Sempakapuri Iyyanar Temple, Ammapettai

Sempakapuri Iyyanar Temple, Ammapettai. Dedicated to Senbagapuri. Located in Ammapettai.

Primary Deity

Senbagapuri / श्री सेनबगपुरी अय्यनार स्वामी

Best Season

श्री सेनबगपुरी अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान २० से ३० डिग्री सेल्सियस के बीच होता है, जो मंदिर दर्शन और आसपास भ्रमण के लिए आदर्श है। जनवरी में पोंगल का पर्व यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जो ग्रामीण संस्कृति को निकट से देखने का सुनहरा अवसर है। मार्च-अप्रैल में पंगुनी उथिरम का उत्सव भी दर्शनीय है। गर्मियों (अप्रैल-जून) में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। वर्षा ऋतु (जुलाई-सितंबर) में मध्यम वर्षा होती है, किंतु आदि मास में आदि पूरम का पर्व होने से यह समय भी धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या विशेष पूजा के दिनों में ४५ से ६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं के लिए साड़ी या सलवार कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

अम्मापेट्टई स्थित श्री सेनबगपुरी अय्यनार मंदिर का इतिहास संभवतः कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था, जो कालांतर में एक पूर्ण आगमिक मंदिर के रूप में विकसित हुआ। 'सेनबगपुरी' नाम संभवतः इस क्षेत्र में प्रचुर मात्रा में पाए जाने वाले चम्पक (सेनबग) वृक्षों के कारण पड़ा, जो भगवान अय्यनार को अत्यंत प्रिय माने जाते हैं। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर किसी स्थानीय सामंत या जमींदार द्वारा ग्राम रक्षा हेतु बनवाया गया था। अय्यनार स्वामी को तमिलनाडु में ग्राम देवता के रूप में व्यापक रूप से पूजा जाता है, और यह मंदिर उसी परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र माना जाता है। मंदिर में कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय लोकगीतों और मौखिक परंपराओं में इसकी महिमा का वर्णन मिलता है। माना जाता है कि यहाँ का मुख्य विग्रह स्वयंभू है, जो मिट्टी और पारंपरिक औषधियों के मिश्रण से निर्मित है, जो ग्राम देवता मंदिरों की एक विशिष्ट शैली है। समय के साथ, मंदिर का कई बार जीर्णोद्धार हुआ, विशेषकर बीसवीं शताब्दी में स्थानीय भक्तों के सहयोग से। आज यह मंदिर अम्मापेट्टई और आसपास के गाँवों के लिए एक प्रमुख आस्था का केंद्र है, जहाँ लोग अपनी मनोकामनाओं की पूर्ति और ग्राम रक्षा के लिए नियमित रूप से आते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री सेनबगपुरी अय्यनार मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जिसकी ऊर्जा मुख्यतः रक्षा और न्याय से संबंधित मानी जाती है। अय्यनार स्वामी को शिव और विष्णु का संयुक्त अवतार माना जाता है, जो हरिहर पुत्र के रूप में प्रसिद्ध हैं। इस मंदिर की ऊर्जा को विशेष रूप से रात्रि के समय अत्यंत प्रबल अनुभव किया जाता है, जब ग्राम देवता अपने परिकरों सहित गाँव की सीमाओं की रक्षा करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर का मुख्य स्थान एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित है, जहाँ पृथ्वी तत्व विशेष रूप से सक्रिय है। यहाँ उपस्थित करुप्पसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवता इस रक्षात्मक ऊर्जा को और सुदृढ़ करते हैं। भक्तगण यहाँ आकर एक विशेष प्रकार की सुरक्षा की अनुभूति करते हैं, मानो कोई अदृश्य शक्ति उनके संकटों का निवारण कर रही हो। मंदिर परिसर में स्थित चम्पक वृक्षों से निकलने वाली सुगंध वातावरण को सात्विक बनाती है, जो ध्यान और प्रार्थना के लिए अनुकूल है। न्याय की इच्छा रखने वाले, भूमि विवादों से पीड़ित, या अज्ञात भय से ग्रस्त लोगों के लिए यह मंदिर एक ऊर्जा केंद्र के रूप में कार्य करता है। पारंपरिक मान्यता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है, और अय्यनार स्वामी अपने भक्तों को कभी निराश नहीं करते।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्राम देवता उपासना पद्धति पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर आते हैं। सर्वप्रथम गणेश जी को नमन कर, मुख्य देवता अय्यनार स्वामी को नारियल, फल, फूल और धूप अर्पित करते हैं। यहाँ अभिषेक का विशेष महत्व है; पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) और हल्दी जल से अभिषेक करना शुभ माना जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है। भक्त 'अय्यनार गायत्री' या 'ॐ हरिहरपुत्राय नमः' जैसे सरल मंत्रों का जाप करते हैं। कई भक्त मंदिर परिसर में बैठकर मौन ध्यान करते हैं, विशेषकर संध्या के समय। एक प्रमुख प्रथा है मिट्टी के घोड़ों या हाथियों की प्रतिमाएँ अर्पित करना, जो मनोकामना पूर्ति का प्रतीक है। नवरात्रि के समय ललिता सहस्रनाम का पाठ भी किया जाता है। स्थानीय लोग फसल कटाई के बाद अपनी उपज का प्रथम भाग अर्पित करने आते हैं। पशुपालक अपने पशुओं की रक्षा हेतु विशेष पूजा करवाते हैं। मंदिर में नियमित रूप से सामूहिक भजन और कीर्तन का आयोजन होता है, जिसमें ग्रामवासी बढ़-चढ़कर भाग लेते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सेनबगपुरी अय्यनार मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। चम्पक के वृक्षों की मादक सुगंध वातावरण में घुली हुई थी। मुख्य मंदिर के सामने पहुँचा तो विशालकाय अय्यनार स्वामी की प्रतिमा देखकर मन श्रद्धा से झुक गया। उनकी आँखों में एक विचित्र तेज था, मानो वे मेरे भीतर तक देख रहे हों। मैंने आँखें बंद कीं और प्रार्थना की। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे चारों ओर एक सुरक्षा कवच बन गया है। मेरे मन में उठ रहे सभी भय और संशय धीरे-धीरे विलीन होने लगे। पास ही करुप्पसामी के स्थान पर दीपक की लौ तेजी से काँप रही थी, मानो किसी अदृश्य उपस्थिति का संकेत दे रही हो। पुजारी जी ने जब आरती उतारी और घंटे की ध्वनि गूँजी, तो एक विद्युत तरंग जैसी मेरी रीढ़ में दौड़ गई। मैंने देखा, कुछ भक्त मिट्टी के घोड़े चढ़ा रहे थे, उनके चेहरे पर अटूट विश्वास था। एक वृद्धा ने बताया कि कैसे अय्यनार स्वामी ने उनके बेटे को एक भयंकर दुर्घटना से बचाया। उस क्षण मुझे लगा, यह केवल एक मंदिर नहीं, बल्कि एक जीवंत देवता का निवास है, जो अपने बच्चों की रक्षा के लिए सदैव तत्पर हैं। बाहर निकलते समय, मैं स्वयं को पहले से कहीं अधिक सुरक्षित और सशक्त अनुभव कर रहा था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अम्मापेट्टई से लगभग ९० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे मंदिर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली से तंजावुर के लिए बस ले सकते हैं और फिर अम्मापेट्टई के लिए स्थानीय बस पकड़ सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तंजावुर जंक्शन है, जो अम्मापेट्टई से लगभग २५ किलोमीटर की दूरी पर है। तंजावुर दक्षिण भारत के प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो-रिक्शा या बस द्वारा अम्मापेट्टई पहुँच सकते हैं। बस यात्रा में लगभग ४५ मिनट से १ घंटा लगता है। कुंभकोणम रेलवे स्टेशन भी एक विकल्प है, जो लगभग ३५ किलोमीटर दूर है।
• अम्मापेट्टई सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है। तंजावुर से अम्मापेट्टई के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है; तंजावुर पुराना बस स्टैंड से बस संख्या २३ या ४५ पकड़ी जा सकती है। चेन्नई से यहाँ पहुँचने के लिए, राष्ट्रीय राजमार्ग ३२ से तंजावुर होते हुए आएँ, दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है। निजी वाहन से आने पर, अम्मापेट्टई गाँव के मुख्य चौराहे पर मंदिर का साइनबोर्ड दिखाई देता है, जहाँ से मंदिर मात्र ५०० मीटर की दूरी पर है।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह त्योहार देवी पेचिअम्मन को समर्पित है। इस दिन महिलाएँ विशेष पूजा करती हैं और देवी को पोंगल अर्पित करती हैं। माना जाता है कि इस दिन देवी की कृपा से संतान सुख और वैवाहिक जीवन में सुख-शांति आती है।
• पोंगल (जनवरी): मकर संक्रांति के अवसर पर चार दिवसीय उत्सव मनाया जाता है। 'माट्टु पोंगल' के दिन पशुओं को सजाकर मंदिर लाया जाता है और अय्यनार स्वामी का आशीर्वाद दिलवाया जाता है। यह कृषि और पशुपालन से जुड़ा प्रमुख पर्व है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक मंदिर में विशेष अलंकार और हवन होता है। दुर्गा अष्टमी और विजयदशमी के दिन विशेष आरती और प्रसाद वितरण होता है। यहाँ शक्ति उपासना का विशेष महत्व है।
• कार्तिक दीपम (नवंबर-दिसंबर): कार्तिक मास में मंदिर परिसर में असंख्य दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जिसमें अय्यनार स्वामी को अग्नि रूप में पूजा जाता है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह दिन अय्यनार स्वामी के विवाह उत्सव के रूप में मनाया जाता है। पूर्णा और पुष्कला देवियों के साथ स्वामी की विशेष शोभायात्रा निकाली जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अय्यनार गायत्री मंत्र है। 'हरिहरपुत्र' अर्थात विष्णु और शिव के पुत्र। इस मंत्र के माध्यम से साधक महान शास्ता (अय्यनार) के तेज का ध्यान करता है और उनसे बुद्धि एवं सुरक्षा की प्रार्थना करता है।
  मन्त्र: ॐ हरिहरपुत्राय विद्महे, महाशास्त्रे धीमहि, तन्नो अय्यनार प्रचोदयात्।
• अर्थ: यह एक सरल किंतु प्रभावशाली षडाक्षर मंत्र है। 'अय्यनार' शब्द 'अय्यन' (स्वामी/पिता) से बना है। इसका नियमित जाप करने से भय का नाश होता है और ग्राम देवता की कृपा प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ श्री अय्यनाराय नमः।
• अर्थ: इस मंत्र में 'ऐं' वाग्भव बीज, 'ह्रीं' माया बीज, और 'श्रीं' लक्ष्मी बीज का संयोग है। यह धर्म के रक्षक शास्ता को संबोधित है। यह मंत्र न्याय प्राप्ति और धन-धान्य की वृद्धि के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं धर्मशास्त्रे नमः।
• अर्थ: यह ग्राम देवता अय्यनार का एक अन्य गायत्री मंत्र है। 'भूतनाथ' अर्थात सभी प्राणियों और आत्माओं के स्वामी। इस मंत्र का जाप गाँव को प्राकृतिक आपदाओं और महामारियों से बचाने के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ भूतनाथाय विद्महे, ग्रामदेवाय धीमहि, तन्नो शास्ता प्रचोदयात्।

Special Puja

श्री सेनबगपुरी अय्यनार मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं। मंगलवार और शुक्रवार का दिन अय्यनार स्वामी के लिए विशेष माना जाता है; इन दिनों में विशेष अभिषेक और सुगंधित फूलों से श्रृंगार किया जाता है। पूर्णिमा के दिन दूध का अभिषेक और विशेष दीपाराधना होती है। आदि मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि पूरम' उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें देवी पेचिअम्मन को विशेष पूजा अर्पित की जाती है। पोंगल के समय 'माट्टु पोंगल' के दिन पशुओं को मंदिर लाकर आशीर्वाद दिलवाने की परंपरा है। नवरात्रि के नौ दिनों में प्रतिदिन विशेष अलंकार और हवन होता है। स्थानीय कृषक वर्षा ऋतु से पहले 'मारियम्मन तिरुविला' के अंतर्गत सामूहिक पूजा करते हैं। एक अत्यंत विशिष्ट पूजा है 'पोरुविलई पूजा', जो फसल कटाई के बाद नई अनाज से तैयार प्रसाद अर्पित करने की रीति है। इसके अतिरिक्त, ग्राम सीमा की रक्षा हेतु वर्ष में एक बार 'सीमई पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें रात्रि के समय गाँव की चारों सीमाओं पर बलि और दीप प्रज्ज्वलन किया जाता है।

Unique Rituals

• मिट्टी के घोड़े अर्पण (कुदिरई एडुप्पु): भक्त अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर मंदिर को मिट्टी के विशाल घोड़े अर्पित करते हैं। यह अय्यनार स्वामी की सेना को समर्पित एक प्राचीन प्रथा है, जो ग्राम रक्षा के प्रति आभार प्रकट करती है।
• सीमई पूजा (ग्राम सीमा पूजन): वर्ष में एक बार रात्रि के समय गाँव की चारों दिशाओं में पुजारी द्वारा विशेष बलि और मंत्रोच्चार किया जाता है, ताकि ग्राम को बुरी शक्तियों और बीमारियों से बचाया जा सके।
• पोरुविलई नैवेद्यम: फसल कटाई के पश्चात, नए धान से तैयार पहला भोजन अय्यनार स्वामी को अर्पित किया जाता है। यह कृषि प्रधान समुदाय की आस्था का प्रतीक है, जिसमें बिना नमक का विशेष चावल पकवान बनता है।
• करुप्पसामी को सिगार अर्पण: यहाँ के सहायक देवता करुप्पसामी को प्रसन्न करने के लिए भक्त सिगार और बीड़ी अर्पित करते हैं, जो लोक देवताओं की पूजा की एक अनूठी और सर्वथा ग्रामीण परंपरा है।

Associated Legends

• चम्पक वृक्ष की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र घने चम्पक वन से आच्छादित था। एक बार भयंकर अकाल पड़ा। तब एक ऋषि ने यहाँ तपस्या की और अय्यनार स्वामी प्रकट हुए। उन्होंने चम्पक पुष्पों की वर्षा कर अकाल समाप्त किया। तभी से इस स्थान का नाम सेनबगपुरी पड़ा और चम्पक पुष्प अय्यनार को अत्यंत प्रिय हो गया।
• न्याय का दंड: कहा जाता है कि एक बार दो भाइयों में भूमि विवाद हुआ। बड़े भाई ने छोटे का हिस्सा हड़पने के लिए झूठी गवाही दी। पंचायत ने निर्णय अय्यनार स्वामी पर छोड़ दिया। मंदिर में शपथ लेते ही बड़े भाई की जीभ लड़खड़ा गई और वह सच बोलने पर विवश हो गया। माना जाता है कि तभी से लोग यहाँ सच्ची शपथ लेने आते हैं और झूठा कभी नहीं बोलते।
• रात्रि गश्त की कथा: गाँव के बुजुर्ग बताते हैं कि अमावस्या की रात को अय्यनार स्वामी अपने सफेद घोड़े पर सवार होकर, करुप्पसामी और मदुरै वीरन के साथ गाँव की सीमाओं की रक्षा करते हैं। कई लोगों ने रात में घोड़े की टापों की आवाज सुनी है, किंतु पास जाने पर कुछ नहीं मिलता। यह दिव्य गश्त गाँव को बुरी आत्माओं से सुरक्षित रखती है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को विविध प्रकार की समस्याओं से मुक्ति मिलने की मान्यता है। सबसे प्रमुख है भूमि एवं संपत्ति विवादों का निपटारा; माना जाता है कि अय्यनार स्वामी के समक्ष शपथ लेने से झूठ बोलने वाले को तत्काल दंड मिलता है, जिससे विवाद सुलझ जाते हैं। दूसरी महत्वपूर्ण समस्या है पशुधन की रक्षा; पशुपालक अपने पशुओं की बीमारी या चोरी की स्थिति में यहाँ मन्नत मानते हैं और पशु सुरक्षित लौट आते हैं। संतान प्राप्ति में बाधा, विशेषकर पुत्र प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ पूजा करते हैं। अज्ञात भय, नींद में चलना, या मानसिक अस्थिरता से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ लाने से लाभ होता है, क्योंकि ग्राम देवता की ऊर्जा नकारात्मक शक्तियों को दूर करती है। न्यायालयीन मामलों में सफलता और शत्रु बाधा निवारण के लिए भी यह मंदिर प्रसिद्ध है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि सच्चे मन से नारियल फोड़ने और मिट्टी का घोड़ा चढ़ाने से अय्यनार स्वामी अवश्य ही अपने भक्तों की रक्षा करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है खोई हुई वस्तुओं और पशुओं का मिल जाना। कई लोगों का कहना है कि मंदिर में मन्नत मानने के कुछ ही घंटों में उनका खोया हुआ मवेशी स्वयं वापस आ गया। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक किसान की फसल कीटों से पूरी तरह बर्बाद होने वाली थी; उसने मंदिर की मिट्टी खेत में छिड़क दी और कुछ ही दिनों में कीट समाप्त हो गए। न्याय से जुड़ा एक प्रसिद्ध किस्सा है कि एक झूठे गवाह की अदालत में ही तबीयत खराब हो गई जब उसने अय्यनार स्वामी की झूठी शपथ ली थी। ये सभी घटनाएँ स्थानीय लोगों की आस्था पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

इस मंदिर से जुड़ा एक प्रमुख रहस्य मुख्य प्रतिमा की निर्माण सामग्री है। स्थानीय मान्यता है कि यह प्रतिमा केवल मिट्टी और जड़ी-बूटियों से बनी है, फिर भी सदियों से जल अभिषेक सहती आ रही है और खराब नहीं होती। इसके पीछे किसी विशेष औषधीय मिश्रण का रहस्य बताया जाता है, जो अब लुप्त हो चुका है। दूसरा रहस्य है मंदिर के पीछे स्थित चम्पक वृक्ष, जिसके विषय में कहा जाता है कि यह कभी सूखता नहीं और बारहों महीने फूल देता है। कुछ भक्तों का यह भी कहना है कि अमावस्या की रात को मंदिर के भीतर से घोड़े की टापों की आवाज स्पष्ट सुनाई देती है, जबकि आसपास कोई घोड़ा नहीं होता। इन सभी घटनाओं का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था इन्हें दैवीय चमत्कार मानती है।

Scriptural References

• शास्ता पुराण (संभवतः तमिल में 'शास्ता पुराणम'): यह ग्रंथ अय्यनार/शास्ता की उत्पत्ति और लीलाओं का वर्णन करता है। इसमें बताया गया है कि कैसे शिव और विष्णु ने मोहिनी रूप में मिलकर भस्मासुर का वध करने के लिए शास्ता को जन्म दिया। यह ग्राम देवता परंपरा का मूल ग्रंथ माना जाता है।
• कंद पुराणम (स्कंद पुराण का तमिल संस्करण): इसमें दक्षिण भारत के विभिन्न तीर्थों का वर्णन है। संभवतः इसमें अय्यनार से संबंधित क्षेत्रों का उल्लेख है, जो ग्राम देवताओं की महिमा को वैदिक परंपरा से जोड़ता है।
• ग्राम देवता आगम: यह कोई एक ग्रंथ नहीं, बल्कि लोक परंपराओं का संग्रह है, जो मौखिक रूप से पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होता है। इसमें मिट्टी की मूर्ति स्थापना, बलि विधान और सीमा पूजन के नियम वर्णित हैं, जिनका पालन इस मंदिर में किया जाता है।
• महाभारत (स्थानीय मान्यता): कुछ विद्वानों का मत है कि अय्यनार, अर्जुन के पुत्र बभ्रुवाहन या किसी अन्य स्थानीय नायक का रूपांतरण हैं, जिन्हें कालांतर में देवत्व प्राप्त हुआ। यद्यपि इसका कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है, यह लोक मान्यता प्रचलित है।

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