Sri Wardanaramaya

Sri Wardanaramaya. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni Gautama Buddha). Located in Gampaha.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni Gautama Buddha) / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि गौतम बुद्ध)

Best Season

श्री वर्धनारामय की यात्रा हेतु वर्ष भर में कोई भी समय उपयुक्त है, तथापि कुछ मास विशेष रूप से अनुकूल हैं। दिसंबर से मार्च तक का समय श्रीलंका के पश्चिमी प्रान्त में शुष्क मौसम होता है, जब वर्षा न्यूनतम होती है और तापमान सुखद रहता है। इस अवधि में विहार के प्रांगण में बैठकर ध्यान करना और बोधिवृक्ष की छाया में विश्राम करना अत्यंत आनंददायक होता है। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) के समय यहाँ आना आध्यात्मिक दृष्टि से अत्यंत फलदायी माना जाता है, यद्यपि इस समय भीड़ अधिक होती है और मौसम कुछ उष्ण हो सकता है। जून से सितंबर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून के कारण वर्षा हो सकती है, किंतु इस समय हरियाली अपने चरम पर होती है और विहार का वातावरण अत्यंत रमणीय हो जाता है। अक्टूबर-नवंबर में अंतर-मानसूनी वर्षा होती है, परंतु कठिन चीवर दान का पर्व इसी समय पड़ता है, जो एक विशेष अनुभव है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा सहित १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

स्वच्छ और शालीन वस्त्र धारण करें। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र उत्तम माने जाते हैं। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

श्री वर्धनारामय, श्रीलंका के पश्चिमी प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है, जिसका इतिहास संभवतः अनुराधापुर काल से जुड़ा हुआ माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर भगवान बुद्ध की एक प्राचीन प्रतिमा स्वयंभू रूप में प्रकट हुई थी, जिसके चारों ओर कालांतर में इस विहार का निर्माण हुआ। 'वर्धनारामय' नाम का अर्थ 'वृद्धि का आराम' या 'समृद्धि का उद्यान' है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक उर्वरता को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, मध्यकाल में यहाँ एक प्रसिद्ध बौद्ध शिक्षा केंद्र स्थापित था, जहाँ भिक्षु त्रिपिटक का अध्ययन करते थे। पुर्तगाली और डच औपनिवेशिक काल के दौरान इस विहार को क्षति पहुँची, किंतु स्थानीय श्रद्धालुओं ने इसे पुनर्जीवित किया। १९वीं शताब्दी में यहाँ एक प्रमुख पुनर्निर्माण कार्य हुआ, जिसके अंतर्गत वर्तमान चैत्य और बोधिवृक्ष की स्थापना की गई। यहाँ की बुद्ध प्रतिमा की शैली कैंडियन काल की कला से प्रभावित प्रतीत होती है। स्थानीय लोककथाओं में उल्लेख मिलता है कि यह स्थान प्राचीन समय में एक सिंहली राजा की तपस्या स्थली था, जिसने यहाँ बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार हेतु इस विहार की नींव रखी। यद्यपि इस विहार के प्राचीनतम इतिहास के संबंध में कोई शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, तथापि यह क्षेत्र की बौद्ध आस्था का एक महत्वपूर्ण केंद्र बना हुआ है। आज यह विहार ग्रामीण समुदाय के लिए धार्मिक और सामाजिक गतिविधियों का केंद्र है, जहाँ नियमित रूप से धम्म देशना और ध्यान सत्र आयोजित होते हैं।

Spiritual Significance

श्री वर्धनारामय की आध्यात्मिक ऊर्जा का मूल स्रोत यहाँ स्थापित प्राचीन बुद्ध प्रतिमा और बोधिवृक्ष को माना जाता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस स्थान पर ध्यान करने से मन की चंचलता स्वतः शांत हो जाती है और एक गहन आंतरिक स्थिरता का अनुभव होता है। यहाँ की भूमि को 'बुद्ध क्षेत्र' के रूप में जाना जाता है, जहाँ भगवान बुद्ध की करुणा और प्रज्ञा की तरंगें सदैव प्रवाहित होती हैं। बौद्ध परंपरा में, ऐसे स्थान जहाँ सदियों से निरंतर ध्यान और पूजा-अर्चना होती रही हो, वहाँ एक विशेष प्रकार का ऊर्जा क्षेत्र निर्मित हो जाता है, जिसे 'पुण्य क्षेत्र' कहा जाता है। वर्धनारामय में यह ऊर्जा विशेष रूप से बोधिवृक्ष के आसपास अनुभव की जा सकती है, जहाँ बैठकर श्रद्धालु मात्र कुछ ही क्षणों में एक अलौकिक शांति का अनुभव करते हैं। यहाँ की वास्तु संरचना भी इस ऊर्जा को संवर्धित करने में सहायक है—विहार का मुख्य द्वार पूर्व दिशा की ओर है, जो उगते सूर्य की प्रथम किरणों को सीधे बुद्ध प्रतिमा पर पड़ने देता है। स्थानीय ध्यानियों का मानना है कि यहाँ पूर्णिमा के दिन ध्यान करने से चित्त की एकाग्रता सहज ही गहरी हो जाती है। इस स्थान की ऊर्जा को 'मैत्री-करुणा' प्रधान बताया जाता है, जो आगंतुकों के हृदय में स्वतः ही सद्भाव और दया के भाव जागृत करती है। यही कारण है कि यहाँ आने वाले भक्त प्रायः अपने मानसिक तनाव और क्रोध से मुक्ति पाने की बात करते हैं।

Spiritual Practices

श्री वर्धनारामय में बौद्ध परंपरा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किए जाते हैं। प्रातःकालीन और सायंकालीन बुद्ध पूजा यहाँ की दैनिक दिनचर्या का अभिन्न अंग है, जिसमें भिक्षुगण बुद्ध प्रतिमा के समक्ष फूल, दीप, धूप और जल अर्पित करते हैं। श्रद्धालुगण 'बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि' का त्रिशरण पाठ करते हैं। प्रत्येक पूर्णिमा के दिन यहाँ विशेष सील (उपोसथ) कार्यक्रम आयोजित होता है, जिसमें उपासक-उपासिकाएँ अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर ध्यान एवं धम्म श्रवण करते हैं। यहाँ नियमित रूप से विपश्यना ध्यान शिविर भी आयोजित किए जाते हैं, जिनमें आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) और मैत्री भावना का अभ्यास कराया जाता है। बौद्ध धर्म के प्रमुख ग्रंथों—जैसे धम्मपद, मंगल सुत्त, करणीय मेत्त सुत्त और रतन सुत्त—का सामूहिक पाठ यहाँ की एक विशेष परंपरा है। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन बोधिवृक्ष की परिक्रमा करते हैं और जल अर्पित करते हैं, जिसे पुण्य अर्जन का साधन माना जाता है। कुछ उपासक यहाँ 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) का अभ्यास करते हैं, जिसमें वे 'इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो...' का मनन करते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) के अवसर पर यहाँ विशाल धम्म देशना और दान कार्यक्रम आयोजित होते हैं। यहाँ की आध्यात्मिक साधना का केंद्र बिंदु 'पंचशील' का पालन और 'अष्टांगिक मार्ग' पर चलना है, जिसे भिक्षुगण अपने प्रवचनों में बार-बार रेखांकित करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार श्री वर्धनारामय के प्रांगण में प्रविष्ट हुआ, तो बाहरी संसार का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे के पीछे विलीन हो गया। प्रवेश द्वार पर स्थित बोधिवृक्ष की हरी-भरी पत्तियाँ मंद पवन में ऐसे मर्मर कर रही थीं जैसे कोई प्राचीन सुत्त का पाठ कर रही हों। मैंने जूते उतारे और विहार की सीढ़ियाँ चढ़ने लगा। भीतर, भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष दीपक की लौ स्थिर थी, मानो समय स्वयं ठहर गया हो। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की व्यस्तता—कार्यालय की चिंताएँ, भविष्य की आशंकाएँ—सब शिथिल पड़ने लगीं। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे बुद्ध प्रतिमा से करुणा की एक शीतल धारा प्रवाहित हो रही हो, जो मेरे संपूर्ण अस्तित्व को आप्लावित कर रही थी। मेरी श्वास स्वतः ही गहरी और लयबद्ध हो गई। उस मौन में, मैंने अपने हृदय की धड़कन को एक मंत्र की भाँति सुना। न जाने कितना समय बीता, पर जब मैंने आँखें खोलीं, तो मेरा मन एक अद्भुत हल्केपन और स्वच्छता से भरा हुआ था। ऐसा लग रहा था जैसे वर्षों का संचित मानसिक मैल धुल गया हो। बाहर निकलते समय, बोधिवृक्ष की एक पत्ती मेरे कंधे पर गिरी। मैंने उसे श्रद्धापूर्वक उठाकर अपने पास रख लिया। आज भी जब मैं मानसिक अशांति में होता हूँ, उस पत्ती को स्पर्श करता हूँ और वर्धनारामय की उस गहन शांति का स्मरण कर लेता हूँ। यह केवल एक स्मृति नहीं, अपितु एक जीवंत अनुभूति है—एक ऐसा आध्यात्मिक प्रसाद जो उस पवित्र स्थान ने मुझे दिया।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० बजे बुद्ध पूजा (दीप प्रज्वलन एवं सुत्त पाठ)
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• श्री वर्धनारामय का निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा बंदरानायके अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, कटुनायके है, जो यहाँ से लगभग ३०-३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप कोलंबो-कैंडी मुख्य मार्ग (ए-१) पर टैक्सी या निजी वाहन द्वारा यात्रा कर सकते हैं। यात्रा में लगभग ४५-६० मिनट का समय लगता है। हवाई अड्डे से सीधे बस सेवा भी उपलब्ध है, जो आपको निकटतम कस्बे तक ले जाएगी, जहाँ से ऑटो-रिक्शा द्वारा विहार तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः गम्पहा या वेयांगोडा है, जो मुख्य कोलंबो-कैंडी रेल मार्ग पर स्थित हैं। ये स्टेशन वर्धनारामय से लगभग १०-१५ किलोमीटर की दूरी पर हैं। रेलवे स्टेशन से बाहर आकर आप स्थानीय बस या तिपहिया वाहन (टुक-टुक) द्वारा विहार तक पहुँच सकते हैं। कोलंबो फोर्ट स्टेशन से गम्पहा तक नियमित ट्रेनें उपलब्ध हैं, जिनकी यात्रा अवधि लगभग ४०-५० मिनट है। रेल यात्रा करते समय स्थानीय समय-सारणी की पुष्टि अवश्य कर लें।
• कोलंबो से श्री वर्धनारामय तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचना सर्वाधिक सुविधाजनक है। कोलंबो से कैंडी जाने वाले मुख्य राजमार्ग (ए-१) पर यात्रा करते हुए, निट्टंबुवा या वारकापोला के निकट से आंतरिक मार्ग पकड़ना होता है। कोलंबो से कुल दूरी लगभग ३५-४० किलोमीटर है और निजी वाहन से यात्रा में लगभग १-१.५ घंटे लगते हैं। सार्वजनिक बस सेवा भी उपलब्ध है—कोलंबो बस स्टैंड से निट्टंबुवा या वारकापोला जाने वाली बसें नियमित रूप से चलती हैं। बस से उतरकर स्थानीय ऑटो-रिक्शा द्वारा अंतिम २-३ किलोमीटर की दूरी तय की जा सकती है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) — वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह बौद्ध धर्म का सर्वाधिक पवित्र पर्व है, जिस दिन भगवान बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों हुए। वर्धनारामय में इस दिन विशाल धम्म देशना, दान और दीप प्रज्वलन का आयोजन होता है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धम्म चक्र दिवस) — आषाढ़ मास (जुलाई): इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। यहाँ धम्म चक्र के प्रतीक की विशेष पूजा होती है और भिक्षुगण 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का पाठ करते हैं।
• कठिन चीवर दान — अक्टूबर-नवंबर: वर्षावास की समाप्ति पर यह पर्व मनाया जाता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) और अन्य आवश्यक सामग्री दान करते हैं। यह दान बौद्ध धर्म में अत्यंत पुण्यदायक माना जाता है।
• पोसोन पूर्णिमा — जून: यह दिन श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन का स्मरण कराता है, जब महिंद थेर ने देवानामपियतिस्स राजा को धर्मोपदेश दिया था। वर्धनारामय में इस दिन विशेष पूजा और धम्म देशना होती है।
• उंडुवप पूर्णिमा — दिसंबर: यह दिन संघमित्ता थेरी द्वारा श्रीलंका में बोधिवृक्ष की शाखा लाने की स्मृति में मनाया जाता है। यहाँ बोधिवृक्ष की विशेष पूजा और परिक्रमा का आयोजन होता है।
• नवम् पूर्णिमा — फरवरी: इस दिन भगवान बुद्ध ने अपने प्रमुख शिष्य सारिपुत्त और मोग्गल्लान को अग्रश्रावक पद पर नियुक्त किया था। वर्धनारामय में इस दिन संघ की महत्ता पर विशेष प्रवचन होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का बुद्ध वंदना मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'तस्स भगवतो' अर्थात उन भगवान के लिए, 'अरहतो' अर्थात सर्वथा पूज्य, 'सम्मासम्बुद्धस्स' अर्थात सम्यक् स्वयं जागृत। यह मंत्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव व्यक्त करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि'—मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, 'धम्मं शरणं गच्छामि'—मैं धर्म की शरण में जाता हूँ, 'संघं शरणं गच्छामि'—मैं संघ की शरण में जाता हूँ। यह तीनों रत्नों में अटूट विश्वास और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का प्रसिद्ध मंत्र है, जिसका यहाँ भी जाप किया जाता है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है, 'मणि' अर्थात रत्न—करुणा और बोधिचित्त, 'पद्मे' अर्थात कमल—प्रज्ञा, और 'हूँ' अखंडता का बीजाक्षर है। यह मंत्र छह पारमिताओं का सार है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पूर्ण पाठ है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है—अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, विद्याचरण संपन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्यसारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, और बुद्ध। इसका नियमित जाप चित्त को प्रसन्न और एकाग्र करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा

Special Puja

श्री वर्धनारामय में प्रत्येक पूर्णिमा के दिन आयोजित होने वाली 'बुद्ध पूजा' अत्यंत विशेष होती है, जिसमें भगवान बुद्ध की प्रतिमा का केसर-युक्त जल और सुगंधित तेलों से अभिषेक किया जाता है। इस अवसर पर विहार को सैकड़ों दीपों से सजाया जाता है और भिक्षुगण सामूहिक रूप से 'महा परित्राण' (रतन सुत्त) का पाठ करते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध जयंती) पर यहाँ तीन दिवसीय विशेष पूजा महोत्सव आयोजित होता है, जिसमें प्रथम दिन बुद्ध प्रतिमा का दूध, शहद और पंचगव्य से अभिषेक, द्वितीय दिन धम्म देशना और तृतीय दिन महादान कार्यक्रम होता है। प्रत्येक शनिवार को यहाँ 'बोधि पूजा' का आयोजन होता है, जिसमें बोधिवृक्ष के चारों ओर १०८ दीप प्रज्वलित किए जाते हैं और श्रद्धालु जल, दूध एवं फूल अर्पित करते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पूजा से मनोकामनाएँ शीघ्र पूर्ण होती हैं। आषाढ़ पूर्णिमा (धम्म चक्र प्रवर्तन दिवस) पर यहाँ विशेष 'धम्म चक्र पूजा' होती है, जिसमें धम्म चक्र के प्रतीक की पूजा की जाती है और भिक्षुगण बुद्ध के प्रथम उपदेश का स्मरण करते हैं। कठिन चतुर्मास (वर्षावास) के दौरान यहाँ के भिक्षु विहार में ही निवास करते हैं और प्रतिदिन विशेष प्रार्थना एवं ध्यान सत्र आयोजित करते हैं। यहाँ की एक अनूठी परंपरा 'आरोग्य पूजा' है, जो रोगियों के स्वास्थ्य लाभ हेतु की जाती है और इसमें सात प्रकार के औषधीय जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक किया जाता है।

Unique Rituals

• बोधिवृक्ष के चारों ओर १०८ बार परिक्रमा करते हुए 'इति पि सो भगवा' का जाप—स्थानीय मान्यता के अनुसार यह अनुष्ठान विशेष रूप से मानसिक शांति और एकाग्रता प्राप्त करने हेतु किया जाता है। प्रत्येक परिक्रमा के साथ एक दीपक अर्पित किया जाता है।
• सप्ताह-बुद्ध पूजा—यहाँ सप्ताह के सातों दिनों के लिए अलग-अलग बुद्ध मुद्राओं की पूजा का विधान है। रविवार को ध्यान मुद्रा, सोमवार को अभय मुद्रा, मंगलवार को भूमिस्पर्श मुद्रा आदि की विशेष पूजा होती है।
• जल-तेल दीप प्रज्वलन—श्रद्धालु नारियल के खोल में जल के ऊपर तेल डालकर दीप प्रज्वलित करते हैं, जो बौद्ध परंपरा में आसक्तियों के त्याग और प्रज्ञा के प्रकाश का प्रतीक माना जाता है। यह अनुष्ठान विशेष रूप से संकट काल में किया जाता है।
• पंचबुद्ध वंदना—यहाँ पाँच ध्यानी बुद्धों (वैरोचन, अक्षोभ्य, रत्नसंभव, अमिताभ, अमोघसिद्धि) की सामूहिक वंदना का एक विशेष अनुष्ठान होता है, जो संभवतः महायान परंपरा के प्रभाव को दर्शाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा था। ग्रामवासियों ने एक वृद्ध भिक्षु के नेतृत्व में इसी स्थान पर बुद्ध की प्रतिमा स्थापित कर सात दिनों तक निरंतर 'रतन सुत्त' का पाठ किया। आठवें दिन आकाश से मूसलाधार वर्षा हुई और अकाल समाप्त हो गया। तभी से इस स्थान का नाम 'वर्धनारामय'—समृद्धि का उद्यान—पड़ा।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, पुर्तगाली काल में जब अनेक बौद्ध विहार नष्ट किए जा रहे थे, तब वर्धनारामय की बुद्ध प्रतिमा को स्थानीय लोगों ने भूमि में गाड़कर छिपा दिया था। कई पीढ़ियों के पश्चात, एक किसान को हल चलाते समय यह प्रतिमा प्राप्त हुई। कहा जाता है कि प्रतिमा के प्रकट होते ही उस स्थान से एक दिव्य प्रकाश निकला और आकाश में बुद्ध की छवि दिखाई दी।
• परंपरा के अनुसार, यहाँ का बोधिवृक्ष अनुराधापुर के श्री महाबोधि की एक शाखा से उत्पन्न हुआ है, जिसे स्वयं संघमित्ता थेरी द्वारा लाए गए मूल बोधिवृक्ष का वंशज माना जाता है। कहते हैं कि इस वृक्ष की जो पत्ती स्वतः गिरती है, उसे घर में रखने से नकारात्मक ऊर्जा दूर होती है और घर में शांति बनी रहती है।

What Devotees Pray For

• श्री वर्धनारामय में आने वाले श्रद्धालुओं ने अनेक प्रकार की मनोकामना पूर्ति के अनुभव साझा किए हैं। स्थानीय भक्तों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना विशेष रूप से मानसिक पीड़ा, अवसाद और चिंता से मुक्ति दिलाने में सहायक होती है। अनेक श्रद्धालुओं का कथन है कि यहाँ बोधिवृक्ष के समक्ष बैठकर ध्यान करने से उनकी दीर्घकालिक अनिद्रा की समस्या दूर हुई। पारिवारिक कलह से ग्रस्त व्यक्तियों ने यहाँ नियमित रूप से मैत्री भावना का अभ्यास करने के पश्चात संबंधों में सुधार की बात कही है। विद्यार्थियों में यह मान्यता है कि परीक्षा काल में यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करने से एकाग्रता और स्मरण शक्ति में वृद्धि होती है। व्यावसायिक असफलता से जूझ रहे लोगों ने यहाँ प्रत्येक शनिवार को बोधि पूजा करने के पश्चात सकारात्मक परिणाम की बात कही है। यह भी माना जाता है कि यहाँ की गई प्रार्थना से अकारण भय और नकारात्मक ऊर्जा से रक्षा होती है। किंतु, भिक्षुगण सदैव यही उपदेश देते हैं कि बुद्ध की शरण में जाने का वास्तविक लाभ चित्त की शुद्धि और प्रज्ञा का विकास है, न कि केवल भौतिक इच्छाओं की पूर्ति।

Miracles

श्री वर्धनारामय से जुड़े अनेक चमत्कारिक अनुभव श्रद्धालुओं द्वारा बताए जाते हैं, यद्यपि इनकी पुष्टि का कोई स्वतंत्र स्रोत नहीं है। एक वृद्ध उपासिका के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य नेत्र रोग से पीड़ित थीं और चिकित्सकों ने उत्तर दे दिया था। उन्होंने यहाँ लगातार सात पूर्णिमाओं तक बोधिवृक्ष की परिक्रमा की और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित किया। आठवीं पूर्णिमा पर उनकी दृष्टि में आश्चर्यजनक सुधार हुआ। एक अन्य श्रद्धालु का कथन है कि उनके परिवार पर अकारण विपत्तियों का सिलसिला चल रहा था। एक भिक्षु के परामर्श पर उन्होंने यहाँ 'महा परित्राण' का पाठ करवाया और उसके पश्चात धीरे-धीरे स्थिति सामान्य हो गई। स्थानीय किसानों में यह मान्यता प्रचलित है कि यहाँ बोधिवृक्ष के नीचे रखा हुआ जल कभी दूषित नहीं होता और उसे खेतों में छिड़कने से फसल अच्छी होती है। एक माता ने बताया कि उनका पुत्र वर्षों से कुसंगति में पड़कर घर छोड़ गया था; उन्होंने यहाँ प्रतिदिन मैत्री भावना का अभ्यास किया और कुछ मासों में पुत्र स्वयं लौट आया। ये सभी अनुभव श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं।

Mysteries

श्री वर्धनारामय के संबंध में कुछ ऐसी मान्यताएँ हैं जिन्हें स्थानीय लोग रहस्यमय मानते हैं। सबसे प्रमुख मान्यता यहाँ की बुद्ध प्रतिमा से जुड़ी है—कहा जाता है कि यह प्रतिमा भूमि से स्वयं प्रकट हुई थी और इसे किसी शिल्पकार ने नहीं गढ़ा। स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार, प्रतिमा के नेत्रों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, विशेषकर तब जब देश में कोई बड़ा संकट आने वाला होता है। एक अन्य रहस्य बोधिवृक्ष से संबंधित है—माना जाता है कि इस वृक्ष की पत्तियाँ कभी भी एक साथ नहीं मुरझातीं और यह सदा हरा-भरा रहता है, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कुछ श्रद्धालुओं का कथन है कि पूर्णिमा की रात्रि में विहार के प्रांगण में एक विशेष प्रकार की सुगंध स्वतः फैल जाती है, जिसका कोई दृश्य स्रोत नहीं होता। यह भी कहा जाता है कि यहाँ गहरे ध्यान में बैठने पर कभी-कभी दूर से आते हुए भिक्षुओं के सामूहिक सुत्त पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, जबकि आस-पास कोई अन्य विहार नहीं है। ये सभी मान्यताएँ स्थानीय लोकविश्वास पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सुत्त में भगवान बुद्ध ने चार प्रकार के स्थानों की यात्रा को पुण्यदायक बताया है जहाँ बुद्ध का जन्म, ज्ञान, धर्मचक्र प्रवर्तन और परिनिर्वाण हुआ। यद्यपि वर्धनारामय इन चार में से नहीं है, तथापि यहाँ स्थापित बुद्ध प्रतिमा और बोधिवृक्ष को उसी परंपरा का प्रतीक मानकर श्रद्धालु दर्शन हेतु आते हैं।
• बोधिवंश अट्ठकथा: यह ग्रंथ श्रीलंका में बोधिवृक्ष की स्थापना और पूजा की परंपरा का विस्तृत वर्णन करता है। अनुराधापुर के श्री महाबोधि से लाए गए बोधिवृक्षों की शाखाओं से देश भर में अनेक बोधिवृक्ष स्थापित किए गए। संभवतः वर्धनारामय का बोधिवृक्ष भी इसी परंपरा का एक भाग है।
• महावंश: श्रीलंका का यह ऐतिहासिक महाकाव्य देश में बौद्ध विहारों की स्थापना और राजाओं द्वारा किए गए धार्मिक निर्माण कार्यों का वर्णन करता है। यद्यपि वर्धनारामय का प्रत्यक्ष उल्लेख इसमें नहीं मिलता, तथापि इस क्षेत्र में अनेक प्राचीन विहारों की स्थापना का उल्लेख इस ग्रंथ में है।
• समन्तपासादिका (विनय अट्ठकथा): आचार्य बुद्धघोष द्वारा रचित यह ग्रंथ श्रीलंका के विहारों में पालित विनय नियमों और पूजा विधियों का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। वर्धनारामय में आज भी जो पूजा पद्धतियाँ प्रचलित हैं, वे इसी प्राचीन परंपरा का अनुसरण करती हैं।
• धम्मपद अट्ठकथा: इस ग्रंथ में अनेक ऐसी कथाएँ हैं जो बताती हैं कि किस प्रकार बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सच्चे मन से की गई प्रार्थना और ध्यान से चित्त की शुद्धि होती है। वर्धनारामय में प्रचलित ध्यान और पूजा पद्धतियाँ इन्हीं शिक्षाओं पर आधारित हैं।

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