Sendraya Perumal Temple, Ariyagoundampatty

Sendraya Perumal Temple, Ariyagoundampatty. Dedicated to Mariamman. Located in Ariyagoundampatty.

Primary Deity

Mariamman / श्री मारियम्मन

Best Season

श्री सेन्द्राय पेरुमल मन्दिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) का समय सर्वोत्तम है। यह माह पूर्णतः देवी मारियम्मन की आराधना को समर्पित होता है और इस दौरान मन्दिर में भव्य पोंगल उत्सव का आयोजन होता है। इस समय वातावरण आध्यात्मिक ऊर्जा और सांस्कृतिक उल्लास से भरपूर होता है। दूसरा शुभ समय नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर) का है, जब नौ दिनों तक विशेष अनुष्ठान चलते हैं। मौसम की दृष्टि से, नवम्बर से फरवरी तक का समय सबसे सुखद होता है, क्योंकि तमिलनाडु की गर्मी से राहत मिलती है और यात्रा करना आसान होता है। ग्रीष्म ऋतु (अप्रैल-जून) में तापमान बहुत अधिक होता है, जिससे दर्शन में असुविधा हो सकती है, यद्यपि यह समय भी देवी की 'शीतल' कृपा के अनुभव के लिए उपयुक्त माना जाता है।

Darshan Time

साधारण दिनों में १५-२० मिनट, शुक्रवार और त्योहारों पर ३०-४५ मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पारंपरिक और शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहननी चाहिए। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री सेन्द्राय पेरुमल मन्दिर, जो कि अरियगौंडमपट्टी ग्राम में स्थित है, का इतिहास स्थानीय मान्यता के अनुसार अत्यंत प्राचीन है। यह मन्दिर मुख्यतः ग्राम देवी मारियम्मन को समर्पित है, जिन्हें 'सेन्द्राय पेरुमल' के नाम से भी जाना जाता है। 'सेन्द्राय' शब्द संभवतः 'सेन्दुरै' (लाल रंग) से बना है, जो देवी के उग्र और रक्षात्मक स्वरूप का द्योतक है, या यह किसी प्राचीन स्थानीय शासक या मूल निवासी समुदाय के नाम से जुड़ा हो सकता है। परंपरा के अनुसार, यह मन्दिर सैकड़ों वर्ष पहले उस समय स्थापित हुआ माना जाता है जब इस क्षेत्र में चेचक और हैजा जैसी भीषण महामारियाँ फैली थीं। ग्रामवासियों ने देवी मारियम्मन की आराधना कर उन्हें प्रसन्न किया, और माना जाता है कि देवी ने स्वप्न में आकर इसी स्थान पर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया। तब से यहाँ देवी की मूर्ति स्थापित कर पूजा की जाने लगी। इस मन्दिर का कोई ज्ञात शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसकी सटीक ऐतिहासिक तिथि निर्धारित करना कठिन है। यह एक साधारण ग्रामीण मन्दिर है, जिसकी संरचना पारंपरिक तमिल शैली में है। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यह मन्दिर पहले एक छोटी सी पीपल वृक्ष के नीचे की वेदी मात्र था, जो धीरे-धीरे विकसित होकर वर्तमान स्वरूप में आया। मन्दिर का प्रबंधन स्थानीय समुदाय द्वारा किया जाता है और यह उनकी आस्था का प्रमुख केंद्र है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री मारियम्मन का यह मन्दिर एक शक्तिशाली ग्राम देवता स्थल है, जहाँ की ऊर्जा को अत्यंत जागृत और प्रत्यक्ष फलदायिनी माना जाता है। देवी मारियम्मन को प्रकृति की मूल शक्ति, विशेषकर वर्षा और रोग निवारण की अधिष्ठात्री देवी के रूप में पूजा जाता है। इस मन्दिर की ऊर्जा का मुख्य स्रोत पृथ्वी तत्व से जुड़ा हुआ माना जाता है, क्योंकि ग्राम देवताएँ प्रायः भूमि की उर्वरता और जल स्रोतों से सम्बंधित होती हैं। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू नहीं है, परंतु स्थापना के समय उचित आगमिक विधियों और मंत्रों द्वारा इसमें प्राण प्रतिष्ठा की गई थी, जिससे यह एक सजीव ऊर्जा केंद्र बन गया। भक्तों का अनुभव है कि मन्दिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की शीतलता और सुरक्षा का भाव उत्पन्न होता है, जो देवी के 'ताप हरने वाले' स्वरूप का प्रतीक है। यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से स्त्रियों और कृषकों के लिए लाभकारी मानी जाती है। नवरात्रि और आषाढ़ मास के शुक्रवार के दिनों में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब सामूहिक प्रार्थना और अनुष्ठानों से वातावरण आध्यात्मिक तरंगों से भर जाता है। यह स्थान केवल एक पूजा स्थल नहीं, अपितु एक सामुदायिक ऊर्जा केंद्र है, जहाँ सामूहिक चेतना देवी की कृपा से जुड़ती है।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण भक्ति परंपरा पर आधारित हैं, जिनमें तांत्रिक और आगमिक विधियों का सरल मिश्रण देखने को मिलता है। सबसे प्रमुख साधना है देवी को 'पोंगल' (मीठा चावल) का नैवेद्य अर्पित करना, जो कृषि समृद्धि और आभार का प्रतीक है। भक्तजन प्रायः शुक्रवार के दिन व्रत रखते हैं और देवी को हल्दी, कुमकुम और नीम के पत्तों की माला अर्पित करते हैं। नीम का पत्ता देवी मारियम्मन की साधना में अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह रोग निवारण और शुद्धिकरण का प्रतीक है। यहाँ 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की एक विशेष प्रथा है, जिसे भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति के लिए करते हैं। गर्मियों में, विशेषकर आषाढ़ मास में, देवी को शीतल जल और दही से अभिषेक करने की परंपरा है, जिसे 'शीतल अभिषेकम' कहा जाता है। इसके अतिरिक्त, कई भक्त मानसिक शांति और पारिवारिक कलह के निवारण हेतु देवी के समक्ष 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ करते हैं, हालाँकि यह कोई अनिवार्य मन्दिर अनुष्ठान नहीं है। स्थानीय पुजारी द्वारा देवी को कुंकुमार्चना करना एक नियमित प्रथा है। ध्यान और मौन प्रार्थना के लिए मन्दिर का प्रांगण शांत वातावरण प्रदान करता है, विशेषकर प्रातःकाल के समय।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने अरियगौंडमपट्टी के इस प्राचीन मन्दिर के सीढ़ियों पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर तमिलनाडु की चिलचिलाती धूप थी, परंतु मन्दिर के भीतर एक शीतल, लगभग स्पर्श करने योग्य वातावरण था। मेरी आँखें सीधे गर्भगृह में विराजमान श्री मारियम्मन की प्रतिमा पर टिक गईं। हल्दी और नीम के पत्तों से सुसज्जित, देवी का स्वरूप एक साथ भय और वात्सल्य उत्पन्न कर रहा था। मैंने आँखें बंद कीं और उनके चरणों में बैठ गया। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो मेरे शरीर की सारी गर्मी, सारी चिंताएँ, एक अदृश्य शक्ति द्वारा खींची जा रही हों। पुजारी जी के मंत्रोच्चार की ध्वनि, घंटियों की टंकार और अगरबत्ती की सुगंध ने मिलकर एक ऐसा सम्मोहन रच दिया जहाँ समय का बोध ही समाप्त हो गया। मुझे लगा जैसे देवी ने अपना हाथ मेरे सिर पर रख दिया हो, एक माँ की तरह जो अपने बीमार बच्चे का बुखार उतार रही हो। वह एक गहन वैराग्य और साथ ही अपार प्रेम का क्षण था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और स्पष्ट था। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि एक सनातन मातृशक्ति के सान्निध्य का प्रत्यक्ष अनुभव था, जो सदियों से अनगिनत भक्तों को इसी प्रकार आश्वस्त करती आ रही है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (समय परिवर्तनशील है, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो अरियगौंडमपट्टी से लगभग ७०-८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। पोल्लाची या उडुमलैपेट्टई के मार्ग से होते हुए यहाँ पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग २ घंटे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पोल्लाची जंक्शन है, जो लगभग २५-३० किलोमीटर दूर है। पोल्लाची से अरियगौंडमपट्टी के लिए नियमित बसें और ऑटो-रिक्शा उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प उडुमलैपेट्टई रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। दोनों स्टेशनों से स्थानीय परिवहन आसानी से मिल जाता है।
• अरियगौंडमपट्टी सड़क मार्ग से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। यह पोल्लाची से उडुमलैपेट्टई जाने वाले राज्य राजमार्ग पर स्थित है। निकटतम बड़ा शहर कोयम्बटूर (७० किमी) है, जहाँ से नियमित बस सेवाएँ हैं। पोल्लाची (२५ किमी) और उडुमलैपेट्टई (३५ किमी) से बस या टैक्सी द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है। गाँव में प्रवेश करते ही मन्दिर के संकेत मिल जाते हैं।

Major Festivals

• आदि पोंगल (जुलाई-अगस्त): यह मन्दिर का सबसे बड़ा उत्सव है। आदि मास में देवी को पोंगल अर्पित किया जाता है। यह कृषि उत्सव है, जो देवी के प्रति आभार प्रकट करने और वर्षा की कामना का प्रतीक है। सैकड़ों भक्त मन्दिर प्रांगण में एकत्रित होते हैं।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष शृंगार और पूजा होती है। दशहरे के दिन देवी की शोभायात्रा निकाली जाती है। यह समय साधना और उपवास के लिए अत्यंत शुभ माना जाता है।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): तमिल नव वर्ष के दिन देवी को विशेष फल और मिठाइयों का भोग लगाया जाता है। भक्त नए वर्ष की शुभकामनाओं के साथ देवी का आशीर्वाद लेने आते हैं।
• मासिक शुक्रवार: प्रत्येक शुक्रवार को यहाँ विशेष भीड़ होती है। यह दिन देवी मारियम्मन की आराधना का प्रमुख दिन है। महिलाएँ व्रत रखती हैं और हल्दी-कुमकुम का विशेष अर्पण करती हैं।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): यद्यपि यह मुख्यतः मुरुगन का पर्व है, परंतु मन्दिर परिसर में स्थित मुरुगन मन्दिर में यह धूमधाम से मनाया जाता है और मारियम्मन को भी विशेष अभिषेक किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह देवी मारियम्मन का एक शक्तिशाली बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और वाणी की शुद्धि करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी या हृदय की शक्ति है, जो रोग निवारण करती है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और स्वास्थ्य प्रदान करता है। इन तीनों बीजों के संयोग से देवी मारियम्मन की सम्पूर्ण कृपा का आह्वान किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के आदि शक्ति स्वरूप को संबोधित है। 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति का प्रतीक है और भक्त की मनोकामना को देवी तक पहुँचाता है। 'आद्यायै' का अर्थ है आदि शक्ति, जो सृष्टि की मूल कारण हैं। यह मंत्र विशेष रूप से रोग निवारण और संकट मोचन के लिए प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं आद्यायै मारियम्मने नमः
• अर्थ: यह एक तांत्रिक शैली का मंत्र है, जिसमें 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' अग्नि बीज के विभिन्न रूप हैं। ये शरीर के ताप और ज्वर को शांत करने के लिए प्रयुक्त होते हैं। 'सः' सूर्य का बीज है, जो आरोग्य प्रदान करता है। 'स्वाहा' अग्नि में आहुति का प्रतीक है, जो देवी को हमारी पीड़ा अर्पित करने का भाव है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः मारियम्मने स्वाहा

Special Puja

इस मन्दिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत अनूठी हैं। सबसे महत्वपूर्ण है वार्षिक 'पोंगल उत्सव', जो तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) में मनाया जाता है। इस दिन सैकड़ों भक्त मन्दिर प्रांगण में एकत्रित होकर मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाते हैं और देवी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान सूर्योदय से पूर्व आरंभ होता है और इसका विशेष धार्मिक महत्व है। दूसरा प्रमुख अनुष्ठान 'माविलक्कु माडु' है, जिसमें भक्त चावल के आटे और घी का दीपक बनाकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं और अपनी मनोकामना रखते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से पारिवारिक विवाद और स्वास्थ्य संबंधी समस्याएँ दूर होती हैं। प्रत्येक शुक्रवार को देवी का विशेष शृंगार किया जाता है और उन्हें नीम के पत्तों, हल्दी और कुमकुम से बनी माला पहनाई जाती है। इस दिन महिलाएँ सामूहिक रूप से 'मारियम्मन तालाट्टु' (लोरी) गाती हैं। इसके अतिरिक्त, जब क्षेत्र में वर्षा की कमी होती है, तो देवी से वर्षा की प्रार्थना हेतु एक विशेष जलाभिषेक और यज्ञ किया जाता है, जिसमें गाँव के सभी लोग भाग लेते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु प्रज्वलन: भक्त चावल के आटे और घी का दीपक बनाकर देवी के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से पारिवारिक कलह निवारण और संतान प्राप्ति की कामना से किया जाता है। माना जाता है कि दीपक के जलने की अवधि और लौ का आकार मनोकामना पूर्ति का संकेत देता है।
• नीम पत्र अर्पण: प्रत्येक शुक्रवार को देवी को नीम की ताजी पत्तियों की माला अर्पित की जाती है। यह केवल बाहरी शृंगार नहीं, अपितु एक औषधीय और आध्यात्मिक शुद्धिकरण अनुष्ठान है। नीम के रस को देवी के चरणों में अर्पित करने से चर्म रोगों से मुक्ति की मान्यता है।
• शीतल जलाभिषेक: ग्रीष्म ऋतु में, विशेषकर 'आदि' मास में, देवी को दही, दूध और शीतल जल से अभिषेक किया जाता है। यह अनुष्ठान देवी के 'ताप हरने' वाले स्वरूप को शांत रखने और गाँव को महामारियों से बचाने के लिए किया जाता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, एक भक्त सिर पर सजा हुआ कलश (करगम) रखकर नृत्य करता है। यह कलश देवी की ऊर्जा का प्रतीक माना जाता है और नर्तक आवेश की स्थिति में मन्दिर की परिक्रमा करता है, जिसे देवी का आशीर्वाद प्राप्त होना माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस गाँव में एक भीषण चेचक की महामारी फैली थी। ग्रामवासी अत्यंत भयभीत थे और मृत्यु दर बहुत अधिक थी। तभी गाँव के मुखिया को स्वप्न में एक दिव्य स्त्री ने दर्शन दिए और बताया कि गाँव के बाहर एक नीम के वृक्ष के नीचे उनकी उपस्थिति है। ग्रामवासियों ने वहाँ खुदाई की तो एक पत्थर की मूर्ति मिली, जिसकी पूजा करने से महामारी तुरंत शांत हो गई। तभी से वह स्थान मारियम्मन का निवास माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, यह मन्दिर एक प्राचीन व्यापार मार्ग पर स्थित था। एक व्यापारी अपने बैलगाड़ियों के साथ यहाँ विश्राम कर रहा था। रात्रि में देवी ने उसे स्वप्न में आदेश दिया कि वह यहीं रुक जाए और उनकी सेवा करे। व्यापारी ने ऐसा ही किया और उसकी सारी मनोकामनाएँ पूर्ण हुईं। माना जाता है कि उसी व्यापारी के वंशजों ने इस मन्दिर का जीर्णोद्धार करवाया था।
• यह भी कहा जाता है कि देवी मारियम्मन स्वयं एक भक्त के रूप में मन्दिर में आती हैं और पुजारी द्वारा अर्पित भोग ग्रहण करती हैं। एक बार एक संशयी व्यक्ति ने देवी की परीक्षा लेने के लिए भोग में कंकड़ मिला दिए। माना जाता है कि उसी रात देवी ने उसे भयानक स्वप्न दिखाकर दंडित किया और अगले दिन वह क्षमा माँगने मन्दिर आया। तब से भोग की शुद्धता का विशेष ध्यान रखा जाता है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख फलित चर्म रोगों, चेचक, खसरा और अन्य उष्णता जनित रोगों से मुक्ति है। माना जाता है कि देवी मारियम्मन की कृपा से शरीर की जलन और ताप शांत हो जाता है। दूसरा प्रमुख लाभ वर्षा की कमी से राहत है; किसान वर्ग सूखे के समय यहाँ विशेष प्रार्थना करता है और संभवतः इसके सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं। तीसरा, संतान प्राप्ति की इच्छा लेकर आई महिलाओं को देवी के आशीर्वाद से गर्भधारण का सौभाग्य प्राप्त हुआ है, ऐसी स्थानीय मान्यता है। चौथा, पारिवारिक कलह और दाम्पत्य जीवन में तनाव की स्थिति में यहाँ माविलक्कु जलाने से शांति स्थापित होती है। अंत में, मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त लोगों को यहाँ के वातावरण में शीघ्र ही राहत का अनुभव होता है। यह सभी फलित स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं और व्यक्तिगत आस्था पर निर्भर करते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित असाध्य चर्म रोगों का ठीक होना है। कहा जाता है कि एक बार एक भक्त को कुष्ठ रोग हो गया था, जिसने यहाँ लगातार ११ शुक्रवार तक नीम के तेल का दीपक जलाया और देवी के अभिषेक जल का सेवन किया, जिससे वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, एक बार गाँव में भीषण अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने देवी के समक्ष सामूहिक प्रार्थना की और माविलक्कु जलाया। माना जाता है कि उसी रात मूसलाधार वर्षा हुई और सारी फसलें बच गईं। यह भी सुना जाता है कि एक निःसंतान दम्पत्ति ने देवी को रेशम की साड़ी चढ़ाने की मन्नत मानी थी, और अगले वर्ष उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। ये सभी चमत्कारिक वृत्तांत जनश्रुति पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़ा एक प्रमुख रहस्य नीम के वृक्ष के नीचे स्थित एक छोटी, अचिह्नित पत्थर की मूर्ति है। स्थानीय लोगों का मानना है कि यह मूल स्वयंभू प्रतिमा है, जो धीरे-धीरे भूमि से बाहर निकल रही है। कहा जाता है कि हर कुछ वर्षों में इसका कुछ भाग और दिखाई देने लगता है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, गर्भगृह में देवी की मुख्य प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर जब क्षेत्र में सूखे की स्थिति हो। इसे देवी का आशीर्वाद और आसन्न वर्षा का संकेत माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि रात्रि के समय मन्दिर के बंद होने के बाद भीतर से घुंघरू और नृत्य की ध्वनि सुनाई देती है, जो देवी के अपने गणों के साथ विचरण का प्रमाण है। ये सभी रहस्य स्थानीय आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• देवी मारियम्मन का सीधा उल्लेख वैदिक संहिताओं में नहीं मिलता, परंतु उनका स्वरूप 'मारी' (वर्षा) और 'अम्मन' (माता) के रूप में तमिल संगम साहित्य और बाद के ग्राम देवता साहित्य में वर्णित है। संभवतः इनकी आराधना का उल्लेख 'शिलप्पदिकारम' जैसे तमिल महाकाव्यों में कन्नगी के रूप में मिलता है, जो बाद में देवी के रूप में पूजित हुईं।
• देवी भागवत पुराण में महामारियों का नाश करने वाली देवी का जो स्वरूप वर्णित है, वह मारियम्मन की अवधारणा से मेल खाता है। यद्यपि नाम भिन्न है, ताप और रोग निवारण की शक्ति समान है। इस पुराण में ऐसी देवी की उपासना का विधान है जो ग्रामों की रक्षा करती हैं।
• शाक्त आगम ग्रंथों में ग्राम देवताओं की स्थापना और पूजन की विधियाँ दी गई हैं। मारियम्मन जैसी देवियों की प्रतिष्ठा 'कौल मार्ग' के अंतर्गत आती है, जहाँ बलि और सामूहिक अनुष्ठानों का महत्व है। इस मन्दिर की पूजा पद्धति इन्हीं आगमिक परंपराओं से प्रभावित है।
• स्थानीय स्थल पुराण, जो मौखिक परंपरा में है, इस मन्दिर की उत्पत्ति को रेणुका देवी के एक अंश से जोड़ता है। माना जाता है कि जब परशुराम की माता रेणुका का शीश काटा गया, तब उनकी शक्ति अनेक ग्रामों में मारियम्मन के रूप में प्रकट हुई। यह कथा तमिलनाडु के अनेक मारियम्मन मन्दिरों में प्रचलित है।

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