Setthumel Sella Ayyanar Temple, Arimalam

Setthumel Sella Ayyanar Temple, Arimalam. Dedicated to Setthumel Sella Ayyanar. Located in Arimalam.

Primary Deity

Setthumel Sella Ayyanar / श्री सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार स्वामी

Best Season

सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय तमिल मास आदि (जुलाई-अगस्त) और पंगुनी (मार्च-अप्रैल) है। आदि मास में यहाँ का मौसम यद्यपि थोड़ा गर्म होता है, परंतु इस समय 'आदि मास उत्सव' का आयोजन होता है, जो इस मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण त्योहार है। इस दौरान आप ग्रामीण तमिल संस्कृति और लोक परंपराओं का जीवंत अनुभव कर सकते हैं। पंगुनी मास (मार्च-अप्रैल) में 'पंगुनी उथिरम' का विवाहोत्सव मनाया जाता है, और इस समय मौसम भी सुहावना रहता है। नवंबर से फरवरी तक का समय भी यात्रा के लिए उत्तम है, क्योंकि इस दौरान तमिलनाडु में शीत ऋतु होती है और तापमान सुखद रहता है। कार्तिकाई मास (नवंबर-दिसंबर) में कार्तिकाई दीपम का पर्व होता है, जो देखने योग्य है। ग्रीष्म ऋतु (मई-जून) में यहाँ का तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो सकता है, अतः इस समय यात्रा करने से बचना चाहिए। वर्षा ऋतु (अक्टूबर-नवंबर) में कभी-कभी भारी वर्षा के कारण ग्रामीण सड़कों पर आवागमन में कठिनाई हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु लगभग १५-३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों के दौरान यह समय ४५-६० मिनट तक हो सकता है।

Dress Code

पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट पहनने की अनुमति है, परंतु निचला वस्त्र (लुंगी/बरमूडा) वर्जित है। महिलाओं के लिए साड़ी, सलवार-कमीज या चूड़ीदार उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र पहनकर न आएँ।

Address

Available soon.

History

श्री सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर, तमिलनाडु के पुदुक्कोट्टई जिले के अरिमलम ग्राम में स्थित एक प्राचीन एवं शक्तिशाली ग्राम देवता मंदिर है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास लगभग ५०० वर्षों से अधिक पुराना माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई प्रामाणिक शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर मूलतः एक घने वन क्षेत्र में एक लाल मिट्टी के टीले (सेत्थुमेल) पर स्थापित हुआ था, जहाँ स्वामी अय्यनार ने एक चरवाहे को स्वप्न में दर्शन देकर अपनी उपस्थिति का संकेत दिया था। संभवतः यह मंदिर प्रारंभ में एक साधारण चबूतरे के रूप में था, जो कालांतर में ग्रामीणों के सहयोग से एक पूर्ण मंदिर के रूप में विकसित हुआ। अय्यनार स्वामी को ग्राम देवता के रूप में पूजा जाता है, जो गाँव की सीमाओं और निवासियों की रक्षा करते हैं। मंदिर के नाम में 'सेल्ला' शब्द का अर्थ 'प्रिय' या 'धन' है, जो दर्शाता है कि भक्तों के लिए यह देवता अत्यंत प्रिय हैं और उनकी कृपा से गाँव में समृद्धि बनी रहती है। मंदिर के वर्तमान स्वरूप का निर्माण संभवतः १९वीं शताब्दी में स्थानीय जमींदारों और कृषक समुदाय द्वारा करवाया गया था। मंदिर से जुड़ी एक अन्य मान्यता के अनुसार, यहाँ के अय्यनार स्वामी ने अंग्रेजों के शासनकाल में गाँव वासियों को अन्याय से बचाने के लिए एक अदृश्य सेना का निर्माण किया था। यह मंदिर आज भी चेट्टियार, वन्नियार और कल्लर समुदायों के लोगों की गहरी आस्था का केंद्र बना हुआ है। मंदिर के पुजारी परंपरागत रूप से स्थानीय समुदाय से ही होते हैं और पूजा पद्धति तमिल आगम परंपराओं पर आधारित है, जिसमें लोक देवता पूजा के तत्व भी सम्मिलित हैं।

Spiritual Significance

सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर की ऊर्जा का महत्व अत्यंत विशिष्ट है, क्योंकि यह स्थान ग्राम देवता की कवच शक्ति (प्रोटेक्टिव एनर्जी) का केंद्र माना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, अय्यनार स्वामी शिव और विष्णु के संयुक्त अवतार हैं, जिन्हें 'हरिहर पुत्र' कहा जाता है, अतः उनमें संहार और पालन दोनों की शक्तियाँ समाहित हैं। इस मंदिर का स्थान एक लाल मिट्टी के टीले पर स्थित है, जो भू-ऊर्जा (जियोपैथिक एनर्जी) का सूचक है। लाल मिट्टी को आयुर्वेद और तंत्र में मंगल ग्रह और अग्नि तत्व से जोड़ा जाता है, जो नकारात्मक ऊर्जाओं को भस्म करने की क्षमता रखता है। माना जाता है कि मंदिर के गर्भगृह के ठीक नीचे एक प्राकृतिक क्रिस्टल शिला है, जो ब्रह्मांडीय ऊर्जा का संचार करती है। यहाँ की प्रमुख ऊर्जा धारा 'रक्षा ऊर्जा' है, जो भक्त के चारों ओर एक सुरक्षा कवच का निर्माण करती है। विशेष रूप से, मंदिर के बाहरी प्रांगण में स्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे परिवार देवता (कावल देवतागण) इस रक्षा ऊर्जा को और सुदृढ़ करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, रात्रि के समय यहाँ की ऊर्जा तीव्रतम हो जाती है, जब अय्यनार स्वामी अपने भूतगणों के साथ गाँव की सीमाओं पर गश्त करते हैं। इसीलिए कई भक्त संकट के समय रात्रि में यहाँ दीपक जलाकर प्रार्थना करते हैं। मंदिर में बहने वाली वायु में एक विशेष प्रकार की कंपन ऊर्जा महसूस की जा सकती है, जो मन को शांत और भयमुक्त करती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो शत्रु बाधा, भूत-प्रेत बाधा, या मानसिक अवसाद से पीड़ित हैं।

Spiritual Practices

सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः लोक परंपरा और भक्ति मार्ग पर आधारित हैं। यहाँ सबसे प्रमुख साधना 'पोंगल प्रसाद' अर्पित करना है, जो एक प्रकार का मीठा चावल है और इसे मंदिर प्रांगण में नवग्रह के समक्ष पकाया जाता है। भक्तगण प्रातःकाल स्नान करके शुद्ध वस्त्र धारण करते हैं और मंदिर की ११ बार परिक्रमा करते हैं। परिक्रमा के समय 'अय्यनार स्वामीये पोत्री' का जाप करने की परंपरा है। कई भक्त मंदिर में मौन व्रत (मौनम) धारण करके ध्यान साधना करते हैं, विशेषकर अमावस्या और पूर्णिमा के दिन। यहाँ एक विशेष प्रथा 'मुलैपारी' (अंकुरार्पण) की है, जिसमें भक्त मिट्टी के पात्रों में नौ प्रकार के अनाज बोते हैं और उन्हें ९ दिनों तक सींचते हैं, यह साधना संतान प्राप्ति और कृषि समृद्धि के लिए की जाती है। मंदिर में ललिता सहस्रनाम या विष्णु सहस्रनाम का पाठ कम प्रचलित है, बल्कि यहाँ 'अय्यनार पोत्री' और 'करुप्पुसामी तालट्टु' (लोरी) का गायन किया जाता है। शुक्रवार के दिन विशेष अभिषेक होता है, जिसमें हल्दी, चंदन, पंचामृत और विभूति से स्वामी का अभिषेक किया जाता है। भक्त अक्सर 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की मन्नत माँगते हैं। यहाँ ध्यान साधना के लिए सबसे उत्तम स्थान मंदिर के पीछे स्थित पीपल वृक्ष के नीचे का चबूतरा माना जाता है। स्थानीय सिद्ध परंपरा के अनुसार, कुछ साधक यहाँ 'नवपाषाण' (नौ विशेष जड़ी-बूटियों) का धूपन करके वातावरण को शुद्ध करते हैं और फिर अय्यनार स्वामी के बीज मंत्र 'ॐ श्रीं ह्रीं अय्यनाराय नमः' का जाप करते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर की सीढ़ियों पर पहला कदम रखा, एक अजीब सी सिहरन मेरी रीढ़ में दौड़ गई। चारों ओर नीम और पीपल के वृक्षों की सघन छाया थी, और हवा में गुग्गुल और कर्पूर की मिश्रित सुगंध तैर रही थी। मंदिर का प्रवेश द्वार विशाल नहीं था, परंतु उस पर बने अय्यनार स्वामी के रक्षक रूप के चित्र ने मन को एक अज्ञात साहस से भर दिया। गर्भगृह के सम्मुख पहुँचते ही मेरी आँखें स्वतः बंद हो गईं। वहाँ उपस्थित विशाल प्रतिमा, जो लाल चंदन और हल्दी से सुसज्जित थी, मानो जीवंत होकर मुझे देख रही थी। पुजारी जी ने जब घंटी और शंखनाद के साथ आरती उतारी, तो वह ध्वनि मेरे कानों से होती हुई सीधे हृदय में गूँजी। मैंने महसूस किया कि मेरे चारों ओर एक अदृश्य सुरक्षा घेरा बन गया है। मेरे मन में वर्षों से चला आ रहा एक गहरा भय, जिसका कोई तार्किक कारण नहीं था, अचानक से विलीन हो गया। मानो किसी ने मेरे कंधे पर हाथ रखकर कहा हो, 'अब तुम सुरक्षित हो'। मैंने आँखें खोलीं तो देखा कि दीपक की लौ असामान्य रूप से स्थिर और तेज थी। मंदिर के पिछवाड़े करुप्पुसामी के स्थान पर एक काला कुत्ता शांत बैठा था, जो स्थानीय मान्यता के अनुसार स्वयं करुप्पुसामी का प्रतीक है। वहाँ बैठकर मैंने कितनी देर ध्यान किया, मुझे ज्ञात नहीं। जब उठा तो सूर्यास्त हो चुका था और मेरा मन एक अद्भुत शांति और आत्मविश्वास से भर चुका था। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:३० बजे (कालसंधि आरती) एवं सायं ६:३० बजे (प्रदोष आरती)
• सम्भवतः सायं ४:३० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर का निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली (त्रिची) अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ७० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। त्रिची हवाई अड्डे से आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा (जैसे ओला, उबर) द्वारा सीधे अरिमलम पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप त्रिची से पुदुक्कोट्टई के लिए बस ले सकते हैं और फिर वहाँ से अरिमलम के लिए स्थानीय बस पकड़ सकते हैं। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन पुदुक्कोट्टई रेलवे स्टेशन है, जो अरिमलम से लगभग २२ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। पुदुक्कोट्टई स्टेशन चेन्नई-रामेश्वरम मार्ग पर स्थित एक महत्वपूर्ण स्टेशन है और यहाँ कई एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। स्टेशन से बाहर निकलकर आपको अरिमलम के लिए सीधी बस या ऑटो-रिक्शा मिल जाएगी। ऑटो से किराया लगभग ४००-५०० रुपये तक हो सकता है। एक अन्य विकल्प तिरुचिरापल्ली जंक्शन है, जो लगभग ६५ किलोमीटर दूर है और यहाँ से बस या टैक्सी द्वारा आसानी से पहुँचा जा सकता है।
• अरिमलम ग्राम सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। यह पुदुक्कोट्टई से लगभग २२ किमी और तिरुमयम से लगभग १५ किमी दूर है। पुदुक्कोट्टई से अरिमलम के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है (बस संख्या ४२ और ४४), जो लगभग ४५ मिनट में यह दूरी तय करती है। यदि आप स्वयं वाहन से आ रहे हैं, तो पुदुक्कोट्टई से तिरुमयम मार्ग पर जाएँ और फिर अरिमलम के लिए मोड़ लें। मंदिर गाँव के मुख्य बाजार से थोड़ी दूर पर एक ऊँचे टीले पर स्थित है, जहाँ तक पक्की सड़क है। पास में ही एक छोटा पार्किंग स्थल भी है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह अय्यनार स्वामी का विवाहोत्सव है। इस दिन स्वामी की उत्सव मूर्ति को पूर्णा और पुष्कला देवियों के साथ रथ में बिठाकर गाँव की परिक्रमा करवाई जाती है। यह त्योहार ३ दिनों तक चलता है और इसमें 'मंजल नीराट्टम' (हल्दी जल उत्सव) मुख्य आकर्षण है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि मास के प्रथम शुक्रवार को 'कावल पूजा' का आयोजन होता है। यह त्योहार गाँव की सुरक्षा के लिए समर्पित है। इस दिन स्वामी को १०८ प्रकार के व्यंजनों का भोग लगाया जाता है और रात्रि में 'थी मिथी' (अग्नि पर चलना) का अनुष्ठान होता है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर के टीले पर विशाल दीपक प्रज्वलित किया जाता है। मान्यता है कि इस दीपक की लौ जितनी ऊँची उठती है, गाँव में उतनी ही समृद्धि आती है। भक्तगण घरों से 'माविलक्कु' लाकर यहाँ जलाते हैं।
• ताई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के उपलक्ष्य में मनाया जाने वाला यह त्योहार यहाँ बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाया जाता है और नवग्रहों को अर्पित किया जाता है।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): हालाँकि यह मुख्यतः देवी का पर्व है, परंतु यहाँ देवी पेच्चियम्मन की विशेष पूजा होती है। नौ दिनों तक अखंड दीप जलता है और दशमी के दिन 'शमी वृक्ष पूजा' की जाती है।
• मास शिवरात्रि (प्रत्येक मास की कृष्ण चतुर्दशी): इस दिन अय्यनार स्वामी के शिव स्वरूप की पूजा होती है। रात्रि जागरण और विभूति अभिषेक इस दिन के मुख्य अनुष्ठान हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अय्यनार स्वामी का बीज मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'श्रीं' लक्ष्मी एवं समृद्धि का बीज है, 'ह्रीं' हृदय एवं माया शक्ति का बीज है। 'अय्यनाराय' शब्द स्वामी के हरिहर पुत्र स्वरूप को दर्शाता है। इस मंत्र का जाप करने से भक्त को सांसारिक सुख और आध्यात्मिक सुरक्षा दोनों प्राप्त होते हैं।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह अय्यनार स्वामी का गायत्री मंत्र है। 'क्षेत्रपाल' का अर्थ है भूमि और स्थान का रक्षक। इस मंत्र में स्वामी के उस रूप का ध्यान किया जाता है जो गाँव की सीमाओं की रक्षा करता है। इसके नियमित जाप से स्थान दोष (वास्तु दोष) और गृह क्लेश समाप्त होते हैं।
  मन्त्र: ॐ क्षेत्रपालाय विद्महे, अय्यनाराय धीमहि, तन्नो अय्यन प्रचोदयात्
• अर्थ: यह करुप्पुसामी (करुप्पण्णस्वामी) का गायत्री मंत्र है, जो इस मंदिर के प्रमुख परिवार देवता हैं। 'घंटाकर्ण' का अर्थ है जिनके कानों में घंटियाँ हैं। यह मंत्र भय, काला जादू और अकाल मृत्यु के भय से मुक्ति दिलाने वाला है।
  मन्त्र: ॐ घंटाकर्णाय विद्महे, करुप्पण्णाय धीमहि, तन्नो करुप्पु प्रचोदयात्
• अर्थ: यह देवी पेच्चियम्मन का मंत्र है। 'ऐं' सरस्वती का, 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का और 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है। पेच्चियम्मन ग्राम देवी हैं जो चेचक और संक्रामक रोगों से रक्षा करती हैं। यह मंत्र विशेषकर बच्चों के स्वास्थ्य की रक्षा के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं पेच्चियम्मन देव्यै नमः

Special Puja

सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर में विशेष पूजाओं का विधान अत्यंत सहज किंतु प्रभावशाली है। यहाँ की सबसे प्रमुख विशेष पूजा 'शुक्रवार अभिषेक' है, जो सप्ताह में एक बार संपन्न होती है। इस दिन स्वामी को पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद, शक्कर) से स्नान करवाया जाता है, जिसके पश्चात उन्हें चंदन और हल्दी का लेप लगाकर लाल वस्त्र धारण करवाए जाते हैं। इस अभिषेक के जल को 'तीर्थम' के रूप में ग्रहण करने से चर्म रोग और रक्त संबंधी विकारों में लाभ होने की मान्यता है। दूसरी महत्वपूर्ण पूजा 'आदि मास उत्सव' है, जो जुलाई-अगस्त में मनाया जाता है। इस दौरान स्वामी की उत्सव मूर्ति को गाँव की सीमाओं पर ले जाकर 'कावल पूजा' की जाती है, जिसमें नींबू, मिर्च और कद्दू की बलि दी जाती है ताकि गाँव से बुरी आत्माएँ और बीमारियाँ दूर रहें। 'पंगुनी उथिरम' के दिन स्वामी का विवाहोत्सव पूर्णा और पुष्कला देवियों के साथ मनाया जाता है, जिसमें गाँव भर से लोग बारात के रूप में भाग लेते हैं। इसके अतिरिक्त, 'कार्तिकाई दीपम' के दिन मंदिर के टीले पर विशाल अग्नि प्रज्वलित की जाती है, जिसे 'सेत्थुमेल ज्योति' कहते हैं। प्रदोषम के दिन यहाँ विशेष रुद्राभिषेक नहीं, बल्कि 'वीरभद्र पूजा' होती है, जिसमें अय्यनार स्वामी के उग्र रूप की आराधना की जाती है। नवरात्रि में यहाँ देवी पेच्चियम्मन की विशेष पूजा होती है, जिसमें नौ दिनों तक अखंड दीप जलाया जाता है।

Unique Rituals

• माविलक्कु नैवेद्यम: भक्तगण चावल के आटे में गुड़ और घी मिलाकर दीपक का आकार देते हैं और उसे जलाकर स्वामी को अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से कार्तिकाई मास में किया जाता है और माना जाता है कि इससे पितृ दोष का निवारण होता है।
• कावल पूजा (सीमा पूजा): प्रत्येक अमावस्या की रात्रि में, मंदिर के पुजारी स्वामी की तलवार (वाल) को लेकर गाँव की चारों सीमाओं पर जाते हैं और वहाँ नींबू काटकर तथा मुर्गे की बलि देकर (अब प्रतीकात्मक रूप से कद्दू) गाँव की रक्षा की प्रार्थना करते हैं।
• सप्त कन्नियार पूजा: यह एक गुप्त अनुष्ठान है जो वर्ष में एक बार केवल महिलाओं द्वारा किया जाता है। इसमें सात विवाहित महिलाएँ सात प्रकार के अनाज और फलों से देवी पेच्चियम्मन की पूजा करती हैं, ताकि गाँव में सूखा न पड़े।
• अय्यनार घोड़ा अर्पण: जब किसी भक्त की मनोकामना पूर्ण होती है, विशेषकर संतान प्राप्ति या भूमि विवाद में विजय, तो वह मंदिर में लकड़ी या मिट्टी का एक विशाल घोड़ा अर्पित करता है। मंदिर प्रांगण में सैकड़ों ऐसे घोड़े देखे जा सकते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, लगभग ५०० वर्ष पूर्व अरिमलम गाँव घने जंगलों से घिरा था। एक दिन एक चरवाहा अपनी गायें चराते हुए एक लाल मिट्टी के टीले (सेत्थुमेल) के पास पहुँचा। वहाँ उसे एक तेजस्वी पुरुष घोड़े पर सवार दिखाई दिया, जिसके हाथ में तलवार थी। उस पुरुष ने चरवाहे से कहा, 'मैं यहीं निवास करता हूँ, मेरी पूजा करो'। जब चरवाहे ने गाँव वालों को यह बताया, तो उन्होंने उस टीले की खुदाई की, जहाँ से एक स्वयंभू (स्वतः प्रकट) अय्यनार प्रतिमा निकली। तभी से यह स्थान सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
• एक अन्य कथा के अनुसार, अंग्रेजों के शासनकाल में जब कर संग्रहकर्ता गाँव वालों पर अत्याचार कर रहे थे, तब गाँव के बुजुर्गों ने अय्यनार स्वामी से प्रार्थना की। कहा जाता है कि उसी रात अंग्रेज अधिकारियों ने गाँव की सीमा पर हजारों घुड़सवारों की एक सेना देखी, जिसके कारण वे भयभीत होकर भाग गए। सुबह होने पर वहाँ किसी सेना के कोई चिह्न नहीं थे, केवल घोड़ों के खुरों के निशान थे। माना जाता है कि यह स्वयं अय्यनार स्वामी की अदृश्य सेना थी।
• तीसरी कथा देवी पेच्चियम्मन से जुड़ी है। माना जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर चेचक (मसूरिका) की महामारी फैली। तब गाँव की सात विवाहित महिलाओं ने मिलकर देवी की घोर तपस्या की। देवी ने प्रसन्न होकर उन्हें दर्शन दिए और कहा कि वे मंदिर के पीछे स्थित कुएँ के जल को पूरे गाँव में छिड़कें। ऐसा करने से महामारी तुरंत समाप्त हो गई। तभी से यहाँ 'सप्त कन्नियार पूजा' की परंपरा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए फलितों (मनोकामना पूर्ति) का विवरण अत्यंत व्यापक है। सबसे प्रमुख फलित भूमि एवं संपत्ति विवादों में विजय है। माना जाता है कि जो भक्त सच्चे मन से यहाँ ६ शुक्रवार लगातार दर्शन करता है और नींबू की माला चढ़ाता है, उसके सभी कानूनी मामलों में अनुकूल परिणाम आता है। दूसरा प्रमुख फलित शत्रु बाधा एवं भूत-प्रेत बाधा से मुक्ति है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की विभूति धारण करने से व्यक्ति किसी भी प्रकार के टोने-टोटके या नकारात्मक ऊर्जा से सुरक्षित रहता है। तीसरा फलित संतान प्राप्ति है; निःसंतान दंपत्ति यहाँ 'थोट्टिल' (पालना) बाँधते हैं और एक वर्ष के भीतर संतान सुख प्राप्त करते हैं। चौथा फलित कृषि एवं पशुधन की रक्षा है। किसान लोग बुवाई से पहले यहाँ आकर बीजों की पोटली रखते हैं और स्वामी का आशीर्वाद लेते हैं, जिससे फसल अच्छी होती है और पशुओं को रोग नहीं लगते। पाँचवाँ फलित विवाह में आ रही बाधाओं का निवारण है। यहाँ करुप्पुसामी को 'कप्पू' (रक्षा सूत्र) बाँधकर जाने से शीघ्र विवाह के योग बनते हैं।

Miracles

सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर में भक्तों द्वारा अनुभव किए गए चमत्कारों की कई कहानियाँ प्रचलित हैं। सबसे प्रसिद्ध चमत्कार की कथा एक किसान से जुड़ी है, जिसकी फसल लगातार कीटों द्वारा नष्ट की जा रही थी। हताश होकर उसने मंदिर में आकर प्रार्थना की और स्वामी की प्रतिमा के चरणों की मिट्टी लेकर अपने खेत में छिड़क दी। माना जाता है कि अगले ही दिन सभी कीट मर गए और फसल बच गई। एक अन्य चमत्कार एक महिला से संबंधित है, जिसे डॉक्टरों ने बाँझ घोषित कर दिया था। उसने यहाँ ६ शुक्रवार लगातार 'थोट्टिल' (पालना) बाँधने की मन्नत मानी। स्थानीय लोगों के अनुसार, एक वर्ष के भीतर ही उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। तीसरा चमत्कार एक वकील से जुड़ा है, जो एक जटिल भूमि विवाद का मुकदमा हार रहा था। उसने मंदिर में आकर नींबू की माला चढ़ाई और स्वामी से न्याय की प्रार्थना की। कहा जाता है कि अगली सुनवाई में अचानक ऐसे साक्ष्य सामने आए जिससे मुकदमा जीत लिया गया। ये सभी घटनाएँ भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनके कोई लिखित प्रमाण नहीं हैं, परंतु स्थानीय जनमानस में ये गहराई से रची-बसी हैं।

Mysteries

सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय लोगों की आस्था को और गहरा बनाते हैं। सबसे बड़ा रहस्य मंदिर के गर्भगृह में स्थित मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है। माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू (स्वतः प्रकट) है और किसी भी शिल्पकार ने इसे नहीं बनाया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रतिमा का आकार प्रतिवर्ष थोड़ा-थोड़ा बढ़ रहा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। दूसरा रहस्य मंदिर के पीछे स्थित पीपल वृक्ष से जुड़ा है। कहा जाता है कि अमावस्या की रात्रि में इस वृक्ष के नीचे से अश्वों की टापों की आवाज सुनाई देती है, मानो अय्यनार स्वामी अपनी अदृश्य सेना के साथ गश्त पर निकले हों। तीसरा रहस्य 'पेच्चियम्मन कुँए' का है। माना जाता है कि इस कुँए के जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। यह भी कहा जाता है कि इस जल को यदि किसी बंद बर्तन में रख दिया जाए, तो वह वर्षों तक खराब नहीं होता। इन रहस्यों के पीछे का सत्य अज्ञात है, परंतु ये मान्यताएँ मंदिर के प्रति लोगों की अटूट श्रद्धा का कारण हैं।

Scriptural References

• यद्यपि सेत्थुमेल सेल्ला अय्यनार मंदिर का कोई प्रत्यक्ष उल्लेख पुराणों में नहीं मिलता, तथापि अय्यनार स्वामी की उत्पत्ति की कथा 'ब्रह्माण्ड पुराण' के उत्तर भाग में 'हरिहर पुत्र' के रूप में वर्णित है। इसमें बताया गया है कि जब विष्णु ने मोहिनी रूप धारण किया, तब शिव के तेज से एक बालक उत्पन्न हुआ, जो अय्यनार कहलाया।
• 'कंद पुराण' (तमिल स्कंद पुराण) में अय्यनार को भगवान मुरुगन (कार्तिकेय) का सहायक और सेनापति बताया गया है। इसमें उल्लेख है कि अय्यनार ने ही दक्षिण भारत के ग्रामीण क्षेत्रों में देवताओं की सेना का नेतृत्व किया था।
• तमिल ग्रंथ 'सिलप्पदिकारम' में ग्राम देवता के रूप में अय्यनार की पूजा का उल्लेख मिलता है, जो इस परंपरा की प्राचीनता को प्रमाणित करता है। इसमें बताया गया है कि गाँव के बाहर वृक्षों के नीचे अय्यनार की मूर्तियाँ स्थापित की जाती थीं।
• 'अग्नि पुराण' में क्षेत्रपाल देवता की पूजा विधि का वर्णन है, जिसे अय्यनार स्वामी का ही एक रूप माना जाता है। इसमें बताया गया है कि क्षेत्रपाल की पूजा बिना किसी भी शुभ कार्य का फल पूर्ण नहीं होता।
• स्थानीय 'अरिमलम स्थल पुराण' (जो एक हस्तलिखित ताड़पत्र ग्रंथ है) में इस मंदिर की महिमा का वर्णन है। संभवतः यह १७वीं शताब्दी का है और इसमें बताया गया है कि कैसे स्वामी ने एक चरवाहे को लाल टीले पर दर्शन दिए थे।

Open this temple in the Encyclopedia