Sengudi Pidari Temple, Azhagiyamanavalam

Sengudi Pidari Temple, Azhagiyamanavalam. Dedicated to Sengudi pidari. Located in Azhagiyamanavalam.

Primary Deity

Sengudi pidari / श्री सेंगुडी पिदारी अम्मन

Best Season

श्री सेंगुडी पिदारी अम्मन मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) और थाई (जनवरी-फरवरी) सर्वोत्तम समय हैं। आदि मास में 'आदि पेरुक्कु' का उत्सव होता है, जो देवी की उर्वरता शक्ति का उत्सव है। इस समय वर्षा ऋतु के कारण गाँव का वातावरण हरा-भरा और मनोरम होता है। थाई मास में पोंगल का पर्व फसल कटाई के उल्लास से जुड़ा है, और मंदिर में विशेष अनुष्ठान होते हैं। अक्टूबर से मार्च तक का मौसम भी यात्रा के लिए उपयुक्त है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु की गर्मी सहनीय होती है। अप्रैल से जून की भीषण गर्मी (अग्नि नक्षत्रम) से बचना चाहिए, क्योंकि ग्रामीण क्षेत्र में शीतलन की सुविधाएँ सीमित हैं। नवरात्रि (अक्टूबर) के दौरान भी यहाँ का वातावरण भक्तिमय रहता है, यद्यपि यह अपेक्षाकृत छोटा उत्सव है।

Darshan Time

सामान्य दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों या शुक्रवार के दिन ४५ मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

मंदिर में पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र पहनें। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज़ पहनने की सलाह दी जाती है। बरमूडा, शॉर्ट्स और आकर्षक पाश्चात्य परिधानों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री सेंगुडी पिदारी अम्मन मंदिर, तमिलनाडु के अझगियमानवलम गाँव में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवी मंदिर है। 'पिदारी' शब्द तमिल 'पेय्' (शक्तिशाली आत्मा) और 'आरी' (नियंत्रित करने वाली) से बना है, जो देवी के उग्र एवं रक्षक स्वरूप को दर्शाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थापित हुआ था, जब ग्राम देवताओं की पूजा का व्यापक प्रचलन था। परंपरा के अनुसार, देवी की मूर्ति एक स्वयंभू (स्वयं प्रकट) विग्रह है, जो गाँव के बाहरी क्षेत्र में पाई गई थी। माना जाता है कि देवी ने स्वयं ग्रामवासियों को स्वप्न में आदेश दिया कि वे इस स्थान पर उनकी स्थापना करें और गाँव की रक्षा का भार उन्हें सौंपें। यह मंदिर ग्राम देवताओं की उस परंपरा का हिस्सा है जहाँ देवी को गाँव की सीमा की रक्षक (एल्लै दैवम) माना जाता है। मंदिर का नाम 'सेंगुडी' संभवतः 'सेंगु' (लाल) और 'कुडी' (बस्ती) से मिलकर बना है, जो या तो स्थानीय लाल मिट्टी की ओर संकेत करता है या देवी के रक्तवर्ण से संबंधित है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः मंदिर के प्राचीन इतिहास की पुष्टि नहीं हो पाती। फिर भी, पीढ़ियों से चली आ रही मौखिक परंपराएँ और वार्षिक उत्सव इसकी गहरी सांस्कृतिक जड़ों को प्रमाणित करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री सेंगुडी पिदारी अम्मन मंदिर एक शक्तिशाली ग्राम देवी स्थल है, जहाँ देवी की ऊर्जा को अत्यंत जागृत और तीव्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, ग्राम देवताओं के मंदिर प्रायः पृथ्वी के ऊर्जा केंद्रों पर स्थित होते हैं, जहाँ भूमि की मूल शक्ति सक्रिय रहती है। माना जाता है कि यह स्थान देवी के उग्र रूप 'पिदारी' की उपस्थिति से आवेशित है, जो नकारात्मक शक्तियों, बुरी नज़र और रोगों का नाश करती हैं। यहाँ की ऊर्जा 'रक्षा' और 'न्याय' के सिद्धांत पर कार्य करती है। भक्तगण अनुभव करते हैं कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक सुरक्षात्मक आवरण का अनुभव होता है। देवी की मूर्ति के समक्ष ध्यान करने पर मन में एक विशेष प्रकार की स्थिरता और निर्भयता का संचार होता है। यह ऊर्जा विशेष रूप से अमावस्या, पूर्णिमा और मंगलवार/शुक्रवार को अधिक प्रबल अनुभव की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, देवी की यह शक्ति गाँव की सीमाओं की रक्षा करती है और किसी भी प्राकृतिक आपदा या महामारी से ग्रामवासियों को बचाती है। यहाँ की ऊर्जा भक्तों को सांसारिक कष्टों से लड़ने का मानसिक बल प्रदान करती है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण भक्ति परंपरा पर आधारित हैं। भक्तगण प्रातःकाल देवी को ताजे फूल, विशेषकर लाल गुड़हल और अरली (ओलियंडर) के फूल अर्पित करते हैं। देवी को नैवेद्य में पोंगल (मीठा चावल), नींबू चावल और तमिलनाडु की पारंपरिक मिठाइयाँ चढ़ाई जाती हैं। माना जाता है कि देवी को 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) चढ़ाने से विशेष कृपा प्राप्त होती है। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ कम प्रचलित है, किंतु देवी के स्थानीय गीत और तमिल मंत्रों का जाप किया जाता है। शुक्रवार को महिलाएँ व्रत रखती हैं और देवी को हल्दी-कुमकुम अर्पित कर सुहाग की रक्षा की प्रार्थना करती हैं। मंदिर में पशु बलि की प्राचीन परंपरा संभवतः अब लुप्त हो चुकी है या प्रतीकात्मक रूप में बदल गई है। इसके स्थान पर अब नींबू, नारियल और कद्दू की बलि दी जाती है। ध्यान की कोई विशिष्ट पद्धति नहीं है, परंतु मंदिर का शांत वातावरण सहज ध्यान के लिए उपयुक्त है। भक्तजन मनौती पूर्ण होने पर देवी को 'अंगप्रदक्षिणम' (शरीर से लोट लगाना) करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने अझगियमानवलम के इस प्राचीन मंदिर में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर से दूर, यह स्थान एक गहन विश्राम का अनुभव कराता है। मुख्य गर्भगृह के समक्ष खड़े होकर, मैंने श्री सेंगुडी पिदारी अम्मन की उग्र किंतु मातृत्वपूर्ण मूर्ति को देखा। उनके नेत्रों से एक अजीब सी चमक निकल रही थी, मानो वे मेरे भीतर झाँक रही हों। मैंने आँखें बंद कीं और तुरंत एक तीव्र ऊर्जा का प्रवाह अपनी रीढ़ में ऊपर उठता महसूस किया। यह कोई डरावना अनुभव नहीं था, बल्कि ऐसा लगा जैसे कोई माँ अपने डरे हुए बच्चे को कसकर गले लगा रही हो। मेरे मन में चल रही सारी चिंताएँ, नौकरी का तनाव, पारिवारिक कलह, सब धीरे-धीरे पिघलने लगे। वहाँ खड़े-खड़े न जाने कितना समय बीत गया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा हृदय अभूतपूर्व रूप से हल्का था। मुझे लगा जैसे देवी ने मेरे भीतर की सारी नकारात्मकता को सोख लिया है। मंदिर के पुजारी ने मुझे विभूति और कुमकुम दिया, जिसे माथे पर लगाते ही एक शीतलता पूरे शरीर में फैल गई। बाहर निकलते समय, मैंने पीछे मुड़कर देखा। देवी की प्रतिमा अब और भी जीवंत लग रही थी। मैं जानता हूँ, यह केवल एक मनोवैज्ञानिक प्रभाव हो सकता है, परंतु उस क्षण मुझे सचमुच विश्वास हो गया कि यहाँ कोई शक्ति अवश्य है जो हर भक्त की रक्षा करती है।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे और सायं ६:३० बजे मुख्य आरती होने की संभावना है; पुष्टि हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (त्रिची) है, जो अझगियमानवलम से लगभग ६०-७० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं। यात्रा में सड़क मार्ग से लगभग १.५ से २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली जंक्शन तक बस या टैक्सी लेकर वहाँ से ट्रेन पकड़ सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुचिरापल्ली जंक्शन (त्रिची) है, जो दक्षिण भारत के प्रमुख शहरों से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से अझगियमानवलम की दूरी लगभग ५५-६५ किलोमीटर है। स्टेशन के बाहर से स्थानीय बसें या टैक्सी उपलब्ध हैं। आप त्रिची से कुलितलई या मुसिरी की ओर जाने वाली बस पकड़ सकते हैं और बीच में उतरकर ऑटोरिक्शा ले सकते हैं।
• अझगियमानवलम गाँव तमिलनाडु के सड़क नेटवर्क से जुड़ा है। तिरुचिरापल्ली से राष्ट्रीय राजमार्ग द्वारा मुसिरी या कुलितलई पहुँचकर ग्रामीण सड़कों से होते हुए यहाँ पहुँचा जा सकता है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें त्रिची और आसपास के कस्बों से उपलब्ध हैं, हालाँकि सीधी बस सेवा सीमित हो सकती है। स्वयं का वाहन या किराए की टैक्सी सबसे सुविधाजनक विकल्प है, क्योंकि इससे आप आसपास के अन्य ग्राम मंदिरों का भी भ्रमण कर सकते हैं।

Major Festivals

• आदि पेरुक्कु (आषाढ़ मास): तमिल माह आदि (जुलाई-अगस्त) की १८ तारीख को मनाया जाता है। यह त्योहार जल और उर्वरता से जुड़ा है। इस दिन देवी को विभिन्न प्रकार के चावल के व्यंजन अर्पित किए जाते हैं और नदियों/तालाबों के किनारे पूजा होती है।
• पुरट्टासी मास उत्सव (सितंबर-अक्टूबर): इस माह में देवी को विशेष रूप से सजाया जाता है। माना जाता है कि इस समय देवी की शक्ति चरम पर होती है। गाँव में सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई का पर्व। इस दिन देवी को नई फसल का चावल और गन्ना अर्पित किया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक रूप से पोंगल पकाया जाता है।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन देवी की मूर्ति को निकटवर्ती जलाशय में ले जाकर तीर्थ स्नान कराया जाता है। यह पवित्रता और पुनर्जीवन का प्रतीक है।
• नवरात्रि (अक्तूबर): नौ दिनों तक देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है। हालाँकि यह उत्सव सादगी से मनाया जाता है, परंतु अंतिम दिन विजयदशमी पर गाँव में शोभायात्रा निकलती है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): मंदिर में सैकड़ों दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है, जो अज्ञानता पर ज्ञान की विजय का प्रतीक है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सामान्य शाक्त मंत्र है जिसमें 'ऐं' वाणी और ज्ञान का, 'ह्रीं' माया और सृजन का, तथा 'श्रीं' समृद्धि का बीज मंत्र है। इन बीजाक्षरों के साथ देवी के स्थानीय नाम का संयोजन कर उनसे रक्षा और कृपा की प्रार्थना की जाती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सेंगुडी पिदारी अम्मन नमः
• अर्थ: यह मंत्र देवी के उग्र स्वरूप को संबोधित है। 'काली' काल को नियंत्रित करने वाली, 'कपालिनी' मुंडमाला धारण करने वाली, और 'घोररूपिणी' भयंकर रूप वाली हैं। 'हुं फट्' का प्रयोग नकारात्मक शक्तियों के उच्चाटन और सुरक्षा कवच के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ काली कपालिनी घोररूपिणी सेंगुडी पिदारी रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह गायत्री मंत्र का ग्राम देवी के लिए अनुकूलित रूप है। 'आद्यायै' अर्थात आदि शक्ति, 'पिदारीपत्यै' अर्थात पिदारियों की स्वामिनी, और 'ग्रामदेवी' अर्थात गाँव की रक्षिका। इस मंत्र के जाप से बुद्धि तीव्र होती है और भय का नाश होता है।
  मन्त्र: ॐ आद्यायै विद्महे पिदारीपत्यै धीमहि तन्नो ग्रामदेवी प्रचोदयात्

Special Puja

श्री सेंगुडी पिदारी अम्मन मंदिर में विशेष पूजाएँ ग्रामीण रीति-रिवाजों से प्रभावित हैं। शुक्रवार का दिन देवी की आराधना के लिए सर्वोत्तम माना जाता है। इस दिन विशेष अभिषेकम किया जाता है, जिसमें देवी को हल्दी, चंदन, दूध और पंचामृत से स्नान कराया जाता है। इसके पश्चात देवी को लाल वस्त्र और आभूषण पहनाकर श्रृंगार किया जाता है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ का वातावरण भक्तिमय हो जाता है, हालाँकि यह उत्सव बड़े नगरीय मंदिरों की तरह भव्य नहीं, बल्कि सादगीपूर्ण होता है। आदि मास (तमिल माह अषाढ़) में देवी को विशेष नैवेद्य चढ़ाए जाते हैं। प्रदोषम के दिन यहाँ दीपाराधना का विशेष महत्व है। एक अनोखी पूजा है 'मुलैप्पारी' (अंकुरार्पणम), जिसमें नौ प्रकार के अनाजों को मिट्टी के पात्रों में उगाकर देवी को समर्पित किया जाता है, जो उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति लगातार पाँच शुक्रवार देवी के दर्शन करता है, तो उसके सभी कष्ट दूर हो जाते हैं।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्यम: चावल के आटे को गूंथकर उसका दीपक बनाया जाता है, जिसमें घी भरकर देवी के समक्ष जलाया जाता है। माना जाता है कि इस अनुष्ठान से पारिवारिक कलह समाप्त होते हैं और घर में शांति आती है। यह एक प्राचीन ग्रामीण प्रथा है जो केवल इसी क्षेत्र के मंदिरों में देखने को मिलती है।
• अंगप्रदक्षिणम: भक्त अपनी मनौती पूर्ण होने पर मंदिर प्रांगण में ज़मीन पर लोट लगाते हुए परिक्रमा करते हैं। यह शरीर और अहंकार के पूर्ण समर्पण का प्रतीक है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से चर्म रोग या शारीरिक कष्ट से मुक्ति के लिए किया जाता है।
• पिडी कोझुकट्टै: देवी को चावल के आटे और गुड़ से बनी एक विशेष पकौड़ी अर्पित की जाती है, जिसे 'पिडी' कहते हैं। यह नाम और प्रसाद देवी के नाम 'पिदारी' से जुड़ा हुआ है। यह प्रसाद केवल इसी मंदिर में बनाया जाता है और इसे ग्रहण करने से पेट संबंधी रोग ठीक होने का विश्वास है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी या भक्त सिर पर सजा हुआ कलश (करगम) रखकर नृत्य करते हैं। माना जाता है कि इस दौरान देवी की शक्ति नर्तक के शरीर में प्रवेश करती है और वह भविष्यवाणी करता है। यह एक अत्यंत प्राचीन शैव/शाक्त परंपरा है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पहले इस गाँव में 'सेंगन' नाम का एक राक्षस रहता था, जो ग्रामवासियों को परेशान करता था। तब ग्रामवासियों ने आदि शक्ति की आराधना की। देवी एक भयंकर रूप में प्रकट हुईं, जिनका शरीर लाल वर्ण का था। उन्होंने सेंगन का वध किया और तभी से वे 'सेंगुडी पिदारी' (लाल बस्ती की रक्षिका) कहलाईं। यह कथा देवी के नाम की व्युत्पत्ति बताती है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक घना जंगल था। एक चरवाहे को यहाँ एक दीपक जलता हुआ मिला, जो बिना तेल के अनवरत जल रहा था। उसने ग्राम प्रमुखों को यह बात बताई। जब उन्होंने वहाँ खुदाई की, तो उन्हें देवी की एक भव्य मूर्ति मिली। माना जाता है कि वह दीपक आज भी देवी की शक्ति के रूप में अदृश्य रूप से प्रज्वलित है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार गाँव में भयंकर महामारी फैली। ग्रामवासियों ने देवी के मंदिर में शरण ली। देवी ने पुजारी के स्वप्न में आकर कहा कि वे गाँव की सीमा पर हल्दी और चूने से रेखा खींच दें। जैसे ही ऐसा किया गया, महामारी गाँव के बाहर ही रुक गई। तभी से हर वर्ष गाँव की सीमा पर देवी की इस सुरक्षा रेखा को खींचने का उत्सव मनाया जाता है।

What Devotees Pray For

• श्री सेंगुडी पिदारी अम्मन को ग्राम देवी के रूप में सभी प्रकार के सांसारिक कष्टों का निवारण करने वाली माना जाता है। स्थानीय भक्तों के अनुसार, देवी विशेष रूप से चर्म रोगों, चेचक, और बुखार जैसी महामारियों से रक्षा करती हैं। माना जाता है कि बुरी नज़र (दृष्टि दोष) और तंत्र-मंत्र के प्रभाव को दूर करने में इनकी पूजा अत्यंत प्रभावशाली है। नि:संतान दंपत्ति संतान प्राप्ति के लिए यहाँ पालने चढ़ाते हैं और मनौती माँगते हैं। विवाह में आ रही बाधाओं के लिए भी देवी की आराधना की जाती है। कानूनी मामलों और शत्रु बाधा से मुक्ति के लिए भक्त मंगलवार को यहाँ दीपक जलाते हैं। कृषि कार्यों में हानि या पशुधन की बीमारी होने पर ग्रामवासी सामूहिक रूप से देवी को पोंगल अर्पित करते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से पीड़ित लोग भी यहाँ आकर शांति का अनुभव करते हैं। यह विश्वास किया जाता है कि देवी कभी भी अपने सच्चे भक्त को खाली हाथ नहीं लौटातीं, बशर्ते भक्त की श्रद्धा पूर्ण हो।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में प्रमुख है चर्म रोगों से मुक्ति। कई लोगों का दावा है कि मंदिर की विभूति लगाने और लगातार पाँच शुक्रवार दर्शन करने से उनके असाध्य चर्म रोग ठीक हो गए। एक स्थानीय किसान के अनुसार, भयंकर सूखे के दौरान ग्रामवासियों ने देवी से प्रार्थना की और अगले ही दिन वर्षा हो गई। एक अन्य भक्त का कहना है कि विदेश में नौकरी न मिलने पर उसने देवी को नारियल चढ़ाया और एक सप्ताह के भीतर उसे वीज़ा मिल गया। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था और विश्वास पर आधारित हैं। इन घटनाओं की कोई स्वतंत्र पुष्टि नहीं है, परंतु स्थानीय समुदाय में इन्हें देवी की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण माना जाता है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मंदिर में देवी की मूर्ति स्वयंभू है और यह समय के साथ स्वतः बढ़ रही है। बुजुर्ग ग्रामवासियों का कहना है कि कुछ दशकों पहले यह मूर्ति केवल कमर तक दिखाई देती थी, परंतु अब यह घुटनों तक दिखाई देने लगी है। इस दावे की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पीछे स्थित नीम के पेड़ की छाल का स्वाद कड़वा नहीं, बल्कि मीठा बताया जाता है, जिसे देवी का चमत्कार माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि अमावस्या की रात को मंदिर के गर्भगृह से घुंघरू की आवाज़ें आती हैं, मानो देवी नृत्य कर रही हों। ये सभी बातें अलौकिक आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• ग्राम देवताओं की पूजा का उल्लेख सीधे वेदों में नहीं है, परंतु अथर्ववेद में भूत-प्रेत और रक्षा विद्याओं का वर्णन मिलता है, जो पिदारी देवी की अवधारणा का मूल आधार हो सकता है। अथर्ववेद के रक्षा सूक्त ग्राम देवताओं की कार्यप्रणाली को समझने में सहायक हैं।
• तमिल ग्रंथ 'चिलप्पतिकारम' में कण्णगी को ग्राम देवी के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। यद्यपि सेंगुडी पिदारी का सीधा उल्लेख नहीं है, तथापि तमिल महाकाव्यों में ग्राम देवियों की पूजा पद्धति और उनके उग्र स्वरूप का विस्तृत वर्णन मिलता है, जो इस मंदिर की परंपरा से मेल खाता है।
• शाक्त तंत्र ग्रंथों में 'पिदारी' या 'वेताल पिदारी' का उल्लेख ६४ योगिनियों या सहायक देवियों के रूप में आता है। ये ग्रंथ बताते हैं कि पिदारी देवियाँ शिव की गण हैं और श्मशान या गाँव की सीमा पर निवास करती हैं, जो इस मंदिर की भौगोलिक स्थिति से मेल खाता है।
• स्थानीय स्थल पुराण (मौखिक परंपरा) के अनुसार, यह स्थान देवी के उस रूप का है जिसने एक स्थानीय राक्षस 'सेंगन' का वध किया था। यह कथा किसी लिखित पांडुलिपि में उपलब्ध नहीं है, परंतु पीढ़ी दर पीढ़ी ग्रामवासियों द्वारा सुनाई जाती है।

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