Sulamani Loka Chantha Su Taung Pyae

Sulamani Loka Chantha Su Taung Pyae. Dedicated to Sulamani Loka Chantha Su Taung Pyae (Lord Buddha as the Wish-Fulfilling Gem). Located in Kyaukse.

Primary Deity

Sulamani Loka Chantha Su Taung Pyae (Lord Buddha as the Wish-Fulfilling Gem) / सुलामणि लोक चन्था सु ताउंग प्याए (भगवान बुद्ध मनोकामना पूर्ण करने वाले रत्न के रूप में)

Best Season

सुलामणि स्तूप की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी तक का शीत ऋतु है। इस अवधि में तापमान सुखद (१५°C से २८°C के मध्य) रहता है, जो परिक्रमा एवं ध्यान के लिए आदर्श है। आकाश स्वच्छ रहता है, जिससे स्तूप का स्वर्णिम शिखर सूर्य के प्रकाश में अत्यंत मनोरम दिखाई देता है। यह समय प्रमुख त्योहारों जैसे कठिन चीवर दान (नवंबर) एवं माघ पूर्णिमा (फरवरी) का भी होता है, जिससे सांस्कृतिक अनुभव समृद्ध होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान ४०°C से अधिक हो सकता है, जो दोपहर के दर्शन को कठिन बना देता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है; यद्यपि इस समय हरियाली अत्यंत सुंदर होती है, किंतु आर्द्रता एवं कीचड़ यात्रा में बाधा डाल सकते हैं। वैशाख पूर्णिमा (अप्रैल-मई) पर यहाँ विशेष उत्सव होता है, किंतु गर्मी के कारण वृद्ध एवं अस्वस्थ यात्रियों को सावधानी बरतनी चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं एक परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। विस्तृत ध्यान एवं विशेष पूजा हेतु १.५ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं। स्तूप परिसर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतारना अनिवार्य है। अति आकर्षक आभूषणों से बचें।

Address

Available soon.

History

सुलामणि लोक चन्था सु ताउंग प्याए स्तूप का इतिहास अत्यंत प्राचीन एवं रहस्यमय है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पवित्र स्थल की स्थापना लगभग २३०० वर्ष पूर्व, सम्राट अशोक के शासनकाल में हुई थी, जब बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार भारत से बाहर सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) की ओर हो रहा था। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर भगवान बुद्ध के कुछ पवित्र अवशेष एवं एक दिव्य मणि (रत्न) स्थापित किए गए थे, जिसके कारण इसका नाम 'सुलामणि' (उत्तम मणि) पड़ा। 'लोक चन्था' का अर्थ है 'संसार की शांति' और 'सु ताउंग प्याए' का तात्पर्य है 'मनोकामना पूर्ण करने वाला स्तूप'। कालांतर में, संभवतः ११वीं से १३वीं शताब्दी के मध्य, पगान साम्राज्य के राजाओं ने इस स्तूप का जीर्णोद्धार करवाया और इसे वर्तमान स्वरूप प्रदान किया। यह स्थल भारत और म्यांमार की साझा सांस्कृतिक विरासत का प्रतीक है। यद्यपि यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, तथापि पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही मौखिक परंपराएँ इसकी प्राचीनता की पुष्टि करती हैं। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह स्तूप स्वयंभू है और इसकी उत्पत्ति एक दिव्य प्रकाश-पुंज से हुई थी। यहाँ की वास्तुकला में भारतीय स्तूप शैली का स्पष्ट प्रभाव दिखाई देता है, जो बाद में बर्मी स्थापत्य कला में विकसित हुआ।

Spiritual Significance

सुलामणि स्तूप की ऊर्जा अत्यंत सूक्ष्म एवं शांतिप्रद है। यह स्थान मुख्यतः मैत्री (प्रेम-दया) और करुणा की तरंगों से आपूरित है, जो भगवान बुद्ध के ध्यान एवं उनके द्वारा प्रदत्त आशीर्वाद का परिणाम माना जाता है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अनुसार, यह स्थल 'चित्त-शुद्धि' का केंद्र है, जहाँ साधक के मन के विकार स्वतः शांत होने लगते हैं। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की स्पंदन ऊर्जा निकलती है, जिसे स्थानीय भाषा में 'पारमी' (पारमिता) कहते हैं। माना जाता है कि इस स्तूप की परिक्रमा करने मात्र से साधक के पूर्व जन्मों के कर्म बंधन शिथिल होते हैं और चित्त में स्थिरता आती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी है जो ध्यान (विपश्यना) में गहराई प्राप्त करना चाहते हैं। यहाँ की ऊर्जा न तो उग्र है और न ही अति शांत; यह एक संतुलित, जागरूक शांति प्रदान करती है, जो साधक को आलस्य से बचाकर सजगता की ओर ले जाती है। स्तूप के चारों ओर स्थित वायु की गति भी सामान्य से भिन्न प्रतीत होती है, जो एक अदृश्य ऊर्जा-चक्र का आभास कराती है।

Spiritual Practices

इस पवित्र स्थल पर की जाने वाली साधनाएँ मुख्यतः बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं, किंतु इनमें हिंदू तांत्रिक पद्धतियों का भी सम्मिश्रण दिखाई देता है। सर्वप्रथम, प्रातः काल में त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि, धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि) का उच्चारण करते हुए स्तूप की तीन परिक्रमा की जाती है। इसके पश्चात, 'इतिपिसो भगवा' (बुद्ध वंदना) का १०८ बार जाप किया जाता है। यहाँ ध्यान की विपश्यना पद्धति का विशेष महत्व है; साधक स्तूप के समीप बैठकर श्वास-प्रश्वास के प्रति सजग रहते हुए आनापानसति का अभ्यास करते हैं। कुछ उन्नत साधक 'मेत्ता भावना' (मैत्री भावना) का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें वे समस्त प्राणियों के प्रति प्रेम और करुणा की भावना का प्रसार करते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, पूर्णिमा के दिन यहाँ दीप दान का विशेष महत्व है; भक्तजन घी के दीपक जलाकर बुद्ध को समर्पित करते हैं। इसके अतिरिक्त, जल चढ़ाने की प्रथा भी प्रचलित है, जो तृष्णा (लालसा) के त्याग का प्रतीक है। कुछ भक्त 'बुद्ध मंत्र' का जाप करते हुए माला फेरते हैं, जो मन को एकाग्र करने में सहायक होता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने सुलामणि स्तूप के प्रांगण में प्रवेश किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर का कोलाहल, यातायात का शोर, सब कुछ मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया हो। वायु में एक मधुर सुगंध थी, जो संभवतः अगरबत्ती और प्राचीन ईंटों के मिश्रण से उत्पन्न हुई थी। मैंने नंगे पाँव, श्रद्धापूर्वक स्तूप की परिक्रमा आरंभ की। प्रत्येक कदम के साथ, मेरा मन हल्का होता जा रहा था। वर्षों से संचित चिंताएँ, भय, और आक्रोश, मानो किसी ग्लेशियर के पिघलने की भाँति, धीरे-धीरे विलीन हो रहे थे। स्तूप के स्वर्णिम शिखर पर जब सूर्य की किरणें पड़ीं, तो एक दिव्य प्रकाश-पुंज चारों ओर फैल गया। उस क्षण, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्थिर हो गया हो। न भूत था, न भविष्य; केवल वर्तमान क्षण अपनी समग्रता में विद्यमान था। मेरी आँखों से अनायास ही अश्रु बहने लगे, किंतु यह दुःख के नहीं, अपितु एक गहन कृतज्ञता और आनंद के अश्रु थे। मुझे लगा, मानो भगवान बुद्ध स्वयं अपने कर-कमलों से मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहे हों। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची प्रार्थना क्या होती है—यह माँगना नहीं, अपितु समर्पण है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० एवं सायं ६:३० बजे (बुद्ध वंदना एवं दीप आरती)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा मांडले अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (MDL) है, जो स्तूप से लगभग ४० किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। यह हवाई अड्डा भारत के प्रमुख शहरों जैसे कोलकाता, दिल्ली एवं मुंबई से बैंकॉक या यांगून होते हुए जुड़ा हुआ है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर, आप प्री-पेड टैक्सी या निजी कैब द्वारा लगभग १ घंटे में स्तूप तक पहुँच सकते हैं। कुछ होटल हवाई अड्डे से पिक-अप सेवा भी प्रदान करते हैं, जो पूर्व-आरक्षण पर उपलब्ध होती है।
• निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन मांडले सेंट्रल रेलवे स्टेशन है, जो स्तूप से लगभग ३५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन यांगून एवं अन्य प्रमुख बर्मी शहरों से रेल मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर आकर, आप स्थानीय बस, साझा टैक्सी या ऑटो-रिक्शा द्वारा स्तूप तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में लगभग १ से १.५ घंटे का समय लगता है। रेलवे स्टेशन पर अंग्रेजी बोलने वाले सहायक उपलब्ध नहीं हो सकते, अतः स्थानीय भाषा में लिखा पता साथ रखें।
• सुलामणि स्तूप सड़क मार्ग द्वारा मांडले शहर से भली-भाँति जुड़ा हुआ है। मांडले से नियमित बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, जो लगभग १.५ घंटे में स्तूप तक पहुँचाती हैं। निजी वाहन से यात्रा करने पर, मांडले-प्यिन ऊ ल्विन राजमार्ग लें और फिर स्थानीय संकेतों का अनुसरण करें। सड़क की स्थिति सामान्यतः अच्छी है, किंतु वर्षा ऋतु में कुछ स्थानों पर कीचड़ हो सकता है। मोटरसाइकिल किराए पर लेना भी एक लोकप्रिय विकल्प है, किंतु स्थानीय यातायात नियमों की जानकारी आवश्यक है।

Major Festivals

• बुद्ध पूर्णिमा (वैशाख मास): यह सर्वप्रमुख उत्सव है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन स्तूप का विशेष श्रृंगार किया जाता है, दीपदान होता है, एवं विशाल भंडारे का आयोजन किया जाता है। रात्रि में स्तूप की परिक्रमा करते हुए हजारों दीपक जलाए जाते हैं, जो एक अलौकिक दृश्य प्रस्तुत करता है।
• आषाढ़ी पूर्णिमा (धर्म चक्र प्रवर्तन दिवस): इस दिन भगवान बुद्ध ने सारनाथ में प्रथम उपदेश दिया था। यहाँ इस अवसर पर 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का सामूहिक पाठ किया जाता है और भिक्षुओं को वस्त्र दान दिया जाता है। मान्यता है कि इस दिन किया गया दान अन्य दिनों की तुलना में करोड़ गुना फलदायी होता है।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक-अगहन मास): वर्षावास (वर्षा ऋतु में भिक्षुओं का एक स्थान पर निवास) की समाप्ति पर यह उत्सव मनाया जाता है। भक्तगण मिलकर भिक्षुओं के लिए चीवर (वस्त्र) बुनते हैं और उसे एक रात्रि में ही पूर्ण करके अगले दिन अर्पित करते हैं। यह सामूहिक श्रम एवं श्रद्धा का अद्भुत उदाहरण है।
• माघ पूर्णिमा (संघ दिवस): इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हतों को 'ओवाद पातिमोक्ख' का उपदेश दिया था। यहाँ इस अवसर पर विशाल संघ दान का आयोजन होता है, जिसमें सैकड़ों भिक्षुओं को आमंत्रित कर भोजन कराया जाता है। गृहस्थजन इस दिन अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिनभर उपवास रखते हैं।
• श्रावण अमावस्या (पितृ दिवस): हिंदू परंपरा के प्रभाव से यहाँ यह दिन पितरों की शांति हेतु मनाया जाता है। भक्तगण अपने पूर्वजों के नाम से दीपदान एवं जलदान करते हैं। मान्यता है कि इस दिन स्तूप की परिक्रमा करने से पितरों को मोक्ष की प्राप्ति होती है।
• पवारणा दिवस (अश्विन पूर्णिमा): यह वर्षावास की समाप्ति का दिन है। इस दिन भिक्षुगण आपस में एक-दूसरे से अपनी त्रुटियों के लिए क्षमा याचना करते हैं। गृहस्थजन भी इस परंपरा का अनुसरण करते हुए अपने संबंधियों एवं मित्रों से क्षमा माँगते हैं, जिससे सामाजिक सौहार्द बढ़ता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र का बीज रूप है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'नमो' नमस्कार है, 'तस्स भगवतो' उन भगवान के लिए, 'अरहतो' सर्व पूज्य अर्हत के लिए, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' सम्यक् स्वयं जागृत हुए के लिए। यह मंत्र साधक को बुद्ध के मूल स्वरूप से जोड़ता है और चित्त की समस्त अशुद्धियों को धोता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का षडाक्षरी मंत्र है, जो इस स्तूप की ऊर्जा से अत्यधिक सामंजस्य रखता है। 'ॐ' देह, वाक्, चित्त की अशुद्धियों को शुद्ध करता है; 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त का प्रतीक है; 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का द्योतक है; 'हूँ' अखंडनीयता का बीज है। इसके जाप से छह प्रकार के क्लेश (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) शांत होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का वज्र गुरु मंत्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः बुद्ध के काय, वाक्, चित्त का शुद्धिकरण करते हैं। 'वज्र' अविनाशी सत्य है, 'गुरु' आध्यात्मिक मार्गदर्शक हैं, 'पद्म' कमल-सदृश निर्लिप्त प्रज्ञा है, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियाँ हैं। यह मंत्र साधक को सांसारिक एवं आध्यात्मिक दोनों प्रकार की सिद्धियाँ प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का संपूर्ण पाठ है, जो भगवान बुद्ध के नौ महान गुणों का स्मरण कराता है। प्रत्येक गुण एक विशिष्ट ऊर्जा केंद्र को जागृत करता है। 'अरहं' सर्व पूज्यता, 'सम्मा सम्बुद्धो' पूर्ण ज्ञान, 'विज्जाचरण सम्पन्नो' ज्ञान एवं आचरण की पूर्णता, 'सुगतो' शुभ गति, 'लोकविदू' लोकों का ज्ञाता, 'अनुत्तरो' अतुलनीय, 'पुरिसदम्म सारथि' पुरुषों को वश में करने वाले सारथी, 'सत्था देव मनुस्सानं' देव-मनुष्यों के शास्ता, 'बुद्धो' जागृत, 'भगवा' भाग्यवान। इसके नियमित पाठ से साधक में ये सभी गुण विकसित होने लगते हैं।
  मन्त्र: इतिपिसो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

सुलामणि स्तूप पर की जाने वाली विशेष पूजा-अर्चना बौद्ध और हिंदू दोनों परंपराओं का अनूठा संगम है। प्रत्येक पूर्णिमा के दिन 'नवगुण पूजा' का आयोजन किया जाता है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों (अर्हं, सम्यक्-सम्बुद्ध, विद्या-चरण-सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुष-दम्य-सारथि, शास्ता देव-मनुष्याणाम्, बुद्ध, भगवान्) का स्मरण करते हुए जल, पुष्प, धूप, दीप, गंध, नैवेद्य आदि अर्पित किए जाते हैं। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर यहाँ विशाल मेला लगता है और 'बुद्धाभिषेक' किया जाता है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा का सुगंधित जल एवं पंचामृत से अभिषेक किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, शनिवार के दिन यहाँ तिल के तेल का दीपक जलाने से शनि ग्रह की पीड़ा शांत होती है, जो हिंदू ज्योतिष का प्रभाव दर्शाता है। एक अन्य विशेष अनुष्ठान 'संघ दान' है, जिसमें भक्तजन बौद्ध भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र एवं औषधि का दान करते हैं। यह दान पितरों के उद्धार हेतु अत्यंत फलदायी माना जाता है। प्रतिदिन संध्या समय 'बुद्ध वंदना' का सामूहिक पाठ होता है, जिसमें सम्मिलित होने मात्र से मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।

Unique Rituals

• मणि दीप प्रज्वालन: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि में, भक्तगण स्तूप के चारों कोनों पर घी के बड़े-बड़े दीपक प्रज्वलित करते हैं। मान्यता है कि इस प्रकाश से पितरों की आत्माओं को मार्गदर्शन मिलता है और वे मोक्ष की ओर अग्रसर होती हैं। यह अनुष्ठान विशेष रूप से वे लोग करते हैं जिनके पितृ दोष होते हैं।
• जल कलश अभिषेक: भक्तगण एक विशेष प्रकार के मिट्टी के कलश में गंगा जल (या स्थानीय पवित्र नदी का जल) भरकर लाते हैं और उसे स्तूप के आधार पर चढ़ाते हैं। यह जल धीरे-धीरे भूमि में समा जाता है, जिसे 'बुद्ध को तृष्णा शांति हेतु अर्पण' कहा जाता है। ऐसा विश्वास है कि इससे भक्त की स्वयं की लालसाएँ और आसक्तियाँ क्षीण होती हैं।
• श्वेत वस्त्र बांधना: स्तूप के चारों ओर स्थित वृक्षों एवं रेलिंग पर भक्तगण सफेद कपड़े की पट्टियाँ बाँधते हैं। प्रत्येक पट्टी पर एक मनोकामना लिखी होती है। माना जाता है कि वायु के स्पर्श से इन पट्टियों में लिखी प्रार्थनाएँ ब्रह्मांड में प्रसारित होती हैं और बुद्ध की करुणा उन्हें पूर्ण करती है।
• अष्टांग प्रणाम परिक्रमा: कुछ कठोर व्रती भक्त स्तूप की परिक्रमा सामान्य रूप से न करके, अष्टांग प्रणाम (शरीर के आठ अंगों को भूमि पर रखकर दंडवत) करते हुए करते हैं। यह अत्यंत श्रमसाध्य प्रक्रिया है, जिसे पूर्ण करने में कई घंटे लग सकते हैं, किंतु इसे अहंकार के विसर्जन का सर्वोत्तम साधन माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार एक अत्यंत गरीब किंतु श्रद्धालु वृद्धा इस स्थान पर आई। उसके पास चढ़ाने के लिए एक फूल के अतिरिक्त कुछ न था। उसने वह फूल अत्यंत भक्ति भाव से चढ़ाया और प्रार्थना की कि उसके पोते को अच्छी शिक्षा प्राप्त हो। कहते हैं कि उसी रात्रि स्तूप से एक दिव्य प्रकाश निकला और वह वृद्धा के घर तक गया। कुछ ही दिनों में, एक अज्ञात दानी ने उसके पोते की शिक्षा का समस्त व्यय वहन करने का संकल्प ले लिया। यह घटना 'श्रद्धा मात्र से फल प्राप्ति' का प्रतीक मानी जाती है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में एक भयंकर अकाल पड़ा। वर्षा न होने से फसलें सूख गईं और लोग भूख से तड़पने लगे। तब ग्रामवासियों ने इस स्तूप के चारों ओर बैठकर सामूहिक रूप से 'रतन सुत्त' का पाठ किया। माना जाता है कि पाठ समाप्त होते ही आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई, जिससे सारा क्षेत्र पुनः हरा-भरा हो गया। तभी से, सूखे की स्थिति में यहाँ सामूहिक परित्त पाठ की परंपरा चली आ रही है।
• तीसरी कथा एक अहंकारी राजा से संबंधित है, जो इस स्तूप की महिमा को चुनौती देना चाहता था। उसने अपने सैनिकों को आदेश दिया कि स्तूप के स्वर्णिम शिखर को तोड़ दिया जाए। जैसे ही सैनिक शिखर के निकट पहुँचे, वे सभी पत्थर के हो गए। राजा ने भयभीत होकर क्षमा याचना की और स्तूप का जीर्णोद्धार करवाया। कहते हैं कि वे पत्थर की मूर्तियाँ आज भी स्तूप के आधार में कहीं विद्यमान हैं, जो अहंकार के परिणाम की चेतावनी देती हैं।

What Devotees Pray For

• सुलामणि लोक चन्था सु ताउंग प्याए स्तूप को 'मनोकामना पूर्ण करने वाला स्तूप' कहा जाता है, और इसके पीछे भक्तों के अनुभवों का एक विशाल भंडार है। स्थानीय लोगों एवं तीर्थयात्रियों के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर असंभव प्रतीत होने वाले कार्य भी संभव हो जाते हैं। विशेष रूप से, संतान प्राप्ति की इच्छा लेकर आने वाले दंपतियों को यहाँ अचूक आशीर्वाद प्राप्त होता है; ऐसी मान्यता है कि स्तूप की परिक्रमा करते हुए 'मेत्ता सूत्र' का पाठ करने से गर्भाधान में आने वाली बाधाएँ दूर होती हैं। आर्थिक संकट से जूझ रहे व्यापारी एवं कृषक यहाँ 'दान पारमिता' का अभ्यास करते हैं—वे अपनी क्षमता अनुसार दान देते हैं और विश्वास करते हैं कि इससे उनके धन के मार्ग खुल जाते हैं। मानसिक अवसाद, चिंता एवं अनिद्रा से पीड़ित व्यक्तियों को यहाँ के शांत वातावरण में ध्यान करने से अत्यधिक राहत मिलती है। न्यायालयीन मामलों एवं शत्रु बाधा से मुक्ति हेतु भी लोग यहाँ 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का जाप करवाते हैं। कहा जाता है कि यहाँ माँगी गई कोई भी प्रार्थना व्यर्थ नहीं जाती, बशर्ते वह दूसरों के अहित की कामना न करती हो।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे सामान्य है असाध्य रोगों से मुक्ति। अनेक श्रद्धालुओं का दावा है कि स्तूप की १०८ परिक्रमा करने और 'बुद्ध मंत्र' का जाप करने के पश्चात उनकी पुरानी बीमारियाँ ठीक हो गईं, यद्यपि इसे चिकित्सकीय रूप से सत्यापित नहीं किया जा सका है। एक अन्य प्रसिद्ध चमत्कार 'वर्षा की भविष्यवाणी' से जुड़ा है—स्थानीय किसानों का विश्वास है कि जब स्तूप के शिखर पर बैठे पक्षी एक विशेष प्रकार का स्वर निकालते हैं, तो निश्चित रूप से वर्षा होती है। कुछ भक्तों ने यह भी बताया है कि उन्होंने ध्यान के दौरान बुद्ध की आकृति के दर्शन किए या दिव्य सुगंध का अनुभव किया। एक रोचक दावा यह है कि स्तूप पर चढ़ाए गए फूल सामान्य से तीन गुना अधिक समय तक ताजे रहते हैं। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इन्हें वैज्ञानिक कसौटी पर नहीं परखा गया है, किंतु भक्तों की श्रद्धा के लिए ये अकाट्य सत्य हैं।

Mysteries

सुलामणि स्तूप से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुति का भाग हैं। सर्वप्रथम, यह दावा कि स्तूप के गर्भ में एक 'स्वयंभू मणि' (स्वतः प्रकट रत्न) स्थित है, जो कभी-कभी रात्रि में स्वतः प्रकाशित होता है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कथन है कि उन्होंने अमावस्या की रात्रि में स्तूप के शिखर से नीली रोशनी निकलते देखी है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। दूसरा रहस्य स्तूप की आयु से संबंधित है—यद्यपि स्थानीय लोग इसे अशोक कालीन बताते हैं, तथापि इसकी वास्तु शैली ११वीं-१३वीं शताब्दी की प्रतीत होती है। क्या यह किसी प्राचीन स्तूप के अवशेषों पर पुनर्निर्मित है? यह प्रश्न अनुत्तरित है। तीसरा रहस्य स्तूप के चारों ओर स्थित कुछ पत्थर की आकृतियाँ हैं, जिन्हें स्थानीय लोग 'अभिशप्त सैनिक' बताते हैं। भूवैज्ञानिक दृष्टि से ये सामान्य चट्टानें हो सकती हैं, किंतु इनका मानवाकृति सदृश होना विस्मयकारी है। अंतिम रहस्य यहाँ की मिट्टी का है—कहा जाता है कि वर्षा के पश्चात स्तूप के आधार से निकलने वाली मिट्टी में औषधीय गुण होते हैं और इसे त्वचा रोगों पर लगाने से लाभ होता है।

Scriptural References

• महापरिनिब्बान सुत्त (दीघ निकाय १६): इस सूत्र में भगवान बुद्ध ने चार प्रकार के स्तूपों का वर्णन किया है, जिनमें 'परिभोगिक चैत्य' (बुद्ध द्वारा उपयोग की गई वस्तुओं पर निर्मित) प्रमुख है। सुलामणि स्तूप को परंपरागत रूप से इसी श्रेणी में माना जाता है, क्योंकि ऐसा विश्वास है कि यहाँ बुद्ध का एक चीवर (वस्त्र) स्थापित है।
• महावंश (श्रीलंकाई इतिहास ग्रंथ): इस ग्रंथ में सम्राट अशोक द्वारा ८४,००० स्तूपों के निर्माण का उल्लेख है। यद्यपि सुलामणि का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि विद्वानों का मत है कि यह स्तूप उसी परंपरा की एक कड़ी है, जिसका निर्माण अशोक के धर्म प्रचारकों ने सुवर्णभूमि क्षेत्र में करवाया था।
• कलिंग बोधि जातक: इस जातक कथा में बोधि वृक्ष और स्तूप पूजा के महात्म्य का वर्णन है। इसमें कहा गया है कि जो व्यक्ति श्रद्धापूर्वक स्तूप की वंदना करता है, वह तीन प्रकार की संपत्ति (मानुषिक, दिव्य, निर्वाण) प्राप्त करता है। सुलामणि स्तूप की पूजा पद्धति इसी जातक कथा पर आधारित है।
• सद्धर्म रत्नावली (बर्मी बौद्ध ग्रंथ): यह १५वीं शताब्दी का बर्मी ग्रंथ है, जिसमें म्यांमार के प्रमुख स्तूपों की सूची दी गई है। इसमें 'सुलामणि' नामक एक स्तूप का उल्लेख है, जिसे 'इच्छा-पूर्ति चैत्य' कहा गया है। संभवतः यह इसी स्तूप का संदर्भ है, यद्यपि भौगोलिक विवरण में कुछ भिन्नता है।
• ललितविस्तर सूत्र: इस महायान सूत्र में बुद्ध के जीवन चरित्र का वर्णन है। इसमें 'चिंतामणि' (इच्छा-पूर्ति रत्न) की अवधारणा का विस्तृत विवेचन है, जो सुलामणि स्तूप की मूल भावना से मेल खाता है। सूत्र के अनुसार, बुद्ध का धर्म स्वयं एक चिंतामणि है, जो सभी प्राणियों की मनोकामनाएँ पूर्ण करता है।

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