Suri Amman Temple, -, Veerakeralamputhur

Suri Amman Temple, -, Veerakeralamputhur. Dedicated to Asooriyamman. Located in Veerakeralamputhur.

Primary Deity

Asooriyamman / श्री असूरीअम्मन (श्री आदि पराशक्ति का उग्र ग्राम देवता स्वरूप)

Best Season

श्री असूरीअम्मन मंदिर की यात्रा के लिए अक्टूबर से मार्च का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में तमिलनाडु का मौसम सुहावना रहता है और तापमान २०-३० डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो मंदिर परिसर में नंगे पाँव घूमने के लिए अनुकूल है। विशेष रूप से नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर) और कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर) के दौरान यहाँ का वातावरण अत्यंत उत्सवपूर्ण होता है। जनवरी में पोंगल का पर्व भी यात्रा का उत्तम समय है। अप्रैल से जून के ग्रीष्म माह में तापमान ४० डिग्री से अधिक हो जाता है, जिससे दर्शन में असुविधा हो सकती है। जुलाई-अगस्त में वर्षा ऋतु रहती है, किंतु 'आदि पूरम' का त्योहार इसी समय पड़ता है, जो धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है।

Darshan Time

साधारण दिनों में दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। त्योहारों और मंगलवार/शुक्रवार को ४५-६० मिनट तक का समय लग सकता है।

Dress Code

पुरुषों के लिए धोती या पैंट-शर्ट स्वीकार्य है, किंतु शॉर्ट्स और स्लीवलेस वर्जित हैं। महिलाओं के लिए साड़ी, सलवार-कमीज़ या चूड़ीदार उपयुक्त है। अत्यधिक आधुनिक या उत्तेजक वस्त्रों से बचें।

Address

Available soon.

History

श्री असूरीअम्मन मंदिर, वीरकेरलमपुत्तूर ग्राम में स्थित एक प्राचीन ग्राम देवता का स्थान है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का इतिहास लगभग ३००-४०० वर्ष पुराना माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई प्रामाणिक शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह ग्राम कभी घने वनों से आच्छादित था और यहाँ के आदिवासी समुदाय द्वारा देवी की पूजा एक स्वयंभू शिला के रूप में की जाती थी। 'असूरी' शब्द संभवतः 'असुर' से व्युत्पन्न है, जो देवी के उग्र एवं राक्षस-संहारक स्वरूप को इंगित करता है। माना जाता है कि देवी ने इसी स्थान पर एक भयंकर असुर का वध किया था, जिससे ग्रामवासियों को भय से मुक्ति मिली। कालांतर में, स्थानीय कृषक समुदाय ने एक लघु मंदिर का निर्माण करवाया। वर्तमान संरचना संभवतः २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में जीर्णोद्धार के पश्चात बनी है। यह मंदिर तमिलनाडु के करुवलारकरई क्षेत्र के अंतर्गत आता है और इसका संबंध स्थानीय शाक्त परंपरा से है। यहाँ देवी की पूजा ग्राम देवता पद्धति से होती है, जिसमें वैदिक और तांत्रिक अनुष्ठानों का सुंदर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। देवी को न्याय की देवी माना जाता है और ग्रामीण अपने विवादों के निपटारे हेतु देवी के समक्ष शपथ लेने की परंपरा का निर्वाह करते हैं।

Spiritual Significance

श्री असूरीअम्मन का यह मंदिर एक प्रबल शाक्त पीठ के रूप में जाना जाता है, जहाँ देवी की ऊर्जा अत्यंत जागृत मानी जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान देवी के 'असुर संहारिणी' स्वरूप से आवेशित है, जिसके कारण यहाँ का वातावरण एक विशेष प्रकार की विद्युतीय ऊर्जा से परिपूर्ण रहता है। तांत्रिक दृष्टिकोण से, यह मंदिर भूमि के उस बिंदु पर स्थित है जहाँ देवी की उग्र शक्ति का प्राकट्य हुआ था। यहाँ की मुख्य प्रतिमा संभवतः एक स्वयंभू शिला है, जो पारद से अभिमंत्रित मानी जाती है। भक्तगण इस मंदिर में प्रवेश करते ही एक अदृश्य दबाव एवं सुरक्षा कवच का अनुभव करते हैं। विशेष रूप से अमावस्या और पूर्णिमा की रात्रियों में यहाँ की ऊर्जा चरम पर होती है। ऐसा माना जाता है कि देवी का आसन पूर्व दिशा की ओर उन्मुख है, जो सूर्य की प्रथम किरणों की शक्ति को ग्रहण करता है। यह स्थान विशेषकर उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो भय, नकारात्मक ऊर्जा एवं शत्रु बाधाओं से मुक्ति चाहते हैं। देवी की उपस्थिति इतनी सघन है कि संवेदनशील व्यक्ति यहाँ स्पंदन एवं ताप का अनुभव कर सकते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक साधना मुख्यतः ग्राम देवता उपासना पद्धति पर आधारित है। भक्तगण प्रातः काल देवी को ताजे फूलों की माला अर्पित करते हैं और नारियल तोड़ने की प्रथा का पालन करते हैं। यहाँ ललिता सहस्रनाम का पाठ करना अत्यंत शुभ माना जाता है, विशेषकर शुक्रवार के दिन। देवी को हल्दी और कुमकुम अर्पित करने की परंपरा है, जो सुहाग और समृद्धि का प्रतीक है। मंदिर परिसर में मौन ध्यान करने की प्रथा भी प्रचलित है, क्योंकि यहाँ का शांत वातावरण अंतर्मुखी साधना के लिए अनुकूल है। कई भक्त 'मूल मंत्र' का जाप करते हुए मंदिर की १०८ परिक्रमा करते हैं। नवरात्रि के अवसर पर अखंड दीप प्रज्वलन और दुर्गा सप्तशती का पाठ विशेष अनुष्ठान के रूप में किया जाता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, देवी को नीम के पत्ते और नींबू की माला अर्पित करने से नकारात्मक शक्तियों का नाश होता है। यहाँ की साधना में भक्ति भाव के साथ-साथ अनुशासन का भी विशेष महत्व है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के प्रांगण में कदम रखा, एक अजीब सी शांति और सिहरन ने मुझे एक साथ घेर लिया। वीरकेरलमपुत्तूर की संकरी गलियों से गुजरता हुआ मैं जब देवी के सामने पहुँचा, तो मानो समय ठहर गया। देवी की उग्र किंतु करुणामयी प्रतिमा को देखकर मेरी आँखें स्वतः ही नम हो गईं। ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई साक्षात माता मेरे माथे पर हाथ फेर रही हों। मंदिर के गर्भगृह में स्थापित स्वयंभू शिला से एक अदृश्य तरंग निकलती प्रतीत हुई, जो मेरे भीतर के सारे भय और संशय को धो रही थी। पुजारी द्वारा दिखाई गई कर्पूर की आरती की लौ में देवी का मुखमंडल जीवंत हो उठा। उस क्षण मुझे लगा कि मैं किसी मंदिर में नहीं, बल्कि अपनी माँ की गोद में हूँ। वहाँ उपस्थित ग्रामीण महिलाओं के भोले-भाले चेहरों पर अटूट विश्वास की चमक थी। मैंने देखा कि कैसे एक वृद्धा देवी से अपने घर के झगड़े का न्याय माँग रही थी, मानो देवी उसके परिवार की मुखिया हों। बाहर निकलते समय लगा कि मेरा एक आध्यात्मिक स्नान हो गया है और मैं एक नई ऊर्जा से भर गया हूँ।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे (प्रथम आरती), दोपहर १२:०० बजे (मध्याह्न आरती), सायं ६:३० बजे (संध्या आरती)
• सायं ४:३० बजे से रात्रि ८:०० बजे तक
• प्रातः ६:०० बजे से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा तूतीकोरिन (तूतुकुड़ी) विमानक्षेत्र है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। तूतीकोरिन से वीरकेरलमपुत्तूर पहुँचने के लिए टैक्सी या बस उपलब्ध है, जिसमें लगभग २ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प मदुरई अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर है। मदुरई से नियमित बसें और ट्रेनें तिरुनेलवेली के लिए उपलब्ध हैं, जहाँ से स्थानीय परिवहन द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन तिरुनेलवेली जंक्शन है, जो मंदिर से लगभग ४५ किलोमीटर दूर है। तिरुनेलवेली तमिलनाडु के सभी प्रमुख शहरों से रेल मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। स्टेशन से बाहर निकलकर आप वीरकेरलमपुत्तूर के लिए बस या ऑटो-रिक्शा ले सकते हैं। एक अन्य विकल्प शंकरनकोविल स्टेशन है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है, किंतु यहाँ सभी ट्रेनें नहीं रुकतीं।
• वीरकेरलमपुत्तूर सड़क मार्ग द्वारा सुगम्य है। यह तिरुनेलवेली से शंकरनकोविल जाने वाले राजमार्ग पर स्थित है। तिरुनेलवेली से नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग १.५ घंटे में मंदिर पहुँचाती है। निजी वाहन से आने पर तिरुनेलवेली से पश्चिम दिशा में लगभग ४५ किमी की दूरी तय करनी होती है। मार्ग में करुवलारकरई और कालकाडु जैसे कस्बे आते हैं।

Major Festivals

• आदि पूरम (जुलाई-अगस्त): यह त्योहार तमिल माह 'आदि' में पूरम नक्षत्र पर मनाया जाता है। यह देवी की जन्म तिथि मानी जाती है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और हजारों भक्त दूध एवं पुष्पों से अभिषेक करते हैं।
• नवरात्रि (सितंबर-अक्टूबर): नौ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में देवी के नौ विभिन्न रूपों की पूजा होती है। अंतिम दिन विजयदशमी पर गाँव में शोभायात्रा निकलती है और देवी को रावण वध की प्रतीकात्मक झाँकी दिखाई जाती है।
• कार्तिकाई दीपम (नवंबर-दिसंबर): कार्तिक माह की पूर्णिमा को मंदिर परिसर में हजारों दीपक जलाए जाते हैं। यह प्रकाश का पर्व है जो अज्ञान और अंधकार पर विजय का प्रतीक है।
• पोंगल (जनवरी): फसल कटाई के इस पर्व पर देवी को नए चावल का भोग लगाया जाता है। ग्रामीण अपनी पहली फसल देवी को अर्पित कर आशीर्वाद लेते हैं।
• तमिल नव वर्ष (अप्रैल): इस दिन विशेष पंचांग पूजन होता है और देवी से वर्ष भर की सुख-समृद्धि की कामना की जाती है।
• मासिक अमावस्या: प्रत्येक अमावस्या को यहाँ मेले जैसा वातावरण रहता है। दूर-दूर से लोग पितृ तर्पण और देवी को काले वस्त्र चढ़ाने आते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह मंत्र देवी असूरीअम्मन का मूल मंत्र है। 'ॐ' परब्रह्म का वाचक है, 'ऐं' सरस्वती और ज्ञान का बीज है, 'ह्रीं' हृदय और माया का बीज है, तथा 'श्रीं' लक्ष्मी और समृद्धि का बीज है। इन तीनों बीजाक्षरों के संयोग से देवी की उग्रता और करुणा दोनों का आह्वान किया जाता है। 'असूरी अम्मन्यै नमः' का अर्थ है असुरों का नाश करने वाली माता को नमस्कार।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं असूरी अम्मन्यै नमः
• अर्थ: यह देवी का गायत्री स्वरूप है। 'क्रीं' काली का बीज है जो शत्रु नाशक शक्ति प्रदान करता है। 'कालिकायै विद्महे' का अर्थ है हम काली स्वरूपिणी को जानते हैं। 'असूरी देव्यै धीमहि' अर्थात हम असूरी देवी का ध्यान करते हैं। 'तन्नो अम्मा प्रचोदयात्' अर्थात वह माता हमारी बुद्धि को प्रेरित करें। यह मंत्र भय नाश और सुरक्षा हेतु अत्यंत प्रभावी है।
  मन्त्र: ॐ क्रीं कालिकायै विद्महे असूरी देव्यै धीमहि तन्नो अम्मा प्रचोदयात्
• अर्थ: यद्यपि यह सामान्य दुर्गा मंत्र है, किंतु असूरीअम्मन के संदर्भ में इसका विशेष महत्व है क्योंकि देवी दुर्गा का ही एक ग्रामीण अवतार हैं। 'ह्रीं' हृदय कमल को विकसित करता है, 'दुं' दुर्गति को नष्ट करने वाला बीज है। यह मंत्र सभी प्रकार की बाधाओं और संकटों से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः
• अर्थ: यह एक सरल स्थानीय प्रार्थना है जो ग्रामीण भक्तों द्वारा गाई जाती है। इसका भाव है - 'हे असूरी माता, आपकी जय हो, जय हो। हे ग्राम देवता, हमारी रक्षा करो, रक्षा करो।' यह मंत्र संस्कृत और तमिल के मिश्रण से बना है और भक्ति भावना से ओतप्रोत है।
  मन्त्र: जय जय असूरी माता, रक्ष रक्ष ग्राम देवता

Special Puja

श्री असूरीअम्मन मंदिर में वर्ष भर विभिन्न विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें शुक्रवार का दिन सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। इस दिन देवी का विशेष अभिषेक पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद और शक्कर) से किया जाता है, जिसके पश्चात उन्हें हल्दी का चूर्ण अर्पित कर पीतांबरी रूप में सजाया जाता है। आषाढ़ मास (जुलाई-अगस्त) में 'आदि पूरम' उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है, जिसमें देवी को विशेष अलंकार धारण कराए जाते हैं। नवरात्रि के नौ दिनों में अखंड ज्योति प्रज्वलित की जाती है और प्रतिदिन देवी का श्रृंगार भिन्न रूपों में किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, तमिल माह 'कार्तिकाई' में यहाँ दीप उत्सव मनाया जाता है, जिसमें मंदिर परिसर में सैकड़ों मिट्टी के दीपक जलाए जाते हैं। 'पोंगल' के अवसर पर देवी को मीठे चावल का नैवेद्य अर्पित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, अमावस्या के दिन पितृ दोष निवारण हेतु विशेष तर्पण और देवी को काले तिल एवं काले वस्त्र अर्पित करने की प्रथा है। प्रत्येक मंगलवार और शुक्रवार को देवी को नींबू की माला पहनाई जाती है, जो शत्रु बाधा निवारण का प्रतीक है।

Unique Rituals

• नींबू माला अर्पण: भक्तगण देवी को १०८ नींबुओं की माला अर्पित करते हैं। मान्यता है कि इस अनुष्ठान से देवी प्रसन्न होकर शत्रुओं और नकारात्मक ऊर्जा को नष्ट करती हैं। यह प्रथा विशेष रूप से मंगलवार और शुक्रवार को की जाती है।
• शपथ अनुष्ठान (प्रमाणम): ग्रामीण क्षेत्रों में प्रचलित इस अनोखी प्रथा के तहत, विवादित पक्ष देवी के समक्ष खड़े होकर अपनी सच्चाई की शपथ लेते हैं। ऐसा विश्वास है कि झूठी शपथ लेने वाले को देवी तुरंत दंड देती हैं।
• मुलैप्पारी उत्सव: वर्षा ऋतु के आगमन पर महिलाएँ मिट्टी के पात्रों में नवधान्य बोती हैं और उन्हें देवी को समर्पित करती हैं। यह उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक है, जो केवल इसी मंदिर की विशेषता है।
• करगम नृत्य: वार्षिक उत्सव के दौरान, पुजारी सिर पर अलंकृत जल कलश (करगम) धारण कर देवी के आवेश में नृत्य करते हैं। यह एक प्राचीन तांत्रिक अनुष्ठान है जो देवी की उपस्थिति का प्रतीक माना जाता है।

Associated Legends

• असुर वध की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में 'मरुत्तु' नामक एक भयंकर असुर का आतंक था। वह ग्रामीणों की फसलें नष्ट करता और कुंवारी कन्याओं का अपहरण करता था। त्रस्त ग्रामीणों ने आदि पराशक्ति की आराधना की। तब देवी एक दिव्य तेज के रूप में प्रकट हुईं और उन्होंने असुर का वध कर उसकी अस्थियों को इसी स्थान पर गाड़ दिया। कहते हैं कि वही स्थान आज गर्भगृह है।
• न्याय की देवी: एक अन्य कथा के अनुसार, कुछ पीढ़ियों पहले गाँव में एक गरीब किसान पर अमीर जमींदार ने झूठा भूमि हड़पने का आरोप लगाया। ग्राम पंचायत में निर्णय न होने पर किसान ने देवी के सामने शपथ ली। उसी रात जमींदार के घर में अग्निकांड हुआ और उसने स्वप्न में देवी को देखा। भयभीत होकर उसने सारी भूमि किसान को लौटा दी और तभी से देवी न्याय की प्रतीक बन गईं।
• स्वयंभू प्रतिमा: परंपरा के अनुसार, एक चरवाहे को अपनी गायों का दूध एक विशेष शिला पर स्वतः गिरता हुआ दिखाई दिया। जब उसने वह शिला खोदनी चाही, तो उसमें से रक्त की धारा फूट पड़ी। भयभीत ग्रामीणों ने वहाँ पूजा करनी शुरू की और धीरे-धीरे वह शिला देवी के वर्तमान स्वरूप में परिवर्तित हो गई। यह शिला आज भी मुख्य प्रतिमा के रूप में पूजित है।

What Devotees Pray For

• श्री असूरीअम्मन के भक्तों के अनुसार, देवी न्याय और रक्षा की देवी हैं। सबसे प्रमुख फलित जो भक्तों द्वारा रिपोर्ट किया गया है, वह है भूमि विवादों और संपत्ति संबंधी मुकदमों में विजय। माना जाता है कि सच्चे मन से प्रार्थना करने पर देवी न्यायालय में अनुकूल निर्णय दिलाती हैं। दूसरा प्रमुख लाभ शत्रु बाधा और काला जादू (बिल्ली सूत्रम) से मुक्ति है। ग्रामीण अंचलों में यह विश्वास दृढ़ है कि देवी की एक झलक मात्र से तांत्रिक प्रयोग निष्फल हो जाते हैं। महिलाएँ संतान प्राप्ति और वैवाहिक जीवन में सुख-शांति के लिए यहाँ विशेष पूजा करवाती हैं। इसके अतिरिक्त, मानसिक रोगों और अज्ञात भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ लाने से उन्हें राहत मिलती है, क्योंकि देवी की उग्र ऊर्जा नकारात्मक आत्माओं को दूर भगाती है। व्यापार में हानि झेल रहे लोग भी यहाँ नारियल चढ़ाकर लाभ की प्राप्ति की मन्नत माँगते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा रिपोर्ट किए गए चमत्कारों में सबसे प्रचलित है असाध्य रोगों से मुक्ति। स्थानीय निवासियों के अनुसार, एक बार एक बच्चे को सर्प ने डस लिया था और वैद्यों ने उत्तर नहीं दिया था, किंतु देवी को नीम के पत्ते चढ़ाने और तीर्थम पिलाने से वह स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की फसल लगातार कीटों से नष्ट हो रही थी। उसने देवी को नारियल चढ़ाकर प्रार्थना की और अगले ही दिन कीट पूरी तरह समाप्त हो गए। यह भी माना जाता है कि बांझ स्त्रियाँ यहाँ 'मुलैप्पारी' अनुष्ठान करने के पश्चात गर्भवती हुई हैं। न्याय से जुड़ा एक चमत्कार यह है कि एक चोर ने देवी के सामने झूठी शपथ ली और कुछ ही घंटों में उसके पैर लकवाग्रस्त हो गए, जो सच बोलने पर ही ठीक हुए। ये सभी घटनाएँ लोक श्रुति पर आधारित हैं और इनके लिखित प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।

Mysteries

श्री असूरीअम्मन मंदिर से जुड़े कई रहस्य स्थानीय लोक मानस में व्याप्त हैं। सबसे प्रमुख रहस्य गर्भगृह की स्वयंभू शिला से संबंधित है। ऐसा माना जाता है कि यह शिला प्रतिवर्ष सूक्ष्म रूप से बढ़ रही है, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्यमयी मान्यता के अनुसार, अमावस्या की रात्रि को मंदिर के नीम वृक्ष से अदृश्य घंटियों की ध्वनि सुनाई देती है। स्थानीय लोग इसे देवी का अपने भूतगणों के साथ विचरण मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर के पीछे स्थित एक छोटे से तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। इस जल को देवी का 'तीर्थम' माना जाता है और कहते हैं कि इसमें औषधीय गुण हैं। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने रात्रि में देवी को एक वृद्धा के रूप में गाँव की सीमा पर घूमते देखा है।

Scriptural References

• श्री दुर्गा सप्तशती (मार्कण्डेय पुराण): यद्यपि इस ग्रंथ में सीधे 'असूरीअम्मन' का उल्लेख नहीं है, किंतु इसमें वर्णित 'असुर विनाशिनी' देवी का स्वरूप ही असूरीअम्मन का मूल आधार है। सप्तशती के 'महिषासुर मर्दिनी' स्तोत्र में देवी के जिस उग्र रूप का वर्णन है, वह इस ग्राम देवता से पूर्णतः मेल खाता है।
• तमिल ग्राम देवता आगम: यह एक स्थानीय आगम ग्रंथ है जो तमिलनाडु के ग्राम देवताओं की पूजा पद्धति का वर्णन करता है। इसमें 'असूरी' जैसी उग्र देवियों के लिए नीम, नींबू और बलि प्रथा का विधान है। यह ग्रंथ मंदिर की अनुष्ठान परंपरा का मूल स्रोत माना जाता है।
• कंद पुराणम (स्कंद पुराण का तमिल संस्करण): इस ग्रंथ में तमिल क्षेत्र की अधिष्ठात्री देवियों का वर्णन है। माना जाता है कि करुवलारकरई क्षेत्र की रक्षिका के रूप में असूरीअम्मन का उल्लेख इसमें संभवतः 'करुवलार अम्मन' के नाम से हुआ है।
• शाक्त प्रपंच तंत्र: यह तांत्रिक ग्रंथ दस महाविद्याओं और स्थानीय देवी रूपों की साधना का वर्णन करता है। इसमें ग्राम देवताओं को 'भैरवी' के अवतार के रूप में स्वीकार किया गया है, जो असूरीअम्मन की तांत्रिक पूजा का आधार प्रदान करता है।

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