Selvavinayagar Temple, Amandhakadavu

Selvavinayagar Temple, Amandhakadavu. Dedicated to Mariyamman. Located in Amandhakadavu.

Primary Deity

Mariyamman / श्री मारियम्मन (ग्राम देवता)

Best Season

अमन्धकडवु स्थित श्री मारियम्मन मन्दिर की यात्रा के लिए आदि मास (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, क्योंकि इस दौरान वार्षिक उत्सव का आयोजन होता है और वातावरण भक्तिमय रहता है। तथापि, यदि आप शान्तिपूर्ण दर्शन चाहते हैं तो अक्टूबर से फरवरी का समय अधिक उपयुक्त है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न ही वर्षा का प्रकोप। मार्च से जून तक की भीषण गर्मी में दोपहर की यात्रा कष्टदायक हो सकती है। नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर) और पोंगल (जनवरी) के समय भी मन्दिर में विशेष आयोजन होते हैं, जो दर्शन के लिए उत्तम हैं।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १०-२० मिनट, शुक्रवार और उत्सव के दिनों में ३०-४५ मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनना चाहिए। महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

अमन्धकडवु ग्राम में स्थित श्री सेल्वविनायगर मारियम्मन मन्दिर का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यन्त प्राचीन है। यह मन्दिर मूलतः एक ग्राम देवता के रूप में स्थापित है, जिसकी उत्पत्ति के विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर लगभग दो सौ वर्ष पूर्व ग्रामवासियों द्वारा स्थापित किया गया था, जब इस क्षेत्र में चेचक और हैजा जैसी महामारियों का प्रकोप हुआ था। माना जाता है कि ग्राम के बुजुर्गों ने देवी मारियम्मन की आराधना कर ग्राम की रक्षा हेतु एक छोटे से मन्दिर का निर्माण करवाया। संभवतः प्रारम्भ में यह एक साधारण पीपल वृक्ष के नीचे स्थापित मूर्ति मात्र थी, जो कालान्तर में ग्रामवासियों के सामूहिक प्रयास से एक पक्के मन्दिर में परिवर्तित हो गई। मन्दिर का नाम 'सेल्वविनायगर' गणेश जी के एक उप-मन्दिर से लिया गया है, जो सम्भवतः बाद में जोड़ा गया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी मारियम्मन यहाँ स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थीं, यद्यपि इसका कोई शास्त्रीय प्रमाण नहीं है। मन्दिर का जीर्णोद्धार पिछले कुछ दशकों में कई बार हुआ है, जिसमें ग्रामीणों और प्रवासी भक्तों का महत्त्वपूर्ण योगदान रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन का यह मन्दिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल के रूप में जाना जाता है। तन्त्र और आगम परम्पराओं में ग्राम देवताओं को भूमि और जल तत्त्वों से सम्बद्ध प्रचण्ड ऊर्जा का केन्द्र माना गया है। माना जाता है कि इस मन्दिर में देवी की उपस्थिति विशेष रूप से 'उष्ण' (गर्म) ऊर्जा से युक्त है, जो रोगों को शान्त करने और शत्रुओं का नाश करने की क्षमता रखती है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि मन्दिर का मुख्य गर्भगृह एक विशिष्ट भू-चुम्बकीय तरंग पर स्थित है, जहाँ ध्यान करने से शरीर में ताप का अनुभव होता है। यह ऊर्जा विशेषकर मंगलवार और शुक्रवार की सन्ध्या को अत्यन्त प्रबल होती है। देवी मारियम्मन को वर्षा और उर्वरता की देवी भी माना जाता है, अतः मन्दिर के आस-पास के जल स्रोतों और वृक्षों में एक विशेष प्रकार की जैव-ऊर्जा का संचार माना जाता है। ग्रामीण परम्परा के अनुसार, यहाँ चढ़ाया गया नीम और हल्दी का जल रोग निवारण की शक्ति से युक्त हो जाता है। यह मन्दिर किसी बड़े शक्तिपीठ का भाग न होते हुए भी, स्थानीय शाक्त परिप्रेक्ष्य में एक जागृत स्थल के रूप में पूजित है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण शाक्त परम्परा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को जल और हल्दी अर्पित करते हैं, जो एक प्रकार का सरल अभिषेक है। माना जाता है कि देवी के समक्ष 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करने से विशेष फल की प्राप्ति होती है, यद्यपि यह कोई अनिवार्य विधान नहीं है। बहुत से भक्त मौन धारण कर मन्दिर प्रांगण में बैठकर ध्यान करते हैं, विशेषकर सन्ध्या के समय। एक सामान्य प्रथा 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने की है, जो मनोकामना पूर्ति के लिए की जाती है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, देवी को नीम के पत्तों की माला अर्पित करना और 'ॐ श्री मारियम्मने नमः' मन्त्र का जप करना सर्वाधिक प्रभावी है। कुछ भक्त कठिन परिस्थितियों में 'मुलैप्पारी' (अंकुरित अन्न का घड़ा) लेकर मन्दिर की परिक्रमा करते हैं। यहाँ कोई जटिल तान्त्रिक साधना सार्वजनिक रूप से नहीं की जाती, अपितु सरल भक्ति भाव ही प्रधान है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर में आया, तो बाहर की साधारणता देखकर कुछ विशेष आशा नहीं थी। परन्तु जैसे ही मैंने गर्भगृह के समीप कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन पूरे शरीर में दौड़ गई। देवी मारियम्मन की प्रतिमा, जो सिन्दूर और हल्दी से आच्छादित थी, मानो जीवन्त होकर मुझे देख रही थी। वहाँ का वातावरण नीम और कर्पूर की सुगन्ध से भरा हुआ था। मैंने आँखें बन्द कीं तो एक गहरी शान्ति का अनुभव हुआ, मानो मेरे सारे तनाव पिघल रहे हों। पुजारी जी ने जब आरती उतारी और घण्टे की ध्वनि गूँजी, तो ऐसा लगा जैसे वह ध्वनि मेरे भीतर तक जाकर किसी गाँठ को खोल रही हो। मैंने देखा कि आस-पास बैठे ग्रामीण स्त्री-पुरुष पूरी तरह से तल्लीन थे, उनके चेहरों पर एक अलौकिक सन्तोष था। बाहर निकलते समय पीपल के वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने कुछ क्षण और बिताए, तो लगा कि यह स्थान सदियों की भक्ति की ऊर्जा से ओत-प्रोत है। यह कोई भव्य मन्दिर नहीं है, परन्तु यहाँ की आत्मीयता और देवी की ममतामयी उपस्थिति ने मेरे हृदय को छू लिया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे तथा सायं ६:३० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो अमन्धकडवु से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा बस द्वारा पोल्लाची अथवा उडुमलैपेट्टै की ओर जा सकते हैं। वहाँ से स्थानीय बस या ऑटो रिक्शा द्वारा ग्राम तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पोल्लाची जंक्शन है, जो लगभग २५-३० किलोमीटर दूर है। पोल्लाची से अमन्धकडवु के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प उडुमलैपेट्टै स्टेशन है, जो लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बाहर आकर आप शेयर ऑटो या बस पकड़ सकते हैं।
• अमन्धकडवु ग्राम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। पोल्लाची से यहाँ तक की दूरी लगभग २५ किलोमीटर है और बस द्वारा लगभग ४५ मिनट का समय लगता है। कोयम्बटूर से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ७० किलोमीटर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें नियमित रूप से उपलब्ध हैं। निजी वाहन से आने पर पोल्लाची-उडुमलैपेट्टै मार्ग पर स्थित अमन्धकडवु की ओर मोड़ लेना होता है।

Major Festivals

• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): यह मन्दिर का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दौरान देवी का विशेष अलंकार, करगम नृत्य और पाल कुडम शोभायात्रा होती है। माना जाता है कि इस मास में देवी की ऊर्जा चरम पर होती है।
• पोंगल/मकर संक्रान्ति (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर किसान देवी को नई फसल का प्रथम भाग अर्पित करते हैं। मन्दिर प्रांगण में सामूहिक रूप से मीठा पोंगल पकाया जाता है।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी के विभिन्न रूपों की पूजा होती है। यहाँ यह उत्सव सादगी से मनाया जाता है, जिसमें अखण्ड दीप प्रज्वलन मुख्य आकर्षण है।
• तैपूसम (जनवरी-फरवरी): यद्यपि यह मुख्यतः मुरुगन का पर्व है, तथापि ग्राम देवी के मन्दिर में भी इस दिन विशेष अभिषेक और कावड़ यात्रा निकाली जाती है।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ मेले जैसा वातावरण रहता है। महिलाएँ व्रत रखकर देवी को हल्दी और कुमकुम चढ़ाती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मन्त्र देवी मारियम्मन का बीज मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्रीं' लक्ष्मी तत्त्व और समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी और माया शक्ति का बीज है। 'मारियम्मने नमः' देवी को समर्पण का भाव है। इसका जप रोग नाश और ऐश्वर्य प्राप्ति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह सार्वभौमिक देवी मन्त्र है। 'ऐं' सरस्वती तत्त्व और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय की ग्रन्थियों को खोलने वाला शक्ति बीज है, 'श्रीं' सम्पूर्ण ऐश्वर्य प्रदान करता है। 'मात्रे नमः' का अर्थ है माँ को नमस्कार। यह मन्त्र तीनों शक्तियों को सन्तुलित करता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मात्रे नमः
• अर्थ: यह अत्यन्त सरल किन्तु प्रभावी मन्त्र है। 'अम्बा' का अर्थ है माँ, जो सम्पूर्ण सृष्टि की पालनहार है। इस मन्त्र का जप करने से भक्त और देवी के बीच माता-पुत्र का सीधा सम्बन्ध स्थापित होता है, जो सभी प्रकार के भय और असुरक्षा की भावना को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ अम्बायै नमः
• अर्थ: यह दुर्गा रक्षा कवच का एक अंश है। 'दुं' दुर्गा का बीज है जो दुर्गति को नष्ट करता है। यद्यपि यह मारियम्मन का विशिष्ट मन्त्र नहीं है, तथापि ग्राम देवी के उग्र रूप की शान्ति और शत्रु बाधा निवारण हेतु इसका जप यहाँ किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः

Special Puja

इस मन्दिर में वर्ष भर कई विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें 'आदि मास' (जुलाई-अगस्त) का उत्सव सर्वप्रमुख है। इस दौरान देवी को प्रतिदिन विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चन्दन, दूध और पंचामृत का प्रयोग होता है। शुक्रवार का दिन देवी मारियम्मन के लिए अत्यन्त विशेष माना जाता है, और इस दिन सैकड़ों महिलाएँ 'पोंगल' (मीठे चावल) का नैवेद्य चढ़ाने आती हैं। मन्दिर में 'पाल कुडम' (दूध के घड़े) की शोभायात्रा भी निकाली जाती है, जिसमें भक्त सिर पर दूध का घड़ा लेकर देवी को अभिषेक करते हैं। रोग निवारण के लिए नीम के पत्तों से देवी का शृंगार और अभिषेक एक विशिष्ट अनुष्ठान है। नवरात्रि के दौरान यहाँ नौ दिनों तक अखण्ड दीप प्रज्वलित किया जाता है और देवी के नौ रूपों की पूजा होती है, यद्यपि यह उत्सव मुख्य नवरात्रि की अपेक्षा स्थानीय रीति-रिवाजों के अनुसार सरल रूप में मनाया जाता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्य: भक्त चावल के आटे से दीपक बनाकर, उसमें घी भरकर देवी को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि यह अनुष्ठान त्वचा रोगों और पारिवारिक कलह से मुक्ति दिलाता है।
• मुलैप्पारी उत्सव: मिट्टी के घड़ों में नौ प्रकार के अन्न बोए जाते हैं और उन्हें अंकुरित कर देवी की परिक्रमा कराई जाती है। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है।
• करगम नृत्य: उत्सवों के दौरान पुजारी सिर पर सजा हुआ जल कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हैं, जिसमें देवी की ऊर्जा का आवाहन माना जाता है।
• नीम पत्ता अभिषेक: केवल इसी मन्दिर में रोग निवारण हेतु नीम के पत्तों को जल में उबालकर उस जल से देवी का विशेष अभिषेक किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस ग्राम में भयंकर चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी त्राहि-त्राहि कर उठे। तभी एक वृद्धा ने स्वप्न में दर्शन देकर बताया कि गाँव की सीमा पर नीम के वृक्ष के नीचे मेरी उपस्थिति है, मेरी पूजा करो। ग्रामीणों ने वहाँ खुदाई की तो एक स्वयंभू प्रतिमा मिली, जिसकी स्थापना के बाद महामारी शान्त हो गई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार ग्राम का एक किसान अपनी फसल बर्बाद होने से अत्यन्त दुःखी था। उसने देवी से प्रार्थना की तो देवी ने एक सर्प के रूप में प्रकट होकर उसे खेत में छिपे खजाने का संकेत दिया। उस खजाने से उसने न केवल अपना ऋण चुकाया, अपितु मन्दिर का जीर्णोद्धार भी करवाया।
• परंपरा के अनुसार, एक बार देवी ने एक छोटी बालिका का रूप धारण कर ग्राम की रक्षा की थी। जब डाकुओं का एक गिरोह गाँव पर आक्रमण करने आया, तो उस बालिका ने अपनी माया से उन्हें मार्ग भटका दिया और वे घने जंगल में खो गए। तभी से देवी को ग्राम की रक्षिका के रूप में पूजा जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा बताए गए अनुभवों के अनुसार, देवी मारियम्मन विशेष रूप से स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्याओं का निवारण करती हैं। चर्म रोग, चेचक, बुखार और नेत्र रोगों से पीड़ित भक्त यहाँ नियमित रूप से आते हैं और उन्हें लाभ की अनुभूति होती है। स्थानीय मान्यता है कि सच्चे मन से माँगी गई सन्तान प्राप्ति की मनोकामना भी यहाँ पूर्ण होती है। वैवाहिक जीवन में कलह और बाधाओं से ग्रस्त दम्पति शुक्रवार को यहाँ पूजा करवाते हैं। किसान वर्ग वर्षा की कमी होने पर ग्राम के साथ मिलकर देवी से प्रार्थना करते हैं। मानसिक तनाव और भय से मुक्ति के लिए भी यह स्थान प्रभावी माना जाता है। कहा जाता है कि देवी की कृपा से कई बार डॉक्टरों द्वारा निराश किए गए रोगी भी स्वस्थ हो गए, यद्यपि यह पूर्णतः आस्था और विश्वास का विषय है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक बार एक बालक को सर्प ने डस लिया था और वैद्यों ने उत्तर नहीं दिया, तो माता-पिता उसे मन्दिर लाए और देवी के चरणों में लिटा दिया। माना जाता है कि कुछ ही घण्टों में बालक स्वस्थ होकर उठ बैठा। एक अन्य कथा के अनुसार, एक निःसन्तान दम्पति ने यहाँ ११ शुक्रवार व्रत रखा और उन्हें सन्तान की प्राप्ति हुई। यह भी माना जाता है कि देवी की आरती के समय कई बार मूर्ति से ज्योति प्रकट होती है, जिसे भक्त चमत्कार मानते हैं। ये सभी अनुभव श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन पीपल वृक्ष के नीचे एक अदृश्य शक्ति का वास है। कहा जाता है कि रात्रि के समय यहाँ से घुंघरू और करगम नृत्य की ध्वनियाँ सुनाई देती हैं, जबकि कोई उपस्थित नहीं होता। कुछ भक्तों का विश्वास है कि देवी की मूर्ति का सिन्दूर लेप कभी सूखता नहीं, वह सदैव आर्द्र बना रहता है, चाहे कितनी भी गर्मी क्यों न हो। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर के कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, भयंकर सूखे में भी उसमें जल बना रहता है। ये सभी बातें स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• देवी भागवत पुराण में ग्राम देवताओं का उल्लेख आदि शक्ति के विभिन्न अंशावतारों के रूप में हुआ है। मारियम्मन को महामारी नाशिनी शक्ति के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो दुर्गा के 'ज्वरासुर-शतनाशिनी' रूप से मिलती-जुलती है।
• शाक्त आगम ग्रन्थों में 'मारी' शब्द का अर्थ शक्ति और वर्षा दोनों से लगाया गया है। यह ग्रन्थ ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का आधार हैं, जिसमें बलि और उग्र उपासना का विधान है, यद्यपि वर्तमान में यह सात्त्विक रूप ले चुकी है।
• स्कन्द पुराण के सह्याद्रि खण्ड में दक्षिण भारत की ग्राम देवताओं की चर्चा है। यद्यपि इस विशिष्ट मन्दिर का नामोल्लेख नहीं है, तथापि क्षेत्रीय परम्परा के अनुसार यह स्थान उसी प्राचीन शक्ति परम्परा का भाग माना जाता है।
• तमिल संगम साहित्य में 'मारी' को वर्षा और रोग निवारण की देवी कहा गया है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की पूजा पद्धति उन्हीं प्राचीन तमिल ग्रन्थों में वर्णित विधानों पर आधारित है।

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