Shwezigone Myolae - မြို့လယ်ရွှေစည်းခုံ

Shwezigone Myolae. Dedicated to Shwezigone Myolae Pagoda (Shwezigon Pagoda). Located in Pyin Oo Lwin.

Primary Deity

Shwezigone Myolae Pagoda (Shwezigon Pagoda) / श्वेज़ीगोन म्योले पगोडा (श्री बुद्ध)

Best Season

श्वेज़ीगोन पगोडा की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस अवधि में म्यांमार का मौसम शुष्क, शीतल एवं सुहावना रहता है। दिन का तापमान २५-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो नंगे पाँव मंदिर प्रांगण में घूमने के लिए आदर्श है। नवंबर माह में श्वेज़ीगोन पगोडा का वार्षिक उत्सव (तज़ाउंगमोन पूर्णिमा) मनाया जाता है, जो इस यात्रा को और भी विशेष बना देता है। दिसंबर एवं जनवरी में आसमान स्वच्छ रहता है, जिससे सूर्योदय एवं सूर्यास्त के अद्भुत दृश्य देखने को मिलते हैं। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ४० डिग्री सेल्सियस से अधिक हो सकता है; इस समय दोपहर में दर्शन करना अत्यंत कठिन होता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें कभी-कभी भारी वर्षा होती है, किंतु इस समय पर्यटक कम होते हैं और हरियाली अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं परिक्रमा हेतु ४५-६० मिनट पर्याप्त हैं। विस्तृत ध्यान एवं सभी कोनों के दर्शन हेतु १.५ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधे ढके होने चाहिए। स्त्री एवं पुरुष दोनों के लिए शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। प्रांगण में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। शॉर्ट्स, स्लीवलेस टॉप एवं तंग वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्वेज़ीगोन म्योले पगोडा, जिसे सामान्यतः श्वेज़ीगोन पगोडा के नाम से जाना जाता है, म्यांमार (बर्मा) के बागान क्षेत्र में स्थित एक अत्यंत प्राचीन एवं पवित्र बौद्ध स्तूप है। यह स्थान भारत में नहीं, अपितु म्यांमार में है; दिए गए निर्देशांक (22.0288385, 96.470931) बागान के निकट न्यौंग-यू क्षेत्र को इंगित करते हैं। परंपरा के अनुसार, इसका निर्माण ११वीं शताब्दी में राजा अनव्रता (अनिरुद्ध) ने आरंभ किया था, किंतु संभवतः इसका कार्य उनके पुत्र राजा क्यानज़िथा के शासनकाल में ११०२ ईस्वी के आसपास पूर्ण हुआ। माना जाता है कि इस स्तूप में भगवान बुद्ध की एक दंत धातु, एक अस्थि धातु एवं एक मस्तक धातु (ललाटास्थि) सुरक्षित रूप से प्रतिष्ठापित हैं। 'श्वेज़ीगोन' का अर्थ है 'स्वर्ण भूमि पर स्थित', और यह बर्मी स्तूप वास्तुकला का आद्य प्रतिरूप माना जाता है, जिसने बाद के सभी बर्मी स्तूपों को प्रभावित किया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, राजा अनव्रता ने सिंहल द्वीप (श्रीलंका) से प्राप्त बुद्ध की दंत धातु को एक श्वेत हाथी पर रखकर छोड़ दिया था, और जिस स्थान पर वह हाथी रुका, वहीं इस स्तूप का निर्माण हुआ। यह स्थल बागान साम्राज्य की थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रति अटूट आस्था का प्रतीक है। यद्यपि यह एक बौद्ध स्थल है, यहाँ ३७ नट (पारंपरिक बर्मी आत्माओं) की पूजा का भी समावेश है, जो पूर्व-बौद्ध सर्वात्मवादी परंपराओं के सम्मिश्रण को दर्शाता है। शिलालेखों के अनुसार, यहाँ सदियों से निरंतर पूजा एवं जीर्णोद्धार कार्य होते रहे हैं। भूकंपों से क्षतिग्रस्त होने के बाद भी, इसका पुनर्निर्माण किया गया, और आज यह म्यांमार के सर्वाधिक पूजनीय तीर्थस्थलों में से एक है।

Spiritual Significance

श्वेज़ीगोन पगोडा की ऊर्जात्मक महत्ता अत्यंत विशिष्ट है, क्योंकि यह स्थल भगवान बुद्ध की पवित्र धातुओं की उपस्थिति से आलोकित माना जाता है। बौद्ध परंपरा में, बुद्ध की अस्थि धातुएँ साक्षात् उनके ज्ञान, करुणा एवं शांति के ऊर्जा-केंद्र के रूप में पूजित हैं। माना जाता है कि इस स्तूप के गर्भ में स्थापित दंत, अस्थि एवं ललाटास्थि धातुएँ एक सतत ऊर्जा क्षेत्र उत्पन्न करती हैं, जो श्रद्धालुओं के मन को शांत करता है एवं उनकी प्रार्थनाओं को सिद्ध करता है। यह स्थान 'म्योले' अर्थात् 'नगर के मध्य' में स्थित है, जो इसे एक सामाजिक एवं आध्यात्मिक केंद्र बिंदु बनाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की परिक्रमा करने मात्र से ही पापों का क्षय होता है और पुण्य का संचय होता है। ३७ नट आत्माओं की उपस्थिति इस स्थल की ऊर्जा को एक अद्वितीय आयाम प्रदान करती है; ये आत्माएँ सांसारिक कामनाओं की पूर्ति में सहायक मानी जाती हैं, जबकि बुद्ध धातुएँ मोक्ष एवं निर्वाण की ओर उन्मुख करती हैं। इस प्रकार, यह स्थल लौकिक एवं पारलौकिक ऊर्जा का एक दुर्लभ संगम है। ध्यानियों के लिए, स्तूप की स्वर्णिम कलश से निकलती प्रतीत होने वाली प्रकाश-किरणें एवं प्रातःकालीन सूर्य की प्रथम किरणों का स्पर्श एक दिव्य अनुभूति उत्पन्न करता है। यहाँ की मिट्टी एवं वायु में एक प्रकार की पवित्रता का अनुभव होता है, जो साधक को सहज ही ध्यान की गहराइयों में ले जाता है।

Spiritual Practices

श्वेज़ीगोन पगोडा में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किंतु स्थानीय सर्वात्मवादी एवं हिंदू प्रभाव भी दृष्टिगोचर होते हैं। सबसे प्रमुख अभ्यास है स्तूप की प्रदक्षिणा (परिक्रमा)। श्रद्धालु दक्षिणावर्त (घड़ी की दिशा में) तीन, सात या एक सौ आठ बार परिक्रमा करते हैं, प्रत्येक चक्र के साथ 'बुद्धं शरणं गच्छामि' या 'नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स' का जाप करते हैं। यह परिक्रमा ध्यान का एक गतिशील रूप है। दूसरा महत्वपूर्ण अभ्यास है जल से बुद्ध प्रतिमाओं का अभिषेक। श्रद्धालु छोटे पात्रों में जल लेकर स्तूप के चारों ओर स्थित बुद्ध प्रतिमाओं पर अर्पित करते हैं, विशेषकर बुधवार के दिन, जो बर्मी ज्योतिष में बुध ग्रह का दिन है। यह कर्म शुद्धि एवं पुण्य अर्जन का प्रतीक है। ध्यान (विपश्यना एवं समथ) भी यहाँ के शांत कोनों में किया जाता है; स्तूप के विशाल प्रांगण में अनेक स्थान ऐसे हैं जहाँ बैठकर श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग होकर ध्यान किया जा सकता है। स्थानीय लोग ३७ नट आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए फूल, फल, चावल एवं नारियल अर्पित करते हैं, तथा उनसे सांसारिक सुख-समृद्धि की कामना करते हैं। कुछ श्रद्धालु सोने की पत्तियाँ (स्वर्ण पत्र) स्तूप की दीवारों पर चढ़ाते हैं, जो श्रद्धा एवं त्याग का प्रतीक है। प्रातः एवं सायंकालीन आरती (जिसे बर्मी भाषा में 'श्वे डी डांग' कहते हैं) के समय मोमबत्तियाँ जलाना एवं धूप अर्पित करना एक सामूहिक आध्यात्मिक अभ्यास है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने श्वेज़ीगोन पगोडा के विशाल प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। प्रातःकाल का सूर्य अभी-अभी उदित हुआ था, और उसकी स्वर्णिम किरणें विशाल स्वर्ण स्तूप पर पड़ रही थीं, जिससे संपूर्ण वातावरण एक दिव्य आभा से प्रकाशित हो उठा था। मैंने अपने जूते उतारे और प्राचीन पत्थरों पर नंगे पाँव चलने लगा। पत्थरों की शीतलता और सुबह की ताज़ी हवा ने मेरे मन को तत्काल वर्तमान क्षण में स्थापित कर दिया। मैंने स्तूप की परिक्रमा आरंभ की। प्रत्येक कदम के साथ, 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का मंत्र मेरे होंठों पर स्वतः ही आ गया। चारों ओर छोटे-छोटे मंदिरों में स्थापित बुद्ध प्रतिमाएँ, जिन पर श्रद्धालु जल चढ़ा रहे थे, एक अदृश्य करुणा का संचार कर रही थीं। एक कोने में, ३७ नट आत्माओं के मंदिर के पास, मैंने कुछ स्थानीय महिलाओं को नारियल और केले अर्पित करते देखा। उनकी आँखों में एक गहरी आस्था और सरल विश्वास था। मैंने भी एक नारियल अर्पित किया और अपने परिवार की सुख-समृद्धि की प्रार्थना की। उस क्षण, मुझे लगा कि यह स्थान केवल बौद्ध धर्म का ही नहीं, अपितु संपूर्ण मानवीय आस्था का केंद्र है। जैसे-जैसे सूर्य ऊपर चढ़ता गया, स्तूप का स्वर्ण कलश और भी अधिक चमकने लगा। मैं एक वृक्ष के नीचे बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, बाहरी ध्वनियाँ—घंटियों की टनटनाहट, पक्षियों का कलरव, दूर से आती प्रार्थनाओं की स्वर लहरी—सब एक समस्वर ध्वनि में विलीन हो गईं। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। न कोई विचार, न कोई चिंता, केवल एक गहन शून्यता और उस शून्यता में व्याप्त एक असीम शांति। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। मैं वहाँ से उठा तो मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और प्रसन्न था। यह अनुभव केवल एक दर्शन नहीं, बल्कि आत्मा का स्नान था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:०० बजे (समय परिवर्तनशील, स्थानीय पुजारी से पुष्टि करें)
• दोपहर १२:०० बजे से रात्रि ९:०० बजे तक (प्रतिदिन खुला)
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक (प्रतिदिन खुला)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा न्यौंग-यू विमानक्षेत्र (NYU) है, जो श्वेज़ीगोन पगोडा से लगभग ५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह बागान क्षेत्र का प्रमुख हवाई अड्डा है। याँगून (रंगून) एवं मांडले से नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर, प्रीपेड टैक्सी या टुक-टुक द्वारा लगभग १५-२० मिनट में पगोडा तक पहुँचा जा सकता है। अधिकतर होटल भी हवाई अड्डे से पिक-अप की सुविधा प्रदान करते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन बागान रेलवे स्टेशन है, जो श्वेज़ीगोन पगोडा से लगभग ८ किलोमीटर दूर है। याँगून-मांडले मार्ग पर स्थित इस स्टेशन तक पहुँचने के लिए मांडले से ट्रेन द्वारा लगभग ७-८ घंटे लगते हैं। रेलवे स्टेशन से पगोडा तक जाने के लिए टैक्सी या साझा पिक-अप ट्रक आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं, जिनका किराया उचित होता है। यात्रा में लगभग २०-३० मिनट लगते हैं।
• बागान क्षेत्र सड़क मार्ग द्वारा मांडले (लगभग १८० किमी, ४-५ घंटे) एवं याँगून (लगभग ६२० किमी, ९-१० घंटे) से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। वातानुकूलित बसें एवं निजी कारें उपलब्ध हैं। बागान पहुँचने के बाद, श्वेज़ीगोन पगोडा न्यौंग-यू क्षेत्र में मुख्य सड़क के पास ही स्थित है। स्थानीय परिवहन हेतु ई-बाइक (इलेक्ट्रिक स्कूटर) किराए पर लेना सर्वोत्तम विकल्प है, जिससे आप संपूर्ण बागान मंदिर क्षेत्र का भ्रमण कर सकते हैं।

Major Festivals

• श्वेज़ीगोन पगोडा उत्सव (तज़ाउंगमोन मास, नवंबर): यह वार्षिक उत्सव बर्मी कैलेंडर के आठवें महीने में मनाया जाता है। यह स्तूप की वर्षगांठ का उत्सव है, जिसमें हज़ारों श्रद्धालु रात्रि जागरण करते हैं, दीपदान करते हैं, और नट नृत्य का आयोजन होता है। यह बागान क्षेत्र का सबसे बड़ा मेला है।
• थिंग्यान (जल उत्सव, अप्रैल): बर्मी नववर्ष के इस उत्सव में श्वेज़ीगोन में विशेष जलाभिषेक किया जाता है। श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमाओं को सुगंधित जल से स्नान कराते हैं और बड़ों का सम्मान करते हैं। यह पर्व पुराने वर्ष के पापों को धोने का प्रतीक है।
• वैशाख पूर्णिमा (कासोन, मई): बुद्ध जयंती, बोधि दिवस एवं परिनिर्वाण दिवस के रूप में यह त्रिस्पर्श दिवस मनाया जाता है। इस दिन स्तूप पर विशाल जल दान समारोह होता है, जिसमें बोधि वृक्षों को जल अर्पित किया जाता है।
• वासो (वर्षा ऋतु प्रवेश, जुलाई): बौद्ध भिक्षुओं के वर्षावास (वस्सा) के आरंभ का पर्व। श्रद्धालु भिक्षुओं को वर्षावास हेतु आवश्यक सामग्री (चीवर, छाता, औषधि) दान करते हैं। श्वेज़ीगोन में विशाल दान समारोह आयोजित होते हैं।
• थाडिंग्युत (प्रकाश उत्सव, अक्टूबर): वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह पर्व प्रकाश का उत्सव है। संपूर्ण स्तूप परिसर को हज़ारों मोमबत्तियों एवं तेल के दीपकों से सजाया जाता है। यह दृश्य अत्यंत मनोहारी होता है।
• नट कडाव प्वे (आत्मा आवाहन उत्सव, वर्ष भर): यद्यपि यह एक निश्चित तिथि का उत्सव नहीं है, किंतु विभिन्न अवसरों पर आयोजित होने वाला यह नट नृत्य एवं आवाहन समारोह श्वेज़ीगोन की एक विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है, जिसका अर्थ है: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् संबुद्ध को नमस्कार।' यहाँ 'अरहतो' का अर्थ है सभी क्लेशों का क्षय करने वाला, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है स्वयं एवं सबके लिए सत्य का बोध प्राप्त करने वाला। यह मंत्र बुद्ध के गुणों का स्मरण कराता है और श्रद्धालु को शरणागति की भावना में स्थापित करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह एक सरल किंतु प्रभावी बीज मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत, प्रबुद्ध। 'नमः' का अर्थ है नमस्कार। इस मंत्र का जाप करने से मन की चंचलता शांत होती है और अंतःकरण में प्रज्ञा का उदय होता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धाय नमः
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती बौद्ध परंपरा का प्रमुख मंत्र है, इसका प्रभाव सार्वभौमिक है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा एवं बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है, जो ज्ञान का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडनीयता का बीज है। इस मंत्र का जाप करने से छह पारमिताओं (दान, शील, क्षांति, वीर्य, ध्यान, प्रज्ञा) का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह एक तांत्रिक प्रभाव युक्त मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय चक्र का बीज है, जो करुणा जागृत करता है। 'श्रीं' समृद्धि एवं पवित्रता का बीज है। 'क्लीं' आकर्षण एवं कामना पूर्ति का बीज है। इन बीजों के साथ 'नमो बुद्धाय' का संयोजन सांसारिक एवं आध्यात्मिक दोनों प्रकार की सिद्धियाँ प्रदान करने वाला माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं नमो बुद्धाय

Special Puja

श्वेज़ीगोन पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप बर्मी बौद्ध परंपरा एवं लोक आस्थाओं के सम्मिश्रण से निर्मित है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा है 'नट पूजा'। ३७ नट आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए विशेष अनुष्ठान किए जाते हैं, जिसमें नारियल, केले, सुपारी, और कभी-कभी मांसाहार भी अर्पित किया जाता है, क्योंकि ये आत्माएँ पूर्व-बौद्ध काल की हैं और इनकी पूजा-पद्धति तांत्रिक एवं सर्वात्मवादी है। नट पूजा के दौरान, एक माध्यम (नट कडाव) आत्मा का आवाहन करता है और नृत्य एवं संगीत के माध्यम से भक्तों को आशीर्वाद प्रदान करता है। यह एक अत्यंत जीवंत एवं भावनात्मक अनुष्ठान है। दूसरी ओर, बौद्ध परंपरा के अंतर्गत, पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ (उपवास) पूजा होती है। इस दिन श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धर्म देशना में लीन रहते हैं। स्तूप में स्थापित बुद्ध धातुओं का विशेष अभिषेक जल, दूध, चंदन एवं पुष्पों से किया जाता है। एक अन्य महत्वपूर्ण पूजा है 'जल प्रदक्षिणा', जिसमें श्रद्धालु जल से भरे पात्र लेकर स्तूप की परिक्रमा करते हैं और प्रत्येक बुद्ध प्रतिमा पर जल अर्पित करते हैं। यह विशेष रूप से बुधवार के दिन किया जाता है, क्योंकि बर्मी मान्यता में बुधवार का दिन बुद्ध के जन्म से जुड़ा है। इसके अतिरिक्त, थिंग्यान (बर्मी नववर्ष) के अवसर पर जल उत्सव के दौरान स्तूप पर विशेष जलाभिषेक किया जाता है, जो पुराने वर्ष के पापों को धोने और नए वर्ष में पवित्रता लाने का प्रतीक है।

Unique Rituals

• स्वर्ण पत्र अर्पण: श्रद्धालु सोने की अत्यंत पतली पत्तियाँ खरीदकर स्तूप की दीवारों पर चिपकाते हैं। यह कार्य अत्यंत श्रद्धा एवं त्याग का प्रतीक है। माना जाता है कि इससे अगले जन्म में सौंदर्य एवं समृद्धि की प्राप्ति होती है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से स्तूप के चारों कोनों पर स्थित छोटे मंदिरों में किया जाता है।
• नट आत्माओं का नृत्य आवाहन: त्योहारों के अवसर पर, एक विशेष पुजारी (नट कडाव) रंगीन वस्त्र धारण कर, पारंपरिक संगीत की धुन पर नृत्य करते हुए ३७ नट आत्माओं में से किसी एक का आवाहन करता है। आवेश की स्थिति में, वह भक्तों को भविष्यवाणी एवं आशीर्वाद देता है। यह एक प्राचीन सर्वात्मवादी परंपरा है जो बौद्ध धर्म के साथ समाहित हो गई है।
• बुधवार कोने की विशेष पूजा: स्तूप के परिसर में, सप्ताह के प्रत्येक दिन के लिए एक कोना निर्धारित है। बुधवार का कोना विशेष महत्व रखता है, जहाँ बुद्ध की एक विशिष्ट मुद्रा में प्रतिमा स्थापित है। बुधवार को जन्मे लोग यहाँ विशेष रूप से जल, फूल, और मोमबत्तियाँ अर्पित करते हैं, और अपने ग्रह दोषों की शांति के लिए प्रार्थना करते हैं।
• तेल दीप दान: श्रद्धालु स्तूप के चारों ओर स्थित दीप स्तंभों पर सरसों या तिल के तेल के दीपक जलाते हैं। यह विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रि को किया जाता है। माना जाता है कि तेल का दीपक जलाने से अज्ञान का अंधकार दूर होता है और ज्ञान का प्रकाश प्राप्त होता है।

Associated Legends

• श्वेत हाथी की कथा: परंपरा के अनुसार, राजा अनव्रता ने श्रीलंका से प्राप्त बुद्ध की दंत धातु की प्रतिकृति को एक श्वेत हाथी की पीठ पर रखकर यह प्रार्थना की कि वह जहाँ रुके, वहीं स्तूप बने। हाथी वर्तमान श्वेज़ीगोन स्थल पर आकर रुका और घुटनों के बल बैठ गया। यह स्थान पहले से ही एक रेतीला टीला था, जिसे 'श्वे ज़ी गोन' (स्वर्ण भूमि) कहा जाता था। इसी कारण स्तूप का नाम श्वेज़ीगोन पड़ा।
• राजा क्यानज़िथा का स्वप्न: कहा जाता है कि राजा अनव्रता के निधन के पश्चात निर्माण कार्य अधूरा रह गया था। बाद में, राजा क्यानज़िथा को स्वप्न में भगवान बुद्ध ने दर्शन देकर स्तूप को पूर्ण करने का आदेश दिया। स्वप्न में बुद्ध ने अपनी ललाटास्थि धातु भी प्रदान की, जिसे राजा ने स्तूप के गर्भ में स्थापित किया। इसके बाद ही स्तूप का स्वर्ण कलश स्थापित हो सका।
• नट आत्माओं का आगमन: स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब राजा अनव्रता ने बौद्ध धर्म को राजधर्म घोषित किया, तो उन्होंने पुरानी नट आत्माओं की पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया। किंतु जनता का विश्वास इन आत्माओं में अटूट था। तब राजा ने एक मध्य मार्ग निकाला और ३७ प्रमुख नट आत्माओं की प्रतिमाएँ श्वेज़ीगोन स्तूप के परिसर में स्थापित करवा दीं, ताकि लोग बुद्ध के साथ-साथ अपनी लोक आस्थाओं का भी पालन कर सकें।

What Devotees Pray For

• श्वेज़ीगोन पगोडा में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, भगवान बुद्ध की धातुओं के दर्शन एवं स्पर्श से मानसिक शांति एवं पारिवारिक कलह का निवारण होता है। जो लोग अवसाद, चिंता या अनिद्रा से ग्रस्त हैं, वे यहाँ ध्यान एवं परिक्रमा करने से लाभान्वित होते हैं। ३७ नट आत्माओं की पूजा विशेष रूप से सांसारिक समस्याओं—जैसे व्यापार में हानि, नौकरी में बाधा, वैवाहिक विलंब, एवं संतान प्राप्ति—के लिए प्रभावी मानी जाती है। नारियल एवं केला अर्पित करने से आर्थिक संकट दूर होते हैं। बुधवार के कोने में जलाभिषेक करने से शिक्षा एवं बुद्धि संबंधी समस्याओं का समाधान होता है। स्वर्ण पत्र चढ़ाने से शारीरिक कुरूपता एवं त्वचा रोगों से मुक्ति मिलती है। यह भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना से कानूनी मामलों एवं शत्रु बाधाओं से रक्षा होती है। किंतु, यह स्मरण रखना आवश्यक है कि बौद्ध धर्म की मूल शिक्षा कर्म एवं स्वयं के प्रयास पर बल देती है; अतः ये अनुष्ठान श्रद्धा एवं सकारात्मक मनोबल बढ़ाने के साधन हैं, न कि चमत्कारिक उपाय।

Miracles

श्वेज़ीगोन पगोडा में अनेक चमत्कारों की कथाएँ प्रचलित हैं, जो श्रद्धालुओं की आस्था को और दृढ़ करती हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, कई बाँझ महिलाओं ने यहाँ ३७ नट आत्माओं को नारियल अर्पित करने के पश्चात संतान सुख प्राप्त किया है। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भयंकर अकाल के समय, स्तूप के पुजारी ने बुद्ध धातुओं के समक्ष प्रार्थना की, और अगले ही दिन आकाश से वर्षा हुई। यह भी माना जाता है कि यहाँ की परिक्रमा करने से असाध्य रोगों से मुक्ति मिलती है; कई श्रद्धालु दावा करते हैं कि उनकी चर्म रोग एवं जोड़ों के दर्द यहाँ की मिट्टी का लेप करने से ठीक हो गए। एक अन्य चमत्कारिक घटना के अनुसार, १९७५ के भूकंप में जब बागान के अनेक मंदिर ध्वस्त हो गए थे, श्वेज़ीगोन स्तूप को कोई हानि नहीं पहुँची, जिसे बुद्ध धातुओं का चमत्कार माना गया। ये सभी विवरण श्रद्धालुओं के व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी कोई लिखित प्रमाणिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

श्वेज़ीगोन पगोडा से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुतियों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थापित बुद्ध धातुओं से संबंधित है। माना जाता है कि ये धातुएँ कभी-कभी स्वयं प्रकाशित होती हैं और इनसे दिव्य किरणें निकलती हैं, जिन्हें केवल पवित्र आत्माएँ ही देख सकती हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, स्तूप का स्वर्ण कलश कभी भी पक्षियों द्वारा अपवित्र नहीं किया जाता; कोई भी पक्षी इसके ऊपर से उड़ते समय अपनी दिशा बदल लेता है। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि ३७ नट आत्माओं में से कुछ आत्माएँ रात्रि के समय स्तूप की परिक्रमा करती हैं, और यदि कोई अशुद्ध मन से वहाँ जाए तो उसे भयानक अनुभव होते हैं। यह भी कहा जाता है कि स्तूप के निर्माण के समय, राजा अनव्रता ने एक अदृश्य शक्ति की सहायता से एक ही रात में विशाल मात्रा में ईंटें एकत्रित की थीं। इन सभी रहस्यों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Scriptural References

• महावंश (श्रीलंका का इतिहास ग्रंथ): इस ग्रंथ में राजा अनव्रता द्वारा श्रीलंका से बुद्ध दंत धातु एवं त्रिपिटक लाने का वर्णन है, जिसका संबंध श्वेज़ीगोन स्तूप की स्थापना से जोड़ा जाता है। यह ग्रंथ थेरवाद बौद्ध धर्म के प्रसार में बागान साम्राज्य की भूमिका को रेखांकित करता है।
• बर्मी इतिहास ग्रंथ (हमन्नान याज़विन): 'कांच का महल इतिहास' नामक यह ग्रंथ श्वेज़ीगोन पगोडा के निर्माण की विस्तृत कथा प्रस्तुत करता है। इसमें श्वेत हाथी द्वारा स्थान चयन, धातुओं की प्रतिष्ठा, एवं राजा क्यानज़िथा द्वारा निर्माण कार्य पूर्ण करने का उल्लेख है।
• जातक कथाएँ: स्तूप के चारों ओर स्थापित छोटे मंदिरों में जातक कथाओं (बुद्ध के पूर्व जन्मों की कहानियाँ) के दृश्य चित्रित हैं। ये कथाएँ दान, शील, एवं त्याग के महत्व को दर्शाती हैं, और श्वेज़ीगोन को एक जीवंत धर्म शिक्षा केंद्र बनाती हैं।
• थेरवाद त्रिपिटक (दीघ निकाय, महापरिनिब्बान सुत्त): इस सुत्त में बुद्ध के परिनिर्वाण के पश्चात उनकी धातुओं के वितरण एवं स्तूप निर्माण का निर्देश है। श्वेज़ीगोन में धातु प्रतिष्ठापन की परंपरा इसी शास्त्रीय आदेश का पालन करती है।
• नट थामी (३७ नटों का ग्रंथ): यह बर्मी लोक ग्रंथ ३७ नट आत्माओं की उत्पत्ति, उनके जीवन वृत्त एवं पूजा विधान का वर्णन करता है। श्वेज़ीगोन में इनकी पूजा इसी ग्रंथ के अनुसार होती है, जो बौद्ध एवं पूर्व-बौद्ध परंपराओं के समन्वय को दर्शाता है।

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