Sri Dewarakkitharamaya

Sri Dewarakkitharamaya. Dedicated to Sri Dewarakkitharamaya (Lord Buddha as the Enlightened One). Located in Horana South.

Primary Deity

Sri Dewarakkitharamaya (Lord Buddha as the Enlightened One) / श्री देवरक्खितारामय (भगवान बुद्ध)

Best Season

श्री देवरक्खितारामय की यात्रा के लिए दिसम्बर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। यह अवधि श्रीलंका के पश्चिमी तट पर शुष्क मौसम होता है, जब वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद रहता है (२५-३० डिग्री सेल्सियस)। इस समय आकाश स्वच्छ रहता है और मन्दिर परिसर में भ्रमण करना सहज होता है। मई में वेसाक पूर्णिमा का पर्व होता है, जो अत्यन्त भव्य होता है, परन्तु इस समय वर्षा ऋतु आरम्भ हो जाने के कारण कभी-कभी असुविधा हो सकती है। जुलाई-अगस्त में एसाला और कतरगाम उत्सव होते हैं, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यन्त समृद्ध हैं, परन्तु यह समय भी वर्षा का होता है। अक्टूबर-नवम्बर में अन्तर-मानसून वर्षा होती है जो यात्रा में बाधा डाल सकती है। पूर्णिमा के दिन मन्दिर में विशेष आयोजन होते हैं, अतः यदि आप उत्सवीय वातावरण का अनुभव करना चाहते हैं तो पूर्णिमा के आसपास की तिथियाँ चुनें।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान और समस्त देवालयों की पूजा करनी हो तो १-२ घण्टे का समय लग सकता है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। स्त्रियाँ घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

श्री देवरक्खितारामय का इतिहास श्रीलंका के पश्चिमी प्रान्त के कलुतरा जिले में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) में हुई मानी जाती है, जब श्रीलंका में बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हुआ था। 'देवरक्खित' नाम संभवतः किसी प्राचीन भिक्षु या स्थानीय शासक के नाम से लिया गया है, जिसका अर्थ 'देवताओं द्वारा रक्षित' होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान प्राचीन काल में एक घना वन क्षेत्र था जहाँ अरहत भिक्षु ध्यान साधना करते थे। कहा जाता है कि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा स्वयंभू है, यद्यपि इसका कोई शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है। मध्यकाल में कोट्टे राज्य (पन्द्रहवीं-सोलहवीं शताब्दी) के समय इस विहार का जीर्णोद्धार हुआ संभवतः, और इसे एक सम्पूर्ण बौद्ध शिक्षा केन्द्र के रूप में विकसित किया गया। पुर्तगाली और डच औपनिवेशिक काल (सोलहवीं-अट्ठारहवीं शताब्दी) में अनेक बौद्ध विहारों की भाँति इस मन्दिर को भी क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय भक्तों ने इसे गुप्त रूप से संरक्षित रखा। ब्रिटिश काल में उन्नीसवीं शताब्दी के अन्त में बौद्ध पुनर्जागरण के साथ इस मन्दिर का पुनरुद्धार हुआ। वर्तमान में यह एक सक्रिय बौद्ध विहार है जहाँ भिक्षु निवास करते हैं और स्थानीय समुदाय को धार्मिक शिक्षा प्रदान करते हैं। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन बोधिवृक्ष भी है जिसे अनुराधापुर के श्री महाबोधि की शाखा से उत्पन्न माना जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

श्री देवरक्खितारामय की ऊर्जा शान्ति, करुणा और प्रज्ञा का अद्भुत संगम है। यह स्थान मुख्यतः बौद्ध परम्परा का होते हुए भी, यहाँ की आध्यात्मिक ऊर्जा में हिन्दू देवताओं की उपस्थिति का सहज समावेश है, जो श्रीलंका की समन्वयवादी धार्मिक संस्कृति का प्रतीक है। मन्दिर के गर्भगृह में स्थापित बुद्ध प्रतिमा से करुणा और मैत्री की तरंगें प्रवाहित होती हैं, जो साधक के मन को तत्काल शान्त कर देती हैं। ऐसा अनुभव होता है मानो भगवान बुद्ध की ध्यानमुद्रा से निकलने वाली मौन ऊर्जा सम्पूर्ण वातावरण को आप्लावित कर रही हो। यहाँ का बोधिवृक्ष विशेष ऊर्जा का केन्द्र है; इसके नीचे बैठकर ध्यान करने पर साधक को गहन आन्तरिक शान्ति की अनुभूति होती है। स्थानीय भक्तों का विश्वास है कि इस वृक्ष में अधिष्ठान देवता का वास है जो भक्तों की प्रार्थनाएँ सुनते हैं। मन्दिर परिसर में स्थित विष्णु, समन, कतरगाम और विभीषण देवताओं के छोटे देवालय भी अपनी-अपनी विशिष्ट ऊर्जा के स्रोत हैं। विष्णु देवालय में संरक्षण और पालन की शक्ति है, कतरगाम देवालय में वीर्य और साहस की ऊर्जा है, तथा विभीषण देवालय में धार्मिकता और भक्ति का तेज है। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है, जब भिक्षुओं का सामूहिक ध्यान और पूजा सम्पूर्ण वातावरण को आध्यात्मिक रूप से आवेशित कर देती है। यह स्थान उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो ध्यान की गहराइयों में उतरना चाहते हैं और बौद्ध-हिन्दू समन्वय की जीवन्त परम्परा का अनुभव करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

श्री देवरक्खितारामय में आध्यात्मिक साधना की अनेक विधियाँ प्रचलित हैं जो बौद्ध और हिन्दू दोनों परम्पराओं से प्रभावित हैं। प्रातःकाल भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष त्रिशरण और पञ्चशील का पाठ करते हैं, जिसमें श्रद्धालु भी सम्मिलित हो सकते हैं। इसके पश्चात बुद्ध पूजा होती है जिसमें फूल, दीप, धूप और जल अर्पित किए जाते हैं। भक्तगण 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो' का जाप करते हुए बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण करते हैं। यहाँ ध्यान साधना का विशेष महत्त्व है। भिक्षुओं के मार्गदर्शन में आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) और मैत्री भावना का अभ्यास कराया जाता है। बोधिवृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान करना अत्यन्त लाभकारी माना जाता है। हिन्दू परम्परा के अनुसार, भक्त विष्णु देवालय में 'ॐ नमो भगवते वासुदेवाय' का जाप करते हैं और शुक्रवार को विशेष पूजा करते हैं। कतरगाम देवता के समक्ष 'ॐ शरवणभव' मन्त्र का जाप किया जाता है। अनेक भक्त यहाँ व्रत और उपवास भी रखते हैं, विशेषकर पूर्णिमा और अमावस्या के दिन। स्थानीय परम्परा के अनुसार, नवग्रहों की शान्ति के लिए भी यहाँ पूजा होती है, यद्यपि यह मुख्यतः बौद्ध विहार है। भिक्षुगण नियमित रूप से धर्म देशना (प्रवचन) देते हैं जिसमें बुद्ध के उपदेशों और धम्मपद की व्याख्या की जाती है। सन्ध्या काल में दीप पूजा का विशेष आयोजन होता है जिसमें सैकड़ों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार श्री देवरक्खितारामय के प्रांगण में पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। बाहर की दुनिया का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया हो। मेरे पैर स्वतः ही धीमे पड़ गए, मानो भूमि से कोई पवित्र स्पन्दन उठ रहा हो। सर्वप्रथम मैंने बोधिवृक्ष के दर्शन किए। उस विशाल वृक्ष के नीचे बैठते ही एक अजीब सी परिचित-सी शान्ति ने मुझे घेर लिया। आँखें बन्द करते ही श्वास अपने आप गहरी हो गई। ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो और मैं किसी अनन्त शून्य में विचरण कर रहा हूँ। कुछ क्षणों के लिए देह का भान ही विलुप्त हो गया। फिर मैं मुख्य विहार में गया जहाँ भगवान बुद्ध की विशाल प्रतिमा ध्यानमुद्रा में विराजमान थी। उनके मुखमण्डल पर वही अद्भुत अर्ध-मुस्कान थी जो सदियों से संसार को करुणा का सन्देश दे रही है। प्रतिमा के समक्ष बैठकर जब मैंने 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप आरम्भ किया, तो हृदय में एक अज्ञात आनन्द उमड़ पड़ा। आँखों से अश्रु बहने लगे, परन्तु वे दुःख के नहीं, अपितु किसी गहन कृतज्ञता के थे। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे भगवान बुद्ध की करुणामयी दृष्टि सीधे मेरे हृदय को स्पर्श कर रही हो। विष्णु देवालय में जाकर जब मैंने दीप प्रज्वलित किया, तो उस लौ में मुझे समस्त देवताओं का एकाकार रूप दिखाई दिया। उस दिन मैंने जाना कि सच्चा तीर्थ वह है जहाँ जाकर मनुष्य अपने भीतर के बुद्धत्व को पहचानने लगे।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बुद्ध पूजा, सायं ६:३० दीप पूजा (सम्भवतः)
• सायं ४:०० से रात्रि ८:०० तक (सम्भवतः)
• प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र, कोलम्बो है, जो मन्दिर से लगभग ७५ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। विमानक्षेत्र से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन द्वारा सीधे मन्दिर पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग १.५ से २ घण्टे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोलम्बो के किले क्षेत्र तक बस या ट्रेन द्वारा आ सकते हैं और वहाँ से कलुतरा के लिए बस या ट्रेन पकड़ सकते हैं। विमानक्षेत्र से कलुतरा के लिए सीधी बस सेवा भी उपलब्ध है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन कलुतरा दक्षिण (कलुतरा साउथ) है, जो मन्दिर से लगभग १०-१२ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कोलम्बो फोर्ट से कलुतरा के लिए नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं, जो तटीय रेल मार्ग पर चलती हैं। यात्रा में लगभग १ से १.५ घण्टे का समय लगता है। कलुतरा स्टेशन से मन्दिर तक पहुँचने के लिए आप ऑटो रिक्शा (थ्री-व्हीलर) या स्थानीय बस का प्रयोग कर सकते हैं। ऑटो रिक्शा द्वारा लगभग २०-२५ मिनट में मन्दिर पहुँचा जा सकता है।
• कोलम्बो से कलुतरा की दूरी लगभग ४५ किलोमीटर है और यह गाल रोड (ए२ हाइवे) द्वारा सीधा जुड़ा हुआ है। कोलम्बो से कलुतरा के लिए नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो बस्तियन मावथा बस टर्मिनल से चलती हैं। बस यात्रा में लगभग १.५ घण्टे लगते हैं। कलुतरा बस स्टैण्ड से मन्दिर तक ऑटो रिक्शा या स्थानीय बस द्वारा पहुँचा जा सकता है। यदि आप निजी वाहन से आ रहे हैं, तो दक्षिणी एक्सप्रेसवे (ई०१) का प्रयोग कर सकते हैं और कलुतरा निकास पर उतरकर मन्दिर की ओर जा सकते हैं।

Major Festivals

• वेसाक पूर्णिमा (वैशाख, मई): यह बौद्ध धर्म का सर्वाधिक पवित्र पर्व है जो भगवान बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन मन्दिर को रंग-बिरंगे वेसाक लालटेनों से सजाया जाता है। प्रातःकाल से ही भक्तों की भीड़ उमड़ती है। विशाल दानशाला लगती है जहाँ हजारों लोगों को निःशुल्क भोजन कराया जाता है। रात्रि में दीपों का अद्भुत प्रदर्शन होता है।
• पोसोन पूर्णिमा (जून): यह पर्व श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण कराता है। इसी दिन अरहत महिन्द थेरो ने श्रीलंका में बौद्ध धर्म का प्रवर्तन किया था। मन्दिर में भिक्षुओं का विशेष सम्मान होता है और धर्म देशना का आयोजन किया जाता है। भक्तगण इस दिन उपवास रखते हैं और दान-पुण्य करते हैं।
• एसाला पेरहेरा (जुलाई-अगस्त): यद्यपि मुख्य एसाला पेरहेरा कैण्डी में होता है, परन्तु इस मन्दिर में भी एक लघु पेरहेरा (शोभायात्रा) निकाली जाती है। इसमें बुद्ध प्रतिमा को सुसज्जित हाथी पर रखकर गाँव की परिक्रमा कराई जाती है। ढोल, नगाड़े और पारम्परिक नृत्यों के साथ यह यात्रा निकलती है। कतरगाम देवता का ध्वज भी इस यात्रा में सम्मिलित होता है।
• कतरगाम उत्सव (जुलाई-अगस्त): कतरगाम देवता के सम्मान में यह उत्सव मनाया जाता है। भक्तगण कावड़ी लेकर मन्दिर आते हैं और अग्नि कुण्ड की परिक्रमा करते हैं। अनेक भक्त इस दिन कठोर व्रत रखते हैं और देवता को विशेष पूजा अर्पित करते हैं। यह उत्सव लगभग पन्द्रह दिनों तक चलता है।
• नवरात्रि (सितम्बर-अक्टूबर): यद्यपि यह मुख्यतः हिन्दू पर्व है, परन्तु श्रीलंका की समन्वयवादी संस्कृति में इसे बौद्ध विहारों में भी मनाया जाता है। नौ दिनों तक विष्णु, कतरगाम और अन्य देवताओं की विशेष पूजा होती है। अन्तिम दिन विजयादशमी के रूप में मनाया जाता है।
• उण्डुवप पूर्णिमा (दिसम्बर): यह पर्व संघमित्ता थेरी द्वारा बोधिवृक्ष की शाखा श्रीलंका लाने की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन मन्दिर के बोधिवृक्ष की विशेष पूजा होती है। भक्तगण वृक्ष के चारों ओर दीप प्रज्वलित करते हैं और जल अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल बौद्ध मन्त्र है जो त्रिशरण का सार है। 'नमो' का अर्थ नमस्कार, 'तस्स भगवतो' का अर्थ उस भगवान को, 'अरहतो' का अर्थ सर्वथा पूज्य, और 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ सम्यक् सम्बुद्ध को है। यह मन्त्र भगवान बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है। इसके जाप से मन शान्त होता है और बुद्ध के गुणों का स्मरण होता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का द्योतक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीजाक्षर है। इस मन्त्र के जाप से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है तथा समस्त प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना जागृत होती है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह भगवान विष्णु का द्वादशाक्षर मन्त्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमो' नमस्कार है, 'भगवते' ऐश्वर्ययुक्त को, 'वासुदेवाय' सर्वव्यापी देव को। इस मन्त्र का जाप करने से संरक्षण, शान्ति और समृद्धि की प्राप्ति होती है। यहाँ के विष्णु देवालय में भक्त इस मन्त्र का जाप विशेष रूप से करते हैं।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
• अर्थ: यह कतरगाम देवता (भगवान स्कन्द/मुरुगन) का षडाक्षर मन्त्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'शरवण' का अर्थ सरकण्डों का वन है जहाँ कार्तिकेय का जन्म हुआ, और 'भव' का अर्थ उत्पन्न होने वाले हैं। यह मन्त्र वीर्य, साहस और विजय का प्रतीक है। भक्त इस मन्त्र के जाप से भय मुक्ति और शत्रु बाधा निवारण की प्रार्थना करते हैं।
  मन्त्र: ॐ शरवणभव
• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण लेता हूँ, और 'सङ्घं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण लेता हूँ। यह मन्त्र श्रद्धालु को तीन रत्नों के प्रति समर्पित करता है और जीवन में मार्गदर्शन प्रदान करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, सङ्घं शरणं गच्छामि

Special Puja

श्री देवरक्खितारामय में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं जो बौद्ध और हिन्दू दोनों परम्पराओं का सुन्दर सम्मिश्रण हैं। प्रत्येक पूर्णिमा के दिन 'पोय दिन' के रूप में मनाया जाता है, जो बौद्ध कैलेण्डर का सर्वाधिक पवित्र दिन है। इस दिन प्रातःकाल से ही भक्तों का ताँता लग जाता है। भिक्षुगण विशेष सील समादान (शील ग्रहण) कराते हैं और दिन भर धर्म देशना चलती है। सन्ध्या समय बुद्ध प्रतिमा का विशेष अभिषेक होता है जिसमें सुगन्धित जल, दूध, और पुष्पों का प्रयोग किया जाता है। इसके पश्चात हजारों दीपों से मन्दिर परिसर को आलोकित किया जाता है, जिसे 'दीप पूजा' कहते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा/वेसाक) के दिन अत्यन्त भव्य उत्सव होता है। इस दिन भगवान बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। मन्दिर में विशाल दानशाला लगती है जहाँ हजारों लोगों को भोजन कराया जाता है। हिन्दू परम्परा के अनुसार, शुक्रवार को विष्णु देवता की विशेष पूजा होती है जिसमें दूध, दही, घी, शहद और शक्कर से पञ्चामृत अभिषेक किया जाता है। कतरगाम देवता के लिए मंगलवार और शुक्रवार को विशेष पूजा होती है जिसमें कावड़ी नृत्य और अग्नि कुण्ड की परिक्रमा जैसे अनुष्ठान होते हैं। नवरात्रि के समय यहाँ के देवी-देवताओं की विशेष पूजा होती है, यद्यपि यह मुख्यतः बौद्ध विहार है।

Unique Rituals

• बोधिवृक्ष के नीचे सामूहिक मैत्री भावना: प्रत्येक रविवार प्रातः भक्तगण बोधिवृक्ष के नीचे एकत्र होकर मैत्री भावना का सामूहिक अभ्यास करते हैं। इसमें 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' (सभी प्राणी सुखी हों) का जाप करते हुए चारों दिशाओं में करुणा और मैत्री की भावना प्रसारित की जाती है। यह अनुष्ठान लगभग एक घण्टे तक चलता है और इसमें सम्मिलित होने वाले भक्त गहन आन्तरिक शान्ति का अनुभव करते हैं।
• देवता विभीषण को नारियल अर्पण: यह एक अत्यन्त विशिष्ट अनुष्ठान है जो केवल इसी मन्दिर में देखने को मिलता है। भक्तगण रामायण कालीन संरक्षक देवता विभीषण को साबुत नारियल अर्पित करते हैं और अपनी रक्षा की प्रार्थना करते हैं। मान्यता है कि विभीषण देवता धार्मिकता के प्रतीक हैं और अन्याय से पीड़ित भक्तों की रक्षा करते हैं। नारियल को तोड़ा नहीं जाता, अपितु सम्पूर्ण रूप में अर्पित किया जाता है।
• कतरगाम देवता को कावड़ी अर्पण: यद्यपि कावड़ी उत्सव मुख्यतः कतरगाम मन्दिर से जुड़ा है, परन्तु इस मन्दिर में भी भक्तगण कतरगाम देवता को लघु कावड़ी अर्पित करते हैं। यह कावड़ी लकड़ी के बने अर्धचन्द्राकार ढाँचे होते हैं जिन्हें फूलों और मोरपंखों से सजाया जाता है। भक्त इसे कन्धों पर उठाकर मन्दिर की परिक्रमा करते हैं और देवता से मनोकामना पूर्ति की प्रार्थना करते हैं।
• पूर्णिमा की रात्रि जागरण: प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को भक्तगण मन्दिर में ही जागरण करते हैं। इस रात्रि में भिक्षुओं के नेतृत्व में धम्मपद का सामूहिक पाठ होता है, ध्यान सत्र चलते हैं, और भक्तगण बारी-बारी से बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते रहते हैं। यह जागरण प्रातःकाल सूर्योदय के साथ समाप्त होता है जब सब मिलकर पञ्चशील ग्रहण करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में एक 'देवरक्खित' नामक भिक्षु इस स्थान पर ध्यान साधना करते थे। वे अत्यन्त तपस्वी और करुणामय थे। एक बार भीषण अकाल पड़ा और क्षेत्र के लोग भूख से तड़पने लगे। भिक्षु ने अपनी ध्यान शक्ति से वर्षा की और भूमि को पुनः उर्वर बनाया। कृतज्ञ ग्रामवासियों ने उन्हीं के नाम पर इस विहार की स्थापना की और इसे 'देवरक्खितारामय' नाम दिया। यह कथा पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से प्रचलित है, यद्यपि इसका कोई लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• एक अन्य किंवदन्ती के अनुसार, इस मन्दिर का बोधिवृक्ष अनुराधापुर के श्री महाबोधि की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है। कहा जाता है कि संघमित्ता थेरी जब बोधिवृक्ष की शाखा लेकर श्रीलंका आई थीं, तब मार्ग में उन्होंने इस स्थान पर विश्राम किया था। उसी समय उस शाखा से एक छोटी टहनी टूटकर भूमि पर गिरी और वहीं अंकुरित हो गई। यही टहनी कालान्तर में विशाल बोधिवृक्ष बनी। यद्यपि ऐतिहासिक रूप से यह दावा सन्दिग्ध है, परन्तु स्थानीय भक्तों की इस कथा में गहरी आस्था है।
• तीसरी कथा विभीषण देवता से सम्बन्धित है। माना जाता है कि रामायण काल के पश्चात् विभीषण ने लंका के विभिन्न भागों में अपने संरक्षक देवता के रूप में स्थापित होने का वरदान देवताओं से प्राप्त किया था। इसी क्रम में उन्होंने इस स्थान पर भी अपनी उपस्थिति दर्ज कराई। कहते हैं कि जब भी इस क्षेत्र पर कोई संकट आता है, विभीषण देवता किसी न किसी रूप में प्रकट होकर भक्तों की रक्षा करते हैं। अनेक भक्तों ने स्वप्न में विभीषण देवता के दर्शन और मार्गदर्शन प्राप्त करने की बात कही है।

What Devotees Pray For

• श्री देवरक्खितारामय में भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ बोधिवृक्ष के नीचे सच्चे मन से प्रार्थना करने पर सन्तान प्राप्ति की बाधाएँ दूर होती हैं। अनेक दम्पतियों ने यहाँ नियमित रूप से पूजा करने और प्रदक्षिणा करने के पश्चात सन्तान सुख प्राप्त करने की बात कही है। मानसिक अशान्ति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों के लिए यह स्थान विशेष रूप से लाभकारी माना जाता है। भिक्षुओं के मार्गदर्शन में ध्यान करने और मैत्री भावना का अभ्यास करने से मनःस्थिति में सकारात्मक परिवर्तन देखे गए हैं। व्यावसायिक बाधाओं और आर्थिक कठिनाइयों के निवारण हेतु भक्त विष्णु देवता की शुक्रवार को विशेष पूजा करते हैं और नारियल तथा फल अर्पित करते हैं। कतरगाम देवता की पूजा से भय और शत्रु बाधाओं से मुक्ति मिलने की मान्यता है। न्यायालयीन मामलों और विवादों में सफलता के लिए विभीषण देवता की शरण ली जाती है। यहाँ आने वाले भक्तों का विश्वास है कि सच्ची श्रद्धा और नैतिक आचरण के साथ की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है।

Miracles

श्री देवरक्खितारामय में अनेक भक्तों ने चमत्कारिक अनुभवों की सूचना दी है, यद्यपि ये सभी व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित थे। चिकित्सकों ने उपचार से मना कर दिया था। तब वे इस मन्दिर में आए और बोधिवृक्ष की १०८ परिक्रमा करने का संकल्प लिया। सात दिनों तक नियमित परिक्रमा और प्रार्थना के पश्चात उनका रोग धीरे-धीरे ठीक होने लगा और तीन मास में पूर्णतः स्वस्थ हो गए। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की नौकरी छूट गई थी और घोर आर्थिक संकट था। उन्होंने विष्णु देवता के समक्ष लगातार छः शुक्रवार व्रत रखा और दीपदान किया। छठे शुक्रवार को ही उनके पुत्र को एक अप्रत्याशित स्थान पर पूर्व से बेहतर नौकरी का प्रस्ताव मिला। कतरगाम देवता के भक्तों का विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर न्यायालयीन मामलों में अप्रत्याशित सफलता मिलती है। ये सभी अनुभव भक्तों की श्रद्धा और विश्वास पर आधारित हैं, और इन्हें व्यक्तिगत आस्था का विषय मानना चाहिए।

Mysteries

श्री देवरक्खितारामय से जुड़े कुछ रहस्यमय विश्वास स्थानीय भक्तों में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य बोधिवृक्ष से सम्बन्धित है। स्थानीय लोगों का मानना है कि इस वृक्ष की कुछ शाखाएँ स्वतः ही बुद्ध प्रतिमा की ओर झुकी हुई हैं, मानो वृक्ष स्वयं बुद्ध को नमन कर रहा हो। वैज्ञानिक दृष्टि से इसे प्रकाशानुवर्तन (फोटोट्रोपिज्म) कहा जा सकता है, परन्तु भक्त इसे चमत्कार मानते हैं। एक अन्य रहस्यमय मान्यता यह है कि पूर्णिमा की रात्रि को बोधिवृक्ष के नीचे से एक मन्द प्रकाश निकलता है, जिसे 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने इस प्रकाश को अपनी आँखों से देखा है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। यह भी कहा जाता है कि मन्दिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर जब देश में कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। यह सभी दावे स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक स्रोत उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महावंश (महावंस) नामक प्राचीन श्रीलंकाई इतिहास ग्रन्थ में कलुतरा क्षेत्र के अनेक बौद्ध विहारों का उल्लेख मिलता है। यद्यपि देवरक्खितारामय का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, परन्तु इस क्षेत्र को 'कल्याणी देश' के रूप में वर्णित किया गया है जहाँ अनेक अरहत भिक्षुओं ने निवास किया। महावंश के अनुसार, बुद्धघोषाचार्य ने भी इसी क्षेत्र में रहकर विशुद्धिमग्ग जैसे ग्रन्थों की रचना की थी।
• धम्मपद, जो बौद्ध धर्म का अत्यन्त महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है, की शिक्षाएँ इस मन्दिर की आध्यात्मिक साधना का मूल आधार हैं। विशेष रूप से 'चित्त वग्ग' (मन पर अध्याय) और 'बुद्ध वग्ग' की गाथाएँ यहाँ के प्रवचनों में नियमित रूप से उद्धृत की जाती हैं। धम्मपद के अनुसार, 'मनो पुब्बङ्गमा धम्मा' अर्थात् सभी धर्म मन के अग्रगामी हैं, यही शिक्षा यहाँ ध्यान साधना का केन्द्र है।
• रामायण, विशेषकर इसके श्रीलंकाई पाठान्तर, में विभीषण देवता का उल्लेख मिलता है जिनकी पूजा इस मन्दिर में होती है। रामायण के अनुसार, विभीषण ने धर्म के पक्ष में खड़े होकर रावण का विरोध किया था और श्रीराम का साथ दिया था। युद्ध के पश्चात् श्रीराम ने विभीषण को लंका का राजा बनाया और उन्हें धार्मिकता का प्रतीक घोषित किया।
• स्कन्द पुराण में भगवान कार्तिकेय (कतरगाम देवता) की महिमा का वर्णन है। इस पुराण के अनुसार, कार्तिकेय ने तारकासुर का वध करने के लिए अवतार लिया था और वे शक्ति, वीर्य और ज्ञान के देवता हैं। श्रीलंका में कतरगाम देवता की पूजा की परम्परा अत्यन्त प्राचीन है और इस मन्दिर में भी उनका देवालय विद्यमान है।
• बोधिवंस नामक ग्रन्थ में बोधिवृक्ष की महिमा और उसकी पूजा की परम्परा का विस्तृत वर्णन है। इस ग्रन्थ के अनुसार, बोधिवृक्ष स्वयं भगवान बुद्ध का प्रतीक है और इसकी पूजा करने से वही पुण्य प्राप्त होता है जो स्वयं बुद्ध की पूजा करने से होता है। इस मन्दिर का बोधिवृक्ष अनुराधापुर के श्री महाबोधि से सम्बन्धित माना जाता है।

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