Somalankaramaya

Somalankaramaya. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in Samadhi posture. Located in Mulleriyawa.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in Samadhi posture / श्री साक्यमुनि बुद्ध (समाधि मुद्रा में)

Best Season

सोमलंकारामय मन्दिर की यात्रा हेतु वर्ष भर में कोई भी समय उपयुक्त है, तथापि कुछ मास विशेष रूप से श्रेष्ठ हैं। दिसम्बर से मार्च तक का शुष्क मौसम सर्वोत्तम माना जाता है, जब वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुहावना रहता है। इस अवधि में मन्दिर परिसर में ध्यान और प्रदक्षिणा करना अत्यंत सुखद होता है। वैशाख मास (अप्रैल-मई) में बुद्ध पूर्णिमा का उत्सव होता है, जो यहाँ आने का सर्वाधिक पवित्र समय है, यद्यपि इस समय भीड़ और आर्द्रता अधिक होती है। जून से सितम्बर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे कभी-कभी वर्षा हो सकती है, किन्तु यह समय भी ध्यान साधना के लिए उपयुक्त है क्योंकि वर्षा ऋतु में वातावरण अधिक शान्त और हरा-भरा रहता है। अक्टूबर-नवम्बर में अंतर-मानसूनी वर्षा होती है, परन्तु कठिन चीवर दान का पर्व इसी समय पड़ता है, जो एक विशेष अनुभव है। पूर्णिमा के दिन किसी भी मास में आना अत्यंत लाभकारी है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और बोधिवृक्ष वंदना सहित पूर्ण आध्यात्मिक अनुभव के लिए १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। स्त्रियाँ घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें। सिर पर टोपी या धूप का चश्मा न पहनें।

Address

Available soon.

History

श्री सोमलंकारामय बौद्ध मन्दिर श्रीलंका के पश्चिमी प्रान्त में स्थित एक प्राचीन एवं पवित्र स्थल है। इस मन्दिर का इतिहास संभवतः अनुराधापुर या पोलोन्नरुवा काल से जुड़ा हुआ माना जाता है, यद्यपि वर्तमान संरचना अधिक आधुनिक है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर भगवान बुद्ध की एक प्राचीन प्रतिमा स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थी, जिसके कारण यह स्थान 'सोमलंकारामय' अर्थात 'चन्द्रमा के समान शोभायमान आराम' कहलाया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र घने वनों से आच्छादित था और यहाँ एक शक्तिशाली बोधिवृक्ष के नीचे अरिहंत भिक्षुओं ने ध्यान साधना की थी। कहा जाता है कि सिंहली राजाओं के संरक्षण में यहाँ एक विशाल विहार परिसर का निर्माण हुआ था, जिसके भग्नावशेष आज भी आसपास के क्षेत्रों में संभवतः देखे जा सकते हैं। पुर्तगाली और डच औपनिवेशिक काल में अनेक बौद्ध विहारों के साथ इस मन्दिर को भी क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय श्रद्धालुओं ने गुप्त रूप से पूजा-अर्चना जारी रखी। ब्रिटिश काल के पश्चात और स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद, स्थानीय दानदाताओं और भिक्षु समुदाय के प्रयासों से इस मन्दिर का पुनरुद्धार हुआ। वर्तमान में यह एक जीवन्त उपासना स्थल है जहाँ प्राचीन थेरवाद परम्पराओं का पालन करते हुए दैनिक बुद्ध-पूजा, धम्म देशना और ध्यान शिविर आयोजित किए जाते हैं। मन्दिर के चैत्य और बोधिवृक्ष को अत्यंत पवित्र माना जाता है और यहाँ प्रतिवर्ष वैशाख पूर्णिमा पर विशेष समारोह होते हैं। इस मन्दिर से जुड़े शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है, किन्तु स्थानीय जनश्रुति इसे अति प्राचीन बताती है।

Spiritual Significance

सोमलंकारामय मन्दिर की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व अत्यंत विशिष्ट है, क्योंकि यह स्थल चन्द्रमा की शीतल और शान्त ऊर्जा से आप्लावित माना जाता है। मन्दिर का नाम ही 'सोम' अर्थात चन्द्रमा से व्युत्पन्न है, जो मन की शान्ति, भावनाओं के संतुलन और आंतरिक शीतलता का प्रतीक है। तांत्रिक दृष्टि से, यह स्थान बुद्ध प्रकृति की करुणा और प्रज्ञा की संयुक्त ऊर्जा का केन्द्र है। यहाँ की ध्यान साधना विशेष रूप से चित्त की चंचलता को शान्त करने और गहन एकाग्रता स्थापित करने में सहायक मानी जाती है। स्थानीय उपासकों का विश्वास है कि मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन बोधिवृक्ष से एक विशेष प्रकार की जैव-ऊर्जा प्रवाहित होती है, जो साधक के मूलाधार से सहस्रार तक के चक्रों को जागृत करने में सहायक होती है। यहाँ की भूमि को 'भूमिस्पर्श मुद्रा' में स्थित बुद्ध प्रतिमा के कारण पृथ्वी तत्व की साक्षी ऊर्जा से युक्त माना जाता है। मन्दिर का वातावरण स्वतः ही मौन और अंतर्मुखी बनने की प्रेरणा देता है, जिससे साधक को अपने भीतर के शून्य और करुणा के स्रोत से जुड़ने का अवसर मिलता है। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब चन्द्रमा की किरणें सीधे चैत्य पर पड़ती हैं और सम्पूर्ण वातावरण एक दिव्य आलोक से भर जाता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा और भावनात्मक असंतुलन से मुक्ति चाहते हैं।

Spiritual Practices

सोमलंकारामय मन्दिर में थेरवाद बौद्ध परम्परा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास सम्पन्न होते हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन बुद्ध-पूजा में त्रिशरण और पंचशील का पाठ किया जाता है, जिसके पश्चात पालि भाषा में बुद्धानुस्सति, मेत्ता भावना और विपश्यना ध्यान का अभ्यास कराया जाता है। भिक्षुओं द्वारा नियमित रूप से धम्म देशना दी जाती है, जिसमें सतिपट्ठान सूत्र, मंगल सूत्र और रतन सूत्र जैसे प्रमुख सूत्रों का विवेचन होता है। यहाँ प्रतिमाह पूर्णिमा और अमावस्या के दिन उपोसथ व्रत का पालन किया जाता है, जिसमें गृहस्थ उपासक अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धम्म श्रवण में व्यतीत करते हैं। मन्दिर में वर्षावास काल में विशेष ध्यान शिविर आयोजित किए जाते हैं, जहाँ साधक आनापानसति और विपश्यना की गहन साधना करते हैं। बोधिवृक्ष के नीचे बैठकर मौन ध्यान करना यहाँ की एक विशेष परम्परा है, जिसे अत्यंत फलदायी माना जाता है। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन मन्दिर में दीप प्रज्वलित करते हैं और सुगन्धित पुष्प अर्पित कर अनित्यता का चिंतन करते हैं। कुछ उपासक यहाँ 'बुद्धो' मन्त्र का जाप करते हुए चैत्य की प्रदक्षिणा करते हैं, जो एक प्रकार की चलित ध्यान साधना है। मन्दिर में समय-समय पर पारित्त सूत्रों का सामूहिक पाठ भी होता है, जिसे सुरक्षा और कल्याण के लिए अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार सोमलंकारामय मन्दिर पहुँचा, तो बाहरी संसार का कोलाहल जैसे सहसा विलीन हो गया। मन्दिर का प्रवेश द्वार पार करते ही एक अद्भुत शान्ति ने मुझे आवृत कर लिया, मानो किसी ने मेरे मन के सारे बोझ उतार लिए हों। मुख्य विहार गृह में प्रवेश करते ही समाधि मुद्रा में विराजमान भगवान बुद्ध की प्रतिमा ने मेरा ध्यान पूर्णतः आकृष्ट कर लिया। उनकी अर्धनिमीलित आँखों से प्रस्फुटित होती करुणा की धारा ने मेरे हृदय को अभिसिंचित कर दिया। मैं वहीं बैठ गया और आँखें बन्द कर लीं। कुछ ही क्षणों में मेरा श्वास स्वतः ही गहरा और लयबद्ध हो गया। एक विचित्र सी शीतलता मेरे मस्तक से पैरों तक उतरती गई, जैसे चन्द्रमा की किरणें मेरे भीतर प्रवाहित हो रही हों। मुझे लगा जैसे समय थम गया है और मैं एक शाश्वत वर्तमान में स्थित हूँ। बोधिवृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करते समय मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो वृक्ष की जड़ों से जुड़कर मैं पृथ्वी की गहराइयों से ऊर्जा खींच रहा हूँ। एक क्षण ऐसा आया जब 'मैं' का भाव विलीन सा हो गया और केवल एक साक्षी चेतना शेष रह गई। यह अनुभव शब्दों से परे था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि घंटों बीत चुके थे, पर मुझे लगा जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। मन्दिर से बाहर निकलते समय मेरा मन एक नवीन स्पष्टता और करुणा से भरा हुआ था। मैं यह अनुभव कर सका कि यह स्थान सचमुच ही चन्द्रमा की शीतल शान्ति का स्रोत है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे बुद्ध-पूजा एवं सायं ६:३० बजे दीप पूजा (गिलानपस्स पूजा)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• सोमलंकारामय मन्दिर का निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कटुनायके है, जो कोलम्बो से लगभग ३५ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। हवाई अड्डे से मन्दिर तक पहुँचने के लिए टैक्सी या निजी वाहन द्वारा लगभग ४५-६० मिनट का समय लगता है। हवाई अड्डे से कोलम्बो-कैंडी मुख्य मार्ग (ए१) द्वारा निट्टम्बुवा होते हुए मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, हवाई अड्डे से कोलम्बो फोर्ट स्टेशन तक बस या टैक्सी द्वारा जाकर वहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा भी मन्दिर पहुँचा जा सकता है।
• मन्दिर का निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन कोलम्बो फोर्ट रेलवे स्टेशन है, जो लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कोलम्बो फोर्ट से मेन लाइन पर गम्पहा या वेयनगोडा की ओर जाने वाली रेलगाड़ियाँ उपलब्ध हैं। निकटतम छोटा स्टेशन संभवतः गम्पहा या निट्टम्बुवा हो सकता है, जहाँ से ऑटो रिक्शा या बस द्वारा १५-२० मिनट में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। रेलवे स्टेशन से स्थानीय परिवहन आसानी से उपलब्ध हो जाता है। कोलम्बो से गम्पहा तक की रेल यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं।
• सोमलंकारामय मन्दिर सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। कोलम्बो शहर से मन्दिर की दूरी लगभग ३०-३५ किलोमीटर है और कार द्वारा लगभग १-१.५ घंटे में पहुँचा जा सकता है। कोलम्बो से कैंडी मार्ग (ए१) पर चलते हुए निट्टम्बुवा पहुँचें और वहाँ से स्थानीय मार्ग द्वारा मन्दिर तक जाएँ। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है - कोलम्बो बस स्टैंड से गम्पहा या निट्टम्बुवा के लिए नियमित बसें चलती हैं। बस द्वारा यात्रा में लगभग १.५-२ घंटे लग सकते हैं। स्थानीय ऑटो रिक्शा या टुक-टुक भी आसानी से उपलब्ध हो जाते हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। सोमलंकारामय में तीन दिवसीय उत्सव होता है जिसमें विशाल दीपदान, धम्म देशना, रक्तदान शिविर और निःशुल्क भोजन वितरण होता है। मन्दिर को रंग-बिरंगे वेसाक कन्दीलों से सजाया जाता है।
• पोसोन पूर्णिमा - पोसोन मास (जून): यह दिन श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण दिवस है। इस दिन अरिहंत महिन्द थेर के आगमन की स्मृति में विशेष पूजा होती है और भिक्षुओं को दान दिया जाता है। मन्दिर में धम्म देशना का आयोजन होता है जिसमें महिन्द थेर और देवानामपियतिस्स राजा के संवाद का वर्णन किया जाता है।
• एसाला पूर्णिमा - एसाला मास (जुलाई-अगस्त): यह धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त के प्रथम देशना का दिन है। मन्दिर में विशेष धम्म देशना होती है और भिक्षु संघ द्वारा धम्म चक्र प्रवर्तन का प्रतीकात्मक अनुष्ठान किया जाता है। इसी दिन से वर्षावास का प्रारम्भ भी होता है।
• कठिन चीवर दान - अक्टूबर-नवम्बर: वर्षावास की समाप्ति पर आयोजित यह समारोह अत्यंत महत्वपूर्ण है। श्रद्धालु सामूहिक रूप से चीवर तैयार करते हैं और भिक्षु संघ को अर्पित करते हैं। यह दान सभी दानों में श्रेष्ठ माना जाता है और इसका पुण्य अक्षय होता है।
• उन्दुवप पूर्णिमा - उन्दुवप मास (दिसम्बर): यह संघमित्ता थेरी द्वारा बोधिवृक्ष की शाखा लाने का स्मरण दिवस है। इस दिन मन्दिर के बोधिवृक्ष की विशेष पूजा होती है और वृक्ष के चारों ओर दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। श्रद्धालु वृक्ष को जल अर्पित करते हैं और सूत्र बाँधते हैं।
• नवम् पूर्णिमा - नवम् मास (फरवरी): यह दिन प्रथम बौद्ध संगीति के समापन का स्मरण दिवस है। मन्दिर में सामूहिक धम्म पाठ और ध्यान का विशेष आयोजन होता है। भिक्षु संघ द्वारा विनय और धम्म की शिक्षा दी जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बुद्ध वंदना मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या श्रद्धापूर्ण अभिवादन। 'तस्स भगवतो' का अर्थ है उन भगवान के प्रति, 'अरहतो' का अर्थ है सर्व पूज्य एवं क्लेश रहित, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है स्वयं सम्यक रूप से जागृत। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता एवं करुणा का बीजाक्षर है। यह मन्त्र छह पारमिताओं का सार है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसम्भव का मन्त्र है जो वज्रयान परम्परा में अत्यंत महत्वपूर्ण है। 'ॐ आः हूँ' तीन कायों का शुद्धिकरण करते हैं। 'वज्र' अविनाशी सत्य का, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक का, 'पद्म' कमल के समान निर्लिप्त ज्ञान का, और 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह शान्ति का सार्वभौम मन्त्र है। तीन बार 'शान्ति' का उच्चारण तीन प्रकार की बाधाओं की शान्ति का प्रतीक है - आधिदैविक (दैवीय प्रकोप), आधिभौतिक (भौतिक विपत्तियाँ), और आध्यात्मिक (आंतरिक क्लेश)। यह मन्त्र ध्यान के पश्चात वातावरण को शान्त करने के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ शान्ति शान्ति शान्तिः
• अर्थ: यह सरल किन्तु अत्यंत प्रभावशाली बीज मन्त्र है। 'ॐ' परम सत्य का ध्वन्यात्मक प्रतीक है, 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत चेतना को, और 'नमः' नमस्कार का भाव है। इस मन्त्र का जाप करने से चित्त में बुद्धत्व के गुणों का विकास होता है और अज्ञान रूपी अंधकार दूर होता है।
  मन्त्र: ॐ बुद्धाय नमः

Special Puja

सोमलंकारामय मन्दिर में प्रतिमाह पूर्णिमा के दिन विशेष बुद्ध-पूजा का आयोजन किया जाता है, जिसे 'सोम पूर्णिमा पूजा' कहते हैं। इस दिन प्रातःकाल से ही श्रद्धालु श्वेत वस्त्र धारण कर मन्दिर में एकत्रित होने लगते हैं। भिक्षु संघ द्वारा बुद्ध प्रतिमा का विशेष अभिषेक किया जाता है, जिसमें सुगन्धित जल, चन्दन, हल्दी और विभिन्न पुष्पों का प्रयोग होता है। इस पूजा की सबसे विशिष्ट बात 'सहस्र दीप प्रज्वलन' है, जिसमें भक्तगण एक साथ एक हजार दीपक प्रज्वलित करते हैं। दीपों का यह समूह चैत्य के चारों ओर इस प्रकार सजाया जाता है कि सम्पूर्ण परिसर चन्द्रमा के प्रकाश से प्रतिस्पर्धा करता प्रतीत होता है। पूजा के दौरान 'महा जयमंगला गाथा' और 'अट्ठवीसति बुद्ध वंदना' का सामूहिक पाठ किया जाता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर तो यहाँ का दृश्य अत्यंत भव्य होता है, जब तीन दिवसीय उत्सव मनाया जाता है। इस अवसर पर बोधिवृक्ष की विशेष पूजा होती है और वृक्ष के चारों ओर सूत्र बाँधने की प्रथा है। प्रत्येक शनिवार को स्थानीय संरक्षक देवता सुमन समन को समर्पित विशेष पूजा होती है, जिसमें फल, मिठाई और सुपारी के पत्ते अर्पित किए जाते हैं। मन्दिर में वर्ष में एक बार 'कठिन चीवर दान' समारोह भी आयोजित होता है, जो वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर अर्पित करने का पुण्य अवसर है।

Unique Rituals

• चन्द्र किरण अभिषेक: पूर्णिमा की रात्रि को जब चन्द्रमा अपने पूर्ण यौवन पर होता है, बुद्ध प्रतिमा को खुले आकाश के नीचे रखकर चन्द्र किरणों से स्नान कराया जाता है। मान्यता है कि इससे प्रतिमा में चन्द्रमा की शीतल ऊर्जा का संचार होता है और दर्शन मात्र से मानसिक व्याधियाँ शान्त होती हैं।
• बोधिवृक्ष सूत्र बन्धन: श्रद्धालु अपनी मनोकामना की पूर्ति हेतु बोधिवृक्ष के चारों ओर पवित्र सूत्र बाँधते हैं और सात बार प्रदक्षिणा करते हैं। प्रत्येक प्रदक्षिणा के साथ 'इतिपि सो भगवा' का एक पद बोला जाता है। मनोकामना पूर्ण होने पर सूत्र खोलकर दीपदान किया जाता है।
• सप्त बुद्ध वंदना: प्रातःकालीन पूजा में सात विभिन्न मुद्राओं में बुद्ध की वंदना की जाती है, जो सप्ताह के सात दिनों से सम्बद्ध हैं। प्रत्येक दिन की एक विशेष मुद्रा होती है और भक्त अपने जन्मदिन के अनुसार उस मुद्रा में विशेष पूजा करते हैं।
• जल पात्र दान: श्रद्धालु मन्दिर में जल से भरे मिट्टी के पात्र दान करते हैं, जो पिपासित प्राणियों के लिए रखे जाते हैं। यह दान करुणा भावना के विकास और पितरों के प्रति श्रद्धांजलि का प्रतीक माना जाता है। प्रत्येक पात्र पर 'सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु' का जाप किया जाता है।
• धम्म चक्र प्रवर्तन दिवस: प्रत्येक माह की शुक्ल पक्ष की अष्टमी को धम्म चक्र प्रवर्तन दिवस के रूप में मनाया जाता है, जिसमें भिक्षु संघ द्वारा धम्मचक्कप्पवत्तन सूत्र का विशेष पाठ और व्याख्यान होता है तथा श्रद्धालु आठ अंगों वाले मार्ग पर चिंतन करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक विशाल सर्प रहता था जो ग्रामवासियों को पीड़ित करता था। एक दिन एक ध्यानी भिक्षु यहाँ आए और उन्होंने सर्प के समक्ष मेत्ता सूत्र का पाठ किया। सर्प उनकी करुणा से अभिभूत होकर शान्त हो गया और उसने भिक्षु से क्षमा याचना की। भिक्षु ने उसी स्थान पर एक चैत्य स्थापित किया, जो कालान्तर में सोमलंकारामय के नाम से प्रसिद्ध हुआ। कहा जाता है कि वह सर्प आज भी मन्दिर का संरक्षक है और अमावस्या की रात को चैत्य की प्रदक्षिणा करता है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, सोमलंकारामय का बोधिवृक्ष अनुराधापुर के श्री महाबोधि वृक्ष की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है। कहा जाता है कि संघमित्ता थेरी द्वारा लाए गए मूल बोधिवृक्ष की एक शाखा को एक भिक्षु ने यहाँ रोपित किया था। यह वृक्ष इतना पवित्र माना जाता है कि इसके पत्ते कभी सूखते नहीं और सदा हरे-भरे रहते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस वृक्ष के नीचे बैठकर की गई प्रार्थना सीधे बुद्ध तक पहुँचती है।
• परंपरा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने मन्दिर में आकर प्रार्थना की। उसी रात मन्दिर के प्रमुख भिक्षु को स्वप्न में एक देवता ने दर्शन देकर बताया कि चैत्य के नीचे एक जल स्रोत है। प्रातःकाल खुदाई करने पर वहाँ जल का एक अक्षय स्रोत मिला, जिसने सम्पूर्ण ग्राम की प्यास बुझाई। तभी से इस मन्दिर को 'सोम' अर्थात चन्द्रमा के समान शीतल और जीवनदायी माना जाने लगा। वह जल स्रोत आज भी मन्दिर परिसर में एक कुएँ के रूप में विद्यमान है।

What Devotees Pray For

• सोमलंकारामय मन्दिर में श्रद्धापूर्वक की गई प्रार्थना और पूजा से भक्तों को अनेक प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यहाँ नियमित ध्यान करने से मानसिक तनाव, अवसाद और अनिद्रा जैसी समस्याओं में आश्चर्यजनक रूप से राहत मिलती है। चन्द्रमा की शीतल ऊर्जा से सम्बद्ध होने के कारण यह स्थान विशेष रूप से भावनात्मक असंतुलन, क्रोध और चिन्ता से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए लाभकारी माना जाता है। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं, जिससे एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि होती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित दम्पति यहाँ बोधिवृक्ष के नीचे मेत्ता भावना का अभ्यास करते हैं, जिससे सम्बन्धों में सुधार के प्रमाण मिले हैं। व्यवसाय में हानि झेल रहे व्यक्ति प्रतिमाह पूर्णिमा की विशेष पूजा में भाग लेकर आर्थिक स्थिरता की प्रार्थना करते हैं। निःसंतान दम्पति यहाँ कठिन चीवर दान करते हैं और उन्हें संतान सुख की प्राप्ति के अनुभव हुए हैं। कहा जाता है कि गम्भीर रोगों से पीड़ित रोगी जब यहाँ सात दिन तक लगातार पारित्त सूत्र का श्रवण करते हैं, तो उनके स्वास्थ्य में उल्लेखनीय सुधार होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए भी लाभकारी है जो आध्यात्मिक मार्ग पर अग्रसर होना चाहते हैं किन्तु मन की चंचलता से बाधित हैं।

Miracles

सोमलंकारामय मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत अनेक चमत्कारिक घटनाओं का वर्णन मिलता है, यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी स्वतंत्र पुष्टि नहीं है। अनेक श्रद्धालुओं ने बताया है कि मन्दिर में ध्यान करते समय उन्हें बुद्ध प्रतिमा से एक विशेष सुगन्ध का अनुभव हुआ, जो किसी ज्ञात धूप या इत्र से भिन्न थी। कुछ भक्तों का कहना है कि उनकी असाध्य बीमारियाँ मन्दिर में लगातार सात दिन पारित्त सूत्र सुनने के बाद ठीक हो गईं। एक वृद्धा ने बताया कि उनकी खोई हुई दृष्टि बोधिवृक्ष के नीचे प्रार्थना करने के पश्चात आंशिक रूप से लौट आई। निःसंतान दम्पतियों ने कठिन चीवर दान के पश्चात संतान प्राप्ति के अनुभव साझा किए हैं। आर्थिक संकट से जूझ रहे एक व्यवसायी ने दावा किया कि पूर्णिमा की विशेष पूजा में भाग लेने के एक सप्ताह के भीतर ही उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ। ये सभी अनुभव श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इन्हें व्यक्तिगत श्रद्धा का विषय मानना चाहिए।

Mysteries

सोमलंकारामय मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के बोधिवृक्ष से सम्बन्धित है - कहा जाता है कि इस वृक्ष के पत्ते कभी भी एक साथ नहीं गिरते और सदा हरे-भरे रहते हैं, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कुछ बुजुर्ग भक्तों का दावा है कि पूर्णिमा की रात्रि को चैत्य से एक विशेष प्रकार की मंद प्रकाश किरणें निकलती हैं, जो केवल श्रद्धालु आँखों को ही दिखाई देती हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मन्दिर के प्राचीन कुएँ का जल स्तर चन्द्रमा की कलाओं के साथ घटता-बढ़ता है, जो वैज्ञानिक दृष्टि से भी रोचक है। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि मन्दिर परिसर में कहीं एक गुप्त गुफा है जिसमें प्राचीन भिक्षुओं द्वारा छिपाए गए धम्म ग्रन्थ और अवशेष हैं, यद्यपि इसकी कभी पुष्टि नहीं हो सकी है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं और इनका कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सूत्र में भगवान बुद्ध ने चार प्रमुख तीर्थ स्थलों का उल्लेख किया है जो श्रद्धालुओं के लिए संवेग उत्पन्न करने वाले हैं। यद्यपि सोमलंकारामय का प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है, तथापि बुद्ध द्वारा प्रतिष्ठापित चैत्य पूजा की परम्परा ही इस मन्दिर का आधार है।
• बुद्धवंस (खुद्दक निकाय): यह ग्रन्थ अट्ठाईस बुद्धों के जीवन चरित्र का वर्णन करता है। सोमलंकारामय में बुद्ध वंदना के समय इसी ग्रन्थ की गाथाओं का पाठ किया जाता है, जो श्रद्धालुओं को बुद्धों के प्रति श्रद्धा और प्रसाद उत्पन्न करने में सहायक होती हैं।
• महावंस (सिंहली ऐतिहासिक महाकाव्य): इस ग्रन्थ में श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन और प्रसार का विस्तृत वर्णन है। इसमें वर्णित है कि किस प्रकार अरिहंत महिन्द थेर ने देवानामपियतिस्स राजा के काल में अनेक विहारों की स्थापना की, जिनमें से कुछ की परम्परा सोमलंकारामय से जुड़ी हो सकती है।
• समन्तपासादिका (विनय अट्ठकथा): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित इस ग्रन्थ में चैत्य और बोधिवृक्ष पूजा की विधि का विस्तृत वर्णन है। सोमलंकारामय में की जाने वाली बोधिवृक्ष पूजा और चैत्य वंदना इसी ग्रन्थ में वर्णित विधियों पर आधारित है।
• सद्धर्मरत्नावलीय (सिंहली धम्मपद अट्ठकथा): यह ग्रन्थ श्रीलंका में रचित एक महत्वपूर्ण धम्म ग्रन्थ है जिसमें स्थानीय बौद्ध आचार-व्यवहार और पूजा पद्धतियों का वर्णन है। सोमलंकारामय जैसे ग्रामीण विहारों में प्रचलित अनेक रीति-रिवाजों का उल्लेख इस ग्रन्थ में मिलता है।

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