Solai Valartha Ayyanar Temple, Kvelankudi, Kvelankudi

Solai Valartha Ayyanar Temple, Kvelankudi, Kvelankudi. Dedicated to Solaivalartha ayyanar. Located in Kvelankudi.

Primary Deity

Solaivalartha ayyanar / श्री सोलैवलर्थ अय्यनार

Best Season

श्री सोलैवलर्थ अय्यनार मंदिर की यात्रा हेतु तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) सर्वोत्तम समय है, जब वार्षिक पोंगल उत्सव मनाया जाता है। इस समय मंदिर उत्सवमय वातावरण से भरा होता है और ग्रामीण संस्कृति का जीवंत दर्शन होता है। दूसरा उत्तम समय 'पुरट्टासी' (सितंबर-अक्टूबर) है, जब शनिवार को विशेष पूजा होती है। जलवायु की दृष्टि से, अक्टूबर से फरवरी का समय सर्वाधिक सुखद है, जब तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और वर्षा नहीं होती। मार्च से जून तक तीव्र गर्मी (३५-४२ डिग्री) रहती है, जिससे यात्रा कष्टकर हो सकती है। नवंबर-दिसंबर में पूर्वोत्तर मानसून के कारण कभी-कभी भारी वर्षा होती है, जिससे ग्रामीण सड़कों पर आवागमन बाधित हो सकता है। अतः अक्टूबर-फरवरी की अवधि यात्रा हेतु सर्वोत्तम है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या अभिषेक के समय ४५-६० मिनट लग सकते हैं।

Dress Code

पुरुषों हेतु धोती या पैंट-शर्ट, महिलाओं हेतु साड़ी या सलवार-कमीज़ उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या छोटे वस्त्र वर्जित हैं। काले वस्त्र से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री सोलैवलर्थ अय्यनार मंदिर, तमिलनाडु के के. वेलनकुडी ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थल है। 'सोलैवलर्थ' का अर्थ है 'वन का पालन-पोषण करने वाला', जो इस देवता के कृषि और वन संरक्षक स्वरूप को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, यह मंदिर संभवतः १७वीं या १८वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जब स्थानीय कृषक समुदायों ने अपनी फसलों और पशुओं की रक्षा हेतु एक शक्तिशाली ग्राम देवता की स्थापना की। माना जाता है कि अय्यनार, जो शिव और विष्णु के संयुक्त स्वरूप हैं, ने इस क्षेत्र के घने जंगलों में निवास करते हुए ग्रामवासियों को जंगली जानवरों और डाकुओं से सुरक्षा प्रदान की। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मूल मंदिर एक साधारण छप्परनुमा संरचना थी, जिसे बाद में ग्रामीणों के सहयोग से पक्के मंदिर का रूप दिया गया। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु मौखिक परंपराएँ इस मंदिर को कम से कम तीन सौ वर्ष पुराना बताती हैं। अय्यनार की प्रतिमा संभवतः स्वयंभू है, जो मिट्टी और चूने के पारंपरिक मिश्रण से निर्मित है और नियमित रूप से तेल और सिन्दूर से अभिषिक्त की जाती है। यह मंदिर ग्रामीण तमिल संस्कृति में अय्यनार पूजा की जीवंत परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है, जहाँ देवता को न्यायप्रिय और अत्यंत शक्तिशाली रक्षक माना जाता है।

Spiritual Significance

यह मंदिर एक शक्तिशाली ग्रामीण ऊर्जा केंद्र है, जहाँ अय्यनार की उग्र किंतु रक्षात्मक शक्ति का वास माना जाता है। सोलैवलर्थ अय्यनार की ऊर्जा को 'कावल दैवम' अर्थात सीमा रक्षक देवता के रूप में जाना जाता है। तांत्रिक दृष्टि से, इस मंदिर की स्थापना ग्राम की सीमा पर की गई है, जिससे यह नकारात्मक शक्तियों और प्राकृतिक आपदाओं से ग्राम की रक्षा करता है। माना जाता है कि मंदिर के आसपास का क्षेत्र, विशेषकर प्राचीन वृक्ष और तालाब, देवता की स्थूल ऊर्जा से आवेशित हैं। यहाँ की मिट्टी को चर्म रोगों के लिए औषधीय माना जाता है, जो संभवतः देवता के वन-संरक्षक स्वरूप के कारण है। अय्यनार की मूर्ति के समक्ष स्थित 'पीठम' को मुख्य ऊर्जा बिंदु माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक स्थिरता और निर्भयता की अनुभूति होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब देवता अपने परिवार सहित ग्राम की परिक्रमा करते हैं। यह एक जागृत स्थल माना जाता है, जहाँ श्रद्धालु अपनी न्याय संबंधी समस्याओं का त्वरित समाधान पाने के लिए आते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः ग्रामीण तमिल परंपराओं पर आधारित हैं। भक्तजन प्रातःकाल स्नान कर स्वच्छ वस्त्र धारण कर मंदिर में प्रवेश करते हैं। सबसे प्रचलित साधना है 'पोंगल प्रसाद' तैयार करना, जिसमें नए चावल, गुड़ और दूध को मंदिर परिसर में पकाया जाता है और देवता को अर्पित किया जाता है। मंगलवार और शुक्रवार को विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें हल्दी, चंदन, तेल और पंचामृत का उपयोग होता है। भक्त 'माविलक्कु' (चावल के आटे का दीपक) जलाने की मन्नत माँगते हैं, जो एक प्राचीन तमिल प्रथा है। ध्यान की दृष्टि से, मंदिर के पिछले भाग में स्थित वट वृक्ष के नीचे मौन बैठना लाभकारी माना जाता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, 'अय्यनार कवचम्' का जाप करने से भय और बाधाओं से मुक्ति मिलती है। नवरात्रि में देवी पूर्णा और पुष्कला की विशेष पूजा होती है, जबकि आदि मास (जुलाई-अगस्त) में अय्यनार को नए अनाज का भोग लगाया जाता है। कोई जटिल मंत्र साधना नहीं है; यहाँ की साधना सरल श्रद्धा और प्रकृति के प्रति कृतज्ञता पर केंद्रित है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक विचित्र शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। सामने विशालकाय अय्यनार की प्रतिमा, सिन्दूर से लाल, अपने दोनों ओर पत्नियों पूर्णा और पुष्कला के साथ विराजमान थी। उनकी आँखें, जो श्वेत शंख से जड़ी थीं, मानो मेरी आत्मा को भेद रही थीं। मैंने आँखें बंद कीं तो एक गहन मौन छा गया, केवल दूर से आती पुजारी की घंटी की ध्वनि उस मौन को और गहरा कर रही थी। अचानक, मुझे एक सुरक्षा का आवरण अनुभव हुआ, जैसे कोई अदृश्य कवच मेरे चारों ओर बुन दिया गया हो। मेरे मन में वर्षों से चला आ रहा एक भय, एक असुरक्षा का भाव, धीरे-धीरे विलीन होने लगा। मूर्ति के समक्ष रखे मिट्टी के घोड़ों को देखकर लगा जैसे वे सजीव हैं, देवता की आज्ञा में तत्पर। पुजारी ने जब विभूति दी, तो उसकी शीतलता में एक अजीब सी ऊष्मा थी। बाहर निकलते समय, मंदिर के प्राचीन वृक्ष की पत्तियाँ वायु में मंद-मंद हिल रही थीं, मानो देवता का आशीर्वाद बरस रहा हो। उस दिन मैंने जाना कि अय्यनार केवल एक ग्राम देवता नहीं, बल्कि एक जीवंत चैतन्य हैं, जो अपने भक्तों को न केवल बाहरी शत्रुओं से, अपितु आंतरिक भय से भी मुक्त करते हैं।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे और सायं ६:३० बजे (सम्भवतः)
• सम्भवतः सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तिरुचिरापल्ली अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो मंदिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या कैब द्वारा सीधे के. वेलनकुडी पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग २.५ से ३ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरै हवाई अड्डा है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से बस सेवाएँ भी उपलब्ध हैं, जिनके माध्यम से आप पहले कराईकुडी या पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं और वहाँ से स्थानीय बस द्वारा मंदिर तक जा सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कराईकुडी जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर है। कराईकुडी चेन्नई, मदुरै और तिरुचिरापल्ली से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर आप ऑटो रिक्शा या टैक्सी द्वारा सीधे मंदिर पहुँच सकते हैं। वैकल्पिक रूप से, पुदुकोट्टई रेलवे स्टेशन भी लगभग ४५ किलोमीटर दूर है। स्टेशनों से स्थानीय बसें भी उपलब्ध हैं, जो के. वेलनकुडी के निकटतम बस स्टॉप तक जाती हैं, किंतु बस सेवाएँ सीमित हैं, अतः टैक्सी अधिक सुविधाजनक रहेगी।
• के. वेलनकुडी ग्राम सड़क मार्ग द्वारा कराईकुडी (३५ किमी), पुदुकोट्टई (४५ किमी) और तिरुपत्तूर (२५ किमी) से जुड़ा हुआ है। चेन्नई से आने पर, आप राष्ट्रीय राजमार्ग ३६ द्वारा तिरुचिरापल्ली होते हुए पुदुकोट्टई पहुँच सकते हैं और वहाँ से ग्रामीण सड़कों द्वारा मंदिर तक जा सकते हैं। मदुरै से आने पर, मेलूर-तिरुपत्तूर मार्ग सबसे सीधा है। सार्वजनिक बसें कराईकुडी और पुदुकोट्टई से उपलब्ध हैं, किंतु उनकी आवृत्ति कम है। निजी वाहन या टैक्सी सबसे उपयुक्त साधन है, क्योंकि अंतिम कुछ किलोमीटर की सड़कें ग्रामीण और संकरी हैं।

Major Festivals

• आदि पोंगल (जुलाई-अगस्त): यह मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव है। आदि मास में ग्रामवासी सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में पोंगल पकाते हैं और नए अनाज का भोग लगाते हैं। यह कृषि उत्सव देवता के वन-संरक्षक स्वरूप के प्रति कृतज्ञता का प्रतीक है।
• पुरट्टासी मास उत्सव (सितंबर-अक्टूबर): इस मास के प्रत्येक शनिवार को अय्यनार का विशेष तेलाभिषेक और सिन्दूर अलंकार किया जाता है। माना जाता है कि इस मास में देवता की शक्ति अपने चरम पर होती है।
• थाई पूसम (जनवरी-फरवरी): इस दिन अय्यनार को उनके पुत्र कार्तिकेय के जन्मदिवस पर विशेष पूजा अर्पित की जाती है। भक्त कावड़ी लेकर आते हैं और दूध का अभिषेक करते हैं।
• मासी माघम (फरवरी-मार्च): इस दिन मंदिर के तालाब में देवता की उत्सव मूर्ति का तीर्थ स्नान कराया जाता है। माना जाता है कि इस दिन तालाब का जल गंगा समान पवित्र हो जाता है।
• चित्रा पौर्णमी (अप्रैल-मई): पूर्णिमा की रात्रि को देवता की विशेष पूजा और ग्राम परिक्रमा होती है। भक्त रात्रि जागरण करते हैं और माविलक्कु प्रज्वलित करते हैं।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): इस दिन मंदिर में सैकड़ों दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। मंदिर के प्राचीन वट वृक्ष को भी दीपों से सजाया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार के तीन मुख्य शक्ति बीजों को समाहित करता है। 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, जो देवता के न्यायप्रिय स्वरूप को दर्शाता है। 'ह्रीं' भुवनेश्वरी और माया का बीज है, जो उनकी रक्षात्मक शक्ति का प्रतीक है। 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है, जो उनके वन-संरक्षक और कृषि-पोषक स्वरूप को इंगित करता है। 'सोलैवलर्थ' उनका विशेषण है और 'अय्यनाराय नमः' पूर्ण समर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं सोलैवलर्थ अय्यनाराय नमः
• अर्थ: यह एक रक्षात्मक मंत्र है। 'क्षौं' नृसिंह का बीज है, जो सीमा रक्षा का प्रतीक है। 'क्षेत्रपालाय' का अर्थ है क्षेत्र या भूमि का रक्षक। 'हुं' कवच बीज है और 'फट्' शत्रु नाशक अस्त्र बीज है। 'स्वाहा' अग्नि को आहुति का भाव है। यह मंत्र भूमि विवाद और शत्रु बाधा निवारण हेतु अत्यंत प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ क्षौं क्षेत्रपालाय अय्यनाराय हुं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह मंत्र अय्यनार के तीन मुख्य बीजों 'ह्रां', 'ह्रीं', 'ह्रूं' से आरंभ होता है, जो क्रमशः सृष्टि, स्थिति और संहार का प्रतिनिधित्व करते हैं। 'सः' सूर्य बीज है, जो देवता के तेजस्वी स्वरूप को दर्शाता है। यह मंत्र भय निवारण और आत्मिक शक्ति की प्राप्ति के लिए जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं सः सोलैवलर्थ अय्यनार स्वामिने नमः
• अर्थ: यह एक सरल किंतु शक्तिशाली प्रार्थना मंत्र है। 'महाबलाय' का अर्थ है अत्यंत बलशाली। 'रक्ष रक्ष' दोहराव रक्षा की तीव्र प्रार्थना है। 'हुं' कवच बीज है। यह मंत्र किसी भी संकट के समय तत्काल सुरक्षा की प्राप्ति के लिए जपा जाता है। इसे किसी विशेष दीक्षा की आवश्यकता नहीं है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते अय्यनाराय महाबलाय रक्ष रक्ष हुं

Special Puja

इस मंदिर की सबसे विशिष्ट पूजा 'तेल अभिषेकम्' है, जो प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को संपन्न होती है। इस अनुष्ठान में, अय्यनार की मुख्य प्रतिमा पर तिल के तेल, हल्दी, और सिन्दूर के मिश्रण से अभिषेक किया जाता है। माना जाता है कि यह अभिषेक देवता की उग्रता को शांत करता है और उनकी रक्षात्मक शक्ति को सक्रिय करता है। दूसरा महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'पोंगल पडैयल' है, जो तमिल माह 'आदि' (जुलाई-अगस्त) में किया जाता है। इसमें ग्रामवासी सामूहिक रूप से मंदिर प्रांगण में मिट्टी के बर्तनों में पोंगल पकाते हैं और देवता को अर्पित करते हैं। यह कृषि उत्सव देवता को उनके वन-संरक्षक स्वरूप में कृतज्ञता अर्पित करने का प्रतीक है। 'माविलक्कु' अनुष्ठान भी अत्यंत लोकप्रिय है, जिसमें भक्त चावल के आटे, गुड़ और घी का दीपक बनाकर देवता के समक्ष प्रज्वलित करते हैं। यह मन्नत पूरी होने पर किया जाने वाला मुख्य अनुष्ठान है। इसके अतिरिक्त, वर्ष में एक बार 'कोडई विला' (ग्रीष्म उत्सव) मनाया जाता है, जिसमें देवता की उत्सव मूर्ति को ग्राम की सीमाओं पर ले जाकर सीमा पूजन किया जाता है।

Unique Rituals

• सीमा पूजन (ग्राम सीमा परिक्रमा): वर्ष में एक बार, अय्यनार की उत्सव मूर्ति को रात्रि में ग्राम की चारों सीमाओं पर ले जाया जाता है। पुजारी प्रत्येक सीमा पर नारियल तोड़कर और नींबू जलाकर बलि देते हैं, जिससे ग्राम की सुरक्षा सुनिश्चित होती है। यह अनुष्ठान केवल पुरुष भक्तों की उपस्थिति में होता है।
• मिट्टी के घोड़े अर्पण: भक्त अपनी मन्नत पूरी होने पर मंदिर में मिट्टी के घोड़े चढ़ाते हैं। ये घोड़े अय्यनार के वाहन और उनकी सैन्य शक्ति के प्रतीक हैं। माना जाता है कि ये घोड़े रात्रि में सजीव होकर ग्राम की रक्षा हेतु भ्रमण करते हैं।
• तेल कापु (तेल रक्षा कवच): विशेष संकट के समय, पुजारी अय्यनार की मूर्ति पर तेल, सिन्दूर और नीम के पत्तों का लेप चढ़ाते हैं। यह लेप तब तक नहीं हटाया जाता जब तक संकट टल न जाए। यह देवता को युद्ध के लिए तैयार करने का प्रतीकात्मक अनुष्ठान है।
• करुप्पुसामी बलि: मंदिर परिसर में स्थित करुप्पुसामी (अय्यनार के सेनापति) को प्रसन्न करने हेतु मुर्गे की बलि दी जाती है, यद्यपि अब यह प्रथा प्रतीकात्मक रूप में कद्दू या नारियल की बलि में परिवर्तित हो गई है। यह अनुष्ठान अमावस्या की मध्यरात्रि में होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस क्षेत्र में घना जंगल था और ग्रामवासी पशुपालन एवं कृषि पर निर्भर थे। एक बार भयंकर अकाल पड़ा और जंगली जानवर ग्राम पर आक्रमण करने लगे। तब ग्राम प्रमुख ने भगवान शिव से प्रार्थना की। शिव और विष्णु के संयुक्त तेज से अय्यनार प्रकट हुए और उन्होंने वन में निवास कर ग्राम की रक्षा का वचन दिया। तभी से वे 'सोलैवलर्थ' (वन का पालन करने वाले) कहलाए।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार एक धनी व्यापारी का माल लेकर जाता बैलगाड़ियों का काफिला इसी स्थान पर डाकुओं से घिर गया। व्यापारी ने अय्यनार को पुकारा। कहते हैं कि रात्रि में अचानक एक विशालकाय अश्व पर सवार योद्धा प्रकट हुआ, जिसके शरीर से अग्नि की लपटें निकल रही थीं। डाकू भाग गए और व्यापारी सुरक्षित बच गया। कृतज्ञता स्वरूप उसने इस मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया।
• माना जाता है कि मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष में अय्यनार का वास है। एक बार कुछ लोगों ने उस वृक्ष की डालियाँ काटने का प्रयास किया, तो उन्हें रात्रि में स्वप्न में अय्यनार ने भयानक रूप में दर्शन देकर चेतावनी दी। अगले दिन वे लोग क्षमा माँगने मंदिर आए और तभी से वह वृक्ष अक्षत है। उस वृक्ष की एक भी डाली आज तक नहीं काटी गई।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, श्री सोलैवलर्थ अय्यनार विशेष रूप से भूमि विवादों, सीमा झगड़ों और संपत्ति संबंधी मामलों में त्वरित न्याय प्रदान करते हैं। माना जाता है कि जो भक्त सच्चे मन से अपनी भूमि या संपत्ति की रक्षा की प्रार्थना करते हैं, उन्हें अनुकूल निर्णय प्राप्त होता है। कृषक समुदाय के लिए, यह देवता फसल की रक्षा और अच्छी वर्षा का आशीर्वाद देते हैं। अनेक भक्तों ने बताया है कि जंगली जानवरों, विशेषकर हाथियों और जंगली सूअरों द्वारा फसल क्षति की समस्या का समाधान यहाँ प्रार्थना करने से हुआ। निःसंतान दंपत्ति पूर्णा और पुष्कला देवी की पूजा कर संतान सुख की प्राप्ति की मन्नत माँगते हैं। मानसिक भय, रात्रि भय और अज्ञात भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ विभूति धारण करने से राहत मिलती है। न्यायालयीन मामलों में उलझे लोग मंगलवार को तेल का दीपक जलाकर विजय की प्रार्थना करते हैं। स्थानीय मान्यता है कि अय्यनार कभी भी किसी निर्दोष की प्रार्थना अस्वीकार नहीं करते, बशर्ते प्रार्थना सच्चे मन से की गई हो।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है भूमि विवादों का चमत्कारिक समाधान। अनेक भक्तों का दावा है कि मंदिर में प्रार्थना करने और विभूति धारण करने के कुछ ही दिनों में उनके वर्षों से लंबित भूमि मामलों का निपटारा उनके पक्ष में हो गया। एक कृषक के अनुसार, उनकी फसल जंगली हाथियों द्वारा लगातार नष्ट की जा रही थी। मंदिर में माविलक्कु जलाने की मन्नत माँगने के बाद, हाथियों का झुंड अचानक अपना मार्ग बदलकर दूसरी ओर चला गया और फिर कभी उनके खेत की ओर नहीं आया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र को रात्रि में अज्ञात भय सताता था और वह सो नहीं पाता था। मंदिर से विभूति लाकर माथे पर लगाने के बाद, पहली ही रात से वह शांतिपूर्वक सोने लगा। ये सभी वृत्तांत मौखिक हैं और इनकी स्वतंत्र पुष्टि संभव नहीं है, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था का यह एक सशक्त भाग हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन वट वृक्ष से रात्रि के समय घोड़ों की टापों की ध्वनि सुनाई देती है, जो अय्यनार की ग्राम परिक्रमा का संकेत मानी जाती है। यह ध्वनि केवल अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रि में सुनाई देती है। एक अन्य रहस्य मंदिर के तालाब से जुड़ा है - कहा जाता है कि यह तालाब कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण अकाल क्यों न पड़े। वैज्ञानिक रूप से इसकी पुष्टि नहीं हुई है, किंतु ग्रामवासी इसे देवता का चमत्कार मानते हैं। यह भी माना जाता है कि मंदिर में चढ़ाए गए मिट्टी के घोड़े कभी-कभी अपने स्थान से स्वतः खिसक जाते हैं, जो देवता द्वारा उन्हें रात्रि में प्रयोग करने का प्रमाण माना जाता है। मंदिर के गर्भगृह में एक विशेष सुगंध कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट स्रोत के उत्पन्न होती है, जिसे पुजारी देवता की उपस्थिति का सूचक मानते हैं।

Scriptural References

• अग्नि पुराण के 'ग्रामदेवता प्रतिष्ठा' अध्याय में अय्यनार जैसे ग्राम देवताओं की स्थापना और पूजा विधि का वर्णन है। यद्यपि इसमें 'सोलैवलर्थ' नाम का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, किंतु 'वनपालक अय्यनार' के रूप में इस स्वरूप की पूजा का विधान मिलता है। इसमें कहा गया है कि ऐसे देवता ग्राम की सीमा पर स्थापित किए जाने चाहिए और उनका वाहन अश्व होना चाहिए।
• तमिल ग्रंथ 'कंद पुराणम्' में अय्यनार को भगवान मुरुगन का सेनापति और शिव-विष्णु का पुत्र बताया गया है। यह ग्रंथ अय्यनार की उत्पत्ति और उनके ग्राम रक्षक स्वरूप की पुष्टि करता है। सोलैवलर्थ अय्यनार इसी परंपरा के एक स्थानीय स्वरूप हैं, जिनका वनों और कृषि से विशेष संबंध है।
• स्थानीय स्थल पुराण, जो मौखिक परंपरा में संरक्षित है, के अनुसार यह स्थान वही है जहाँ अय्यनार ने वन देवताओं के साथ मिलकर एक भयंकर अकाल के समय ग्रामवासियों की रक्षा की थी। यह स्थल पुराण लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है, किंतु पीढ़ियों से पुजारी परिवार द्वारा इसका वाचन किया जाता है।
• शिल्प शास्त्र के 'ग्राम देवता लक्षण' अध्याय में अय्यनार की प्रतिमा के लक्षण बताए गए हैं - सिन्दूर वर्ण, दो पत्नियों सहित, हाथ में तलवार या दंड, और अश्व वाहन। सोलैवलर्थ अय्यनार की प्रतिमा इन सभी लक्षणों से युक्त है, जो इस मंदिर की शास्त्रीय प्रतिष्ठा को दर्शाती है।

Open this temple in the Encyclopedia