Sri Rathanapala Aranya Senasanaya

Sri Rathanapala Aranya Senasanaya. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in Aranya (Forest) Tradition. Located in Monaragala.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in Aranya (Forest) Tradition / श्री रत्नपाल अरण्य सेनासन बुद्ध विहार

Best Season

श्री रत्नपाल अरण्य सेनासन की यात्रा के लिए दिसंबर से मार्च का समय सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में श्रीलंका के इस भाग में शुष्क मौसम रहता है, जिससे यात्रा सुगम होती है और वन पथों पर चलना आसान होता है। तापमान भी सुहावना रहता है, न अधिक गर्मी और न अधिक ठंड। फरवरी-मार्च में यहाँ की प्राकृतिक सुषमा देखते ही बनती है, जब अनेक वृक्ष पुष्पित होते हैं। अप्रैल में सिंहली नव वर्ष का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से रोचक है, किंतु इस समय गर्मी बढ़ने लगती है। मई से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे वर्षा हो सकती है। यद्यपि वर्षा ऋतु में यहाँ का वन और भी हरा-भरा हो जाता है, किंतु जोंक और कीट-पतंगों की अधिकता हो सकती है। अक्तूबर-नवंबर में अंतर-मानसूनी वर्षा होती है, जो यात्रा में बाधा डाल सकती है।

Darshan Time

सम्भवतः ३०-४५ मिनट सामान्य दर्शन और प्रदक्षिणा के लिए। ध्यान सत्र सहित १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। अत्यधिक आकर्षक या तंग वस्त्र वर्जित हैं।

Address

Available soon.

History

श्री रत्नपाल अरण्य सेनासन, श्रीलंका के मोनरागला जिले में स्थित एक प्राचीन वनवासी बौद्ध मठ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इसका इतिहास अनुराधापुर काल (लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है। 'अरण्य सेनासन' का अर्थ है 'वन आवास', जो यह दर्शाता है कि यह स्थल मूलतः ध्यानरत भिक्षुओं के लिए एक एकांत निवास था। संभवतः इस मठ की स्थापना उन भिक्षुओं ने की थी जो गहन ध्यान और पवित्र जीवन के लिए नगरों से दूर वनों में निवास करते थे। 'रत्नपाल' नाम संभवतः किसी प्रमुख आचार्य या संरक्षक भिक्षु के नाम पर पड़ा, जिन्होंने इस स्थल को आध्यात्मिक केंद्र के रूप में विकसित किया। परंपरा के अनुसार, यह स्थान श्रीलंका के प्राचीन वनवासी परंपरा (आरण्यक निकाय) का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है। माना जाता है कि समय के साथ यहाँ एक स्तूप, बोधि वृक्ष और भिक्षु आवासों का निर्माण हुआ। शिलालेख उपलब्ध नहीं होने के कारण इसके प्राचीन इतिहास की पुष्टि करना कठिन है, किंतु स्थानीय लोककथाओं में इसे राजा देवानम्पियतिस्स के शासनकाल से जोड़ा जाता है। वर्तमान में यह एक शांत ध्यान केंद्र के रूप में पुनर्जीवित हुआ है, जहाँ भिक्षु और गृहस्थ दोनों साधना करते हैं।

Spiritual Significance

यह अरण्य सेनासन गहन आध्यात्मिक ऊर्जा का केंद्र माना जाता है, जो मुख्यतः इसकी वनवासी परंपरा और ध्यान की निरंतरता से उत्पन्न हुई है। सदियों से यहाँ ध्यानरत भिक्षुओं की साधना ने इस स्थल को एक विशिष्ट शांत और सकारात्मक ऊर्जा से आवेशित कर दिया है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ का वातावरण स्वाभाविक रूप से मन को एकाग्र करने और आंतरिक शांति प्राप्त करने में सहायक है। यह स्थान 'पृथ्वी तत्व' से गहराई से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह घने जंगलों और प्राकृतिक शैल संरचनाओं के मध्य स्थित है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की 'भूमि स्पर्श' ऊर्जा है, जो भगवान बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय की मुद्रा का स्मरण कराती है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने से चित्त की चंचलता शीघ्र ही शांत हो जाती है और गहरी समाधि की अवस्थाएँ सहज ही प्राप्त होने लगती हैं। यहाँ का बोधि वृक्ष भी अत्यंत पावन माना जाता है, जिसके नीचे बैठकर ध्यान करने से विशेष लाभ की अनुभूति होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए महत्वपूर्ण है जो विपश्यना और समथ ध्यान की गहन साधना करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

श्री रत्नपाल अरण्य सेनासन में मुख्यतः बौद्ध ध्यान परंपराओं का पालन किया जाता है। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं सामूहिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं, जिनमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) और मैत्री भावना का अभ्यास प्रमुख है। भिक्षुगण नियमित रूप से पातिमोक्ख (प्रतिमोक्ष) का पाठ करते हैं और गृहस्थ उपासक पंचशील ग्रहण करते हैं। पूर्णिमा के दिन विशेष उपोसथ कार्यक्रम होता है, जिसमें उपवास, धर्म देशना और रात्रि जागरण किया जाता है। यहाँ बोधि वृक्ष के नीचे प्रदक्षिणा करना और दीप दान करना एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान है। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ 'पिरित' (परित्राण) का जप भी किया जाता है, जो रतन सुत्त, करणीय मेत्त सुत्त और मंगल सुत्त जैसे पवित्र सूत्रों का सामूहिक पाठ है। कुछ साधक यहाँ दीर्घकालिक ध्यान रिट्रीट भी करते हैं, जो कई दिनों से लेकर कई महीनों तक चल सकते हैं। इन रिट्रीट में मौन व्रत, अल्पाहार और निरंतर सतिपट्ठान (स्मृत्युपस्थान) का अभ्यास किया जाता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने इस अरण्य सेनासन के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मेरे पूरे अस्तित्व को आच्छादित कर लिया। सुबह का समय था, कोहरे की हल्की चादर वृक्षों के बीच से छनती सूर्य की किरणों के साथ मिलकर एक दिव्य वातावरण बना रही थी। मैंने बोधि वृक्ष के नीचे आसन जमाया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की सारी व्यस्तताएँ मानो पिघलने लगीं। पक्षियों का कलरव, पत्तों की सरसराहट और दूर से आती हुई भिक्षुओं की मंद्र ध्वनि में पिरित का पाठ — सब कुछ एक समस्वर लय में बँध गया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया हो। मेरी श्वास स्वाभाविक रूप से गहरी और धीमी हो गई। मैंने अपने भीतर एक गहन स्थिरता का उदय होते अनुभव किया, जैसे कोई प्राचीन वृक्ष अपनी जड़ों में अडिग खड़ा हो। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि यह स्थान केवल भौतिक नहीं है, यह एक जीवंत आध्यात्मिक स्पंदन है। जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि घंटों बीत चुके थे, परंतु मुझे ऐसा लग रहा था जैसे अभी-अभी बैठा हूँ। यहाँ बिताया हर क्षण मानो एक गहन आंतरिक स्नान था, जिसने मेरी आत्मा की धूल को धो दिया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:०० बजे बुद्ध पूजा एवं दीप प्रज्वलन
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा बंदरनायके अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलंबो है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर स्थित है। कोलंबो से मोनरागला के लिए नियमित बस और टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं। एक अन्य विकल्प मत्तला राजपक्षे अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, हंबनटोटा है, जो लगभग १०० किलोमीटर की दूरी पर है। हवाई अड्डे से कार द्वारा मोनरागला पहुँचने में लगभग २-३ घंटे लगते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन बदुल्ला है, जो लगभग ६० किलोमीटर दूर है। बदुल्ला से मोनरागला के लिए बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। कोलंबो से बदुल्ला के लिए प्रतिदिन रेल सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो एक सुंदर पर्वतीय मार्ग से होकर जाती हैं। यह रेल यात्रा अपने आप में एक अविस्मरणीय अनुभव है।
• मोनरागला शहर से यह अरण्य सेनासन लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। कोलंबो से मोनरागला के लिए नियमित बस सेवाएँ हैं, जो लगभग ६-७ घंटे का समय लेती हैं। कैंडी से मोनरागला की दूरी लगभग १३० किलोमीटर है और सड़क मार्ग द्वारा ३-४ घंटे में पहुँचा जा सकता है। मोनरागला से सेनासन तक जाने के लिए स्थानीय टुक-टुक या टैक्सी उपलब्ध हैं।

Major Festivals

• वेसाख पूर्णिमा (वैशाख मास): यह बुद्ध पूर्णिमा का पावन पर्व है, जिसमें भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। इस दिन यहाँ विशाल दान समारोह, दीप प्रज्वलन और रात्रि भर धर्म देशना होती है।
• पोसोन पूर्णिमा (आषाढ़ मास): इस दिन श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का उत्सव मनाया जाता है। यहाँ बोधि वृक्ष की विशेष पूजा होती है और महिंद स्थविर के आगमन की कथा सुनाई जाती है।
• एसाला पूर्णिमा (श्रावण मास): यह वर्षावास (वस्स) का प्रारंभ दिवस है। इस दिन भिक्षु अगले तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास का संकल्प लेते हैं। यहाँ दीप सहस्र का भव्य अनुष्ठान होता है।
• उन्दुवप पूर्णिमा (मार्गशीर्ष मास): यह दिन श्रीलंका में बोधि वृक्ष की शाखा के आगमन का स्मरण दिवस है। इस अवसर पर यहाँ के बोधि वृक्ष की विशेष पूजा और जल छाया दर्शन का अनुष्ठान किया जाता है।
• नवम् पूर्णिमा (माघ मास): इस दिन प्रथम संघायन (धर्म संगीति) का स्मरण किया जाता है। यहाँ सामूहिक धर्म पाठ और शास्त्र चर्चा का आयोजन होता है।
• मेदिन पूर्णिमा (फाल्गुन मास): यह भगवान बुद्ध के अपने पिता के घर लौटने का स्मरण दिवस है। इस दिन पारिवारिक समरसता और माता-पिता के प्रति कृतज्ञता का विशेष संदेश दिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का पवित्र मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, जो अज्ञान से मुक्ति का प्रतीक है। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, जो सत्य का मार्ग है। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ की शरण में जाता हूँ, जो साधना के पथ पर सहायक है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्व का बीज मंत्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का प्रतिनिधित्व करता है, 'पद्मे' कमल है जो ज्ञान का प्रतीक है, और 'हूँ' अखंडता और एकाग्रता का बीजाक्षर है। इस मंत्र का जप करने से करुणा और प्रज्ञा का विकास होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।
• अर्थ: यह 'बुद्धानुस्सति' या बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण करने वाला पवित्र पाठ है। इसमें भगवान बुद्ध के नौ विशेषणों का वर्णन है - अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक् सम्बुद्ध (स्वयं ज्ञान प्राप्त), विद्याचरण सम्पन्न (ज्ञान और आचरण से युक्त), सुगत (शुभ गति वाले), लोकविद् (लोक के ज्ञाता), अनुत्तर (सर्वश्रेष्ठ), पुरुषदम्यसारथि (पुरुषों को वश में करने वाले सारथी), शास्ता (देवताओं और मनुष्यों के गुरु), बुद्ध (जागृत), भगवान (भाग्यवान)।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किंतु अत्यंत शक्तिशाली मंत्र है। 'सब्बे' का अर्थ है सभी, 'सत्ता' का अर्थ है प्राणी, 'सुखी' का अर्थ है सुखी, और 'होन्तु' का अर्थ है हों। इस प्रकार इसका पूर्ण अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मंत्र करुणा और मैत्री की भावना को जागृत करता है और सभी के प्रति शुभ कामना का संकल्प है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु।

Special Puja

श्री रत्नपाल अरण्य सेनासन में विशेष पूजा का स्वरूप पारंपरिक बौद्ध अनुष्ठानों पर आधारित है, जिसमें स्थानीय देवताओं की पूजा भी सम्मिलित है। प्रत्येक पूर्णिमा के दिन 'बुद्ध पूजा' का विशेष आयोजन होता है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा को सुगंधित जल, पुष्प, धूप और दीप अर्पित किए जाते हैं। इस अवसर पर 'अट्ठ परिक्खार' (आठ आवश्यक वस्तुएँ) भेंट करने की परंपरा है। यहाँ एक विशेष अनुष्ठान 'बोधि पूजा' है, जिसमें पवित्र बोधि वृक्ष को दूध, जल और विभिन्न औषधियों से सींचा जाता है और उसके चारों ओर दीप जलाए जाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शनिवार के दिन कतरगाम देवता (स्कंद) की पूजा का विशेष महत्व है, जिसमें फल, मिठाई और नीबू के रस का भोग लगाया जाता है। बुधवार को विष्णु देवता (उप्पलवन्न) की पूजा होती है, जिसमें नीले पुष्प और चंदन का विशेष उपयोग किया जाता है। वर्षावास (वस्स) के तीन महीनों में प्रतिदिन विशेष धर्म देशना और दान कार्यक्रम आयोजित होते हैं।

Unique Rituals

• वन प्रदक्षिणा: यहाँ एक विशेष अनुष्ठान है जिसमें साधक मौन रहकर सम्पूर्ण अरण्य क्षेत्र की परिक्रमा करते हैं। माना जाता है कि यह प्रदक्षिणा करने से वन में निवास करने वाली समस्त देवताओं और प्राणियों के प्रति सम्मान प्रकट होता है और साधक को उनका आशीर्वाद प्राप्त होता है।
• पत्र दान: भक्त बोधि वृक्ष के नीचे एक विशेष प्रकार के पत्ते पर अपनी मनोकामना लिखकर अर्पित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रथा प्राचीन काल से चली आ रही है और इससे मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं।
• दीप सहस्र: आषाढ़ पूर्णिमा के अवसर पर बोधि वृक्ष के चारों ओर एक सहस्र (हज़ार) मिट्टी के दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं। यह अनुष्ठान रात्रि भर चलता है और इसका उद्देश्य अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करना है।
• जल छाया दर्शन: एक विशेष कुंड में भक्त जल के माध्यम से बोधि वृक्ष का प्रतिबिंब देखते हैं और उसी प्रतिबिंब की पूजा करते हैं। यह अनुष्ठान आत्म-चिंतन और आंतरिक शुद्धि का प्रतीक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार 'रत्नपाल' नामक एक अत्यंत तपस्वी भिक्षु इस वन में ध्यान कर रहे थे। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर वन देवताओं ने उन्हें एक दिव्य रत्न प्रदान किया, जो अंधकार में प्रकाश देता था। उसी रत्न के नाम पर इस स्थान का नाम 'रत्नपाल' पड़ा। कहा जाता है कि वह रत्न आज भी किसी गुप्त स्थान पर सुरक्षित है और पूर्णिमा की रात को उसकी आभा दिखाई देती है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, भगवान बुद्ध अपने तीसरे श्रीलंका आगमन के समय इस स्थान पर कुछ समय के लिए रुके थे। माना जाता है कि उन्होंने यहाँ के एक प्राकृतिक कुंड में स्नान किया था और एक वृक्ष के नीचे ध्यान लगाया था। वही वृक्ष आज का पवित्र बोधि वृक्ष माना जाता है। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय श्रद्धालु इस मान्यता में गहरा विश्वास रखते हैं।
• परंपरा के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। तब यहाँ के भिक्षुओं ने निरंतर 'रतन सुत्त' का पाठ किया। उनके पाठ के प्रभाव से आकाश से रत्नों की वर्षा हुई, जो धरती पर गिरकर अन्न में परिवर्तित हो गए। इस चमत्कार के बाद से यह स्थान 'रत्नपाल' के नाम से प्रसिद्ध हुआ और यहाँ रतन सुत्त के पाठ की परंपरा विशेष रूप से प्रचलित है।

What Devotees Pray For

• इस अरण्य सेनासन में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामना पूर्ति की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, मानसिक अशांति और अवसाद से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। माना जाता है कि बोधि वृक्ष के नीचे सच्चे मन से की गई प्रार्थना से शिक्षा और करियर संबंधी बाधाएँ दूर होती हैं। कई भक्तों का कहना है कि यहाँ 'पत्र दान' की रस्म करने से उनकी कानूनी समस्याओं और भूमि विवादों का समाधान हुआ है। संतान प्राप्ति की इच्छा रखने वाले दंपति यहाँ विशेष पूजा करवाते हैं और उन्हें सफलता मिलने की मान्यता है। व्यवसाय में हानि उठा रहे लोग बुधवार को विष्णु देवता की पूजा करते हैं। यह भी माना जाता है कि यहाँ नियमित रूप से आने और ध्यान करने से पारिवारिक कलह शांत होते हैं और आपसी संबंधों में मधुरता आती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

भक्तों द्वारा बताए गए कुछ चमत्कारिक अनुभव इस प्रकार हैं: एक भक्त के अनुसार, उनकी दीर्घकालिक असाध्य बीमारी यहाँ एक सप्ताह के ध्यान रिट्रीट के बाद पूर्णतः ठीक हो गई, जिसकी पुष्टि चिकित्सकीय परीक्षणों से भी हुई। एक अन्य श्रद्धालु का कहना है कि उन्होंने यहाँ ध्यान करते समय बोधि वृक्ष से एक दिव्य सुगंध का अनुभव किया, जो किसी ज्ञात पुष्प या धूप से मेल नहीं खाती थी। कुछ साधकों ने बताया है कि उन्हें ध्यान की गहन अवस्था में प्राचीन भिक्षुओं के दर्शन हुए, जिन्होंने उन्हें मार्गदर्शन दिया। स्थानीय ग्रामीणों का विश्वास है कि यहाँ 'पत्र दान' की रस्म करने से कई लोगों की संतान प्राप्ति की मनोकामना पूर्ण हुई है। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी स्वतंत्र रूप से पुष्टि संभव नहीं है।

Mysteries

इस अरण्य सेनासन से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। माना जाता है कि पूर्णिमा की रात को बोधि वृक्ष के नीचे से एक विशेष प्रकार की मंद प्रकाश किरणें निकलती हैं, जिन्हें कुछ साधकों ने देखने का दावा किया है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, यहाँ के प्राचीन कुंड का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोगों का कहना है कि कुंड के तल में कोई गुप्त जल स्रोत है, जिसका पता नहीं लगाया जा सका है। कुछ भक्तों का विश्वास है कि यहाँ के वन में एक 'देव संरक्षक' निवास करता है, जो रात्रि के समय एक श्वेत वस्त्रधारी भिक्षु के रूप में दिखाई देता है और खोए हुए यात्रियों को मार्ग दिखाता है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोक विश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, विशेषकर 'विनय पिटक' के 'चुल्लवग्ग' में अरण्यवासी भिक्षुओं के लिए नियमों का वर्णन है। इसमें वनवासी भिक्षुओं के आवास, आहार और आचरण संबंधी विधान दिए गए हैं, जो इस सेनासन की परंपरा का मूल आधार हैं।
• 'विसुद्धिमग्ग' ग्रंथ में बुद्धघोष आचार्य ने ध्यान के लिए उपयुक्त स्थानों का वर्णन किया है। इसमें अरण्य (वन) को ध्यान के लिए सर्वोत्तम स्थान बताया गया है, क्योंकि यहाँ प्राकृतिक शांति और एकांत सहज उपलब्ध होता है।
• 'महावंश' नामक श्रीलंकाई इतिहास ग्रंथ में अनुराधापुर काल के अनेक अरण्य सेनासनों का उल्लेख मिलता है। संभवतः इस ग्रंथ में वर्णित 'रत्नपाल' नामक किसी स्थविर भिक्षु से इस स्थान का संबंध हो सकता है।
• 'दीघ निकाय' के 'महापरिनिब्बान सुत्त' में भगवान बुद्ध ने बताया है कि जहाँ भी बुद्ध, धम्म और संघ की उपस्थिति होती है, वह स्थान पूजनीय हो जाता है। इसी सिद्धांत के अनुसार यह अरण्य सेनासन भी पवित्र तीर्थ बन गया है।
• 'सम्युत्त निकाय' के 'वन संयुत्त' में वन में निवास करने वाले भिक्षुओं और देवताओं के संवादों का वर्णन है। इसमें बताया गया है कि किस प्रकार वन देवता सदाचारी भिक्षुओं की रक्षा करते हैं और कुशील भिक्षुओं को मार्ग दिखाते हैं।

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