Sevugaperumal Iyanar Temple, Singampunari

Sevugaperumal Iyanar Temple, Singampunari. Dedicated to Sevugaperumal Ayyanar. Located in Singampunari.

Primary Deity

Sevugaperumal Ayyanar / श्री सेवुगपेरुमाल अय्यनार

Best Season

श्री सेवुगपेरुमाल अय्यनार मंदिर की यात्रा के लिए तमिल माह 'पंगुनी' (मार्च-अप्रैल) और 'थाई' (जनवरी-फरवरी) सर्वोत्तम समय हैं। 'पंगुनी' में मंदिर का वार्षिक ब्रह्मोत्सव धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें अय्यनार का विवाहोत्सव देखने योग्य होता है। इस समय मौसम भी सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न वर्षा। 'थाई' माह में पोंगल का पर्व किसानों और ग्रामीण संस्कृति का जीवंत दर्शन कराता है। यदि आप शांत वातावरण में साधना करना चाहते हैं, तो 'कार्तिगाई' (नवंबर-दिसंबर) का महीना उपयुक्त है, जब दीपम उत्सव के कारण मंदिर दीपों से जगमगाता है और वातावरण अत्यंत आध्यात्मिक हो जाता है। 'आदि' (जुलाई-अगस्त) के महीने में ग्राम देवताओं की उपासना का विशेष महत्व है, परंतु इस समय वर्षा संभव है। अत्यधिक गर्मी के कारण 'चित्तिरै' और 'वैकासी' (मई-जून) के महीनों में दिन के समय यात्रा थोड़ी कठिन हो सकती है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५ से ३० मिनट का समय पर्याप्त है। त्योहारों के दौरान भीड़ के कारण ४५ से ६० मिनट तक लग सकते हैं।

Dress Code

मंदिर में पारंपरिक एवं शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। पुरुषों को धोती या पैंट-शर्ट और महिलाओं को साड़ी या सलवार-कमीज पहनने की सलाह दी जाती है। बरमूडा, शॉर्ट स्कर्ट या आकर्षक पाश्चात्य परिधानों से बचें।

Address

Available soon.

History

सिंगमपुनारी में स्थित श्री सेवुगपेरुमाल अय्यनार मंदिर का इतिहास अत्यंत प्राचीन माना जाता है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में एक स्थानीय सामंत या पालयक्करर द्वारा निर्मित करवाया गया था। 'सेवुगपेरुमाल' नाम का अर्थ है 'सेवा करने वाला महान देवता', जो अय्यनार के रक्षक और सेवाभावी स्वरूप को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, अय्यनार को ग्राम देवता के रूप में स्थापित किया गया था, जो गांव की सीमाओं और किसानों की फसलों की रक्षा करते हैं। माना जाता है कि मूल मंदिर एक छोटी सी मिट्टी की संरचना थी, जिसे बाद में पत्थर से पुनर्निर्मित किया गया। इस क्षेत्र में अय्यनार की पूजा का एक गहरा इतिहास है, जो तमिल संगम काल से भी पूर्व का हो सकता है। मंदिर से जुड़े कोई प्राचीन शिलालेख वर्तमान में उपलब्ध नहीं हैं, जिससे इसका ऐतिहासिक कालक्रम अस्पष्ट है। फिर भी, स्थानीय लोककथाओं में इस मंदिर का उल्लेख सिंगमपुनारी क्षेत्र के सबसे शक्तिशाली रक्षक स्थलों में से एक के रूप में किया जाता है। कहा जाता है कि यहां के पुजारियों की वंशावली कई पीढ़ियों से इस मंदिर की सेवा कर रही है, जो इसकी प्राचीनता का एक मौखिक प्रमाण है। मंदिर का वर्तमान स्वरूप पिछले कुछ दशकों में भक्तों के सहयोग से हुए जीर्णोद्धार का परिणाम है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम वृद्धों से सम्पर्क करना सर्वोत्तम रहेगा, क्योंकि लिखित अभिलेखों का अभाव है।

Spiritual Significance

श्री सेवुगपेरुमाल अय्यनार मंदिर को एक शक्तिशाली 'कावल देवता' (रक्षक देवता) स्थल के रूप में जाना जाता है। तांत्रिक और आगमिक दृष्टिकोण से, अय्यनार का यह स्वरूप भूमि और सीमा रक्षा की ऊर्जा से आवेशित है। माना जाता है कि मंदिर का गर्भगृह एक ऐसे स्थान पर स्थित है जहां पृथ्वी की ऊर्जा रेखाएं (लेय लाइन्स) मिलती हैं, जिससे यहां एक प्राकृतिक सुरक्षा कवच का निर्माण होता है। भक्तों का विश्वास है कि मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक प्रकार की नकारात्मकता से मुक्ति और सुरक्षा की भावना का अनुभव होता है। यहां की प्रमुख ऊर्जा 'स्थिर' और 'रक्षात्मक' है, जो भय, शत्रु बाधा और मानसिक अस्थिरता को दूर करने में सहायक मानी जाती है। अय्यनार के साथ विराजमान श्री पूर्णा और श्री पुष्कला देवियां सौम्यता और समृद्धि की ऊर्जा का संचार करती हैं, जिससे मंदिर का वातावरण संतुलित हो जाता है। विशेष रूप से, अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहां की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है, जब स्थानीय लोग विशेष अनुष्ठान करते हैं। मंदिर के बाहरी भाग में स्थित करुप्पुसामी और मदुरै वीरन जैसे सहायक देवताओं के स्थान 'तीक्ष्ण ऊर्जा' के केंद्र माने जाते हैं, जो बुरी आत्माओं और जादू-टोने से रक्षा करते हैं। इसलिए, यह मंदिर केवल एक धार्मिक स्थल नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक कवच के रूप में कार्य करता है, जहां भक्त अपनी ऊर्जा को पुनर्संतुलित करने और सुरक्षा की प्रार्थना करने आते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएं मुख्यतः ग्रामीण तमिल परंपराओं और शाक्त-तांत्रिक पद्धतियों का मिश्रण हैं। भक्त प्रातःकाल स्नान कर शुद्ध वस्त्रों में मंदिर आते हैं और सबसे पहले श्री विनायक का दर्शन करते हैं। इसके पश्चात मुख्य देवता श्री सेवुगपेरुमाल अय्यनार को नारियल, फल, और विशेष रूप से 'पोंगल' (मीठा चावल) का भोग अर्पित किया जाता है। मंदिर में मौन ध्यान का विशेष महत्व है; माना जाता है कि गर्भगृह के समक्ष बैठकर कुछ समय मौन रहने से मनोकामनाएं शीघ्र पूर्ण होती हैं। यहां ललिता सहस्रनाम या विष्णु सहस्रनाम का पाठ कम प्रचलित है, अपितु 'अय्यनार पोट्री' और 'करुप्पुसामी तालट्टु' जैसे लोकगीतों का गायन ही मुख्य साधना है। कई भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की मन्नत मानते हैं, जो एक गहन भक्तिभाव का प्रतीक है। शुक्रवार और मंगलवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, दूध और चंदन का प्रयोग होता है। तंत्र साधकों के लिए, यह स्थान 'न्यास' और 'कवच' मंत्रों की सिद्धि के लिए उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि अय्यनार को सभी दिशाओं का रक्षक माना गया है। स्थानीय पुजारी से सम्पर्क कर 'अंग रक्षा' और 'भूत शुद्धि' जैसे विशेष अनुष्ठान भी करवाए जा सकते हैं।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सिंगमपुनारी के इस प्राचीन मंदिर के द्वार पर कदम रखा, एक अजीब सी शांति और सुरक्षा की भावना ने मुझे घेर लिया। बाहर की चिलचिलाती धूप और शोर जैसे किसी अदृश्य दीवार से टकराकर वापस लौट गए। मेरे कदम धीमे पड़ गए, और मन अपने आप ही 'अय्यनार पोट्री' का जाप करने लगा। गर्भगृह के सामने पहुंचा तो विशाल, शांत नेत्रों वाली सेवुगपेरुमाल की प्रतिमा को देखकर ऐसा लगा मानो कोई पिता अपने भयभीत बच्चे को आश्वासन दे रहा हो। मैंने आंखें बंद कीं तो एक गहरे नीले प्रकाश का अनुभव हुआ, जो मेरे चारों ओर एक कवच बनाता जा रहा था। मेरे मन में वर्षों से चली आ रही एक असुरक्षा की भावना, एक अज्ञात भय, जैसे पिघलकर बह गया। वहां बैठे हुए समय का बोध ही नहीं रहा। पुजारी जी ने जब विभूति और चंदन का तिलक लगाया, तो ललाट पर एक शीतलता और तीव्र स्पंदन महसूस हुआ। बाहर निकलते समय मैं भौतिक रूप से वही व्यक्ति था, परंतु भीतर से मानो कोई अजेय योद्धा बनकर निकला। ऐसा प्रतीत हुआ कि अब मुझे कोई हानि नहीं पहुंचा सकता। यह अनुभव भक्ति नहीं, एक प्रकार की आध्यात्मिक दीक्षा थी, जिसने मुझे मेरी ही आंतरिक शक्ति से परिचित करवाया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (समय स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• सिंगमपुनारी का निकटतम हवाई अड्डा मदुरै अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। मदुरै हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी या ऐप-आधारित कैब सेवा ले सकते हैं, जिससे सिंगमपुनारी पहुंचने में लगभग २ से २.५ घंटे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे का भी प्रयोग कर सकते हैं, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। दोनों ही हवाई अड्डों से सिंगमपुनारी के लिए सीधी बस सेवाएं सीमित हैं, अतः टैक्सी अधिक सुविधाजनक विकल्प है।
• सिंगमपुनारी का अपना एक छोटा रेलवे स्टेशन है, जो मदुरै-तिरुचिरापल्ली रेल मार्ग पर स्थित है। यहां कुछ पैसेंजर और एक्सप्रेस ट्रेनें रुकती हैं। यदि आप दूर से आ रहे हैं, तो मदुरै जंक्शन (लगभग ७५ किमी) या तिरुचिरापल्ली जंक्शन (लगभग ११० किमी) पर उतरना अधिक सुविधाजनक रहेगा। इन प्रमुख स्टेशनों से सिंगमपुनारी के लिए नियमित बस और टैक्सी सेवाएं उपलब्ध हैं। स्टेशन से मंदिर की दूरी लगभग २ किलोमीटर है, जिसे ऑटो-रिक्शा से आसानी से तय किया जा सकता है।
• सिंगमपुनारी सड़क मार्ग द्वारा तमिलनाडु के प्रमुख शहरों से भली-भांति जुड़ा हुआ है। मदुरै से राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ के माध्यम से यह लगभग ७५ किलोमीटर की दूरी पर है और बस या कार द्वारा १.५ घंटे में पहुंचा जा सकता है। तिरुचिरापल्ली से दूरी लगभग ११० किमी है। तमिलनाडु राज्य परिवहन निगम की बसें मदुरै और तिरुचि से सिंगमपुनारी के लिए नियमित रूप से चलती हैं। निजी वाहन से आने पर, मंदिर के पास पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है, विशेषकर त्योहारों के दिनों में वाहन कुछ दूरी पर ही पार्क करना पड़ सकता है।

Major Festivals

• पंगुनी उथिरम (मार्च-अप्रैल): यह सेवुगपेरुमाल अय्यनार का सबसे बड़ा वार्षिकोत्सव है। इस दिन अय्यनार का विवाहोत्सव धूमधाम से मनाया जाता है। भक्त बड़ी संख्या में एकत्रित होकर पोंगल पकाते हैं और मिट्टी के घोड़े चढ़ाते हैं। रात्रि में देवता की भव्य शोभायात्रा निकलती है।
• आदि मास उत्सव (जुलाई-अगस्त): आदि मास के प्रत्येक शुक्रवार को देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष पूजा होती है। यह समय ग्राम देवताओं की उपासना के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है। इस मास में 'मंजल नीराट्टु' (हल्दी अभिषेक) मुख्य आकर्षण होता है।
• थाई पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर किसान अपनी नई फसल का पहला भाग अय्यनार को अर्पित करते हैं। मंदिर प्रांगण में सामूहिक पोंगल पकाने का आयोजन होता है, जो सामुदायिक समरसता का प्रतीक है।
• कार्तिगाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। विशेष रूप से, 'सीमा दीप यात्रा' का आयोजन होता है, जिसमें गांव की सीमाओं से दीपक लाकर मंदिर में एक विशाल ज्योति प्रज्वलित की जाती है।
• मासिक अमावस्या: प्रत्येक अमावस्या को करुप्पुसामी और मदुरै वीरन की विशेष पूजा होती है। माना जाता है कि इस रात्रि में ये सहायक देवता अत्यंत जागृत रहते हैं और बुरी शक्तियों का नाश करने के लिए गांव की परिक्रमा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक तांत्रिक मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का प्रतीक है। 'ऐं' सरस्वती का बीज है, जो ज्ञान और विवेक प्रदान करता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी का बीज है, जो माया और बंधनों से मुक्ति दिलाता है। 'श्रीं' लक्ष्मी का बीज है, जो समृद्धि और ऐश्वर्य का दाता है। इन तीनों बीजों के संयोग से साधक को रक्षा, ज्ञान और समृद्धि की त्रिविध शक्ति प्राप्त होती है। 'सेवुगपेरुमालाय नमः' का अर्थ है सेवा करने वाले महान देवता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सेवुगपेरुमालाय नमः
• अर्थ: यह मंत्र विशेष रूप से भूमि और सीमा रक्षा के लिए प्रयुक्त होता है। 'क्षौं' नृसिंह का तीक्ष्ण बीज है, जो शत्रुओं का नाश करता है। 'क्षेत्रपाल' का अर्थ है क्षेत्र का रक्षक। 'हुं' एक कवच बीज है, जो साधक के चारों ओर एक सुरक्षा घेरा बनाता है। 'फट्' एक अस्त्र बीज है, जो सभी बाधाओं को विस्फोटित करता है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति है, जो मंत्र को सिद्ध करती है।
  मन्त्र: ॐ क्षौं क्षेत्रपालाय सेवुगपेरुमालाय हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह एक सरल किंतु प्रभावशाली भक्ति मंत्र है। 'श्रीं' और 'ह्रीं' के संयोग से साधक के जीवन में भौतिक और आध्यात्मिक ऊर्जा का संतुलन स्थापित होता है। 'अय्यनार देवाय' ग्राम देवता अय्यनार को संबोधित है। 'नमो नमः' बार-बार नमस्कार करने का भाव है, जो अहंकार के विसर्जन और पूर्ण समर्पण को दर्शाता है। इस मंत्र का जाप भयमुक्त जीवन और मानसिक शांति के लिए किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं अय्यनार देवाय नमो नमः

Special Puja

श्री सेवुगपेरुमाल अय्यनार मंदिर में 'पोंगल पडैयाल' एक अत्यंत विशिष्ट अनुष्ठान है, जो मुख्यतः तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) और 'थाई' (जनवरी-फरवरी) में किया जाता है। इसमें भक्त मंदिर प्रांगण में ही नए मिट्टी के बर्तनों में मीठा चावल (सक्करै पोंगल) पकाते हैं और उसे सर्वप्रथम अय्यनार को अर्पित करते हैं। माना जाता है कि इस भोग को ग्रहण करने से परिवार में सुख-समृद्धि और फसलों की रक्षा होती है। एक अन्य महत्वपूर्ण पूजा है 'कावल दीपम' (रक्षा दीपक), जो रात्रि के समय गांव की सीमा पर स्थित अय्यनार के छोटे मंदिरों से आरंभ होकर मुख्य मंदिर तक आती है। यह एक सामूहिक अनुष्ठान है जिसमें पूरा गांव भाग लेता है। 'मंजल नीराट्टु' (हल्दी जल अभिषेक) भी एक विशेष पूजा है, जो रोगों से रक्षा हेतु की जाती है। इसमें हल्दी मिश्रित जल से अय्यनार और सहायक देवताओं का अभिषेक किया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'अश्व पूजा' भी यहां का एक अनूठा अनुष्ठान है, क्योंकि अय्यनार का वाहन अश्व है। भक्त मिट्टी के घोड़े चढ़ाते हैं और अपने वाहनों की सुरक्षा के लिए प्रार्थना करते हैं। ये सभी अनुष्ठान स्थानीय पुजारी के मार्गदर्शन में ही संपन्न होते हैं।

Unique Rituals

• मिट्टी के अश्व अर्पण: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति पर मंदिर को विशाल, रंग-बिरंगे मिट्टी के घोड़े अर्पित करते हैं। यह प्रथा अय्यनार के अश्वारोही रक्षक स्वरूप से जुड़ी है और इसे ग्राम सुरक्षा का प्रतीक माना जाता है।
• सीमा दीप यात्रा: प्रतिवर्ष एक विशेष रात्रि में, गांव की सभी सीमाओं से जलते दीपकों की एक भव्य यात्रा निकलती है, जो मुख्य मंदिर में एकत्रित होती है। यह अनुष्ठान अदृश्य शत्रुओं से गांव की सामूहिक रक्षा हेतु किया जाता है।
• करुप्पुसामी तांडव: मंदिर में स्थित करुप्पुसामी की पूजा के दौरान, पुजारी या भक्त आवेश में आकर 'तांडव' नृत्य करते हैं। माना जाता है कि इस समय देवता स्वयं उनके शरीर में प्रवेश कर भविष्यवाणी करते हैं और बुरी शक्तियों को भगाते हैं।
• माविलक्कु मन्नत: भक्त चावल के आटे और घी से एक विशेष दीपक बनाकर मंदिर में जलाते हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संतान प्राप्ति और पारिवारिक कलह दूर करने के लिए किया जाता है, और दीपक के पूर्णतः जल जाने तक भक्त उपवास रखते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सिंगमपुनारी के घने जंगलों में प्राचीन काल में भयंकर दस्यु और जंगली जानवरों का आतंक था। ग्रामवासियों ने भगवान शिव से रक्षा की प्रार्थना की। तब शिव और विष्णु के संयुक्त तेज से अय्यनार प्रकट हुए और उन्होंने एक विशाल अश्व पर सवार होकर सभी दुष्टों का संहार किया। युद्ध के पश्चात अय्यनार ने इसी स्थान पर विश्राम किया, जहां आज यह मंदिर स्थित है। इसीलिए उन्हें 'सेवुगपेरुमाल' अर्थात सेवा और रक्षा करने वाला महान देवता कहा गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक गरीब किसान की एकमात्र गाय चोरी हो गई। उसने निराश होकर अय्यनार की शरण ली। रात्रि में अय्यनार ने स्वप्न में आकर उसे चोर का पता बताया और अगले दिन गाय स्वयं चलकर वापस आ गई। तभी से यह माना जाता है कि सेवुगपेरुमाल अय्यनार चोरी और अन्याय के विरुद्ध तत्काल न्याय करते हैं। यह कथा आज भी यहां के वृद्ध भक्तों द्वारा सुनाई जाती है।
• परंपरा के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित एक प्राचीन वृक्ष में एक सिद्ध पुरुष ने वर्षों तक तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर अय्यनार ने उन्हें दर्शन दिए और वरदान मांगने को कहा। सिद्ध पुरुष ने कहा कि आप सदैव इसी स्थान पर निवास करें और भक्तों की रक्षा करें। तब से अय्यनार ने उस वृक्ष के निकट निवास करना स्वीकार किया। यही कारण है कि मंदिर के जीर्णोद्धार के बाद भी मूल गर्भगृह का स्थान नहीं बदला गया।

What Devotees Pray For

• श्री सेवुगपेरुमाल अय्यनार मंदिर को एक 'इच्छा पूर्ति स्थल' के रूप में जाना जाता है। भक्तों के अनुसार, यहां सच्चे मन से प्रार्थना करने पर भूमि विवाद, शत्रु बाधा और अज्ञात भय से शीघ्र मुक्ति मिलती है। सबसे प्रमुख फल संतान प्राप्ति का माना जाता है; निःसंतान दंपत्ति यहां 'माविलक्कु' जलाकर और पोंगल का भोग लगाकर मन्नत मांगते हैं, जो प्रायः पूर्ण होती बताई जाती है। किसान वर्ग के लिए यह मंदिर अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि माना जाता है कि अय्यनार फसलों को प्राकृतिक आपदाओं और चोरों से बचाते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे लोग यहां ११ मंगलवार लगातार दर्शन करने का संकल्प लेते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त लोग मंदिर की विभूति धारण करने और गर्भगृह के समक्ष कुछ समय मौन बैठने से लाभान्वित होते हैं। स्थानीय मान्यता है कि न्यायालयीन मामलों में विजय हेतु भी यहां विशेष पूजा करवाई जाती है, क्योंकि अय्यनार को न्याय का रक्षक माना गया है।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है भूमि विवादों का अचानक सुलझ जाना। कई लोगों का दावा है कि मंदिर में मन्नत मांगने के कुछ ही दिनों के भीतर वर्षों से चल रहे अदालती मामले उनके पक्ष में हल हो गए। एक अन्य प्रसिद्ध चमत्कार संतान प्राप्ति से जुड़ा है; स्थानीय लोग बताते हैं कि कई निःसंतान दंपत्तियों को यहां 'माविलक्कु' जलाने के पश्चात संतान सुख की प्राप्ति हुई है। यह भी माना जाता है कि गंभीर मानसिक अवसाद से ग्रस्त एक व्यक्ति ने यहां लगातार ११ मंगलवार दर्शन कर विभूति धारण की, जिसके बाद वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत आस्था और मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं, और इनकी कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष के नीचे रात्रि के समय अश्वों की टापों की आवाज सुनाई देती है, जबकि वहां कोई घोड़ा नहीं होता। लोगों का विश्वास है कि यह स्वयं सेवुगपेरुमाल अय्यनार हैं, जो रात्रि में गांव की सीमाओं पर गश्त लगाते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर में स्थित करुप्पुसामी की प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि कुछ विशेष अमावस्या की रात्रियों में, पुजारी द्वारा चढ़ाए गए सिगार और नैवेद्य वास्तव में भस्म हो जाते हैं, मानो किसी अदृश्य शक्ति ने उन्हें ग्रहण कर लिया हो। यह भी माना जाता है कि मंदिर की विभूति में रोग निवारण की अद्भुत क्षमता है, जिसका कोई वैज्ञानिक आधार ज्ञात नहीं है। ये सभी घटनाएं स्थानीय लोक विश्वासों पर आधारित हैं और इनके कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Scriptural References

• यद्यपि 'सेवुगपेरुमाल' नाम से कोई विशिष्ट पुराण नहीं है, तथापि अय्यनार की उत्पत्ति और महिमा का वर्णन 'स्थल पुराणों' और 'ग्राम देवता कथाओं' में मिलता है। तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम्' में अय्यनार को भगवान शिव और मोहिनी (विष्णु का स्त्री रूप) का पुत्र बताया गया है, जो दक्षिण भारत के ग्रामीण क्षेत्रों की रक्षा हेतु अवतरित हुए।
• तमिल संगम साहित्य, विशेषकर 'अकनानूरु' और 'पुरनानूरु' जैसे ग्रंथों में, 'कावल देवताओं' और वीर पूजा का उल्लेख मिलता है, जो अय्यनार पूजा का प्राचीनतम स्रोत माना जा सकता है। ये ग्रंथ सिंगमपुनारी क्षेत्र की प्राचीन सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को समझने में सहायक हैं।
• 'अग्नि पुराण' में वास्तु और ग्राम रक्षा हेतु क्षेत्रपाल देवता की स्थापना और पूजा विधि का वर्णन है। अय्यनार को क्षेत्रपाल का ही एक दक्षिणात्य स्वरूप माना जाता है, जिसकी पूजा गांव की सीमा पर की जाती है, ठीक वैसे ही जैसे सिंगमपुनारी में सेवुगपेरुमाल की स्थापना है।
• स्थानीय लोक महाकाव्य 'मदुरै वीरन कथाई' और 'करुप्पुसामी कथाई' में अय्यनार के सेवक देवताओं की कथाएं हैं, जो इस मंदिर में भी विराजमान हैं। ये मौखिक परंपराएं ही इस मंदिर के आगमिक आधार के रूप में कार्य करती हैं, क्योंकि लिखित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं।

Open this temple in the Encyclopedia