Selvaraya Ayyanar Vagayara Temple, Onbathuvelli

Selvaraya Ayyanar Vagayara Temple, Onbathuvelli. Dedicated to Selvaraya Ayyanar Vagayara. Located in Onbathuvelli.

Primary Deity

Selvaraya Ayyanar Vagayara / श्री सेल्वराय अय्यनार वागयारा

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च तक का शीतकाल सर्वोत्तम माना जाता है। इस दौरान तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जिससे यात्रा और दर्शन दोनों सुखद होते हैं। जनवरी माह में थाई पोंगल का उत्सव होता है, जो यहाँ का सबसे बड़ा पर्व है; इस समय मंदिर का वातावरण अत्यंत जीवंत और उल्लासपूर्ण होता है। नवंबर-दिसंबर में कार्तिगाई दीपम का आयोजन भी देखने योग्य है। ग्रीष्मकाल (अप्रैल-जून) में तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है, जिससे दोपहर के समय यात्रा कठिन हो सकती है। वर्षाकाल (जुलाई-सितंबर) में आदि मास उत्सव का आयोजन होता है, जो आध्यात्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है, परंतु बारिश के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन में थोड़ी असुविधा हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५-३० मिनट, त्योहारों पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनने की सलाह दी जाती है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री सेल्वराय अय्यनार वागयारा मंदिर, तमिलनाडु के ओनबथुवेल्ली ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता मंदिर है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास कई शताब्दियों पुराना माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक छोटे से चबूतरे के रूप में स्थापित हुआ था, जो कालांतर में ग्रामवासियों की श्रद्धा से विस्तृत होता गया। अय्यनार, जिन्हें तमिल ग्राम देवताओं में प्रमुख स्थान प्राप्त है, को यहाँ 'सेल्वराय' अर्थात 'धन के स्वामी' और 'वागयारा' अर्थात 'विजय प्रदाता' के रूप में पूजा जाता है। संभवतः यह मंदिर उस काल में स्थापित हुआ जब स्थानीय कृषक समुदाय अपनी फसलों और पशुधन की रक्षा हेतु एक शक्तिशाली रक्षक देवता की खोज में थे। माना जाता है कि अय्यनार की यह विशिष्ट अभिव्यक्ति ग्राम की सीमाओं की रक्षा करने और बुरी आत्माओं को दूर रखने के लिए प्रकट हुई। मंदिर से कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हुआ है, जिससे इसका ऐतिहासिक विवरण अधिकांशतः मौखिक परंपराओं पर निर्भर करता है। स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, यह मंदिर पहले घने जंगलों से घिरा हुआ था और यहाँ के पुजारी परंपरागत रूप से पूजा-अर्चना करते आ रहे हैं। यह मंदिर तमिलनाडु की उस समृद्ध लोक परंपरा का प्रतीक है जहाँ आराध्य देवता ग्रामवासियों के दैनिक जीवन के अभिन्न अंग होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्रामीण ऊर्जा केंद्र के रूप में जाना जाता है, जहाँ अय्यनार की रक्षात्मक और विजय प्रदान करने वाली शक्ति का विशेष प्रभाव माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, अय्यनार को शिव और विष्णु का संयुक्त अवतार माना जाता है, जो उन्हें अत्यंत प्रबल ऊर्जा प्रदान करता है। मंदिर का स्थान, ग्राम की सीमा पर होने के कारण, एक प्राकृतिक ऊर्जा रक्षक कवच के रूप में कार्य करता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के गर्भगृह में स्थापित मूर्तियाँ स्वयंभू हैं और उनमें दैवीय चैतन्य का वास है। यहाँ की भूमि को 'कावल देवता' (रक्षक देवता) की उपस्थिति से अभिमंत्रित माना जाता है, जो नकारात्मक ऊर्जाओं और बुरी शक्तियों को ग्राम में प्रवेश नहीं करने देती। भक्तगण यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की सुरक्षा और मानसिक शांति का अनुभव करते हैं। मंदिर के आसपास के विशाल वृक्ष, विशेषकर नीम और पीपल, इस ऊर्जा को संवर्धित करने वाले माने जाते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जिसके कारण इन दिनों विशेष पूजा-अर्चना की जाती है। यह मंदिर मूलाधार चक्र से जुड़ी स्थिरता और सुरक्षा की ऊर्जा प्रदान करने वाला एक सिद्ध स्थल माना जाता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तमिल परंपराओं पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं। सबसे प्रमुख साधना है मिट्टी के घोड़ों की प्रतिमाएँ अर्पित करना, जो अय्यनार को समर्पित एक प्राचीन प्रथा है। यह साधना मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। भक्तजन नारियल तोड़ने, नीबू की माला चढ़ाने और अगरबत्ती जलाने जैसी सरल किन्तु प्रभावी विधियाँ करते हैं। मौन ध्यान और प्रदक्षिणा का विशेष महत्व है; माना जाता है कि १०८ बार मंदिर की परिक्रमा करने से कष्टों का निवारण होता है। शुक्रवार और मंगलवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन और पंचामृत का प्रयोग होता है। करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवताओं को सिगरेट, बीड़ी और मदिरा अर्पित करने की अनोखी परंपरा है, जो उनकी उग्र प्रकृति को शांत करने के लिए की जाती है। स्थानीय पुजारी द्वारा 'मंत्रीकम' नामक पारंपरिक मंत्रोच्चार भी किया जाता है, जो तमिल लोक मंत्रों का एक विशिष्ट रूप है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने ओनबथुवेल्ली ग्राम की सीमा पर स्थित इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। विशाल वृक्षों की छाया में स्थित यह मंदिर सदियों पुरानी आस्था का साक्षी प्रतीत होता है। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही, सेल्वराय अय्यनार की विशाल प्रतिमा को देखकर मेरा मन श्रद्धा से भर गया। उनकी आँखों में एक अजीब सी चमक थी, मानो वे मेरी हर चिंता को समझ रहे हों। पुजारी जी के मंत्रोच्चार के बीच जब मैंने आँखें बंद कीं, तो एक गहन सुरक्षा का भाव मेरे भीतर उमड़ पड़ा। ऐसा लगा जैसे कोई अदृश्य कवच मुझे चारों ओर से घेर रहा है। मिट्टी के घोड़े अर्पित करते समय मेरा हृदय भक्ति से विभोर हो उठा। यहाँ का वातावरण इतना सघन और जीवंत है कि हर साँस के साथ एक दैवीय उपस्थिति का आभास होता है। बाहर निकलकर भी देर तक मुझे ऐसा प्रतीत होता रहा कि अय्यनार की रक्षक दृष्टि मेरे पीछे-पीछे चल रही है। यह अनुभव केवल एक दर्शन नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक आश्वासन था कि मैं अकेला नहीं हूँ।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:३० और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो ओनबथुवेल्ली से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से बस या रेल द्वारा निकटतम कस्बे तक जा सकते हैं और फिर स्थानीय परिवहन ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः अरियालुर या तंजावुर जंक्शन है, जो लगभग ४०-६० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। स्टेशन से बाहर आकर आपको ओनबथुवेल्ली के लिए स्थानीय बस या ऑटो-रिक्शा आसानी से मिल जाएगी। बस द्वारा यात्रा में लगभग १ से १.५ घंटे का समय लग सकता है। रेलवे स्टेशन पर प्रीपेड टैक्सी सेवा भी उपलब्ध हो सकती है।
• ओनबथुवेल्ली ग्राम सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। तंजावुर से यह लगभग ५० किलोमीटर, तिरुचिरापल्ली से १२० किलोमीटर और चेन्नई से लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। राज्य परिवहन की बसें नियमित रूप से निकटतम कस्बों से चलती हैं। निजी वाहन से आने पर, तंजावुर-अरियालुर मार्ग पर चलते हुए स्थानीय संकेतों का पालन करें। ग्राम की सड़कें संकरी हो सकती हैं, अतः सावधानी से वाहन चलाएँ।

Major Festivals

• थाई पोंगल (जनवरी): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन 'पोंगल पडयाल' का विशाल आयोजन होता है जिसमें सैकड़ों भक्त खुले आकाश के नीचे मीठा पोंगल तैयार कर अय्यनार को अर्पित करते हैं। यह फसल कटाई का उत्सव है और कृषि समृद्धि के लिए समर्पित है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आषाढ़ मास में देवी पेचियम्मन और सप्त कन्निकाओं की विशेष पूजा होती है। इस महीने में मंदिर को आम के पत्तों और हल्दी से सजाया जाता है। सुहागिन स्त्रियाँ व्रत रखती हैं और देवी को हल्दी-कुमकुम चढ़ाती हैं।
• पुरट्टासी शनिवार (सितंबर-अक्टूबर): इस माह के शनिवारों को करुप्पुसामी और मदुरै वीरन की विशेष पूजा होती है। भक्त मांसाहार और मदिरा का भोग लगाते हैं, जो इन उग्र देवताओं को प्रसन्न करने की पारंपरिक विधि है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। 'कावल दीपम' अनुष्ठान का विशेष आयोजन होता है, जिसमें ग्राम की सीमाओं पर दीपक रखकर अय्यनार से वर्ष भर की सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है।
• चित्रा पौर्णमी (अप्रैल-मई): इस दिन अय्यनार को मिट्टी के घोड़े अर्पित करने का विशेष महत्व है। माना जाता है कि इस दिन अर्पित किए गए घोड़े अय्यनार की सेना में सम्मिलित होते हैं और भक्त की रक्षा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है जो बुद्धि और विजय प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय की दिव्य ऊर्जा है। 'श्रीं' धन और समृद्धि का बीज है। इस मंत्र के द्वारा सेल्वराय अय्यनार से बुद्धि, विजय और धन की प्राप्ति की प्रार्थना की जाती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सेल्वराय अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह रक्षा मंत्र है। 'क्षौं' नरसिंह का उग्र बीज है जो शत्रुओं और नकारात्मक शक्तियों का तुरंत नाश करता है। 'रक्ष रक्ष' की पुनरावृत्ति रक्षा की तीव्र प्रार्थना है। 'अय्यनार' को संबोधित कर 'स्वाहा' अग्नि को आहुति देने का प्रतीक है, जिससे रक्षा का कवच सक्रिय होता है।
  मन्त्र: ॐ क्षौं रक्ष रक्ष अय्यनार स्वाहा
• अर्थ: यह ग्राम रक्षक देवता को समर्पित एक तांत्रिक मंत्र है। 'ह्रां ह्रीं ह्रूं' तीन व्यापक बीज हैं जो स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है जो अंधकार को दूर करता है। यह मंत्र ग्राम की सीमाओं को सुरक्षित करने और बुरी आत्माओं को दूर रखने के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः ग्राम कावल देवतायै नमः
• अर्थ: यह संपूर्ण परिवार मंत्र है। 'क्लीं' काम बीज है जो इच्छा पूर्ति करता है। इसमें अय्यनार की दोनों पत्नियों, पूर्णा और पुष्कला, का आह्वान किया गया है। यह मंत्र वैवाहिक सुख, संतान प्राप्ति और पारिवारिक समृद्धि के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं पूर्णा पुष्कला समेत सेल्वराय अय्यनाराय नमः

Special Puja

इस मंदिर में की जाने वाली विशेष पूजाएँ तमिल ग्रामीण परंपरा का अनूठा स्वरूप प्रस्तुत करती हैं। 'पोंगल पडयाल' नामक विशेष अनुष्ठान में भक्त खुले आकाश के नीचे मिट्टी के बर्तनों में चावल और गुड़ का प्रसाद तैयार करते हैं, जिसे सीधे अय्यनार को अर्पित किया जाता है। यह पूजा प्रायः थाई पोंगल के अवसर पर होती है। 'कावल दीपम' अनुष्ठान में, ग्राम की सुरक्षा के लिए मंदिर के चारों कोनों पर विशेष दीपक जलाए जाते हैं, जो रात भर प्रज्वलित रहते हैं। 'वागयारा पूजा' एक अत्यंत विशिष्ट अनुष्ठान है जो किसी भी नए कार्य के आरंभ से पहले विजय की कामना हेतु किया जाता है; इसमें नींबू को मंत्रों से अभिमंत्रित कर शत्रु बाधा निवारण हेतु काटा जाता है। माना जाता है कि यह पूजा न्यायालयीन मामलों और भूमि विवादों में सफलता दिलाती है। आषाढ़ मास में 'आदि मास पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें देवी पेचियम्मन को हल्दी और कुमकुम का विशेष चढ़ावा अर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े अर्पण (कुतिरै एडुप्पु): यह अय्यनार मंदिरों की सबसे विशिष्ट प्रथा है। भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मिट्टी के विशाल घोड़ों की प्रतिमाएँ मंदिर परिसर में स्थापित करते हैं। संभवतः यह अनुष्ठान अय्यनार के रात्रिकालीन ग्राम रक्षण भ्रमण का प्रतीक है।
• करुप्पुसामी को बीड़ी-सिगरेट अर्पण: यह एक अत्यंत अनोखी और साहसिक प्रथा है जिसमें उग्र देवता करुप्पुसामी को शांत रखने के लिए बीड़ी, सिगरेट और कभी-कभी मदिरा भी अर्पित की जाती है। यह तमिल नाडु के ग्रामीण देवताओं की लोक-पूजा पद्धति का अभिन्न अंग है।
• नींबू काटने की वागयारा पूजा: न्यायालयीन मामलों या शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए मंत्र-अभिमंत्रित नींबू को मंदिर के समक्ष काटा जाता है। माना जाता है कि इससे विरोधियों की बुद्धि भ्रष्ट होती है और भक्त की विजय सुनिश्चित होती है।
• सप्त कन्निका पूजन: मंदिर परिसर में स्थित सात कुँवारी देवियों की पूजा विवाह बाधा निवारण और संतान प्राप्ति के लिए की जाती है। इसमें हल्दी-कुमकुम और फूलों का विशेष चढ़ावा होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले ओनबथुवेल्ली ग्राम में एक भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामवासियों ने एक सिद्ध पुरुष से प्रार्थना की, जिन्होंने ग्राम की सीमा पर एक दिव्य पुरुष को घोड़े पर सवार देखा। उस दिव्य पुरुष ने अपने भाले से भूमि पर एक रेखा खींची और कहा कि यह रेखा पार करने पर रोग नष्ट हो जाएगा। अगले ही दिन से महामारी समाप्त हो गई। तभी से वह स्थान अय्यनार का निवास माना जाता है और उन्हें 'वागयारा' (विजय प्रदाता) के रूप में पूजा जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक गरीब किसान की फसल लगातार चोरी हो रही थी। उसने अय्यनार से प्रार्थना की। रात्रि में उसने स्वप्न में देखा कि एक योद्धा उसके खेत की रखवाली कर रहा है। अगले दिन खेत में एक प्राचीन भाला मिला, जिसे मंदिर में स्थापित कर दिया गया। संभवतः यही भाला आज भी मंदिर में पूजित है। तभी से चोरी की समस्या से मुक्ति के लिए भक्त यहाँ आते हैं।
• परंपरा के अनुसार, एक बार ग्राम के मुखिया को अन्यायपूर्ण ढंग से कारागार में डाल दिया गया। उनकी पत्नी ने 'वागयारा पूजा' की और नींबू काटने का अनुष्ठान किया। माना जाता है कि तीन दिनों के भीतर ही न्यायालय में सत्य सामने आ गया और मुखिया बरी हो गए। इस चमत्कार के बाद से न्यायिक मामलों में विजय के लिए यह पूजा प्रसिद्ध हो गई।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना मिलती है। सबसे प्रमुख है भूमि एवं संपत्ति विवादों में विजय; स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'वागयारा' (विजय प्रदाता) के रूप में अय्यनार अपने भक्तों को न्यायालयीन मामलों में सफलता दिलाते हैं। कृषक वर्ग के लिए यह मंदिर विशेष महत्व रखता है; फसल खराब होने, पशुधन की हानि या सिंचाई जल की कमी जैसी समस्याओं में यहाँ पूजा करने से लाभ होता है। मानसिक भय, रात्रि में बुरे स्वप्न और अज्ञात भय से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ की 'कावल दीपम' पूजा से राहत मिलती है। संतान प्राप्ति में विलंब या विवाह में आ रही बाधाओं के लिए सप्त कन्निका पूजन प्रभावी माना जाता है। शत्रु बाधा, जादू-टोना और बुरी नज़र से रक्षा हेतु यह मंदिर एक सिद्ध स्थल के रूप में प्रसिद्ध है। व्यवसाय में हानि या धन की कमी से जूझ रहे भक्त 'सेल्वराय' (धन के स्वामी) की आराधना से आर्थिक स्थिति में सुधार का अनुभव करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा इस मंदिर में अनेक चमत्कारों की सूचना दी जाती है। सबसे प्रचलित है न्यायालयीन मामलों में अचानक सफलता मिलना। कई भक्तों का कहना है कि 'वागयारा पूजा' करने के बाद उनके लंबित मुकदमों का निर्णय अप्रत्याशित रूप से उनके पक्ष में आ गया। एक अन्य चमत्कारिक अनुभव के अनुसार, एक किसान की मृतप्राय फसल मंदिर का जल छिड़कने से पुनर्जीवित हो गई। संतानहीन दंपतियों द्वारा सप्त कन्निका पूजन के बाद संतान प्राप्ति के अनेक किस्से प्रचलित हैं। माना जाता है कि मंदिर में अर्पित किया गया नींबू घर में रखने से बुरी नज़र और जादू-टोने का प्रभाव समाप्त हो जाता है। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और अनुभवों पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर में स्थापित मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है और इसे किसी ने गढ़ा नहीं है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा धीरे-धीरे आकार में बढ़ रही है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्यमयी मान्यता यह है कि मंदिर के पीछे स्थित विशाल पीपल वृक्ष पर रात्रि के समय कोई भी पक्षी नहीं बैठता, क्योंकि वहाँ अय्यनार की दिव्य सेना का वास माना जाता है। मंदिर परिसर में रखे प्राचीन भाले और हथियारों में जंग नहीं लगता, जिसे चमत्कार माना जाता है। कुछ भक्तों का दावा है कि अमावस्या की रात को मंदिर के प्रांगण में घोड़ों की टापों की आवाज़ सुनाई देती है, मानो अय्यनार अपनी रात्रिकालीन गश्त पर निकले हों। ये सभी मान्यताएँ लोक आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• अय्यनार का उल्लेख किसी प्रमुख पुराण में प्रत्यक्ष रूप से नहीं मिलता, क्योंकि यह एक द्रविड़ लोक देवता हैं। तथापि, 'शिव पुराण' में वर्णित शिव के अंशावतार 'शास्ता' या 'हरिहर पुत्र' की अवधारणा से इनका गहरा संबंध माना जाता है। संभवतः अय्यनार, शास्ता का ही एक ग्रामीण रूप हैं।
• तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम्' में ग्राम देवताओं की उत्पत्ति और उनके कार्यों का वर्णन मिलता है, जिसमें अय्यनार जैसे कावल देवताओं की स्थापना का संदर्भ मिलता है। यह ग्रंथ तमिल शैव परंपरा का आधार है।
• स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'अय्यनार चरितम्' नामक एक लोक ग्रंथ में इस विशिष्ट 'सेल्वराय वागयारा' स्वरूप की महिमा का वर्णन है, यद्यपि इसकी कोई प्रामाणिक पांडुलिपि सार्वजनिक रूप से उपलब्ध नहीं है। यह जानकारी मौखिक परंपरा पर आधारित है।
• तमिलनाडु के ग्राम देवता मंदिरों की पूजा पद्धति 'करणागम' और 'कामिकागम' जैसे आगम ग्रंथों के स्थानीय रूपांतरणों पर आधारित है, जो मंदिर निर्माण और अनुष्ठानों का मार्गदर्शन करते हैं।
• संभवतः 'भूतनाथ तंत्र' जैसे दक्षिण भारतीय तांत्रिक ग्रंथों में करुप्पुसामी और अय्यनार जैसे उग्र देवताओं की साधना विधियों का उल्लेख मिलता है, जो इस मंदिर की पूजा पद्धति का आधार हो सकते हैं।

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