार को यहाँ मेला लगता है, जिसमें 'अग्नि चट्टी' (अग्नि पात्र लेकर चलना) जैसे कठिन व्रत भी भक्तों द्वारा पूरे किए जाते हैं।

Unique Rituals

• मंजल नीराट्टु (हल्दी जलाभिषेक): यह एक विशेष अनुष्ठान है जिसमें देवी को हल्दी मिश्रित जल से स्नान कराया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह अनुष्ठान चर्म रोगों से मुक्ति और दांपत्य जीवन में मधुरता लाने के लिए अत्यंत प्रभावी है।
• माविलक्कु माडु (चावल के आटे का दीप): भक्त चावल के आटे और घी से एक विशेष दीपक बनाकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है और इसे विशेषकर संतान प्राप्ति की कामना से किया जाता है।
• करगम नृत्य: आदि मास उत्सव के दौरान, पुजारी या भक्त सिर पर सजा हुआ कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हैं। माना जाता है कि इस दौरान देवी की शक्ति नर्तक के शरीर में अवतरित होती है और वह भविष्यवाणी करता है।
• पशु बलि का प्रतीकात्मक अनुष्ठान: प्राचीन काल में प्रचलित पशु बलि के स्थान पर अब कद्दू, नारियल और नींबू की बलि दी जाती है, जिसे 'तेंगाय उडैप्पु' कहते हैं। यह बुरी नज़र और शत्रु बाधा से रक्षा के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले इस गाँव में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे। तभी गाँव के मुखिया को स्वप्न में एक देवी ने दर्शन देकर बताया कि गाँव की सीमा पर एक नीम के वृक्ष के नीचे मेरी उपस्थिति है, वहाँ मेरी पूजा करो। ग्रामवासियों ने वहाँ खुदाई की तो उन्हें एक शिला प्राप्त हुई, जिसे उन्होंने सेल्लीअम्मन के रूप में स्थापित किया और पूजा आरंभ की। इसके पश्चात महामारी समाप्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक चरवाहा अपनी गायों को चराते हुए इस स्थान पर आया। उसने देखा कि उसकी एक गाय प्रतिदिन एक विशेष स्थान पर जाकर स्वयं ही दूध की धारा बहा देती है। चरवाहे ने वहाँ खुदाई की तो उसे एक तेजस्वी मूर्ति दिखाई दी। उसी रात देवी ने उसे स्वप्न में आदेश दिया कि वह इस स्थान पर उनका मंदिर बनवाए। यही स्थान वर्तमान मंदिर का गर्भगृह माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, सेल्लीअम्मन और करुप्पुसामी बहन-भाई हैं। जब देवी इस गाँव में आईं, तो उनके भाई करुप्पुसामी भी उनकी रक्षा के लिए आए और गाँव की सीमा पर प्रहरी बनकर रहने लगे। यही कारण है कि मंदिर में देवी के साथ करुप्पुसामी की पूजा अनिवार्य है, और किसी भी शुभ कार्य से पहले करुप्पुसामी को 'मदुलाई' (नशीला पेय) और सिगार चढ़ाने की प्रथा है।

What Devotees Pray For

• श्री सेल्लीअम्मन को ग्राम देवता के रूप में सभी प्रकार की सांसारिक समस्याओं का निवारण करने वाली देवी माना जाता है। भक्तों के अनुभव के अनुसार, यहाँ सबसे प्रभावी प्रार्थनाएँ वैवाहिक जीवन में आ रही बाधाओं और विवाह में विलंब के लिए की जाती हैं। निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'माविलक्कु' चढ़ाकर संतान प्राप्ति का वरदान माँगते हैं, और अनेक भक्त संतान होने पर यहाँ आकर बच्चे का मुंडन और नामकरण संस्कार करवाते हैं। त्वचा संबंधी रोग, विशेषकर चेचक और खसरा जैसी बीमारियों में, देवी को शीतल जल और नीम के पत्ते चढ़ाने से आरोग्य की प्राप्ति होती है, ऐसी मान्यता है। आर्थिक तंगी और फसल की बर्बादी के समय ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी से प्रार्थना करते हैं। मानसिक पीड़ा और अवसाद से ग्रस्त भक्त यहाँ मात्र देवी के समक्ष बैठकर रो लेने मात्र से हल्कापन अनुभव करते हैं। न्यायालयीन मामलों और भूमि विवादों में भी करुप्पुसामी के साथ देवी की पूजा विजय दिलाने वाली मानी जाती है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है संतान प्राप्ति का वरदान। अनेक निःसंतान दंपत्तियों ने यहाँ माविलक्कु चढ़ाकर प्रार्थना की और बाद में संतान सुख प्राप्त किया, ऐसा स्थानीय लोग बताते हैं। एक किसान के अनुसार, लगातार फसल खराब होने पर उसने देवी को पोंगल चढ़ाने की मन्नत मानी और अगले ही सीजन में अप्रत्याशित रूप से अच्छी वर्षा हुई। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसकी पुत्री की शादी में बार-बार बाधा आ रही थी, परंतु यहाँ शुक्रवार के पाँच व्रत करने के पश्चात बिना किसी बाधा के विवाह संपन्न हो गया। यह भी माना जाता है कि सर्पदंश के विष को उतारने की शक्ति इस मंदिर की विभूति में है, और कई लोगों ने इसका प्रत्यक्ष अनुभव किया है। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन नीम के वृक्ष के नीचे रात्रि के समय घुंघरू और पायल की आवाजें सुनाई देती हैं, मानो देवी गाँव की परिक्रमा कर रही हों। कुछ भक्तों का दावा है कि अमावस्या की रात्रि में करुप्पुसामी की प्रतिमा के नेत्रों से एक लालिमामयी चमक निकलती है, हालाँकि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि गर्भगृह में रखा हुआ नींबू और हल्दी का प्रसाद कभी खराब नहीं होता, बल्कि सूखकर कठोर हो जाता है, जिसे भक्त ताबीज के रूप में धारण करते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। ये सभी घटनाएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनके पीछे का सत्य अज्ञात है।

Scriptural References

• ग्राम देवता उपासना का विधान मुख्यतः तांत्रिक ग्रंथों और स्थानीय आगमों में मिलता है, न कि प्रमुख पुराणों में। 'शक्ति संगम तंत्र' में ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन है, जिसके अनुसार ये देवियाँ आदि शक्ति का ही स्थानीय स्वरूप हैं और इनकी उपासना सीधी एवं भाव प्रधान होती है।
• देवी भागवत पुराण में वर्णित है कि आदि शक्ति ने विभिन्न स्थानों पर ग्राम देवताओं के रूप में अवतार लिया ताकि वे स्थानीय भक्तों की रक्षा कर सकें। सेल्लीअम्मन को उसी आदि शक्ति का एक अंश माना जा सकता है, जो वी. कृष्णपुरम की रक्षा के लिए प्रकट हुईं।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पादिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवता के रूप में पूजे जाने का उल्लेख है, जो तमिलनाडु में ग्राम देवता पूजा की प्राचीनता को दर्शाता है। सेल्लीअम्मन की पूजा इसी प्राचीन परंपरा का एक सजीव उदाहरण है।
• स्थानीय मौखिक परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की पूजा विधान 'करुप्पुसामी पट्टु' नामक लोक गाथाओं में वर्णित है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी गाई जाती हैं और जिनमें देवी की महिमा और चमत्कारों का वर्णन है।

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