Sendrayaswamy Temple, M Pallipatti, B.Pallipatti

Sendrayaswamy Temple, M Pallipatti, B.Pallipatti. Dedicated to Sendrayaswamy. Located in B.Pallipatti.

Primary Deity

Sendrayaswamy / श्री सेन्द्रयस्वामी (भगवान कार्तिकेय का एक ग्राम देवता स्वरूप)

Best Season

इस मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से मार्च के बीच का है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, जो ग्रामीण परिवेश में घूमने के लिए आदर्श है। अक्टूबर-नवंबर में कंद षष्ठी का पर्व होता है, जो यहाँ का प्रमुख उत्सव है और इस दौरान मंदिर का वातावरण भक्तिमय हो जाता है। जनवरी में थाई पोंगल और थाईपूसम के अवसर पर गाँव की संस्कृति और परंपराओं को निकट से देखने का अवसर मिलता है। गर्मियों के महीने (अप्रैल से जून) अत्यधिक गर्म होते हैं और तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, जिससे दिन में यात्रा कठिन हो जाती है। वर्षा ऋतु (जुलाई से सितंबर) में मध्यम वर्षा होती है, जिससे गाँव की हरियाली तो बढ़ जाती है, परंतु ग्रामीण सड़कों पर कीचड़ और जलभराव की समस्या हो सकती है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों पर ४५ मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या भड़कीले वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री सेन्द्रयस्वामी मंदिर, बी. पल्लीपट्टी के निकट एम. पल्लीपट्टी ग्राम में स्थित, एक प्राचीन ग्रामीण देवस्थान है। इस मंदिर का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है, क्योंकि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख या ताम्रपत्र संभवतः नहीं मिले हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर कई शताब्दियों पुराना है और इसकी स्थापना कोंगु नाडु क्षेत्र के किसी स्थानीय सामंत या कृषक समुदाय द्वारा की गई थी। परंपरा के अनुसार, 'सेन्द्रयस्वामी' नाम 'सेन्द्र' (जो संभवतः 'स्कन्द' का तमिल रूपांतरण है) और 'स्वामी' से मिलकर बना है, जो भगवान कार्तिकेय के एक विशिष्ट ग्रामीण स्वरूप को दर्शाता है। यह मंदिर पारंपरिक रूप से स्थानीय गौंडर समुदाय का कुलदेवता स्थान माना जाता है। माना जाता है कि प्रारंभ में यह एक छोटा सा खुले आकाश के नीचे का तीर्थ था, जिसे बाद में ग्रामीणों के सहयोग से एक पक्के मंदिर का रूप दिया गया। मंदिर की वास्तुकला अत्यंत सरल है और इसमें द्रविड़ शैली के आरंभिक लक्षण संभवतः देखे जा सकते हैं, यद्यपि आधुनिक जीर्णोद्धार ने इसके मूल स्वरूप को कुछ सीमा तक परिवर्तित कर दिया है। स्थानीय लोककथाओं में इस मंदिर का उल्लेख एक ऐसे स्थान के रूप में मिलता है जहाँ भगवान मुरुगन ने अपनी दिव्य शक्ति से स्थानीय लोगों को महामारी से बचाया था। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना उचित रहेगा, क्योंकि अधिकांश इतिहास मौखिक परंपरा में ही सुरक्षित है।

Spiritual Significance

यह मंदिर, यद्यपि छोटा है, किन्तु अपनी स्थानीय आध्यात्मिक ऊर्जा के लिए जाना जाता है। माना जाता है कि भगवान सेन्द्रयस्वामी का यह स्वरूप अत्यंत जागृत और भक्तवत्सल है। मंदिर का वातावरण अत्यंत शांत और प्राकृतिक है, जो ग्रामीण परिवेश से घिरा हुआ है। यहाँ की भूमि को कृषि योग्य माना जाता है और स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ की ऊर्जा फसलों और ग्राम की समृद्धि से जुड़ी हुई है। भगवान मुरुगन का यह स्थान विशेष रूप से मूलाधार और स्वाधिष्ठान चक्रों को प्रभावित करने वाला माना जाता है, जो स्थिरता, सुरक्षा और सृजनात्मकता प्रदान करता है। भक्तों का अनुभव है कि यहाँ आने पर एक प्रकार की ग्रामीण सरलता और आत्मीयता का अनुभव होता है, जो बड़े और भव्य मंदिरों में प्रायः दुर्लभ है। मंदिर के गर्भगृह में स्थित मूर्ति, जो संभवतः स्वयंभू नहीं है परंतु अत्यंत प्राचीन है, से एक विशेष प्रकार की तरंगें निकलती प्रतीत होती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ध्यान करने से मानसिक अशांति शीघ्र दूर होती है और कृषि संबंधी समस्याओं का समाधान होता है। यह स्थान किसी विशिष्ट पंचभूत स्थल या नवग्रह स्थल का भाग नहीं है, अपितु एक स्वतंत्र ग्राम देवता स्थान है जिसकी ऊर्जा पूर्णतः स्थानीय आस्था और सदियों की उपासना से संचित हुई है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ अत्यंत सरल और पारंपरिक ग्रामीण शैली में की जाती हैं। भक्तगण प्रातःकाल स्नान करके मंदिर में दर्शन हेतु आते हैं और भगवान सेन्द्रयस्वामी को ताजे फूल, विशेषकर लाल गुड़हल और अरली के फूल अर्पित करते हैं। मुरुगन मंदिरों में प्रचलित 'कावड़ी' चढ़ाने की प्रथा यहाँ भी देखी जाती है, विशेषकर थाईपूसम और पंगुनी उथिरम जैसे पर्वों पर। सुब्रह्मण्य अष्टोत्तर शतनामावली का पाठ यहाँ एक सामान्य साधना है। यद्यपि ललिता सहस्रनाम का पाठ यहाँ की मुख्य परंपरा नहीं है, फिर भी कुछ भक्त देवी वल्ली और देवसेना की कृपा हेतु इसका पाठ करते हैं। अभिषेक प्रायः पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से किया जाता है, जिसके पश्चात विभूति प्रसाद के रूप में वितरित की जाती है। यह विभूति अत्यंत शक्तिशाली मानी जाती है और इसे रोग निवारण हेतु शरीर पर लगाया जाता है। स्थानीय लोग फसल कटाई के उपरांत प्रथम अन्न का भोग भगवान को अर्पित करते हैं, जो एक महत्वपूर्ण कृषि आधारित आध्यात्मिक प्रथा है। मंदिर प्रांगण में बैठकर मौन ध्यान करना भी एक प्रमुख साधना है, क्योंकि यहाँ का शांत वातावरण एकाग्रता में सहायक होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने एम. पल्लीपट्टी के इस छोटे से मंदिर में प्रवेश किया, मुझे एक अद्भुत शांति का अनुभव हुआ। शहर के कोलाहल से दूर, नारियल के पेड़ों और हरे-भरे खेतों के बीच स्थित यह मंदिर समय से परे का प्रतीत होता है। गर्भगृह के सम्मुख खड़े होकर जब मैंने भगवान सेन्द्रयस्वामी के दर्शन किए, तो उनकी सरल किन्तु तेजस्वी मूर्ति ने मेरा मन मोह लिया। ऐसा लगा मानो कोई परिवार का बड़ा-बुजुर्ग मुझे स्नेह से देख रहा हो। पुजारी जी ने जब संस्कृत और तमिल मिश्रित मंत्रों से अभिषेक किया, तो जल की धारा के साथ मानो मेरे मन का सारा तनाव बह गया। मैंने आँखें बंद कीं और कुछ क्षण के लिए ही सही, एक गहन मौन में डूब गया। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे भगवान मुरुगन का वेल (भाला) मेरे अज्ञान को चीर रहा है। यहाँ कोई लंबी कतार नहीं थी, कोई जल्दबाजी नहीं थी। पुजारी जी ने स्वयं आगे बढ़कर मुझे विभूति और कुमकुम लगाया। उस स्पर्श में एक आत्मीयता थी जो बड़े तीर्थों में खो सी गई है। बाहर आकर मैंने प्रांगण में बैठकर कुछ देर ध्यान किया। हवा में फूलों की सुगंध और गीली मिट्टी की महक थी। मुझे लगा, यह स्थान केवल पत्थरों का नहीं, बल्कि सदियों की आस्था और प्रकृति के संगम का परिणाम है। यहाँ से लौटते समय मेरा हृदय हल्का था और मन एक अज्ञात आश्वासन से भरा हुआ था।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती लगभग ७:३० बजे (अभिषेक के पश्चात) और सायंकालीन आरती लगभग ७:०० बजे होती है।
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा कोयम्बटूर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोड: CJB) है, जो लगभग १२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप टैक्सी या कैब बुक कर सकते हैं, जिससे बी. पल्लीपट्टी पहुँचने में लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोयम्बटूर से धर्मपुरी या सेलम की ओर जाने वाली सरकारी बस ले सकते हैं और बी. पल्लीपट्टी बस स्टॉप पर उतर सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन सेलम जंक्शन है, जो लगभग ७० किलोमीटर दूर है। सेलम से आपको बी. पल्लीपट्टी के लिए सीधी बस या टैक्सी मिल जाएगी। एक अन्य निकटतम स्टेशन धर्मपुरी है, जो लगभग ४५ किलोमीटर की दूरी पर है। धर्मपुरी से बी. पल्लीपट्टी के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो एक घंटे से कुछ अधिक समय में आपको गंतव्य तक पहुँचा देंगी।
• बी. पल्लीपट्टी सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। सेलम से बी. पल्लीपट्टी की दूरी लगभग ७० किमी है और राष्ट्रीय राजमार्ग ४४ के माध्यम से यहाँ पहुँचा जा सकता है। धर्मपुरी से दूरी लगभग ४५ किमी है। बंगलौर से यह लगभग १८० किमी दूर है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम (TNSTC) की बसें सेलम, धर्मपुरी और कोयम्बटूर से नियमित रूप से बी. पल्लीपट्टी के लिए चलती हैं। बी. पल्लीपट्टी बस स्टैंड से एम. पल्लीपट्टी गाँव मात्र २-३ किलोमीटर की दूरी पर है, जहाँ आप ऑटो रिक्शा या पैदल आसानी से पहुँच सकते हैं।

Major Festivals

• थाईपूसम (जनवरी/फरवरी): यह भगवान मुरुगन का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है। इस दिन भक्त कावड़ी लेकर पैदल यात्रा करते हुए मंदिर आते हैं और भगवान को दूध का अभिषेक करते हैं। यह पर्व बुराई पर अच्छाई की विजय का प्रतीक है।
• पंगुनी उथिरम (मार्च/अप्रैल): यह दिन भगवान मुरुगन के देवसेना और वल्ली के साथ विवाह का दिन माना जाता है। मंदिर में विशेष कल्याणोत्सव मनाया जाता है और भक्त बड़ी संख्या में सम्मिलित होते हैं।
• कंद षष्ठी (अक्टूबर/नवंबर): छः दिनों तक चलने वाला यह पर्व भगवान मुरुगन द्वारा सूरपद्मन राक्षस के वध का स्मरण कराता है। इस दौरान भक्त उपवास रखते हैं और षष्ठी के दिन सूर संहारम का नाटकीय मंचन होता है।
• आदि कृत्तिका (जुलाई/अगस्त): आदि मास में आने वाली कृत्तिका नक्षत्र पर भगवान का विशेष अभिषेक और दीपोत्सव होता है। यह पर्व ग्रामीणों के लिए विशेष महत्व रखता है क्योंकि यह कृषि कार्यों की शुरुआत का समय होता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का यह पर्व यहाँ बड़े हर्षोल्लास से मनाया जाता है। भक्त नए चावल से बनी खीर का भोग भगवान को लगाते हैं और गाय-बैलों की पूजा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह भगवान कार्तिकेय का मूल मंत्र है। 'शरवण' का अर्थ है सरकंडों का वन, जहाँ भगवान का जन्म हुआ था। 'भव' का अर्थ है उत्पन्न होने वाले। यह मंत्र भगवान के दिव्य जन्म और उनकी सर्वव्यापकता का स्मरण कराता है। इसका जाप करने से जीवन में उत्पन्न बाधाएँ दूर होती हैं।
  मन्त्र: ॐ शरवणभवाय नमः
• अर्थ: यह इस मंदिर के विशिष्ट देवता का स्थानीय मंत्र है। इसमें भगवान सेन्द्रयस्वामी को उनकी दोनों पत्नियों, देवी वल्ली (आदिवासी कन्या) और देवी देवसेना (देवराज इंद्र की पुत्री) के साथ नमन किया जाता है। यह मंत्र पारिवारिक सुख और सामंजस्य की प्राप्ति के लिए अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ वल्ली देवसेना समेत श्री सेन्द्रयस्वामीने नमः
• अर्थ: इस मंत्र में 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा और माया का बीज है, तथा 'श्रीं' समृद्धि और लक्ष्मी का बीज है। 'स्कन्द' भगवान कार्तिकेय का एक प्रमुख नाम है, जिसका अर्थ है 'क्षरण करने वाला' या 'आक्रमण करने वाला' (दुष्टों पर)। यह मंत्र भौतिक समृद्धि के साथ-साथ आध्यात्मिक उन्नति भी प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं स्कन्दाय नमः
• अर्थ: 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और वाणी का प्रतीक है। 'क्लीं' काम बीज है, जो इच्छा शक्ति और आकर्षण का प्रतीक है। 'सुब्रह्मण्य' का अर्थ है 'ब्राह्मणों के लिए भी कल्याणकारी'। यह मंत्र विद्या, वाक् सिद्धि और नेतृत्व क्षमता के विकास के लिए अत्यंत उपयुक्त है।
  मन्त्र: ॐ ऐं क्लीं सुब्रह्मण्याय नमः

Special Puja

इस मंदिर में विशेष पूजाएँ मुख्यतः तमिल कैलेंडर के अनुसार आयोजित होती हैं। कार्तिकेय मंदिरों में प्रचलित 'कृत्तिका' नक्षत्र पर विशेष अभिषेक और दीपाराधना का आयोजन होता है, जो हर माह आती है। इस दिन भगवान को विशेष रूप से लाल वस्त्र और लाल पुष्पों की माला अर्पित की जाती है। शुक्रवार का दिन देवी वल्ली और देवसेना की पूजा के लिए विशेष माना जाता है, जब महिलाएँ सुहाग की सामग्री और हल्दी-कुमकुम अर्पित करती हैं। प्रदोषम के दिन भगवान शिव (यहाँ स्थित छोटे लिंग) और भगवान सेन्द्रयस्वामी दोनों की विशेष पूजा होती है, जिसमें भक्त दीपक जलाकर परिक्रमा करते हैं। नवरात्रि के दौरान, यद्यपि यह मुख्यतः देवी का पर्व है, फिर भी यहाँ देवी वल्ली और देवसेना की विशेष पूजा होती है और ग्राम की महिलाएँ कोलम (रंगोली) बनाकर भजन गाती हैं। एक अनूठी स्थानीय प्रथा 'पोंगल पडैयाल' है, जिसमें थाई पोंगल के अवसर पर नए चावल से बनी खीर का भोग भगवान को लगाया जाता है और खुले आकाश के नीचे सामूहिक रूप से पकाया जाता है।

Unique Rituals

• कृषि प्रथम फल अर्पण: प्रत्येक फसल कटाई के मौसम में, ग्रामीण अपने खेतों की पहली उपज, चाहे वह धान हो, गन्ना हो या हल्दी, सबसे पहले भगवान सेन्द्रयस्वामी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान बिना किसी विस्तृत मंत्रोच्चार के, केवल श्रद्धा और कृतज्ञता के साथ किया जाता है।
• वेल पूजा: भगवान मुरुगन के शस्त्र 'वेल' (भाले) की एक विशेष लघु प्रतिमा की पूजा यहाँ की जाती है। भक्त अपनी व्यक्तिगत समस्याओं के निवारण हेतु इस वेल पर चंदन का लेप करते हैं और नीम के पत्ते चढ़ाते हैं, जो नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा का प्रतीक है।
• ग्राम सीमा परिक्रमा: वर्ष में एक बार, एक विशेष दिन पर, भगवान की उत्सव मूर्ति को ग्राम की सीमा रेखा के चारों ओर ले जाया जाता है। मान्यता है कि इससे गाँव की सीमाएँ सुरक्षित रहती हैं और बुरी आत्माएँ या बीमारियाँ गाँव में प्रवेश नहीं कर पातीं।
• मिट्टी के दीपक दान: भक्त संकट काल में, विशेषकर विवाह में विलंब या संतान प्राप्ति की कामना से, मंदिर में १०८ छोटे मिट्टी के दीपक जलाते हैं। यह दीपक इलुप्पई तेल (महुआ तेल) या तिल के तेल से जलाए जाते हैं, जो इस क्षेत्र की पारंपरिक पद्धति है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस गाँव में भयंकर महामारी फैली थी। ग्रामीणों ने भगवान मुरुगन की आराधना की। कहा जाता है कि भगवान एक वृद्ध सिद्ध पुरुष के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने एक विशेष जड़ी-बूटी के बारे में बताया जो पास की पहाड़ी पर मिलती थी। उस औषधि के प्रयोग से सभी लोग स्वस्थ हो गए। बाद में उसी स्थान पर यह मंदिर स्थापित हुआ और भगवान 'सेन्द्रयस्वामी' कहलाए।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस क्षेत्र में एक धनी किन्तु निःसंतान कृषक रहता था। उसने भगवान मुरुगन की घोर तपस्या की। प्रसन्न होकर भगवान ने उसे स्वप्न में दर्शन दिए और कहा कि वह अपने खेत की सीमा पर एक वेल (भाला) गाड़ दे। किसान ने ऐसा ही किया और कुछ समय पश्चात उसके यहाँ पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। माना जाता है कि वह वेल आज भी मंदिर के गर्भगृह में मुख्य मूर्ति के साथ स्थित है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार भगवान मुरुगन ने अपनी पत्नी वल्ली के साथ इसी गाँव के समीप विहार किया था। वल्ली देवी को प्यास लगी तो भगवान ने अपने वेल से भूमि पर प्रहार कर एक जल स्रोत प्रकट किया। यह स्रोत आज भी मंदिर के पीछे एक छोटे कुंड के रूप में विद्यमान है, जिसका जल कभी नहीं सूखता और स्थानीय लोग इसे पवित्र मानते हैं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों की मान्यता के अनुसार, भगवान सेन्द्रयस्वामी कई प्रकार की समस्याओं का समाधान करते हैं। सबसे प्रमुख फलित कृषि संबंधी समस्याओं का निवारण है। यदि फसल खराब हो रही हो, कीट लग गए हों, या वर्षा न हो रही हो, तो यहाँ विशेष पूजा करने से लाभ होता है। दूसरा प्रमुख फलित भूमि विवाद और संपत्ति संबंधी मामलों में सफलता है। माना जाता है कि भगवान न्यायप्रिय हैं और अपने भक्तों की भूमि की रक्षा करते हैं। तीसरा फलित वैवाहिक जीवन में सामंजस्य और संतान प्राप्ति से जुड़ा है। देवी वल्ली और देवसेना की कृपा से दांपत्य जीवन में प्रेम बढ़ता है और संतानहीन दंपतियों को संतान सुख की प्राप्ति होती है। चौथा फलित शारीरिक रोगों, विशेषकर चर्म रोगों और ज्वर से मुक्ति है। यहाँ की विभूति को औषधीय गुणों वाला माना जाता है। पाँचवाँ फलित मानसिक भय और दुःस्वप्नों से मुक्ति है। भक्त बताते हैं कि नियमित दर्शन और प्रदक्षिणा से मन को शांति मिलती है और अनजाना भय समाप्त होता है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है संतान प्राप्ति का वरदान। कई दंपतियों ने स्थानीय पुजारी को बताया है कि लगातार ६ मंगलवार तक यहाँ दर्शन करने और वेल पर चंदन चढ़ाने के पश्चात उन्हें संतान सुख की प्राप्ति हुई। एक अन्य चमत्कार फसलों की सुरक्षा से जुड़ा है। किसान बताते हैं कि जब कभी कीटों का प्रकोप हुआ, तो मंदिर की विभूति को जल में घोलकर खेतों में छिड़कने से कीट समाप्त हो गए और फसल बच गई। कुछ भक्तों ने यह भी अनुभव किया है कि भूमि विवादों में उलझे होने पर यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अदालत में उनके पक्ष में अप्रत्याशित निर्णय आया। ये सभी अनुभव मौखिक हैं और इनकी कोई प्रामाणिक दस्तावेजी पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय लोगों की आस्था का यही आधार हैं।

Mysteries

इस छोटे से ग्रामीण मंदिर के विषय में कुछ स्थानीय रहस्य प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मंदिर के पीछे स्थित उस छोटे से जल स्रोत का है, जिसके विषय में मान्यता है कि यह कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह एक भूमिगत जल स्रोत हो सकता है, परंतु स्थानीय लोग इसे भगवान का चमत्कार मानते हैं। दूसरा रहस्य मंदिर में स्थित वेल (भाला) से जुड़ा है। माना जाता है कि यह धातु से बना है, परंतु इस पर कभी जंग नहीं लगता और न ही इसकी चमक कम होती है। कुछ वृद्ध भक्तों का कहना है कि कार्तिकेय मास की पूर्णिमा की रात को यह वेल स्वतः ही हल्का कंपन करता है, यद्यपि इसकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है। तीसरा रहस्य मंदिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है, जिसके नीचे नाग प्रतिमाएँ हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस वृक्ष पर सर्प हमेशा निवास करते हैं, परंतु उन्होंने कभी किसी भक्त को क्षति नहीं पहुँचाई।

Scriptural References

• स्कन्द पुराण के कुमारिका खण्ड में भगवान कार्तिकेय के विभिन्न ग्रामीण स्वरूपों की चर्चा है। यद्यपि इस मंदिर का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, परंतु 'सेन्द्रयस्वामी' जैसे नाम दक्षिण भारत के ग्राम देवताओं के रूप में स्कन्द के अवतरण की पुष्टि करते हैं।
• कंद पुराणम् (तमिल में स्कन्द पुराण का रूपांतरण, रचयिता: कच्चियप्प शिवाचार्य) में भगवान मुरुगन की लीलाओं का वर्णन है। इसमें वल्ली और देवसेना के साथ उनके विवाह और ग्रामीण क्षेत्रों में उनकी उपस्थिति का विस्तृत वर्णन मिलता है, जो इस मंदिर की परंपरा से मेल खाता है।
• तिरुमुरुगाट्रुप्पडै (संगम साहित्य का एक भाग, रचयिता: नक्कीरर) में भगवान मुरुगन के विभिन्न निवास स्थानों का वर्णन है। यद्यपि यह स्थान सूचीबद्ध 'आरुपडै वीडु' (छः युद्ध शिविरों) में नहीं है, फिर भी यह ग्रंथ ग्रामीण मुरुगन उपासना की प्राचीनता को प्रमाणित करता है।
• कौमार तंत्र में भगवान कार्तिकेय की उपासना के विभिन्न मंत्रों और यंत्रों का वर्णन है। इस मंदिर में प्रचलित वेल पूजा और विभूति धारण की प्रथा इस तांत्रिक परंपरा का ही सरल ग्रामीण रूप है।

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