Ssangyongsa

Ssangyongsa. Dedicated to Shakyamuni Buddha (Seokgamoni-bul). Located in Kimje.

Primary Deity

Shakyamuni Buddha (Seokgamoni-bul) / शाक्यमुनि बुद्ध (석가모니불)

Best Season

स्सांगयोंगसा मन्दिर भ्रमण हेतु शरद ऋतु (सितम्बर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस मौसम में कोरियाई पर्वत रंग-बिरंगे पतझड़ी पत्तों से आच्छादित हो जाते हैं, जो मन्दिर के प्रांगण को एक अलौकिक सौन्दर्य प्रदान करते हैं। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य सुखद रहता है, जो ध्यान और पर्वतीय भ्रमण हेतु आदर्श है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम और अज़ेलिया पुष्प खिलते हैं और बुद्ध पूर्णिमा का उत्सव होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में वर्षा और आर्द्रता अधिक होती है, किन्तु हरे-भरे परिदृश्य का आनन्द लिया जा सकता है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान हिमांक से नीचे चला जाता है और हिमपात भी हो सकता है, किन्तु यह समय गहन ध्यान सत्रों के लिए उपयुक्त है और बर्फ़ से ढके मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान सत्र में भाग लेना हो तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। मन्दिर के भीतर जूते उतारना अनिवार्य है। साधना कक्ष में श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

स्सांगयोंगसा मन्दिर दक्षिण कोरिया के उत्तरी जिओला प्रान्त में स्थित एक कोरियाई बौद्ध मन्दिर है। इस मन्दिर का नाम 'स्सांगयोंगसा' (쌍용사) है, जिसका अर्थ 'युग्म ड्रैगन मन्दिर' होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना संभवतः गोर्यो राजवंश (९१८-१३९२ ई.) के काल में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर दो ड्रैगन आकाश से उतरे थे और उन्होंने ध्यान साधना की थी, जिसके फलस्वरूप यह स्थान पवित्र माना जाने लगा। जोसियोन राजवंश (१३९२-१९१०) के दौरान, जब राज्य की नीति कन्फ्यूशीवाद के पक्ष में थी और बौद्ध धर्म का दमन किया जा रहा था, तब यह मन्दिर संभवतः एक गुप्त साधना स्थल के रूप में कार्य करता था। माना जाता है कि कई भिक्षुओं ने यहाँ गहन ध्यान और प्रतिज्ञा का पालन किया। आधुनिक काल में, कोरियाई युद्ध (१९५०-१९५३) के पश्चात् इस मन्दिर का जीर्णोद्धार किया गया। वर्तमान संरचना संभवतः २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की है। मन्दिर का सम्बन्ध जोग्ये सम्प्रदाय से है, जो कोरियाई बौद्ध धर्म का सबसे बड़ा सम्प्रदाय है और सिओन (ध्यान) बौद्ध धर्म का पालन करता है। यहाँ की मुख्य प्रतिमा शाक्यमुनि बुद्ध की है, जो ध्यान मुद्रा में विराजमान हैं। मन्दिर परिसर में एक छोटा सा पत्थर का स्तूप भी है, जिसके विषय में माना जाता है कि इसमें किसी प्राचीन भिक्षु के अवशेष सुरक्षित हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय भिक्षु से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

स्सांगयोंगसा मन्दिर का ऊर्जा महत्त्व इसके नाम में ही निहित है — 'युग्म ड्रैगन'। कोरियाई बौद्ध परम्परा में ड्रैगन (योंग) जल, वर्षा और सुरक्षा के प्रतीक हैं, साथ ही वे प्रबुद्ध मन की शक्ति का भी प्रतिनिधित्व करते हैं। माना जाता है कि इस स्थान पर दो ड्रैगनों की साधना के कारण यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की ध्यान ऊर्जा व्याप्त है। यह ऊर्जा साधक को एकाग्रता और आन्तरिक शान्ति प्रदान करने में सहायक मानी जाती है। कोरियाई भूगोल शास्त्र (पुंगसु-जिरी, जो चीनी फेंगशुई के समान है) के अनुसार, यह स्थान पर्वतों से घिरा हुआ है, जिससे यहाँ की ऊर्जा संचित रहती है और बिखरती नहीं। यहाँ का मुख्य ध्यान कक्ष (सिओनबांग) विशेष रूप से शक्तिशाली माना जाता है, जहाँ वर्षों से भिक्षु ध्यान साधना करते आ रहे हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ ध्यान करने से मन के विक्षेप शान्त होते हैं और करुणा की भावना जाग्रत होती है। मन्दिर के पीछे स्थित छोटा पर्वत पथ 'ड्रैगन रिज' कहलाता है, जहाँ टहलने मात्र से ही साधक को एक प्रकार की मानसिक स्पष्टता का अनुभव होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त माना जाता है जो अपने जीवन में द्वन्द्व और दुविधा का सामना कर रहे हैं, क्योंकि 'युग्म' का प्रतीकवाद विरोधी शक्तियों के सन्तुलन का द्योतक है।

Spiritual Practices

स्सांगयोंगसा मन्दिर में मुख्यतः कोरियाई सिओन (ध्यान) बौद्ध धर्म की साधनाएँ की जाती हैं। यहाँ की प्राथमिक साधना 'गान्हवा सिओन' है, जो कोरियाई ध्यान पद्धति है और चीनी 'कान्हुआ चान' से विकसित हुई है। इसमें साधक एक 'ह्वादु' (कोआन) पर ध्यान केन्द्रित करता है, जैसे 'यह क्या है?'। प्रातःकालीन साधना प्रायः ३ बजे आरम्भ होती है, जिसमें १०८ बार घण्टी बजाकर बुद्ध को जगाया जाता है, तत्पश्चात् 'येबुल' (औपचारिक प्रार्थना) की जाती है। यहाँ 'चोनसु ग्योंग' (अवलोकितेश्वर सूत्र) का पाठ भी नियमित रूप से किया जाता है, जो संस्कृत 'नीलकण्ठ धारणी' का कोरियाई रूपान्तरण है। साधक 'ओम मणि पद्मे हूँ' मन्त्र का जाप भी करते हैं, जिसे कोरियाई में 'ओम मनि बन्मे हुम' कहा जाता है। विशेष अवसरों पर 'सहस्त्र हस्त अवलोकितेश्वर' की साधना की जाती है। यहाँ भिक्षु 'बल्गोंग' (भिक्षाटन) की प्रथा का भी पालन करते हैं। गृहस्थ साधकों के लिए 'तम्पल स्टे' कार्यक्रम उपलब्ध है, जहाँ वे कुछ दिनों के लिए मन्दिर में रहकर भिक्षुओं के साथ साधना कर सकते हैं। इसमें १०८ प्रणाम (बेकपाल बे), ध्यान, सूत्र पाठ और सामुदायिक कार्य (उल्योक) सम्मिलित हैं। सन्ध्या काल में 'सोकबुल' (शाक्यमुनि बुद्ध) के समक्ष दीप प्रज्ज्वलित कर प्रार्थना की जाती है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार स्सांगयोंगसा मन्दिर पहुँचा, तो भोर का समय था। पर्वतीय मार्ग पर चीड़ के वृक्षों के बीच से गुज़रते हुए, वायु में धूप और ओस की मिश्रित सुगन्ध थी। मन्दिर के प्रवेश द्वार 'इल्जुमुन' को पार करते ही, मानो सांसारिक कोलाहल से एक परदा हट गया। प्रांगण में प्रवेश करते ही मेरी दृष्टि मुख्य हॉल 'देउंगजोन' पर पड़ी, जिसकी रंगीन छत आकाश में एक शान्त कथन की भाँति खड़ी थी। भीतर, शाक्यमुनि बुद्ध की स्वर्ण प्रतिमा ध्यान मुद्रा में विराजमान थी, उनके अधखुले नेत्रों से करुणा की एक अविरल धारा बह रही थी। मैंने एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कीं। कुछ ही क्षणों में, बाहरी ध्वनियाँ — पक्षियों का कलरव, दूर से आती हुई जलधारा की कलकल — एक लय में बँध गईं। मेरे मन में जो प्रश्नों का झंझावात चल रहा था, वह थमने लगा। ऐसा प्रतीत हुआ जैसे दो ड्रैगन, जिनके नाम पर यह मन्दिर है, मेरे मन के द्वन्द्वों को अपने पंजों में लेकर शान्त कर रहे हों। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात्, जब मैंने आँखें खोलीं, तो बुद्ध प्रतिमा के मुख पर एक सूक्ष्म मुस्कान देखी, जो पहले दिखाई नहीं दी थी। बाहर निकला तो एक वृद्ध भिक्षु झाड़ू लगा रहे थे। उन्होंने बिना कुछ कहे, केवल एक दृष्टि से ही मानो कह दिया — 'यह क्षण ही सत्य है'। उस दिन मैंने जाना कि मौन भी एक भाषा है और शून्यता भी एक पूर्णता।

Darshan Timings

• प्रातः ४:३० बजे 'येबुल' (प्रथम प्रार्थना) एवं सायं ६:३० बजे 'जिओन्योक येबुल' (सन्ध्या प्रार्थना)
• सम्भवतः सायं २:०० बजे से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ४:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा इन्चियोन (सियोल) है, जो लगभग २५० किलोमीटर दूर है। इन्चियोन से जिओन्जू शहर तक सीधी बस या केटीएक्स रेल सेवा उपलब्ध है, जिसमें लगभग ३-४ घण्टे लगते हैं। जिओन्जू से स्सांगयोंगसा तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, ग्वांग्जू हवाई अड्डा भी निकट है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर है और घरेलू उड़ानों द्वारा जुड़ा है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन जिओन्जू स्टेशन है, जो केटीएक्स हाई-स्पीड रेल नेटवर्क से जुड़ा है। सियोल से जिओन्जू तक केटीएक्स द्वारा लगभग २ घण्टे लगते हैं। जिओन्जू स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा लगभग ४५-६० मिनट में पहुँचा जा सकता है। स्टेशन के बाहर से नियमित अन्तराल पर बसें उपलब्ध हैं, किन्तु कोरियाई भाषा का ज्ञान सहायक होगा।
• जिओन्जू शहर से स्सांगयोंगसा मन्दिर लगभग ३० किलोमीटर दूर है। जिओन्जू से इम्सिल की ओर जाने वाले मार्ग पर स्थानीय बसें उपलब्ध हैं। स्वयं वाहन से आने पर जीपीएस में '쌍용사' खोजें। मार्ग पर्वतीय और घुमावदार है, अतः सावधानीपूर्वक वाहन चलाएँ। मन्दिर के निकट सीमित पार्किंग स्थान उपलब्ध है। सार्वजनिक बस सेवा सीमित है, विशेषकर सप्ताहान्त में, अतः टैक्सी अधिक विश्वसनीय विकल्प है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (सिओक्गा तानसिनिल) — वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का दिन है। स्सांगयोंगसा में इस दिन विशाल लालटेन उत्सव होता है। हज़ारों रंगीन कमल लालटेनों से मन्दिर प्रकाशित होता है। भक्तगण 'योंगदेंग' (लालटेन) दान करते हैं जिन पर अपने पूर्वजों और प्रियजनों के नाम लिखे होते हैं।
• उल्लम्बन (बेकजुंग) — श्रावण मास (अगस्त): यह पूर्वजों की आत्मा की शान्ति का पर्व है। इस दिन 'सुर्युकजे' अनुष्ठान किया जाता है जिसमें जल और स्थल की भटकती आत्माओं को भोजन अर्पित किया जाता है। मन्दिर में विशेष प्रार्थना सभा होती है और भक्त अपने दिवंगत सम्बन्धियों के नाम से दान करते हैं।
• शीतकालीन ध्यान सत्र (दोंगान ग्योलजे) — पौष-माघ (दिसम्बर-फरवरी): यह तीन मास का गहन ध्यान सत्र है जो कोरियाई बौद्ध धर्म की अति प्राचीन परम्परा है। स्सांगयोंगसा में भिक्षु और गृहस्थ साधक इस सत्र में भाग लेते हैं। दिन में १२-१४ घण्टे ध्यान किया जाता है और मौन व्रत का पालन होता है।
• हरित तारा दिवस — आश्विन मास (अक्टूबर): यह दिन तारा बोधिसत्त्व को समर्पित है। मन्दिर में हरित तारा की विशेष पूजा होती है और 'ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा' मन्त्र का सामूहिक जाप किया जाता है। भक्तगण हरे वस्त्र धारण कर आते हैं और हरी मोमबत्तियाँ प्रज्ज्वलित करते हैं।
• नव वर्ष ध्यान (सिओलल म्योंगसांग) — माघ मास (जनवरी-फरवरी): कोरियाई चन्द्र नववर्ष के अवसर पर मन्दिर में विशेष प्रार्थना होती है। भक्तगण नववर्ष की प्रथम प्रातः बुद्ध दर्शन करने आते हैं और वर्ष भर के कल्याण की कामना करते हैं। इस दिन १०८ प्रणाम का विशेष महत्त्व है।
• ग्रीष्मकालीन ध्यान सत्र (हाआन ग्योलजे) — ज्येष्ठ-श्रावण (जून-अगस्त): यह ग्रीष्म ऋतु का तीन मास का ध्यान सत्र है। स्सांगयोंगसा के शान्त पर्वतीय वातावरण में यह सत्र विशेष रूप से लोकप्रिय है। इसमें 'ह्वादु' ध्यान पर विशेष बल दिया जाता है और वरिष्ठ भिक्षु नवसाधकों को मार्गदर्शन प्रदान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह शाक्यमुनि बुद्ध को समर्पित एक मूल मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है और समस्त ब्रह्माण्डीय ध्वनि का मूल है। 'नमः' नमस्कार या शरणागति का भाव है। 'शाक्यमुनये' का अर्थ शाक्य वंश के मुनि से है, और 'बुद्धाय' का अर्थ जागृत या प्रबुद्ध से है। इस मन्त्र का जाप साधक को बुद्ध के गुणों — प्रज्ञा, करुणा और शान्ति — से जोड़ता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शाक्यमुनये बुद्धाय
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का प्रसिद्ध षडक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' अहंकार और देवलोक के द्वार को बन्द करता है, 'म' ईर्ष्या और असुरलोक को, 'णि' कामना और मनुष्यलोक को, 'पद' मूढ़ता और पशुलोक को, 'मे' लोभ और प्रेतलोक को, तथा 'हूँ' घृणा और नरकलोक के द्वार को बन्द करता है। यह करुणा का सर्वोच्च मन्त्र है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह हरित तारा का मन्त्र है, जो भय और बाधाओं से रक्षा करती हैं। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, जो संसार सागर से पार उतारती है। 'तुत्तारे' आठ भयों (सिंह, हाथी, अग्नि, सर्प, चोर, बन्धन, जल, और पिशाच) से मुक्ति दिलाता है। 'तुरे' रोगों का नाश करता है। 'स्वाहा' अर्पण और पूर्णता का बीज है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का मूल मन्त्र है। 'भैषज्य' का अर्थ औषधि या चिकित्सक है। इसकी आवृत्ति रोग के मूल कारण — अज्ञान, घृणा और लोभ — का उपचार करती है। 'महाभैषज्य राजाय' का अर्थ है औषधियों के महान राजा। 'समुद्गते' का अर्थ है पूर्णतः प्रकट होने वाले। यह मन्त्र शारीरिक और मानसिक दोनों प्रकार के रोगों के शमन हेतु प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्य राजाय समुद्गते स्वाहा

Special Puja

स्सांगयोंगसा मन्दिर में विशेष पूजा का स्वरूप कोरियाई बौद्ध परम्परा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण विशेष पूजा 'योंगसानजे' है, जो 'आत्माओं के लिए शाक्यमुनि का उपदेश' नामक सूत्र पर आधारित है। यह एक भव्य अनुष्ठान है जो प्रायः मृतकों की आत्मा की शान्ति के लिए किया जाता है। इसमें रंगीन कागज़ के कमल, जटिल नृत्य मुद्राएँ (चकबोप), और ढोल-घण्टी की गूँज के बीच सूत्र पाठ होता है। दूसरा विशेष अनुष्ठान 'सुर्युकजे' है, जो जल और स्थल में भटक रही आत्माओं को भोजन अर्पित करने की प्रथा है, जो भारतीय 'प्रेत पिण्ड' की अवधारणा से मिलती-जुलती है। बुद्ध पूर्णिमा (जिसे कोरिया में 'बुद्धा कमिंग डे' या 'सिओक्गा तानसिनिल' कहते हैं) पर विशेष 'योंगदेंग' (लालटेन) उत्सव होता है, जिसमें हज़ारों कमल लालटेन प्रज्ज्वलित किए जाते हैं। प्रत्येक अमावस्या और पूर्णिमा को 'जोंगसिम येबुल' नामक विशेष प्रार्थना सभा होती है। शरद ऋतु में 'बेकजुंग' (उल्लम्बन) के अवसर पर पूर्वजों की आत्माओं की मुक्ति हेतु विशेष प्रार्थना की जाती है। इन सभी अनुष्ठानों में 'ओम' ध्वनि का उच्चारण, घण्टी और 'मोक्तक' (लकड़ी की मछली के आकार का वाद्य) का प्रयोग विशिष्ट है।

Unique Rituals

• १०८ प्रणाम (बेकपाल बे): यह एक गहन शारीरिक और मानसिक साधना है जिसमें साधक १०८ बार पूर्ण दण्डवत प्रणाम करता है। प्रत्येक प्रणाम के साथ एक मनका गिना जाता है। यह अहंकार के विसर्जन और १०८ क्लेशों के शमन का प्रतीक है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, स्सांगयोंगसा में यह प्रथा विशेष रूप से प्रभावी है क्योंकि यहाँ की भूमि ड्रैगन साधना से अभिमन्त्रित है।
• ड्रैगन रिज ध्यान यात्रा: मन्दिर के पीछे स्थित पर्वत पथ पर भिक्षु धीमी गति से चलते हुए ध्यान करते हैं। इसे 'योंगमेक म्योंगसांग' कहा जाता है। माना जाता है कि इस मार्ग पर चलने से शरीर की ऊर्जा नाड़ियाँ (ग्योंगमेक) जाग्रत होती हैं। साधक प्रायः नंगे पाँव इस पथ पर चलते हैं ताकि पृथ्वी की ऊर्जा से सीधा सम्पर्क स्थापित हो सके।
• ह्वादु साधना सत्र: यह मन्दिर जोग्ये सम्प्रदाय की 'गान्हवा सिओन' परम्परा का केन्द्र है। यहाँ विशेष ध्यान सत्र आयोजित होते हैं जिनमें साधक को एक ह्वादु (ध्यान विषय) दिया जाता है, जैसे 'बिना किसी सहारे के यह कौन है?'। साधक दिन-रात इसी एक प्रश्न पर मनन करता है, जिसे 'संदेह का महान समूह' (देउजोंग) उत्पन्न करना कहते हैं।
• जल अर्पण अनुष्ठान: मन्दिर के प्रांगण में एक प्राचीन कुआँ है जिसे 'ड्रैगन नेत्र कुआँ' (योंगानमुल) कहा जाता है। भक्तगण इस कुँए से जल निकालकर बुद्ध प्रतिमा को अर्पित करते हैं और तत्पश्चात् उस जल को सिर पर छिड़कते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह जल मानसिक विकारों को शान्त करता है और नेत्र ज्योति बढ़ाता है।

Associated Legends

• दो ड्रैगनों का अवतरण: स्थानीय मान्यता के अनुसार, अति प्राचीन काल में इस पर्वत पर दो ड्रैगन — एक नीला और एक स्वर्ण — आकाश से उतरे थे। वे दोनों बोधिसत्त्व के शिष्य थे और उन्होंने मानव रूप धारण कर यहाँ ध्यान साधना की। उनकी साधना इतनी प्रबल थी कि पर्वत की शिलाएँ भी ऊर्जा से स्पन्दित हो उठीं। जब उन्होंने बुद्धत्व प्राप्त किया, तो वे अपने ड्रैगन रूप में लौट गए और आकाश में विलीन हो गए। उनके सम्मान में इस स्थान पर मन्दिर का निर्माण किया गया। यह कथा संभवतः स्थानीय लोक परम्परा का भाग है और इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
• गुप्त साधना काल की कथा: जोसियोन राजवंश के दौरान, जब बौद्ध धर्म पर राजकीय प्रतिबन्ध था, तब एक भिक्षु ने इस मन्दिर में गुप्त रूप से निवास किया। कहा जाता है कि वे इतने गहन ध्यान में लीन रहते थे कि पक्षी उनके सिर पर घोंसला बना लेते थे। एक बार राजकीय सैनिक मन्दिर को ध्वस्त करने आए, तो उन्होंने देखा कि भिक्षु के चारों ओर दो ड्रैगन चक्कर लगा रहे हैं। भयभीत होकर सैनिक भाग गए और मन्दिर सुरक्षित रहा। यह कथा परंपरा के अनुसार प्रचलित है और इसकी ऐतिहासिकता संदिग्ध है।
• शिला स्तूप का रहस्य: मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन शिला स्तूप के विषय में माना जाता है कि इसमें एक सिद्ध भिक्षु के अवशेष (सारीरा) सुरक्षित हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह भिक्षु कोई भारतीय आचार्य थे जो बोधिधर्म की परम्परा से सम्बन्धित थे और ध्यान शिक्षा देने कोरिया आए थे। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में इस स्तूप से एक सूक्ष्म प्रकाश निकलता है। यह मान्यता पूर्णतः लोक श्रद्धा पर आधारित है और इसका कोई पुरातात्विक प्रमाण नहीं है।

What Devotees Pray For

• स्सांगयोंगसा मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा विभिन्न प्रकार की मनोकामना पूर्ति की सूचनाएँ प्राप्त होती हैं। स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, यह मन्दिर विशेष रूप से मानसिक द्वन्द्व और अवसाद से मुक्ति के लिए प्रसिद्ध है। 'युग्म ड्रैगन' का प्रतीकवाद जीवन के विरोधाभासों और कठिन निर्णयों के समाधान का सूचक माना जाता है। अतः जो लोग करियर, विवाह, या स्थानान्तरण जैसे दुविधापूर्ण निर्णयों का सामना कर रहे होते हैं, वे यहाँ आकर ध्यान करते हैं और मानते हैं कि उन्हें स्पष्टता प्राप्त होती है। विद्यार्थीगण परीक्षा में सफलता हेतु यहाँ प्रार्थना करने आते हैं और १०८ प्रणाम की साधना करते हैं। माना जाता है कि क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की प्रार्थना से मृत पूर्वजों की आत्मा को शान्ति मिलती है और पारिवारिक कलह समाप्त होते हैं। भैषज्यगुरु बुद्ध की साधना से असाध्य रोगों में लाभ की मान्यता है। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि यहाँ की नियमित साधना से व्यसन मुक्ति में सहायता मिलती है। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि ये सभी मान्यताएँ श्रद्धा पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

स्सांगयोंगसा मन्दिर में भक्तों द्वारा अनुभूत कुछ चमत्कारों की चर्चा स्थानीय स्तर पर होती है। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, वे वर्षों से असाध्य चर्म रोग से पीड़ित थे। उन्होंने मन्दिर में लगातार १०८ दिन तक १०८ प्रणाम की साधना की और प्रतिदिन 'योंगानमुल' कुँए का जल पिया। उनका दावा है कि इस अवधि के पश्चात् उनका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य भक्त बताते हैं कि उनके पुत्र को परीक्षा में सफलता नहीं मिल रही थी। मन्दिर के एक भिक्षु के परामर्श पर उन्होंने क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व के समक्ष ४९ दिन तक दीप दान किया और उनका पुत्र अगली परीक्षा में सफल हो गया। यह भी कहा जाता है कि एक बार मन्दिर में आग लगने की स्थिति बनी, किन्तु अचानक वर्षा आरम्भ हो गई और मन्दिर सुरक्षित रहा। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा और अनुभव पर आधारित हैं। इनकी कोई स्वतन्त्र पुष्टि उपलब्ध नहीं है और इन्हें आस्था के विषय के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

स्सांगयोंगसा मन्दिर से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चाओं में प्रचलित हैं। प्रथम, मन्दिर के पीछे स्थित 'ड्रैगन रिज' नामक पर्वत पथ पर कुछ साधकों को ध्यान के दौरान दो प्रकाश पिण्ड दिखाई देने का अनुभव होता है, जिन्हें वे युग्म ड्रैगनों की उपस्थिति मानते हैं। यह अनुभव पूर्णतः व्यक्तिगत है और इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। द्वितीय, प्राचीन शिला स्तूप के विषय में माना जाता है कि यह कभी-कभी स्वयं प्रकाशित हो उठता है, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। स्थानीय भिक्षु इसे स्तूप में स्थित अवशेषों की चमत्कारिक शक्ति मानते हैं, किन्तु यह भी एक अप्रमाणित मान्यता है। तृतीय, मन्दिर के कुँए 'योंगानमुल' के जल का स्तर मौसम के अनुसार नहीं बदलता, जो स्थानीय भूगर्भीय संरचना के कारण हो सकता है, किन्तु इसे चमत्कार माना जाता है। इन सभी मान्यताओं की पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक साक्ष्य उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• लंकावतार सूत्र: यह महायान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख ग्रन्थ है, जिसका कोरियाई सिओन बौद्ध धर्म में अत्यधिक महत्त्व है। इसमें 'केवल मन' (चित्तमात्र) के सिद्धान्त का प्रतिपादन है। स्सांगयोंगसा जैसे ध्यान मन्दिरों में इस सूत्र का अध्ययन और चिन्तन किया जाता है। यह ग्रन्थ बताता है कि बाह्य जगत् मन का ही प्रक्षेपण है और ध्यान के माध्यम से इस सत्य का साक्षात्कार किया जा सकता है।
• अवतंसक सूत्र (ह्वाओम ग्योंग): यह कोरियाई बौद्ध धर्म का सर्वाधिक प्रभावशाली ग्रन्थ है। इसमें इन्द्रजाल की अवधारणा दी गई है, जिसके अनुसार समस्त ब्रह्माण्ड एक दूसरे से अन्तर्सम्बद्ध है। स्सांगयोंगसा में 'युग्म ड्रैगन' का प्रतीकवाद इसी अन्तर्सम्बद्धता का द्योतक है। इस सूत्र के अनुसार, एक धूलिकण में समस्त ब्रह्माण्ड समाहित है।
• षडक्षरी सूत्र: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व को समर्पित एक लघु ग्रन्थ है, जिसमें 'ॐ मणि पद्मे हूँ' मन्त्र की महिमा का वर्णन है। कोरियाई मन्दिरों में इसका नियमित पाठ होता है। सूत्र के अनुसार, इस मन्त्र के एक बार जाप से समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं और छह लोकों के द्वार बन्द हो जाते हैं।
• क्षितिगर्भ सूत्र (जिजांग बोसल बोनवोन ग्योंग): यह सूत्र क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की प्रतिज्ञाओं का वर्णन करता है, जिन्होंने नरक खाली होने तक बुद्धत्व न प्राप्त करने की शपथ ली थी। स्सांगयोंगसा में पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु इस सूत्र का पाठ किया जाता है। यह कोरियाई पारिवारिक संस्कारों का अभिन्न अंग है।
• प्लेटफ़ॉर्म सूत्र (युक्जो दान ग्योंग): छठवें पितामह ह्वेइनेंग का यह उपदेश कोरियाई सिओन बौद्ध धर्म का आधार स्तम्भ है। इसमें 'अचानक ज्ञान' (दोनो) की अवधारणा दी गई है। स्सांगयोंगसा में प्रयुक्त ह्वादु ध्यान पद्धति का मूल इसी ग्रन्थ में है। यह बताता है कि बुद्धत्व बाहर नहीं, स्वयं के मन में ही खोजना चाहिए।

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