Sri Poorwaramaya

Sri Poorwaramaya. Dedicated to Sri Poorwaramaya (Lord Buddha in the form of Samadhi Buddha). Located in Horana South.

Primary Deity

Sri Poorwaramaya (Lord Buddha in the form of Samadhi Buddha) / श्री पूर्वारामया समाधि बुद्ध

Best Season

श्री पूर्वारामया की यात्रा के लिए वर्षा ऋतु के पश्चात का समय, अर्थात जनवरी से मार्च, सर्वोत्तम माना जाता है। इस समय श्री लंका के पश्चिमी प्रान्त में मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जिससे मन्दिर परिसर में भ्रमण और ध्यान करना सुखद होता है। आकाश स्वच्छ रहता है और वातावरण में नमी कम होती है। यद्यपि मई माह में वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) का पर्व अत्यन्त धूमधाम से मनाया जाता है, परन्तु इस समय दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण कभी-कभी भारी वर्षा हो सकती है, जिससे यात्रा में बाधा आ सकती है। जुलाई-अगस्त में एसाला पेराहेरा का समय भी सांस्कृतिक दृष्टि से अद्भुत होता है, लेकिन तब तापमान और आर्द्रता उच्च स्तर पर होती है। अक्टूबर से दिसम्बर तक अन्तर-मानसूनी वर्षा होती है, जिससे मन्दिर का प्रांगण कीचड़युक्त हो सकता है। अतः शीत ऋतु के शुष्क महीने दर्शन और ध्यान के लिए सर्वाधिक अनुकूल हैं।

Darshan Time

साधारण दिवसों में दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। पोया (पूर्णिमा) के दिनों में भीड़ के कारण ४५-६० मिनट तक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। घुटनों से ऊपर के वस्त्र, बिना आस्तीन के कपड़े और टोपी पहनकर गर्भगृह में प्रवेश वर्जित है। जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

श्री पूर्वारामया विहार, जिसे स्थानीय भाषा में 'पूर्वाराम पुराण विहार' भी कहा जाता है, श्री लंका के पश्चिमी प्रान्त में स्थित एक अत्यन्त प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर का इतिहास अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है। माना जाता है कि इस पवित्र स्थल की स्थापना स्वयं अरहत महिन्द थेर ने की थी, जो सम्राट अशोक के पुत्र थे और जिन्होंने श्री लंका में बुद्ध धर्म का प्रचार किया। कुछ विद्वानों का मत है कि 'पूर्वाराम' नाम इस तथ्य से उत्पन्न हुआ है कि यह प्राचीन राजधानी अनुराधापुर के पूर्वी भाग में स्थित एक प्रमुख आराम (विहार) था। यद्यपि वर्तमान भवन अपेक्षाकृत आधुनिक प्रतीत होता है, फिर भी इसके भीतर स्थित कुछ अवशेष और मूर्तियाँ संभवतः मध्यकालीन पोलोन्नरुवा युग (ग्यारहवीं-तेरहवीं शताब्दी) की हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान सदियों तक घने जंगल में विलुप्त रहा और औपनिवेशिक काल के दौरान एक स्थानीय किसान को स्वप्न में इसके होने का संकेत मिला, जिसके पश्चात इसका पुनरुद्धार हुआ। मन्दिर का वर्तमान नाम 'पूर्वारामया' सिंहली भाषा के 'पूर्वाराम विहार' का अपभ्रंश है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका सटीक ऐतिहासिक काल निर्धारण कठिन है, परन्तु स्थानीय भक्तों की अटूट श्रद्धा इसे एक जागृत स्थल के रूप में प्रतिष्ठित करती है।

Spiritual Significance

श्री पूर्वारामया की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत यहाँ स्थापित समाधि बुद्ध की प्रतिमा है। तांत्रिक और योगिक दृष्टिकोण से, समाधि मुद्रा में स्थित बुद्ध की प्रतिमा गहन ध्यान और शान्ति की अवस्था का प्रतिनिधित्व करती है। ऐसा माना जाता है कि इस मन्दिर में बुद्ध की जो मूर्ति है, वह केवल एक कलाकृति नहीं, अपितु एक जीवन्त ऊर्जा क्षेत्र है, जहाँ से निरन्तर करुणा (मैत्री) और प्रज्ञा (पञ्ञा) की तरंगें प्रवाहित होती हैं। स्थानीय उपासकों का अनुभव है कि मुख्य मण्डप में प्रवेश करते ही एक अकथनीय शान्ति का अनुभव होता है, मानो समय स्थिर हो गया हो। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्त्वपूर्ण है जो विपश्यना या शमथ ध्यान का अभ्यास करते हैं, क्योंकि यहाँ की भूमि में संभवतः प्राचीन भिक्षुओं के ध्यान के संस्कार गहराई से अंकित हैं। श्री लंका की प्राचीन परम्परा में, ऐसे स्थान जहाँ अरहतों ने निवास किया हो, 'पवित्र भूमि' (सुगन्धित मृत्तिका) कहलाते हैं। पूर्वारामया को ऐसी ही एक भूमि माना जाता है। यहाँ की ऊर्जा उग्र या चण्डिका स्वरूप की न होकर सौम्य, चन्द्रमा के समान शीतल और गम्भीर है, जो साधक के मन को सहज ही आत्म-केन्द्रित करने में सहायक होती है।

Spiritual Practices

श्री पूर्वारामया में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लोक आस्थाओं का सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुओं द्वारा बुद्ध-पूजा (बुद्ध वन्दना) की जाती है, जिसमें पालि भाषा के पवित्र सूत्रों का पाठ किया जाता है। इनमें 'रतन सुत्त', 'करणीय मेत्त सुत्त' और 'मंगल सुत्त' प्रमुख हैं। भक्तगण यहाँ आकर 'बुद्धानुस्सति' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। इसके अतिरिक्त, यहाँ जल (पानी) और दीप (पहान) चढ़ाने की प्रथा अत्यन्त प्रचलित है। विशेष रूप से, मानसिक शान्ति की कामना से भक्त सात दिनों तक लगातार नारियल तेल के दीपक जलाने का संकल्प लेते हैं। स्थानीय हिन्दू परम्परा से प्रभावित होकर, यहाँ विष्णु और कतरगाम देवालयों में पूजा-अर्चना भी की जाती है, जहाँ फल, फूल और धूप अर्पित किए जाते हैं। पोया (पूर्णिमा) के दिन यहाँ विशेष धर्म देशना (उपदेश) और सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं। अनेक गृहस्थ भक्त यहाँ आकर अष्टांग शील (आठ शील) ग्रहण करते हैं और श्वेत वस्त्र धारण कर पूरे दिन मौन रहकर साधना करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार श्री पूर्वारामया के प्रांगण में आया, तो बाहर का कोलाहल और तापमान अचानक विलीन हो गया। पैरों के नीचे रेत की ठण्डक और आँखों के सामने श्वेत स्तूप की दिव्यता ने मन को तत्काल बाँध लिया। मुख्य गर्भगृह में प्रवेश करते ही, समाधि बुद्ध की विशाल प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी अर्ध-निमीलित आँखें मानो मेरे भीतर झाँक रही थीं। मैंने एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कीं। कुछ ही क्षणों में, मुझे लगा कि मेरी श्वास अपने आप गहरी और लयबद्ध हो गयी है। बाहर से आती हुई पालि मन्त्रों की ध्वनि, दीपकों की सुगन्ध और अगरबत्ती का धुआँ, सब कुछ मिलकर एक ऐसा वातावरण बना रहे थे जहाँ विचार स्वयं ही विलीन हो रहे थे। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की प्रतिमा से करुणा की श्वेत रश्मियाँ निकलकर मेरे हृदय को आप्लावित कर रही हैं। न जाने कितनी देर बीती, पर जब आँख खुली तो ऐसा लगा जैसे मन का हर कोना धुल गया हो। यह कोई चमत्कारिक दृश्य नहीं था, बल्कि एक गहन आन्तरिक मौन और हल्केपन की अनुभूति थी। उस दिन मैंने जाना कि सच्चा तीर्थ वह है जहाँ जाकर आप अपने भीतर के शोर से मुक्ति पा सकें।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे एवं सायं ६:३० बजे (बुद्ध-पूजा/गिलनपास पूजा)
• सम्भवतः सायं ४:०० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (कोलम्बो) है, जो मन्दिर से लगभग ५५ किलोमीटर उत्तर में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कोलम्बो-हटन राजमार्ग (A4) पर टैक्सी या निजी वाहन से यात्रा कर सकते हैं। यात्रा में लगभग १.५ से २ घण्टे का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से कोलम्बो फोर्ट स्टेशन तक बस या टैक्सी से जाकर वहाँ से रेल मार्ग पकड़ सकते हैं।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन 'होमागामा' या 'पन्निपिटिया' है, जो मन्दिर से लगभग १०-१५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित हैं। कोलम्बो फोर्ट से अविस्सावेला या कैंडी जाने वाली रेलगाड़ियाँ इन स्टेशनों पर रुकती हैं। स्टेशन से बाहर आकर आपको स्थानीय तिपहिया वाहन (टुक-टुक) या बस द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में लगभग २०-३० मिनट लगते हैं। रेल यात्रा श्री लंका के हरे-भरे परिदृश्य को देखने का सुन्दर अवसर प्रदान करती है।
• कोलम्बो शहर से पूर्वारामया की सड़क दूरी लगभग ४० किलोमीटर है। आप कोलम्बो से हाई लेवल रोड (A4) के माध्यम से होमागामा या मीगोडा पहुँच सकते हैं। वहाँ से ग्रामीण सड़कों द्वारा मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है। सार्वजनिक बस सेवा उपलब्ध है, जिसमें कोलम्बो से होमागामा के लिए १३८ या १२२ नम्बर की बसें ले सकते हैं। निजी वाहन से जाने पर पार्किंग की सुविधा मन्दिर परिसर के बाहर उपलब्ध है।

Major Festivals

• वेसाख पोया (वैशाख पूर्णिमा) - मई माह: बुद्ध के जन्म, सम्बोधि और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस। इस दिन मन्दिर में विशाल दान समारोह, दीपदान और धर्म देशना होती है। सम्पूर्ण गाँव श्वेत वस्त्र धारण करता है।
• पोसोन पोया (आषाढ़ पूर्णिमा) - जून/जुलाई: श्री लंका में बुद्ध धर्म के आगमन का उत्सव। अरहत महिन्द के सम्मान में मन्दिर से निकटवर्ती पर्वत तक शोभायात्रा निकाली जाती है।
• एसाला पेराहेरा (आषाढ़ उत्सव) - जुलाई/अगस्त: यद्यपि यह कैंडी का प्रसिद्ध उत्सव है, पूर्वारामया में भी कतरगाम देवालय में कावड़ी नृत्य और अग्नि-क्रीड़ा का आयोजन होता है।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक मास) - अक्टूबर/नवम्बर: वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को नवीन चीवर (वस्त्र) अर्पित करने का पवित्र उत्सव। यह दान श्रेष्ठतम पुण्य कर्म माना जाता है।
• उन्दुवप पोया (मार्गशीर्ष पूर्णिमा) - दिसम्बर: संघमित्ता थेरी द्वारा बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का उत्सव। इस दिन मन्दिर के बोधि वृक्ष का विशेष अभिषेक और पूजन किया जाता है।
• नवरात्रि (स्थानीय) - सितम्बर/अक्टूबर: मन्दिर के हिन्दू देवालयों में नौ दिनों तक विशेष पूजा होती है, जिसमें पत्तिनी देवी और विष्णु को प्रसन्न किया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पवित्र मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण में जाता हूँ। 'संघं सरणं गच्छामि' अर्थात मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र भय, अज्ञान और दुःख से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' या बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला पालि सूत्र है। इसका अर्थ है: वे भगवान इस प्रकार हैं - अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत (शुभ गति वाले), लोक के जानने वाले, पुरुषों को प्रशिक्षित करने वाले अद्वितीय सारथी, देवताओं और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान। इसके जप से मन में अपार श्रद्धा और शान्ति उत्पन्न होती है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह वैदिक एवं पौराणिक द्वादशाक्षर मन्त्र यहाँ के विष्णु देवालय में जपा जाता है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'नमो' नमस्कार है, 'भगवते' ऐश्वर्ययुक्त को, 'वासुदेवाय' श्रीकृष्ण (वसुदेव के पुत्र) को। यह मन्त्र भक्त को सांसारिक कष्टों से मुक्ति और पारिवारिक सुरक्षा प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
• अर्थ: यहाँ के गणेश देवालय में जपा जाने वाला बीज मन्त्र। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'श्री' समृद्धि और शोभा की द्योतक है, 'गणेशाय' गणों के ईश्वर को, 'नमः' नमस्कार। किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ से पूर्व विघ्नों के नाश हेतु इस मन्त्र का जप किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्री गणेशाय नमः

Special Puja

श्री पूर्वारामया में प्रत्येक पूर्णिमा (पोया दिवस) पर विशेष बुद्ध-पूजा का आयोजन किया जाता है, जिसे स्थानीय भाषा में 'पोया पूजा' कहते हैं। इस दिन मन्दिर को सहस्त्रों नारियल तेल के दीपों और सुगन्धित पुष्पों से सजाया जाता है। प्रातःकाल से ही भक्तगण श्वेत वस्त्र धारण कर अष्टांग शील ग्रहण करते हैं। दिन में भिक्षु संघ द्वारा 'बुद्ध जयन्ती' या 'धम्मचक्क पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ किया जाता है। इसके अतिरिक्त, वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ का दृश्य अत्यन्त भव्य होता है। इस दिन मन्दिर में 'दान' (भिक्षुओं को भोजन कराना) का विशेष महत्त्व है। एक अनोखी रस्म जो यहाँ प्रचलित है, वह है 'दीप पूजा'। इसमें भक्त मिट्टी के छोटे दीपकों में नारियल तेल भरकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष 'आलोक पूजा' करते हैं, यह मानते हुए कि यह प्रकाश अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करेगा। स्थानीय हिन्दू देवालयों में प्रत्येक शुक्रवार को विष्णु और पत्तिनी देवी को विशेष नैवेद्य अर्पित किया जाता है, जिसमें किरिबथ (नारियल के दूध का चावल) और कवुम (तेल में तला हुआ मीठा पकवान) प्रमुख होता है।

Unique Rituals

• सात दीप प्रज्वलन (हत पहान पूजा): भक्तगण मानसिक शान्ति और बाधाओं से मुक्ति हेतु सात छोटे मिट्टी के दीपकों में नारियल तेल डालकर एक साथ प्रज्वलित करते हैं और बुद्ध के समक्ष रखकर करुणा की प्रार्थना करते हैं।
• पंचशील ग्रहण एवं सूत्र श्रवण: प्रत्येक रविवार प्रातःकाल गृहस्थ भक्त भिक्षु के समक्ष घुटनों के बल बैठकर पंचशील ग्रहण करते हैं और फिर लगभग एक घण्टे तक पालि भाषा में रटन (जप) करते हैं।
• बोधि वृक्ष जलार्पण: मन्दिर परिसर में स्थित पवित्र बोधि वृक्ष (जया श्री महा बोधि की शाखा से उत्पन्न माना जाता है) की जड़ों में प्रतिदिन प्रातःकाल दूध और जल मिलाकर अर्पित किया जाता है, ताकि वृक्ष की आयु और समृद्धि बनी रहे।
• कतरगाम देवालय में कावड़ी नृत्य: यद्यपि यह बौद्ध मन्दिर है, फिर भी यहाँ के कतरगाम देवालय में वार्षिक उत्सव के दौरान भक्त कावड़ी (अर्धचन्द्राकार लकड़ी का ढाँचा) लेकर नृत्य करते हैं, जो तमिल हिन्दू परम्परा का प्रभाव दर्शाता है।

Associated Legends

• अरहत महिन्द का आगमन: स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब अरहत महिन्द थेर ने मिहिन्तले पर्वत पर राजा देवानाम्पियतिस्स से भेंट की थी, उसके पश्चात वे इस क्षेत्र में आए थे। कहा जाता है कि उन्होंने इसी स्थान पर ध्यान किया था और यहाँ की भूमि को 'अरिहंत भूमि' घोषित किया था। उनके निवास के उपलक्ष्य में ही यहाँ सर्वप्रथम एक छोटा स्तूप बनाया गया, जो कालान्तर में पूर्वारामया बना।
• देवता का वृक्ष संरक्षण: एक लोककथा के अनुसार, औपनिवेशिक काल में जब अंग्रेज इस भूमि को साफ करके कॉफी के बागान लगाना चाहते थे, तब जो भी श्रमिक पवित्र बोधि वृक्ष को काटने आता, वह रात में बीमार पड़ जाता। माना जाता है कि वृक्ष पर निवास करने वाली देवताओं (रुक्ख देवता) ने अपनी शक्ति से इस स्थान की रक्षा की, जिसके कारण अंग्रेजों को अपनी योजना छोड़नी पड़ी।
• स्वप्न में प्राप्त निर्देश: लगभग सौ वर्ष पूर्व, एक स्थानीय किसान को स्वप्न में एक भिक्षु ने दर्शन देकर कहा कि 'पूर्व दिशा में पत्थर के नीचे मेरा निवास है'। प्रातःकाल खुदाई करने पर उसे समाधि बुद्ध की वह प्राचीन प्रतिमा मिली जो आज मुख्य आराध्य है। तभी से इस स्थान का पुनरुद्धार हुआ और यह गाँव का प्रमुख आस्था केन्द्र बन गया।

What Devotees Pray For

• श्री पूर्वारामया में आने वाले भक्तों की मान्यता है कि यहाँ की समाधि बुद्ध प्रतिमा के दर्शन मात्र से मानसिक व्यग्रता और अवसाद (डिप्रेशन) में आश्चर्यजनक रूप से कमी आती है। विशेष रूप से, जो लोग अनिद्रा या बुरे स्वप्नों से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ सात दिनों तक लगातार दीपदान करने पर लाभान्वित होते हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि पारिवारिक कलह और सम्पत्ति विवादों के समाधान हेतु बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर मैत्री भावना का अभ्यास करने से शीघ्र ही सकारात्मक परिणाम मिलते हैं। विद्यार्थियों के लिए पोया दिवस पर 'मंगल सुत्त' का श्रवण करना अत्यन्त शुभ माना जाता है, इससे स्मरण शक्ति और एकाग्रता में वृद्धि होती है। इसके अतिरिक्त, कतरगाम देवालय में नारियल फोड़ने की प्रथा है, जिसे भक्त अपने व्यावसायिक कार्यों में आ रही बाधाओं को दूर करने और शत्रुओं पर विजय पाने के लिए करते हैं। पत्तिनी देवी की पूजा विशेषकर स्त्रियाँ अपने पति की दीर्घायु और वैवाहिक सुख के लिए करती हैं।

Miracles

यहाँ के भक्तों द्वारा बताए गए चमत्कारों में सबसे प्रमुख है असाध्य रोगों से मुक्ति। कहा जाता है कि एक बार एक महिला जो कैंसर से पीड़ित थी, उसने यहाँ लगातार तीन माह तक प्रत्येक पोया दिवस पर दीपदान किया और उसे पूर्ण स्वास्थ्य लाभ हुआ। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की खोई हुई गायें बोधि वृक्ष के नीचे प्रार्थना करने के पश्चात स्वयं वापस लौट आईं। स्थानीय व्यापारी बताते हैं कि कतरगाम देवालय में नारियल फोड़ने की मन्नत माँगने पर व्यापार में आ रही बाधाएँ चमत्कारिक रूप से दूर हो जाती हैं। यह भी माना जाता है कि जो दम्पति सन्तान प्राप्ति में असमर्थ होते हैं, वे पत्तिनी देवी को विशेष पूजा करके और मन्दिर के कुएँ का जल पीकर सन्तान सुख प्राप्त करते हैं। ये सभी अनुभव स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं और इनके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

श्री पूर्वारामया के विषय में एक प्रमुख रहस्य यह है कि मुख्य समाधि बुद्ध प्रतिमा के निर्माण काल का सटीक पता नहीं चल पाया है। कुछ पुरातत्वविदों के अनुसार, इसकी शैली अनुराधापुर काल (तीसरी-दसवीं शताब्दी) की है, जबकि अन्य इसे पोलोन्नरुवा काल (ग्यारहवीं-तेरहवीं शताब्दी) का मानते हैं। एक स्थानीय मान्यता यह भी है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है, अर्थात यह मानव निर्मित न होकर स्वतः प्रकट हुई थी, परन्तु इसका कोई प्रमाण नहीं है। एक और रहस्यमयी बात यह है कि मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस कुएँ का जल भूमिगत सुरंग द्वारा पवित्र केलानी नदी से जुड़ा हुआ है। रात्रि के समय, कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने बोधि वृक्ष के आस-पास अलौकिक प्रकाश पिण्ड देखे हैं, जिन्हें स्थानीय भाषा में 'देवता आलोक' कहा जाता है।

Scriptural References

• महावंश (महावंस): श्री लंका का ऐतिहासिक महाकाव्य, जो अनुराधापुर काल में लिखा गया। इसमें अरहत महिन्द के आगमन और द्वीप में बौद्ध धर्म की स्थापना का वर्णन है। यद्यपि इसमें सीधे 'पूर्वाराम' का उल्लेख नहीं है, परन्तु यह उन अनेक विहारों की स्थापना की पुष्टि करता है जो इस क्षेत्र में बनाए गए थे।
• दीपवंश (दीपवंस): महावंश से भी प्राचीन ग्रन्थ, जो श्री लंका में बुद्ध धर्म के प्रारम्भिक इतिहास का वर्णन करता है। इसमें वर्णित 'पूर्वाराम' नामक स्थान संभवतः इसी मन्दिर की ओर संकेत करता है, जहाँ भिक्षुओं ने ध्यान साधना की थी।
• समन्तपासादिका: आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित विनय टीका। इसमें श्री लंका के प्राचीन विहारों में की जाने वाली विनय-सम्बन्धी प्रथाओं का उल्लेख है, जो आज भी पूर्वारामया में देखी जा सकती हैं, जैसे कठिन चीवर दान और वर्षावास।
• स्कन्द पुराण (स्थानीय रूपान्तर): यद्यपि यह हिन्दू ग्रन्थ है, श्री लंका में इसके स्थानीय संस्करण में कतरगाम देवियो (कार्तिकेय) की पूजा का विस्तृत वर्णन है। पूर्वारामया स्थित कतरगाम देवालय इसी परम्परा का पालन करता है, जहाँ देवता को युद्ध और विजय का प्रतीक माना जाता है।
• पालि त्रिपिटक (सुत्त पिटक): इसमें संगृहीत 'महापरिनिब्बान सुत्त' और 'सतिपट्ठान सुत्त' का यहाँ नियमित पाठ होता है। ये सूत्र अनित्यता और ध्यान के महत्त्व पर प्रकाश डालते हैं, जो इस मन्दिर की मूल आध्यात्मिक चेतना का आधार हैं।

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