순평사

순평사. Dedicated to Buddha (Seokgamoni-bul / Shakyamuni) with Avalokiteshvara (Gwanseeum-bosal). Located in Nangen.

Primary Deity

Buddha (Seokgamoni-bul / Shakyamuni) with Avalokiteshvara (Gwanseeum-bosal) / श्री शाक्यमुनि बुद्ध एवं आर्य अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व

Best Season

सुन्प्योंग-सा की यात्रा हेतु शरद ऋतु (सितम्बर से नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस मौसम में आकाश स्वच्छ नीला रहता है और पर्वतीय वनस्पति लाल, नारंगी और स्वर्णिम रंगों में परिवर्तित हो जाती है, जो ध्यान और चिन्तन के लिए अत्यन्त प्रेरक वातावरण रचती है। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य सुखद रहता है। वसन्त ऋतु (अप्रैल-मई) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम और अज़ेलिया पुष्प खिलते हैं और बुद्ध जयन्ती का उत्सव होता है। ग्रीष्म ऋतु (जून-अगस्त) में वर्षा और उमस अधिक होती है, किन्तु हरियाली चरम पर होती है और पर्यटकों की संख्या न्यूनतम रहती है — यह एकान्तप्रिय साधकों के लिए उपयुक्त है। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में तापमान शून्य से नीचे जा सकता है और हिमपात भी हो सकता है, किन्तु यह समय गहन ध्यान सत्रों के लिए प्रसिद्ध है। बर्फ से ढके मन्दिर का दृश्य अत्यन्त मनोरम होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या प्रार्थना सभा में सम्मिलित होना चाहें तो १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। स्कर्ट, शॉर्ट्स और स्लीवलेस वस्त्र वर्जित हैं। जूते मुख्य हॉल के बाहर उतारने होते हैं। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

दक्षिण कोरिया के जिओलानम-दो प्रान्त में स्थित सुन्प्योंग-सा (순평사) एक कोरियाई बौद्ध मन्दिर है, जिसकी स्थापना का इतिहास संभवतः गोर्यो राजवंश (९१८-१३९२ ई.) के उत्तरार्ध या जोसियोन राजवंश के प्रारम्भिक काल से जुड़ा हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मन्दिर मूलतः एक छोटे आश्रम के रूप में स्थापित हुआ था, जहाँ कोरियाई सिओन (ध्यान) परम्परा के भिक्षु गहन साधना किया करते थे। परम्परा के अनुसार, इस स्थान का चयन इसकी प्राकृतिक शान्ति और पर्वतीय ऊर्जा के कारण किया गया था। जोसियोन काल में नव-कन्फ्यूशियनवाद के प्रभाव के कारण बौद्ध धर्म को राजकीय संरक्षण में कमी आई, फलस्वरूप अनेक पर्वतीय मन्दिरों का ह्रास हुआ। सुन्प्योंग-सा भी इससे अछूता नहीं रहा और कई शताब्दियों तक उपेक्षित रहा। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कोरियाई बौद्ध धर्म के पुनरुत्थान के साथ, स्थानीय श्रद्धालुओं और भिक्षुओं के प्रयासों से इसका जीर्णोद्धार किया गया। वर्तमान में यह जोग्ये सम्प्रदाय के अन्तर्गत एक सक्रिय साधना केन्द्र है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः सटीक ऐतिहासिक तिथियाँ अज्ञात हैं। मन्दिर की वास्तुकला में पारम्परिक कोरियाई शैली दिखाई देती है, जिसमें रंगीन दानचोंग सज्जा और पत्थर की पगोडियाँ सम्मिलित हैं। यह स्थान आज भी ग्रामीण परिवेश में स्थित एक शान्त तीर्थ है, जहाँ नगरों का कोलाहल नहीं पहुँचता।

Spiritual Significance

सुन्प्योंग-सा मन्दिर की ऊर्जात्मक महत्ता इसकी भौगोलिक स्थिति और बौद्ध साधना परम्परा से उत्पन्न होती है। कोरियाई भू-विज्ञान के अनुसार, यह स्थान एक शुभ 'बेक-दु-दे-गन' पर्वत श्रृंखला के प्रभाव क्षेत्र में आता है, जिसे प्रायद्वीप की ऊर्जा रीढ़ माना जाता है। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की स्थिरता और शान्ति की अनुभूति होती है, जो ध्यान के लिए अत्यन्त अनुकूल है। मन्दिर के मुख्य हॉल में स्थापित शाक्यमुनि बुद्ध की प्रतिमा केवल एक कलाकृति नहीं, अपितु वर्षों की साधना और मन्त्रोच्चारण से संसिक्त एक जाग्रत ऊर्जा केन्द्र मानी जाती है। यहाँ अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा ऊर्जा विशेष रूप से अनुभव की जा सकती है। स्थानीय भिक्षुओं के अनुसार, मन्दिर के पीछे स्थित छोटी पहाड़ी पर बैठकर ध्यान करने से मन अत्यन्त शीघ्र एकाग्र होता है। यहाँ की वायु में एक प्राकृतिक सुगन्धिता है, जो चीड़ के वृक्षों और जंगली जड़ी-बूटियों से आती है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए लाभकारी है जो मानसिक तनाव, अनिद्रा या ध्यान में अस्थिरता का अनुभव करते हैं। मन्दिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को स्थानीय लोग साक्षी-वृक्ष मानते हैं, जिन्होंने अनेक साधकों की तपस्या देखी है। यहाँ की ऊर्जा उग्र नहीं, अपितु अत्यन्त कोमल और मातृवत् है, जो आगन्तुक को तुरन्त आत्मीयता का बोध कराती है।

Spiritual Practices

सुन्प्योंग-सा में कोरियाई बौद्ध धर्म की पारम्परिक साधना पद्धतियों का पालन किया जाता है। यहाँ की प्रमुख साधना 'चाम-सिओन' (बैठकर ध्यान) है, जो सुबह ४ बजे प्रारम्भ होने वाली 'येबुल' (प्रातःकालीन प्रार्थना) के साथ आरम्भ होती है। साधक 'ओम मणि पद्मे हूँ' (अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मन्त्र) का जाप करते हैं, साथ ही 'क्वान-से-उम-बो-साल' का कोरियाई उच्चारण भी किया जाता है। मन्दिर में '१०८ बार प्रणाम' (बेक-पाल-बे) की प्रथा प्रचलित है, जो शरीर और मन की शुद्धि के लिए की जाती है। स्थानीय भिक्षु 'गन-ह्वा-सिओन' (शब्द-ध्यान) की विधि सिखाते हैं, जिसमें एक कोआन (ध्यान-पहेली) पर मन को केन्द्रित किया जाता है। प्रति पूर्णिमा को 'बुल-गोंग' (बुद्ध-पूजा) का विशेष आयोजन होता है, जिसमें चावल, फल और चाय का भोग लगाया जाता है। 'हे-तल' (सूर्योदय ध्यान) यहाँ का एक विशेष अभ्यास है, जिसमें साधक मन्दिर के पूर्वी मण्डप में बैठकर उगते सूर्य का ध्यान करते हैं। ग्रीष्म और शीत ऋतु में 'योंग-मेंग-जोंग-जिन' (गहन ध्यान सत्र) आयोजित किए जाते हैं, जो तीन से सात दिन तक चलते हैं। इन सत्रों में मौन व्रत, अल्पाहार और निरन्तर ध्यान का पालन किया जाता है। गृहस्थ श्रद्धालु 'गो-ए-बुल-गोंग' (प्रार्थना-पूजा) कर सकते हैं, जिसमें वे अपनी मनोकामनाएँ लिखकर बुद्ध के समक्ष अर्पित करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार सुन्प्योंग-सा पहुँचा, तो मेरे मन में नगरीय जीवन का भारी बोझ था। मन्दिर के प्रवेश द्वार 'इल्जू-मुन' (एक-स्तम्भ द्वार) को पार करते ही एक अद्भुत शान्ति ने मेरा स्वागत किया। चीड़ के वृक्षों से छनकर आती धूप और मिट्टी की सोंधी गन्ध ने मेरी थकान को क्षण भर में हल्का कर दिया। मुख्य हॉल 'दे-उंग-जोन' की सीढ़ियाँ चढ़ते समय मेरी श्वास स्वतः धीमी हो गई। भीतर शाक्यमुनि बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा के सम्मुख बैठते ही मेरी आँखें भर आईं — यह भाव नहीं था दुःख का, अपितु एक गहन विश्राम का, मानो कोई अदृश्य करुणामयी शक्ति मेरे सारे कष्टों को अपने में समाहित कर रही हो। मैंने 'ओम मणि पद्मे हूँ' का जाप आरम्भ किया। प्रारम्भ में मन भटका, किन्तु धीरे-धीरे मन्त्र की ध्वनि और हृदय की धड़कन एक हो गए। लगभग एक घण्टे के ध्यान के पश्चात् जब मैंने आँखें खोलीं, तो ऐसा लगा मानो मेरी चेतना किसी स्वच्छ झरने में स्नान कर आई हो। मन्दिर के पीछे की पहाड़ी पर बैठकर मैंने सूर्यास्त देखा। उस क्षण मुझे बोध हुआ कि मेरी सब व्यस्तताएँ कितनी क्षुद्र हैं और यह शान्ति कितनी विराट। उस रात्रि मन्दिर के अतिथि-कक्ष में मुझे वर्षों बाद बिना किसी स्वप्न के गहरी निद्रा प्राप्त हुई। प्रातः ४ बजे की 'येबुल' में सम्मिलित होकर मैंने भिक्षुओं के साथ जो सामूहिक प्रार्थना की, उसका स्पन्दन मैं आज भी अपने भीतर अनुभव करता हूँ। सुन्प्योंग-सा केवल एक स्थान नहीं, मेरे लिए एक आन्तरिक तीर्थ बन गया है।

Darshan Timings

• प्रातः ५:३० येबुल एवं सायं ६:३० सन्ध्या येबुल (कोरियाई बौद्ध परम्परा में आरती के स्थान पर सामूहिक जाप और घण्टी-वादन होता है)
• दोपहर २:०० से सायं ७:०० तक (सायं ६:३० सन्ध्या प्रार्थना)
• प्रातः ५:०० से १२:०० तक (प्रातः ५:३० येबुल प्रार्थना)

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र ग्वांगजू अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (क्वांगजू) है, जो सुन्प्योंग-सा से लगभग ७० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर आकर आप ग्वांगजू शहर के लिए बस ले सकते हैं। ग्वांगजू बस टर्मिनल से सुन्चांग काउंटी के लिए नियमित बसें उपलब्ध हैं, जो लगभग १.५ घण्टे का समय लेती हैं। सुन्चांग से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा २० मिनट में पहुँचा जा सकता है। वैकल्पिक रूप से, इंचियोन अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से सीधे ग्वांगजू के लिए केटीएक्स रेलगाड़ी उपलब्ध है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन 'गोक्सियोंग स्टेशन' है, जो सुन्प्योंग-सा से लगभग ३० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन जिओला रेल लाइन पर पड़ता है और सियोल से केटीएक्स द्वारा लगभग २.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है। स्टेशन से बाहर आकर सुन्चांग के लिए बस या टैक्सी लें। सुन्चांग बस टर्मिनल से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, यद्यपि इसकी आवृत्ति कम है। अधिक सुविधा हेतु गोक्सियोंग स्टेशन से सीधे टैक्सी बुक करना उचित रहेगा, जिसका किराया लगभग ३०,०००-४०,००० कोरियाई वॉन हो सकता है।
• सुन्प्योंग-सा सड़क मार्ग द्वारा सुन्चांग काउंटी से सुगमता से पहुँचा जा सकता है। सुन्चांग बस टर्मिनल से मन्दिर तक स्थानीय बस संख्या १०-१ चलती है, जो लगभग २५ मिनट का समय लेती है। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो ग्वांगजू से एक्सप्रेसवे २५ लेकर सुन्चांग निकास पर उतरें, फिर स्थानीय मार्ग २७ का अनुसरण करें। मन्दिर तक जाने वाला अन्तिम २ किलोमीटर का मार्ग संकरा और पहाड़ी है, अतः सावधानीपूर्वक वाहन चलाएँ। मन्दिर में पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है। निकटतम प्रमुख शहर ग्वांगजू है, जो लगभग ६५ किलोमीटर दूर है और वहाँ से बस या कार द्वारा १.५ घण्टे में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• Month: वैशाख (अप्रैल-मई)
  Significance: चतुर्थ चान्द्र मास की पूर्णिमा को मनाया जाने वाला यह सबसे बड़ा उत्सव है। मन्दिर को हजारों कमल लालटेनों से सजाया जाता है। शिशु बुद्ध की प्रतिमा का जलाभिषेक किया जाता है और रात्रि में भव्य लालटेन जुलूस निकलता है। इस दिन मन्दिर में निःशुल्क भोजन वितरित किया जाता है।
  Festival Name: बुद्ध जयन्ती (बुचो-निम-ओ-शिन-नाल)
• Month: श्रावण (अगस्त-सितम्बर)
  Significance: सातवें चान्द्र मास की पूर्णिमा को पूर्वजों की आत्मा की शान्ति हेतु 'चोन-दो-जे' अनुष्ठान होता है। श्रद्धालु अपने पूर्वजों के नाम से चावल और फल अर्पित करते हैं। क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की विशेष आराधना की जाती है।
  Festival Name: पेक-जुंग (पूर्वज दिवस)
• Month: आश्विन (अक्टूबर)
  Significance: शरद विषुव के समीप १०८ दीपक प्रज्वलित किए जाते हैं, जो १०८ क्लेशों के दहन का प्रतीक हैं। यह अनित्यता और आत्म-चिन्तन का पर्व है। साधक रात्रि भर ध्यान और मन्त्र-जाप करते हैं।
  Festival Name: शरद दीपोत्सव (बेक-गो-ज्वाल-जे)
• Month: पौष-माघ (दिसम्बर-फरवरी)
  Significance: तीन मास का गहन ध्यान सत्र, जो कोरियाई बौद्ध धर्म की प्राचीन परम्परा है। इस दौरान भिक्षु और गृहस्थ साधक मन्दिर में ही निवास करते हैं और दिन में १२ घण्टे से अधिक ध्यान करते हैं। बाहरी लोगों का प्रवेश सीमित रहता है।
  Festival Name: शीतकालीन ध्यान सत्र (दोंग-आन-गो)
• Month: माघ (जनवरी-फरवरी)
  Significance: चान्द्र नववर्ष के प्रथम दिन विशेष प्रार्थना सभा होती है। श्रद्धालु नववर्ष की शुभकामनाएँ अर्पित करते हैं और १०८ प्रणाम करते हैं। इस दिन पारम्परिक कोरियाई शाकाहारी भोजन का प्रसाद वितरित किया जाता है।
  Festival Name: नव वर्ष प्रार्थना (सोल-नाल-गी-दो)

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी महामन्त्र है। 'ॐ' शब्द ब्रह्माण्डीय ध्वनि और शरीर, वाणी, मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो करुणा और बोधिचित्त का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और साधना की पूर्णता का बीज है। इस मन्त्र का जाप करने से छह प्रकार के क्लेशों (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, अविद्या) का शमन होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह पालि भाषा में त्रिरत्न वन्दना है, जिसका अर्थ है — 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार।' यह मन्त्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का भाव जाग्रत करता है। 'भगवतो' शब्द उनके छह गुणों (ऐश्वर्य, धर्म, यश, श्री, ज्ञान, वैराग्य) को इंगित करता है। 'अरहतो' का अर्थ है सभी आस्रवों का क्षय करने वाला। इसका जाप साधक को शरणागति का भाव प्रदान करता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह भैषज्यगुरु बुद्ध का दीर्घ मन्त्र है। 'भैषज्यगुरु' का अर्थ है चिकित्सा के गुरु। 'वैडूर्य प्रभ' नीलमणि के समान आभा वाले। यह मन्त्र शारीरिक और मानसिक रोगों के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली माना जाता है। 'समुद्गते' शब्द सम्पूर्ण आरोग्य के उदय का सूचक है। 'स्वाहा' अर्पण और पूर्णता का वाचक है।
  मन्त्र: ॐ नमो भगवते भैषज्यगुरु वैडूर्य प्रभ राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्सम्बुद्धाय तद्यथा ॐ भैषज्ये भैषज्ये भैषज्य समुद्गते स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मन्त्र है। 'गते गते' का अर्थ है — गया, गया (परे गया)। 'पारगते' — पार को गया। 'पारसंगते' — पार से भी परे गया। 'बोधि' — ज्ञान। 'स्वाहा' — यह पूर्ण हो। यह मन्त्र अज्ञान से प्रज्ञा की ओर, बन्धन से मुक्ति की ओर यात्रा का प्रतीक है। इसका जाप करने से मन की ग्रन्थियाँ खुलती हैं और शून्यता का बोध होता है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

सुन्प्योंग-सा में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जो कोरियाई बौद्ध पंचांग पर आधारित होती हैं। सबसे महत्त्वपूर्ण है 'बुद्ध जयन्ती' (बुचो-निम-ओ-शिन-नाल), जो चतुर्थ चान्द्र मास की पूर्णिमा को मनाई जाती है। इस दिन मन्दिर को रंग-बिरंगे कमल लालटेनों से सजाया जाता है और 'ग्वान-देंग-नोरी' (लालटेन उत्सव) का आयोजन होता है। श्रद्धालु इस अवसर पर 'मोक-योक' (बुद्ध-स्नान) की रस्म करते हैं, जिसमें शिशु बुद्ध की प्रतिमा को मीठे जल से स्नान कराया जाता है। 'पेक-जुंग' (पूर्वजों का दिन) सातवें चान्द्र मास की पूर्णिमा को मनाया जाता है, जिसमें दिवंगत आत्माओं की शान्ति हेतु 'चोन-दो-जे' (आत्म-मार्गदर्शन अनुष्ठान) किया जाता है। यह अनुष्ठान क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व को समर्पित होता है। शरद ऋतु में 'बेक-गो-ज्वाल-जे' (शत-दीप पूजा) का आयोजन होता है, जिसमें १०८ दीपक प्रज्वलित कर अनित्यता का चिन्तन किया जाता है। प्रत्येक अमावस्या को 'जिन-ओन-गी-दो' (मन्त्र-प्रार्थना सभा) होती है, जिसमें भैषज्यगुरु बुद्ध के मन्त्र का सामूहिक जाप किया जाता है। गृहस्थ श्रद्धालुओं के लिए 'सिजू-बुल-गोंग' (पारिवारिक कल्याण पूजा) का प्रावधान है, जिसमें वे परिवार के सदस्यों के नाम से विशेष प्रार्थना-पत्र अर्पित करते हैं। ये सभी अनुष्ठान निःशुल्क हैं, यद्यपि स्वैच्छिक दान स्वीकार किया जाता है।

Unique Rituals

• सुन्प्योंग-सा की 'पहाड़ी-प्रदक्षिणा' (सान-गी-दो) एक अनूठी प्रथा है, जिसमें श्रद्धालु मन्दिर के पीछे स्थित छोटी पहाड़ी की तीन बार परिक्रमा करते हैं। प्रत्येक चक्र के साथ वे एक माला जाप पूर्ण करते हैं। मान्यता है कि इससे शरीर के पाँच तत्त्वों का सन्तुलन होता है और मन की चंचलता शान्त होती है।
• 'जल-अर्पण ध्यान' (मुल-गोंग-यांग) में साधक एक पात्र में स्वच्छ जल लेकर मुख्य हॉल के सम्मुख बैठते हैं और जल में बुद्ध प्रतिमा के प्रतिबिम्ब का ध्यान करते हैं। यह साधना विशेष रूप से पूर्णिमा की रात्रि में की जाती है और इसे मन के विकारों को धोने का प्रतीक माना जाता है।
• 'श्वास-सूत्र बाँधना' (सुम-ग्योल-मे-दा) एक लोक-प्रचलित अनुष्ठान है, जिसमें श्रद्धालु एक पीले रंग के सूत्र पर अपनी श्वास गिनते हुए १०८ गाँठें लगाते हैं। प्रत्येक गाँठ के साथ एक मनोकामना बाँधी जाती है। यह सूत्र बाद में मन्दिर के प्राचीन वृक्ष पर बाँध दिया जाता है।
• 'मौन-भोजन' (बारु-गोंग-यांग) एक विशेष साधना है जो केवल पूर्व-पंजीकृत साधकों के लिए आयोजित होती है। इसमें पारम्परिक कोरियाई मन्दिर-भोजन पूर्ण मौन में ग्रहण किया जाता है, जिसमें प्रत्येक ग्रास को ध्यानपूर्वक चबाने और भोजन के प्रति कृतज्ञता का भाव रखने का अभ्यास किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सुन्प्योंग-सा की स्थापना एक अज्ञातनामा भिक्षु ने की थी, जो गहन ध्यान में लीन रहते हुए इस पर्वत पर आया था। कहा जाता है कि उसने यहाँ एक श्वेत हिरण को देखा, जो उसे एक गुफा तक ले गया। उस गुफा में ध्यान करते हुए भिक्षु को अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व के दर्शन हुए, जिन्होंने उसे इसी स्थान पर मन्दिर स्थापित करने का आदेश दिया। वह गुफा आज भी मन्दिर के पीछे विद्यमान है, यद्यपि अब वहाँ तक पहुँच मार्ग सरल नहीं है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, जोसियोन काल में जब बौद्ध मन्दिरों का दमन हो रहा था, तब सुन्प्योंग-सा के भिक्षुओं ने बुद्ध प्रतिमा को एक गुप्त तहखाने में छिपा दिया था। सैकड़ों वर्षों बाद, बीसवीं शताब्दी में जीर्णोद्धार के समय, खुदाई में वह प्रतिमा सुरक्षित मिली। माना जाता है कि प्रतिमा के चारों ओर एक अदृश्य प्रकाश-मण्डल था, जिसने उसे क्षति से बचाए रखा। यह प्रतिमा आज मुख्य हॉल में स्थापित है।
• परम्परा के अनुसार, मन्दिर के प्रांगण में स्थित ५०० वर्ष पुराना ज़ेल्कोवा वृक्ष एक बोधिसत्त्व का निवास-स्थान है। कहा जाता है कि एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा, तब ग्रामवासियों ने इस वृक्ष के नीचे सात दिन तक निरन्तर 'ओम मणि पद्मे हूँ' का जाप किया। सातवें दिन आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। तब से यह वृक्ष 'वर्षा-वृक्ष' (बी-नमु) के नाम से जाना जाता है और अकाल के समय यहाँ विशेष प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

What Devotees Pray For

• सुन्प्योंग-सा मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की अनुभूति साझा करते हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक शान्ति और तनाव से मुक्ति। अनेक भक्त बताते हैं कि यहाँ केवल एक घण्टे का ध्यान भी दीर्घकालिक अनिद्रा को दूर करने में सहायक हुआ। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में एकाग्रता और स्मरण शक्ति के लिए यहाँ प्रार्थना करने आते हैं और उन्हें सफलता प्राप्त होती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ '१०८ प्रणाम' करने के पश्चात् सम्बन्धों में सुधार की बात कहते हैं। स्थानीय कृषक वर्षा और फसल की रक्षा हेतु भैषज्यगुरु बुद्ध से प्रार्थना करते हैं। व्यसनों, विशेषकर मद्यपान और धूम्रपान से मुक्ति के लिए भी यह स्थान प्रसिद्ध है; कई लोगों ने यहाँ सात दिवसीय ध्यान सत्र के पश्चात् व्यसन छोड़ने की शक्ति पाई। सन्तान प्राप्ति की कामना से अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की आराधना करने वाले दम्पतियों को भी मनोवांछित फल की प्राप्ति हुई है। यहाँ की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि यह स्थान किसी चमत्कार का वादा नहीं करता, अपितु आन्तरिक परिवर्तन द्वारा समस्याओं का समाधान करने की प्रेरणा देता है।
• सुन्प्योंग-सा मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की अनुभूति साझा करते हैं। सबसे प्रमुख है मानसिक शान्ति और तनाव से मुक्ति। अनेक भक्त बताते हैं कि यहाँ केवल एक घण्टे का ध्यान भी दीर्घकालिक अनिद्रा को दूर करने में सहायक हुआ। विद्यार्थीगण परीक्षा काल में एकाग्रता और स्मरण शक्ति के लिए यहाँ प्रार्थना करने आते हैं और उन्हें सफलता प्राप्त होती है। पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ '१०८ प्रणाम' करने के पश्चात् सम्बन्धों में सुधार की बात कहते हैं। स्थानीय कृषक वर्षा और फसल की रक्षा हेतु भैषज्यगुरु बुद्ध से प्रार्थना करते हैं। व्यसनों, विशेषकर मद्यपान और धूम्रपान से मुक्ति के लिए भी यह स्थान प्रसिद्ध है; कई लोगों ने यहाँ सात दिवसीय ध्यान सत्र के पश्चात् व्यसन छोड़ने की शक्ति पाई। सन्तान प्राप्ति की कामना से अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की आराधना करने वाले दम्पतियों को भी मनोवांछित फल की प्राप्ति हुई है। यहाँ की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि यह स्थान किसी चमत्कार का वादा नहीं करता, अपितु आन्तरिक परिवर्तन द्वारा समस्याओं का समाधान करने की प्रेरणा देता है।

Miracles

सुन्प्योंग-सा में श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए कथित चमत्कारों में कुछ प्रमुख हैं। एक वृद्धा श्रद्धालु के अनुसार, जो वर्षों से घुटने के दर्द से पीड़ित थीं, उन्होंने यहाँ लगातार १०८ दिन तक प्रतिदिन १०८ प्रणाम किए और उनका दर्द पूर्णतः समाप्त हो गया। चिकित्सकीय दृष्टि से इसे नियमित व्यायाम का प्रभाव कहा जा सकता है, किन्तु वे इसे बुद्ध की कृपा मानती हैं। एक अन्य भक्त, जो गम्भीर अवसाद से ग्रस्त थे, ने बताया कि मन्दिर में तीन दिवसीय मौन-ध्यान सत्र के दौरान उन्हें स्वप्न में अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व ने श्वेत वस्त्रों में दर्शन दिए और कहा, 'भय मत कर, मैं सदा तेरे साथ हूँ।' इस स्वप्न के पश्चात् उनका अवसाद धीरे-धीरे समाप्त हो गया। स्थानीय कृषकों का विश्वास है कि सन् २०१७ के सूखे के समय मन्दिर में की गई सामूहिक प्रार्थना के तीन दिन के भीतर ही वर्षा हो गई थी। ये सभी घटनाएँ व्यक्तिगत आस्था और अनुभव पर आधारित हैं, और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है। मन्दिर के भिक्षु भी इन्हें 'चमत्कार' कहने के स्थान पर 'श्रद्धा का स्वाभाविक फल' कहना पसन्द करते हैं।

Mysteries

सुन्प्योंग-सा के विषय में कुछ ऐसी बातें हैं जिन्हें स्थानीय लोग रहस्यमय मानते हैं। मन्दिर के पीछे स्थित गुफा, जिसे 'बोसाल-गुल' (बोधिसत्त्व गुफा) कहते हैं, के विषय में मान्यता है कि वहाँ ध्यान करने पर कभी-कभी बिना किसी बाह्य स्रोत के एक मधुर सुगन्ध उत्पन्न होती है। यह सुगन्ध चन्दन और चम्पा के मिश्रण जैसी बताई जाती है। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी कोई पुष्टि नहीं है, किन्तु अनेक साधकों ने इसका अनुभव किया है। दूसरा रहस्य मुख्य हॉल की बुद्ध प्रतिमा से सम्बन्धित है — कहा जाता है कि प्रतिमा के मस्तक पर स्थित 'उष्णीष' (ज्ञान-उन्नतांश) से कभी-कभी अल्प प्रकाश-किरणें निकलती दिखाई देती हैं, विशेषकर प्रातःकालीन प्रार्थना के समय। संभवतः यह सूर्य-प्रकाश का खिड़कियों से परावर्तन मात्र हो, किन्तु श्रद्धालु इसे बुद्ध की जाग्रत उपस्थिति का चिह्न मानते हैं। तीसरा रहस्य मन्दिर के प्राचीन कुएँ से जुड़ा है, जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'अमृत-कूप' कहते हैं और मानते हैं कि इसका जल पीने से मानसिक रोगों में लाभ होता है।

Scriptural References

• कोरियाई बौद्ध धर्म में 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' (बान-य-बान-य-ग्योंग) का विशेष महत्त्व है, जिसका प्रतिदिन सुन्प्योंग-सा में पाठ किया जाता है। यह सूत्र शून्यता और प्रज्ञा के सिद्धान्त को प्रतिपादित करता है। इसका प्रसिद्ध वाक्य 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' यहाँ के ध्यान-कक्ष की भित्ति पर अंकित है।
• 'अवतंसक सूत्र' (ह्वा-ओम-ग्योंग) कोरियाई बौद्ध धर्म का आधार-ग्रन्थ है, जिसमें बुद्ध-क्षेत्रों और बोधिसत्त्वों के आदर्शों का विस्तृत वर्णन है। सुन्प्योंग-सा में इस सूत्र के चालीसवें अध्याय 'गण्डव्यूह' का विशेष रूप से अध्ययन किया जाता है, जो साधना-यात्रा का प्रतीक है।
• 'सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र' (बोप-ह्वा-ग्योंग) जिसे कमल सूत्र भी कहते हैं, अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व की करुणा का प्रमुख स्रोत है। इस सूत्र का पच्चीसवाँ अध्याय 'समन्तमुख परिवर्त' यहाँ की अवलोकितेश्वर साधना का आधार है, जिसमें बोधिसत्त्व के ३३ रूपों का वर्णन है।
• 'क्षितिगर्भ सूत्र' (जि-जांग-ग्योंग) का पाठ विशेष रूप से पूर्वजों की शान्ति हेतु किया जाता है। यह सूत्र क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व की प्रतिज्ञा का वर्णन करता है कि वे तब तक बुद्धत्व ग्रहण नहीं करेंगे जब तक सभी नरकगामी प्राणी मुक्त न हो जाएँ।
• 'शूरंगम सूत्र' (नुंग-ओम-ग्योंग) ध्यान की विधियों और बाधाओं का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। सुन्प्योंग-सा के ध्यान सत्रों में इस सूत्र के निर्देशों का पालन किया जाता है, विशेषकर 'शूरंगम समाधि' की साधना में।

Open this temple in the Encyclopedia