Shantipur maha Bihar

Shantipur maha Bihar. Dedicated to Shakyamuni Buddha (with esoteric Vajrayana forms). Located in Kathmandu.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (with esoteric Vajrayana forms) / शाक्यमुनि बुद्ध (तथा विविध वज्रयानी देवता)

Best Season

शान्तिपुर महाबिहार की यात्रा के लिए शरद् ऋतु (अक्टूबर से नवम्बर) और वसन्त ऋतु (मार्च से अप्रैल) सर्वोत्तम समय है। इन महीनों में काठमाण्डू उपत्यका का मौसम अत्यन्त सुहावना रहता है — आकाश स्वच्छ, वायु शीतल और पर्वतीय दृश्य मनोहारी होते हैं। अक्टूबर-नवम्बर में दशैं और तिहार जैसे प्रमुख त्योहारों का समय होता है, जिससे विहार में विशेष अनुष्ठान देखने को मिलते हैं। मार्च-अप्रैल में बुद्ध जयन्ती की तैयारियाँ आरम्भ हो जाती हैं और वातावरण उत्सवीय होता है। वर्षा ऋतु (जून से अगस्त) में यात्रा करने से बचना चाहिए, क्योंकि भारी वर्षा के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं और विहार के प्राङ्गण में जल भराव हो सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में प्रातःकालीन दर्शन के लिए गरम वस्त्र आवश्यक हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और प्रार्थना सहित ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। चमड़े के वस्त्र (बेल्ट, जैकेट) उतारना अपेक्षित है।

Address

Available soon.

History

शान्तिपुर महाबिहार, जिसे स्थानीय रूप से 'शान्तिपुर स्क्य' के नाम से भी जाना जाता है, काठमाण्डू उपत्यका के उत्तरी भाग में स्थित एक अत्यन्त प्राचीन बौद्ध विहार है। परम्परा के अनुसार, इस विहार की स्थापना लिच्छवि काल (लगभग ५वीं से ८वीं शताब्दी) में हुई थी, यद्यपि इस काल के कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान का नाम 'शान्तिपुर' (शान्ति का नगर) इसलिए पड़ा क्योंकि यहाँ आकर साधकों को गहन ध्यान की शान्ति प्राप्त होती थी। कहा जाता है कि प्रसिद्ध भारतीय तान्त्रिक आचार्य पद्मसम्भव ने ८वीं शताब्दी में तिब्बत जाने से पूर्व इस विहार में कुछ समय व्यतीत किया था और यहाँ वज्रयान की गूढ़ साधनाएँ सम्पन्न की थीं। मध्यकाल में यह विहार नेवार बौद्ध समुदाय के लिए शिक्षा और साधना का प्रमुख केन्द्र बन गया। यहाँ के भिक्षु संस्कृत और नेवारी भाषा में बौद्ध तन्त्र ग्रन्थों का अध्ययन करते थे। माना जाता है कि १९३४ के महाभूकम्प में विहार का अधिकांश भाग क्षतिग्रस्त हो गया था, जिसके पश्चात् स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसका जीर्णोद्धार करवाया। वर्तमान में यह विहार एक जीवन्त साधना स्थल है जहाँ प्रतिदिन पूजा-पाठ और सामूहिक अनुष्ठान होते हैं। विहार के प्राङ्गण में कई प्राचीन चैत्य और धातु मूर्तियाँ हैं जो इसकी प्राचीनता का बोध कराती हैं।

Spiritual Significance

शान्तिपुर महाबिहार की ऊर्जात्मक महत्ता वज्रयान बौद्ध धर्म की गूढ़ साधना पद्धतियों से सम्बन्धित है। यह स्थान एक प्रबल 'शक्तिपीठ' के समान माना जाता है, जहाँ भूमि से स्वाभाविक रूप से शान्त और सूक्ष्म ऊर्जा का सञ्चार होता है। तान्त्रिक दृष्टि से, यह विहार 'चक्रसम्वर' और 'वज्रयोगिनी' जैसी देवियों की साधना के लिए अत्यन्त उपयुक्त माना जाता है। स्थानीय साधकों का विश्वास है कि यहाँ का मुख्य चैत्य एक प्राचीन 'शक्ति-केन्द्र' पर स्थापित है, जो ध्यान के दौरान साधक की कुण्डलिनी शक्ति को जाग्रत करने में सहायक होता है। विहार के भीतर स्थित 'अक्षोभ्य बुद्ध' का मन्दिर विशेष रूप से क्रोध और द्वेष की नकारात्मक ऊर्जा को शान्त करने के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की स्थिरता है, जो आगन्तुकों को सहज ही आन्तरिक मौन की ओर ले जाती है। माना जाता है कि पूर्णिमा और अमावस्या की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा कई गुना बढ़ जाती है, इसलिए इन दिनों में विशेष रात्रि जागरण और ध्यान सत्र आयोजित किए जाते हैं। तिब्बती परम्परा के अनुसार, यह स्थान 'तेन्मा चुन्यी' (बारह रक्षक देवियों) में से एक का निवास स्थान भी है, जो धर्म की रक्षा करती हैं।

Spiritual Practices

शान्तिपुर महाबिहार में दैनिक साधना पद्धति वज्रयान बौद्ध धर्म के अनुसार होती है। प्रातःकालीन सत्र में 'गुरु योग' का अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक गुरु पद्मसम्भव के स्वरूप का ध्यान करते हैं। इसके पश्चात् 'शाक्यमुनि बुद्ध साधना' की जाती है, जिसमें 'ॐ मुनि मुनि महामुनि शाक्यमुनि स्वाहा' मन्त्र का जाप होता है। यहाँ के निवासी भिक्षु 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' (हृदय सूत्र) का सामूहिक पाठ करते हैं, जो शून्यता के दर्शन को समझने का मूल आधार है। सन्ध्याकाल में 'तारा साधना' विशेष रूप से की जाती है, जिसमें हरित तारा के २१ रूपों की स्तुति '२१ तारा स्तोत्र' का पाठ होता है। कुछ उन्नत साधक यहाँ 'चक्रसम्वर' और 'वज्रयोगिनी' की गुह्य साधनाएँ भी करते हैं, जो केवल दीक्षित व्यक्तियों के लिए ही सुलभ हैं। प्रत्येक अष्टमी और पूर्णिमा को 'न्युङ्ने' नामक उपवास और मौन व्रत रखा जाता है, जो अवलोकितेश्वर की आराधना का एक गहन साधना क्रम है। सामान्य श्रद्धालु यहाँ 'कोरा' (प्रदक्षिणा) करते हैं, मोमबत्ती प्रज्वलित करते हैं और प्रार्थना चक्र घुमाते हैं। ध्यान के लिए विहार का भीतरी प्राङ्गण अत्यन्त शान्त और अनुकूल है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार शान्तिपुर महाबिहार के प्रवेश द्वार पर पहुँचा, तो बाहर की साँसारिक अराजकता से एक सहज विलगाव का अनुभव हुआ। प्राचीन लकड़ी के द्वार को पार करते ही मानो समय ठहर गया। प्राङ्गण में रखे प्रार्थना चक्रों को घुमाते हुए एक अज्ञात शान्ति मेरे भीतर उतरने लगी। मुख्य चैत्य के समक्ष बैठकर जब मैंने आँखें बन्द कीं, तो चारों ओर से घी के दीपकों की सुगन्ध और भिक्षुओं के मन्द स्वर में गाए जा रहे 'ॐ मणि पद्मे हूँ' के स्वर मेरे चित्त को आन्दोलित करने लगे। कुछ क्षणों में ही मुझे ऐसा प्रतीत हुआ जैसे मेरे विचारों का प्रवाह स्वतः ही मन्द पड़ गया हो। यह कोई तीव्र आध्यात्मिक विस्फोट नहीं था, अपितु एक गहन विश्राम था — मानो सदियों की थकान उतर रही हो। विहार के एक कोने में स्थित अवलोकितेश्वर की मूर्ति के सम्मुख मेरी आँखें भर आईं, बिना किसी कारण के। स्थानीय एक वृद्ध भिक्षु ने मुस्कुराते हुए मुझे एक कप चाय दी और कहा, 'यह स्थान करुणा का स्रोत है, यहाँ आँसू आना स्वाभाविक है।' उस दिन मैंने बिना किसी औपचारिक साधना के, केवल उस वातावरण में बैठकर, जो आन्तरिक शान्ति पाई, वह अवर्णनीय है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ७:०० और सायं ६:०० बजे (स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र त्रिभुवन अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र, काठमाण्डू है, जो शान्तिपुर महाबिहार से लगभग ८ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। विमानक्षेत्र से बाहर निकलकर आप प्री-पेड टैक्सी अथवा राइड-शेयरिङ्ग ऐप के माध्यम से सीधे शान्तिपुर पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग ३०-४५ मिनट का समय लगता है, जो यातायात पर निर्भर करता है। विमानक्षेत्र से स्थानीय बस सेवा भी उपलब्ध है, किन्तु वह कुछ जटिल हो सकती है।
• नेपाल में वर्तमान में कोई व्यापक रेल नेटवर्क नहीं है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन भारत के बिहार राज्य में रक्सौल अथवा उत्तर प्रदेश में गोरखपुर है। रक्सौल से काठमाण्डू की दूरी लगभग १५० किलोमीटर है। रेलवे स्टेशन से आपको सड़क मार्ग द्वारा सुनौली-भैरहवा सीमा पार कर काठमाण्डू आना होगा, जिसमें ८-१० घण्टे लग सकते हैं। काठमाण्डू पहुँचकर स्थानीय यातायात से शान्तिपुर जाया जा सकता है।
• काठमाण्डू के केन्द्र (थमेल अथवा दरबार मार्ग) से शान्तिपुर महाबिहार लगभग ५-६ किलोमीटर की दूरी पर उत्तर-पश्चिम दिशा में स्थित है। आप स्थानीय टैक्सी, टेम्पो अथवा मोटरसाइकिल द्वारा सहजता से यहाँ पहुँच सकते हैं। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है; आपको स्वयम्भू अथवा सीतापाइला जाने वाली बस पकड़नी होगी और शान्तिपुर चोक पर उतरना होगा। वहाँ से विहार थोड़ी ही दूरी पर है। सड़कें संकरी हैं, अतः बड़े वाहनों को पार्किङ्ग में कठिनाई हो सकती है।

Major Festivals

• बुद्ध जयन्ती (वैशाख पूर्णिमा): यह शाक्यमुनि बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का त्रिसङ्गम दिवस है। इस दिन विहार में विशाल शोभायात्रा निकलती है, चैत्य पर पञ्चामृत से अभिषेक होता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• गुरु रिन्पोछे दिवस (दशमी, आषाढ़ मास): गुरु पद्मसम्भव के जन्मदिन पर विहार में 'त्सोक' पूजा होती है। साधक लाल वस्त्र धारण कर नृत्य और सामूहिक मन्त्र जाप करते हैं। यह दिन विशेष आशीर्वाद प्राप्ति का माना जाता है।
• न्युङ्ने व्रत (कार्तिक मास): दो दिन का कठोर मौन और उपवास व्रत। इस दौरान अवलोकितेश्वर की १००० भुजाओं वाले रूप की साधना की जाती है। माना जाता है कि इस व्रत को करने से अनेक जन्मों के पाप नष्ट होते हैं।
• पञ्चदान (श्रावण मास): नेवार बौद्ध समुदाय का प्रमुख दान पर्व। भिक्षु नगर भ्रमण कर पाँच वस्तुओं का दान ग्रहण करते हैं। शान्तिपुर विहार में इस दिन गरीबों और जरूरतमन्दों को भोजन और वस्त्र दान किए जाते हैं।
• महाकाल पूजा (प्रत्येक अमावस्या, विशेषकर माघ): अमावस्या की रात्रि को महाकाल की विशेष पूजा होती है जिसमें तान्त्रिक विधि से बलि अर्पित की जाती है। माघ अमावस्या को यह उत्सव बड़े स्तर पर मनाया जाता है।
• तारा दिवस (प्रत्येक पूर्णिमा): पूर्णिमा के दिन हरित तारा की विशेष पूजा होती है। २१ ताराओं का स्तोत्र पढ़ा जाता है और श्रद्धालु दीप दान करते हैं। यह दिन स्त्रियों के लिए विशेष मङ्गलकारी माना जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शाक्यमुनि बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'मुनि' का अर्थ है मौन या आन्तरिक शान्ति में स्थित। 'महामुनि' महान मुनि को सम्बोधित करता है। 'शाक्यमुनि' शाक्य वंश के मुनि हैं। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। इस मन्त्र का जाप चित्त को शान्त करता है और बुद्ध के गुणों को आत्मसात करने में सहायक होता है।
  मन्त्र: ॐ मुनि मुनि महामुनि शाक्यमुनि स्वाहा
• अर्थ: यह हरित तारा का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' से ब्रह्माण्डीय ऊर्जा का आह्वान होता है। 'तारे' संसार सागर से पार करने वाली माता को सम्बोधित है। 'तुत्तारे' आठ भयों (सिंह, हाथी, अग्नि, सर्प, जल, बन्धन, चोर, भूत) से रक्षा करने वाली शक्ति है। 'तुरे' रोगों का शमन करने वाली ध्वनि है। 'स्वाहा' सम्पूर्ण समर्पण का बीज है। यह मन्त्र भय, रोग और बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह बोधिसत्त्व मञ्जुश्री का बीज मन्त्र है। 'ॐ' शुद्ध चेतना का प्रतीक है। 'अरपचन' पाँच अक्षरों का समूह है जो पञ्च बुद्ध कुलों और पञ्च ज्ञानों का प्रतिनिधित्व करता है। 'धीः' प्रज्ञा (प्रज्ञापारमिता) का बीजाक्षर है, जो अज्ञान को काटने वाली तलवार के समान है। इस मन्त्र के जाप से बुद्धि तीव्र होती है, वाक् सिद्धि प्राप्त होती है और शास्त्रों का गूढ़ अर्थ सहज ही समझ में आने लगता है।
  मन्त्र: ॐ अरपचन धीः
• अर्थ: यह वज्रपाणि बोधिसत्त्व का क्रोधी मन्त्र है, जो धर्म की रक्षा हेतु प्रयुक्त होता है। 'ॐ' आदि ध्वनि है। 'वज्रपाणि' का अर्थ है वज्र धारण करने वाले, जो अज्ञान और बाधाओं का नाश करते हैं। 'हूँ' क्रोधी बीज है जो नकारात्मक शक्तियों को भयभीत करता है। 'फट्' से उन शक्तियों का पूर्ण विध्वंस होता है। यह मन्त्र विशेष रूप से बाह्य और आन्तरिक विघ्नों के शमन के लिए इस विहार में जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ फट्

Special Puja

शान्तिपुर महाबिहार में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं, जिनमें 'गुरु रिन्पोछे त्सोक' (पद्मसम्भव की सामूहिक पूजा) सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण है। यह पूजा प्रत्येक मास के दशमी तिथि को सम्पन्न होती है, जो गुरु पद्मसम्भव के जन्मदिन का स्मरण कराती है। इस दिन विहार में विशेष बलि (त्सोक) अर्पित की जाती है और साधक लाल रंग के वस्त्र धारण करते हैं। 'न्युङ्ने' नामक उपवास पूजा वर्ष में दो बार — एक बार वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयन्ती) के आसपास और दूसरी बार कार्तिक मास में — आयोजित होती है। इस कठोर व्रत में साधक दो दिन तक पूर्ण मौन रहकर, बिना अन्न-जल ग्रहण किए, अवलोकितेश्वर की साधना करते हैं। शरद् ऋतु में 'पञ्चदान' पर्व मनाया जाता है, जिसमें बौद्ध भिक्षु नगर भ्रमण कर पाँच प्रकार के दान (अन्न, वस्त्र, दीप, पुष्प, धूप) ग्रहण करते हैं और श्रद्धालुओं को आशीर्वाद देते हैं। 'महाकाल पूजा' प्रत्येक अमावस्या की मध्यरात्रि को की जाती है, जो नकारात्मक शक्तियों के शमन हेतु होती है। इन सभी अनुष्ठानों में तान्त्रिक वाद्य यन्त्रों, विशेषकर 'राग दुङ' (लम्बी तुरही) और 'दमरु' का प्रयोग होता है।

Unique Rituals

• प्रतिदिन प्रातःकाल विहार के मुख्य चैत्य पर 'जल अर्पण' का विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें १०८ स्वर्ण कलशों से जल चढ़ाया जाता है। यह परम्परा सम्भवतः लिच्छवि काल से चली आ रही है और इसका उद्देश्य बुद्ध के शीतल एवं शान्त गुणों का आह्वान करना है।
• यहाँ 'ध्वजा बाँधने' की एक अनूठी प्रथा है, जिसमें श्रद्धालु अपनी मनोकामना पूर्ण होने पर विहार के चारों ओर स्थित स्तम्भों पर पञ्चरंगी ध्वजाएँ बाँधते हैं। माना जाता है कि वायु में लहराती ये ध्वजाएँ निरन्तर मन्त्र-जाप का कार्य करती हैं।
• विहार में 'दीप मण्डल' नामक एक गुह्य अनुष्ठान वर्ष में एक बार किया जाता है, जिसमें रात्रि के समय १०८ घी के दीपकों को एक विशेष ज्यामितीय आकृति में सजाकर तारा देवी की आराधना की जाती है। इस अनुष्ठान को देखने के लिए दूर-दूर से साधक आते हैं।
• स्थानीय नेवार समुदाय की 'इही' (बेल विवाह) नामक प्रथा का एक भाग इस विहार में भी सम्पन्न होता है, जहाँ कन्याओं का प्रतीकात्मक विवाह बुद्ध से करवाया जाता है, जो आजीवन उनकी रक्षा का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार गुरु पद्मसम्भव तिब्बत की यात्रा पर जाते समय यहाँ रुके थे। उन्होंने देखा कि इस स्थान की भूमि से स्वतः ही पाँच रंगों की ज्योति निकल रही है। उन्होंने ध्यान में जाना कि यह स्थान पञ्च बुद्ध कुलों का स्वाभाविक मण्डल है। तब उन्होंने यहाँ एक चैत्य की स्थापना की और भविष्यवाणी की कि जो भी साधक इस स्थान पर एक मास तक निरन्तर साधना करेगा, उसे निश्चित रूप से सिद्धि प्राप्त होगी।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र घने वन से आच्छादित था और यहाँ एक भयानक नाग रहता था जो ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। स्थानीय लोगों की प्रार्थना पर बोधिसत्त्व मञ्जुश्री ने यहाँ आकर अपनी प्रज्ञा खड्ग से उस नाग को शान्त किया। नाग ने बुद्ध धर्म की शरण ग्रहण की और इस स्थान का रक्षक बन गया। तभी से यह स्थान 'शान्तिपुर' कहलाया, क्योंकि यहाँ नाग और मानव के बीच शान्ति स्थापित हुई थी।
• कहा जाता है कि मध्यकाल में एक बार यह विहार आक्रमणकारियों द्वारा नष्ट किए जाने के सङ्कट में था। तब विहार के प्रधान आचार्य ने महाकाल की भीषण साधना की। साधना के प्रभाव से आकाश में महाकाल का विशाल क्रोधी रूप प्रकट हुआ, जिसे देखकर आक्रमणकारी भयभीत होकर भाग गए। तब से यहाँ महाकाल की पूजा विशेष रूप से होती है और उन्हें विहार का रक्षक माना जाता है।

What Devotees Pray For

• शान्तिपुर महाबिहार में आने वाले श्रद्धालु विविध प्रकार की मनोकामनाएँ लेकर आते हैं और उनके अनुभव के अनुसार यहाँ की साधनाएँ विशेष फलदायी सिद्ध होती हैं। सर्वाधिक प्रसिद्ध फलित मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति है। माना जाता है कि यहाँ के शान्त वातावरण में कुछ दिन बिताने और 'शाक्यमुनि बुद्ध' के मन्त्र का जाप करने से चित्त की चञ्चलता समाप्त होती है और गहन निद्रा का अनुभव होता है। द्वितीय प्रमुख फलित पारिवारिक कलह की समाप्ति है; स्थानीय मान्यता के अनुसार, हरित तारा की साधना करने से घर में स्नेह और सामञ्जस्य बढ़ता है। विद्यार्थीगण यहाँ मञ्जुश्री की आराधना करने आते हैं, क्योंकि मञ्जुश्री प्रज्ञा और बुद्धि के देवता हैं; परीक्षा में सफलता और स्मरण शक्ति में वृद्धि के लिए यह स्थान प्रसिद्ध है। व्यापार में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु श्रद्धालु महाकाल की पूजा करते हैं। यह भी कहा जाता है कि सन्तान प्राप्ति की कामना से यहाँ 'अवलोकितेश्वर' के समक्ष दीप दान करने से इच्छित फल की प्राप्ति होती है।

Miracles

शान्तिपुर महाबिहार में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ श्रद्धालुओं द्वारा बताई जाती हैं, यद्यपि इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। स्थानीय लोगों के अनुसार, एक बार एक निःसन्तान दम्पत्ति ने यहाँ हरित तारा के समक्ष २१ दिन तक निरन्तर दीप दान किया। २१वें दिन उन्हें स्वप्न में एक हरी वर्ण की देवी ने दर्शन देकर पुत्र प्राप्ति का आशीर्वाद दिया और एक वर्ष के भीतर ही उन्हें सन्तान हुई। एक अन्य प्रसिद्ध चमत्कार एक तिब्बती लामा से जुड़ा है, जो यहाँ ध्यान कर रहे थे। कहा जाता है कि ध्यान की गहन अवस्था में उनके शरीर से पाँच रंगों की किरणें निकलती देखी गईं, जो पञ्च बुद्ध कुलों की सिद्धि का प्रतीक मानी जाती हैं। यह भी कहा जाता है कि विहार में रखा एक प्राचीन 'मणि पत्थर' (प्रार्थना पत्थर) कभी-कभी स्वतः ही गर्म हो जाता है, जिसे भिक्षु किसी बड़ी आध्यात्मिक घटना का सङ्केत मानते हैं। कुछ श्रद्धालु यह भी बताते हैं कि यहाँ की परिक्रमा करते समय उन्हें सहज ही अपने पूर्व जन्मों की झलकियाँ दिखाई दीं।

Mysteries

शान्तिपुर महाबिहार से जुड़े कई रहस्य स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य विहार के मुख्य चैत्य के नीचे एक गुप्त कक्ष का है। माना जाता है कि इस कक्ष में गुरु पद्मसम्भव द्वारा स्थापित एक 'टर्मा' (गुप्त खजाना) छिपा है, जिसमें प्राचीन तान्त्रिक ग्रन्थ और सिद्ध औषधियाँ हैं। कहा जाता है कि यह टर्मा केवल एक विशिष्ट सिद्ध पुरुष द्वारा ही निकाला जा सकता है, अन्यथा वहाँ पहुँचने का प्रयास करने वाले को मार्ग ही नहीं मिलता। दूसरा रहस्य विहार में स्थित एक प्राचीन घण्टी से जुड़ा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वह स्वयं ही बज उठती है जब कोई बड़ी विपत्ति आने वाली होती है। २०१५ के भूकम्प से पूर्व भी कथित रूप से यह घण्टी बिना किसी के छुए बजी थी। तीसरा रहस्य विहार के एक कोने में स्थित 'अदृश्य द्वार' का है, जिसके बारे में मान्यता है कि वह सीधे स्वयम्भूनाथ स्तूप से जुड़ा हुआ है और प्राचीन सिद्ध पुरुष इस मार्ग का प्रयोग करते थे।

Scriptural References

• गुह्यसमाज तन्त्र: यह वज्रयान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख तान्त्रिक ग्रन्थ है। माना जाता है कि शान्तिपुर विहार में इस तन्त्र की 'आर्य परम्परा' का अध्ययन और साधना विशेष रूप से की जाती थी। इस ग्रन्थ में अक्षोभ्य बुद्ध के मण्डल और साधना विधि का विस्तृत वर्णन है, जिसकी पूजा इस विहार में होती है।
• मञ्जुश्रीमूलकल्प: यह एक विशाल बौद्ध तान्त्रिक ग्रन्थ है जिसमें मञ्जुश्री की साधना, मन्त्र और मण्डलों का वर्णन है। शान्तिपुर विहार में मञ्जुश्री की प्रमुखता को देखते हुए, सम्भवतः इस ग्रन्थ की साधना पद्धतियाँ यहाँ प्रचलित रही होंगी। इसमें नेपाल मण्डल के अनेक स्थानों का उल्लेख है।
• स्वयम्भू पुराण: यह नेपाल का एक स्थानीय बौद्ध पुराण है जो स्वयम्भू स्तूप और काठमाण्डू उपत्यका की उत्पत्ति की कथा कहता है। यद्यपि इसमें शान्तिपुर का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि यह उपत्यका के विभिन्न विहारों और शक्ति-केन्द्रों का वर्णन करता है, जिसके अन्तर्गत शान्तिपुर क्षेत्र भी आता है।
• साधनमाला: यह संस्कृत भाषा में रचित साधनाओं का एक विशाल संग्रह है, जिसमें विभिन्न बुद्ध और बोधिसत्त्वों की ध्यान-साधना की विधियाँ दी गई हैं। शान्तिपुर विहार में प्रचलित तारा, अवलोकितेश्वर और मञ्जुश्री की साधनाएँ इसी ग्रन्थ की पद्धतियों पर आधारित प्रतीत होती हैं।
• हेवज्र तन्त्र: यह अनुत्तरयोग तन्त्र वर्ग का एक प्रमुख ग्रन्थ है। नेपाल के बौद्ध विहारों में इस तन्त्र की साधना का विशेष महत्त्व रहा है। शान्तिपुर विहार में भी सम्भवतः इस तन्त्र की गुह्य साधनाएँ की जाती रही होंगी, विशेषकर हेवज्र और नैरात्म्य युगल की उपासना।

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