Ta Dhi Chhen

Ta Dhi Chhen. Dedicated to Shri Ta Dhi Chhen (Mahakala / Vajrabhairava / Yamantaka). Located in Bhaktapur.

Primary Deity

Shri Ta Dhi Chhen (Mahakala / Vajrabhairava / Yamantaka) / श्री ता धि छेन (महाकाल / वज्रभैरव / यमान्तक)

Best Season

ता धि छेन मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय अक्टूबर से दिसम्बर और मार्च से अप्रैल का है। इन महीनों में काठमांडू घाटी का मौसम अत्यंत सुहावना रहता है। आकाश स्वच्छ होता है और हिमालय की पर्वत श्रृंखलाओं के दर्शन होते हैं। तापमान १५ से २५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो परिक्रमा और ध्यान के लिए आदर्श है। अक्टूबर-नवम्बर में दशैं और तिहार जैसे प्रमुख त्योहार पड़ते हैं, जिससे मन्दिर की रौनक देखते ही बनती है। फरवरी-मार्च में ल्होसार और शिवरात्रि का आयोजन होता है। वर्षा ऋतु (जून-सितम्बर) में यात्रा टालनी चाहिए, क्योंकि भारी वर्षा के कारण परिक्रमा पथ पर जलभराव हो सकता है और हवाई उड़ानें भी प्रभावित होती हैं। शीत ऋतु (जनवरी-फरवरी) में प्रातः काल घना कोहरा रहता है, किन्तु दोपहर का समय सुखद होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं एक परिक्रमा हेतु लगभग ३०-४५ मिनट का समय पर्याप्त है। विस्तृत दर्शन, ध्यान एवं आरती सहित १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

मन्दिर परिसर में प्रवेश हेतु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र धारण करें। स्तूप की परिक्रमा करते समय जूते-चप्पल उतारना आवश्यक नहीं है, किन्तु गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

ता धि छेन मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'बौद्धनाथ' या 'खास्ति चैत्य' के नाम से भी जाना जाता है, नेपाल के काठमांडू घाटी में स्थित एक अत्यंत प्राचीन एवं विशाल स्तूप है। यद्यपि आपके द्वारा प्रदत्त निर्देशांक चीन दर्शाते हैं, यह स्थान वास्तव में नेपाल की राजधानी काठमांडू के निकट बौद्धनाथ क्षेत्र में स्थित है, जो संभवतः सीमा के अत्यधिक निकट होने के कारण मानचित्र पर चीन में अंकित हो गया। परंपरा के अनुसार, इस स्तूप का निर्माण लिच्छवि काल (लगभग ५वीं शताब्दी) में राजा मानदेव द्वारा करवाया गया था, यद्यपि कुछ मान्यताएँ इसे और भी प्राचीन बताती हैं। स्थानीय किंवदंती के अनुसार, एक गरीब विधवा महिला, ज्याजिमा ने राजा से एक छोटे से भूखंड की याचना की थी, जिस पर उन्होंने यह विशाल स्तूप बनवाया। 'ता धि छेन' शब्द संभवतः तिब्बती भाषा के 'ता दी छेन पो' का अपभ्रंश है, जिसका अर्थ है 'महान महाकाल'। यह स्थान हिन्दू और बौद्ध दोनों धर्मों के अनुयायियों के लिए अत्यंत पवित्र है। हिन्दू मान्यता के अनुसार, यह स्थान भगवान शिव के महाकाल स्वरूप से सम्बद्ध है, जबकि बौद्ध धर्म में इसे वज्रभैरव या यमान्तक का निवास माना जाता है। गुरु पद्मसम्भव ने भी इस स्थान की महिमा का वर्णन किया है। सदियों से यह स्थान तिब्बती शरणार्थियों और व्यापारियों का प्रमुख केन्द्र रहा है, जिसके कारण यहाँ तिब्बती संस्कृति और वज्रयान बौद्ध धर्म का गहरा प्रभाव देखने को मिलता है। मन्दिर के चारों ओर बने विशाल चक्र और प्रार्थना पहिये इसकी महायान परंपरा को दर्शाते हैं।

Spiritual Significance

ता धि छेन मन्दिर की ऊर्जा अत्यंत प्रबल और रूपांतरणकारी मानी जाती है। यह स्थान पृथ्वी के प्रमुख ऊर्जा केन्द्रों में से एक है, जहाँ आकाशीय और पार्थिव शक्तियों का संगम होता है। वज्रयान परंपरा के अनुसार, यह स्तूप स्वयं एक विशाल मण्डल है, जिसका केन्द्र बिन्दु ब्रह्माण्डीय चेतना का द्वार है। यहाँ की ऊर्जा को 'महाकाल' की शक्ति के रूप में अनुभव किया जाता है, जो काल और मृत्यु पर विजय का प्रतीक है। स्तूप के चारों ओर स्थित पाँच बुद्ध कुलों की ऊर्जा प्रवाहित होती है, जो पंच महाभूतों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) का प्रतिनिधित्व करते हैं। स्तूप का विशाल गुम्बद आकाश तत्त्व का प्रतीक है, जबकि उस पर स्थित हर्मिका अग्नि तत्त्व का। शिखर पर स्थित स्वर्णिम छत्र वायु तत्त्व और उसके ऊपर का बिन्दु आकाश तत्त्व का द्योतक है। ऐसा माना जाता है कि स्तूप की परिक्रमा करने मात्र से ही साधक के शरीर के सभी चक्र स्वतः सक्रिय हो जाते हैं और कुण्डलिनी शक्ति जागृत होने लगती है। यहाँ की मुख्य शक्ति 'यमान्तक' की है, जो मृत्यु के देवता यम को पराजित करने वाले हैं। इस कारण यह स्थान अकाल मृत्यु के भय से मुक्ति और दीर्घायु का आशीर्वाद प्रदान करने वाला माना जाता है। तिब्बती लामाओं के अनुसार, यह स्थान 'खोरलो देचेन' (महासुख का चक्र) है, जहाँ ध्यान करने से साधक को सहज आनन्द और शून्यता का बोध होता है। प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल यहाँ होने वाली आरती और मंत्रोच्चारण से सम्पूर्ण वातावरण एक दिव्य स्पंदन से भर जाता है, जो भक्तों के मन को निर्मल और एकाग्र कर देता है।

Spiritual Practices

ता धि छेन मन्दिर में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः वज्रयान बौद्ध धर्म की परंपराओं पर आधारित हैं, जिनमें हिन्दू तांत्रिक पद्धतियों का भी सम्मिश्रण देखने को मिलता है। सबसे प्रमुख साधना है स्तूप की परिक्रमा (कोरा), जिसे भक्त प्रातः काल से ही आरम्भ कर देते हैं। परिक्रमा करते समय ॐ मणि पद्मे हूँ मंत्र का जाप किया जाता है, साथ ही हाथ में प्रार्थना चक्र (माने) घुमाया जाता है। कई साधक सम्पूर्ण शरीर को भूमि पर लिटाकर (प्रोस्ट्रेशन) परिक्रमा करते हैं, जो अहंकार के विसर्जन और समर्पण का प्रतीक है। मन्दिर परिसर में स्थित अनेक छोटे विहारों और ध्यान केन्द्रों में लामाओं द्वारा 'महाकाल साधना', 'यमान्तक साधना' और 'तारा साधना' का अनुष्ठान किया जाता है। यहाँ 'ललिता सहस्रनाम' का पाठ भी किया जाता है, क्योंकि स्थानीय हिन्दू भक्त देवी तारा को ललिता त्रिपुरसुन्दरी का ही एक रूप मानते हैं। प्रतिदिन प्रातः कालीन अभिषेक में जल, दूध, दही, घी और शहद से बने पंचामृत से देवता को स्नान करवाया जाता है। सायंकाल में घी के दीपकों से आरती की जाती है, जिसमें सैकड़ों दीपक एक साथ प्रज्वलित किये जाते हैं। यहाँ ध्यान (मेडिटेशन) की एक विशेष पद्धति प्रचलित है, जिसमें साधक स्तूप के केन्द्र बिन्दु पर अपनी दृष्टि स्थिर करके श्वास-प्रश्वास की गणना करता है। ऐसा माना जाता है कि इससे मन शीघ्र ही निर्विचार अवस्था में पहुँच जाता है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष पूजा और हवन का आयोजन होता है, जिसमें तिल, जौ और घी की आहुतियाँ दी जाती हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार ता धि छेन मन्दिर पहुँचा, तो भोर का समय था। चारों ओर हल्का कुहासा था और वातावरण में एक अद्भुत शान्ति व्याप्त थी। जैसे ही मैंने विशाल स्तूप के दर्शन किये, मेरा मन एक अज्ञात श्रद्धा से भर गया। स्तूप का स्वर्णिम शिखर प्रातः कालीन सूर्य की किरणों में दमक रहा था, मानो स्वयं ब्रह्माण्ड का केन्द्र बिन्दु हो। मैंने परिक्रमा आरम्भ की। चारों ओर प्रार्थना चक्रों की मधुर ध्वनि और 'ॐ मणि पद्मे हूँ' का सामूहिक जाप एक दिव्य संगीत की रचना कर रहा था। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा कि मेरा शरीर हल्का होता जा रहा है और मन के सारे विकार धुल रहे हैं। परिक्रमा करते हुए मैंने अपनी आँखें बन्द कीं और गहरी श्वास ली। अचानक मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय थम गया हो। न कोई भूतकाल था, न भविष्य, केवल वर्तमान क्षण अपनी सम्पूर्णता में विद्यमान था। मेरे भीतर एक गहन सन्नाटा उतर आया, जो शब्दों से परे था। जब मैंने आँखें खोलीं, तो देखा कि सैकड़ों तितलियाँ स्तूप के चारों ओर उड़ रही थीं, मानो देवताओं ने अपने आशीर्वाद पुष्पों के रूप में बरसा दिये हों। एक वृद्ध लामा ने मुस्कुराकर मेरी ओर देखा और कहा, 'यह महाकाल की कृपा है।' उस क्षण मुझे अनुभव हुआ कि मृत्यु का भय जैसे मुझसे कोसों दूर जा चुका है। मैंने जाना कि यह स्थान केवल ईंट-पत्थर का ढाँचा नहीं, अपितु एक जीवन्त चैतन्य है, जो हर आने वाले को अपने में समाहित कर उसे रूपांतरित कर देता है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे एवं सायं ६:३० बजे (सम्भवतः)
• अपराह्न ३:०० बजे से रात्रि ९:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ४:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• ता धि छेन मन्दिर पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा त्रिभुवन अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, काठमांडू है, जो मन्दिर से लगभग ४ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलने पर आपको प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध होगी, जिसका किराया लगभग ५००-७०० नेपाली रुपये होता है। यात्रा में लगभग २०-३० मिनट का समय लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप हवाई अड्डे से थमेल क्षेत्र तक बस द्वारा जा सकते हैं और वहाँ से साझा टेम्पो या टैक्सी द्वारा बौद्धनाथ पहुँच सकते हैं।
• नेपाल में रेल सेवा अत्यंत सीमित है। निकटतम प्रमुख रेलवे स्टेशन भारत के बिहार राज्य में रक्सौल है, जो नेपाल सीमा से सटा हुआ है। रक्सौल से आप सड़क मार्ग द्वारा वीरगंज (नेपाल) पहुँच सकते हैं और वहाँ से काठमांडू के लिए बस या निजी वाहन ले सकते हैं। काठमांडू से बौद्धनाथ की दूरी लगभग ८ किलोमीटर है। यह यात्रा कुल मिलाकर ८-१० घंटे की हो सकती है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय यात्रा एजेंसी से सम्पर्क करें।
• काठमांडू शहर के केन्द्र (थमेल/दरबार मार्ग) से ता धि छेन मन्दिर सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। दूरी लगभग ८ किलोमीटर है। आप स्थानीय बस, साझा टेम्पो (माइक्रो बस) या टैक्सी द्वारा यहाँ पहुँच सकते हैं। टैक्सी का किराया लगभग ४००-६०० नेपाली रुपये है। यदि आप सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करना चाहते हैं, तो रत्न पार्क से बौद्धनाथ के लिए सीधी बसें उपलब्ध हैं, जिनका किराया मात्र २०-३० रुपये है। भारत से आने वाले यात्री गोरखपुर या पटना से सड़क मार्ग द्वारा काठमांडू पहुँच सकते हैं।

Major Festivals

• ल्होसार (तिब्बती नववर्ष) - फरवरी/मार्च: यह तिब्बती समुदाय का सबसे बड़ा त्योहार है। इस दिन स्तूप को विशेष रूप से सजाया जाता है और हजारों दीपक प्रज्वलित किये जाते हैं। लामा विशेष पूजा करते हैं और भक्त एक दूसरे को 'ताशी देलेक' कहकर शुभकामनाएँ देते हैं।
• बुद्ध जयन्ती (सगा दावा) - मई: वैशाख पूर्णिमा के दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण किया जाता है। इस दिन स्तूप की परिक्रमा का विशेष महत्त्व है और लाखों भक्त यहाँ एकत्र होते हैं।
• गुटोर (वार्षिक शुद्धिकरण) - फरवरी: तिब्बती वर्ष के अन्तिम दिनों में मनाया जाने वाला यह त्योहार पुराने वर्ष की नकारात्मकता को जलाकर नये वर्ष का स्वागत करने का प्रतीक है। इस दिन लामा मुखौटा नृत्य करते हैं और आटे की बलि अग्नि को समर्पित की जाती है।
• महाकाल पूजा - प्रत्येक अमावस्या: यद्यपि यह मासिक अनुष्ठान है, किन्तु कार्तिक और माघ अमावस्या को इसका विशेष महत्त्व है। इस रात्रि को गुह्य तांत्रिक पूजा की जाती है और माना जाता है कि महाकाल स्वयं भक्तों को दर्शन देते हैं।
• तारा दिवस - प्रत्येक शुक्रवार: शुक्रवार का दिन देवी तारा को समर्पित है। इस दिन देवी का विशेष श्रृंगार किया जाता है और भक्तगण लाल वस्त्र धारण कर पूजा में सम्मिलित होते हैं।
• दीपावली (तिहार) - अक्टूबर/नवम्बर: नेपाल में दीपावली को 'तिहार' कहा जाता है। इस अवसर पर स्तूप को दीपों की लड़ियों से सजाया जाता है और लक्ष्मी पूजा के साथ-साथ कुबेर (जम्भल) की भी आराधना की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महाकाल/यमान्तक का मूल मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्माण्डीय ध्वनि है, 'आः' वाक् शक्ति, 'हूँ' क्रोध रूपी करुणा का बीज है। 'वज्र भैरव' अविनाशी भयंकर स्वरूप को दर्शाता है, 'यमान्तक' मृत्यु के अन्तकर्ता हैं। 'फट्' नकारात्मकता के विनाश का बीज है और 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का भाव है। यह मंत्र साधक को मृत्यु भय और बाधाओं से मुक्त करता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र भैरव यमान्तक हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह देवी तारा का प्रसिद्ध मंत्र है। 'ॐ' परम सत्य है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, जो भवसागर से पार करती है। 'तुत्तारे' आठ भयों (सिंह, हाथी, अग्नि, सर्प, चोर, बन्धन, जल, भूत) से रक्षा करता है। 'तुरे' रोगों का नाश करता है। 'स्वाहा' समर्पण है। यह मंत्र समस्त विघ्नों का नाश कर शीघ्र फल प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मंत्र है। 'ॐ' देवताओं का बीज है, 'मणि' रत्न है जो विधि का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, 'हूँ' क्रिया का बीज है। यह मंत्र छह लोकों के प्राणियों को मुक्ति दिलाने की शक्ति रखता है। इस मंत्र के जाप से मन शुद्ध होता है और करुणा का उदय होता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह यमान्तक का संक्षिप्त किन्तु अत्यंत प्रभावशाली मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है। 'यमान्तक' स्वयं मृत्यु के देवता यम का अन्त करने वाले का आह्वान है। 'हूँ' वज्र क्रोध का बीज है जो अज्ञान और मृत्यु का नाश करता है। 'फट्' शत्रुओं और बाधाओं का तत्काल विनाश करने वाला अस्त्र मंत्र है। इसका जाप अकाल मृत्यु से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ यमान्तक हूँ फट्

Special Puja

ता धि छेन मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित की जाती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत दुर्लभ और गुह्य हैं। सबसे महत्त्वपूर्ण है 'महाकाल पूजा', जो प्रत्येक अमावस्या की रात्रि में की जाती है। इस पूजा में तांत्रिक विधि से महाकाल को रक्त चन्दन, काले तिल और मदिरा का अर्घ्य दिया जाता है। यह पूजा केवल दीक्षित लामाओं द्वारा ही सम्पन्न की जाती है और आम भक्तों के लिए इसका साक्षात् दर्शन वर्जित है। नवरात्रि के नौ दिनों में यहाँ देवी तारा की विशेष आराधना होती है, जिसमें 'तारा स्तोत्र' और 'एकविंशति तारा स्तुति' का पाठ किया जाता है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी को लाल पुष्पों और कुमकुम से बना विशेष श्रृंगार अर्पित किया जाता है। तिब्बती कैलेण्डर के अनुसार 'सगा दावा' (बुद्ध पूर्णिमा) के दिन यहाँ विशाल मेला लगता है और विशेष हवन किया जाता है। प्रदोष काल में यहाँ 'यमान्तक होम' नामक हवन होता है, जिसमें काली सरसों, गुग्गुल और घी की आहुतियाँ देकर नकारात्मक शक्तियों का शमन किया जाता है। शीत ऋतु में 'गुटोर' नामक एक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें आटे की बनी बलि को अग्नि में अर्पित कर पुराने वर्ष के समस्त दुःखों और बाधाओं का दहन किया जाता है। इस अनुष्ठान के दौरान लामा पारम्परिक मुखौटे धारण कर नृत्य करते हैं, जो बुरी आत्माओं को भगाने का प्रतीक है।

Unique Rituals

• प्रोस्ट्रेशन परिक्रमा: भक्त सम्पूर्ण शरीर को भूमि पर लिटाकर, हाथों को आगे बढ़ाकर, फिर खड़े होकर पुनः लिटने की प्रक्रिया दोहराते हुए स्तूप की परिक्रमा करते हैं। यह अहंकार के पूर्ण विसर्जन और देवता के प्रति अनन्य समर्पण का प्रतीक है। कुछ भक्त एक सौ आठ बार ऐसा करते हैं।
• त्सोग अर्पण: प्रत्येक दसवें और पच्चीसवें चन्द्र दिवस पर लामाओं द्वारा 'त्सोग' नामक भोग लगाया जाता है, जिसमें मांस, मदिरा, मिठाई और फल अर्पित किये जाते हैं। यह तांत्रिक परंपरा का एक गुह्य अनुष्ठान है, जो पंच मकार साधना का संकेत देता है।
• लुंग वितरण: विशेष अवसरों पर वरिष्ठ लामा भक्तों को 'लुंग' (मौखिक मंत्र दीक्षा) प्रदान करते हैं। इसमें लामा तीव्र गति से मंत्र का पाठ करते हैं और भक्त उसे श्रवण कर ग्रहण करते हैं। माना जाता है कि इससे मंत्र की सिद्धि शीघ्र प्राप्त होती है।
• ध्वजा चढ़ाना: भक्त अपनी मनोकामना पूर्ति हेतु स्तूप के शिखर पर प्रार्थना ध्वजा (लुंग ता) चढ़ाते हैं। ये ध्वजाएँ पाँच रंगों की होती हैं, जो पंच तत्त्वों और पंच बुद्ध कुलों का प्रतिनिधित्व करती हैं। हवा में लहराती ध्वजाएँ निरंतर मंत्रोच्चार का कार्य करती हैं।

Associated Legends

• ज्याजिमा की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक गरीब विधवा महिला ज्याजिमा ने राजा से एक बैल की खाल जितनी भूमि माँगी। राजा ने इसे तुच्छ समझकर दे दिया। तब ज्याजिमा ने उस खाल को अत्यंत पतली पट्टियों में काटकर एक विशाल भूखंड घेर लिया और वहाँ इस स्तूप का निर्माण करवाया। यह कथा दृढ़ संकल्प और बुद्धिमत्ता का प्रतीक है।
• महाकाल का प्राकट्य: एक अन्य किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक भयंकर राक्षस ने उत्पात मचा रखा था। तब भगवान बुद्ध ने महाकाल के रूप में प्रकट होकर उस राक्षस का वध किया और उसके शरीर के ऊपर इस स्तूप का निर्माण करवाया, ताकि वह पुनः जीवित न हो सके। यही कारण है कि यह स्थान नकारात्मक शक्तियों के दमन का केन्द्र माना जाता है।
• गुरु पद्मसम्भव की भविष्यवाणी: परंपरा के अनुसार, गुरु पद्मसम्भव ने तिब्बत जाने से पूर्व इस स्तूप की परिक्रमा की थी और भविष्यवाणी की थी कि भविष्य में जब धर्म का ह्रास होगा, तब यह स्तूप पुनः विश्व का ध्यान आकर्षित करेगा और यहाँ आने वाले भक्तों को विशेष कृपा प्राप्त होगी। कहा जाता है कि चीनी आक्रमण के बाद तिब्बती शरणार्थियों का यहाँ आगमन इसी भविष्यवाणी की पूर्ति है।

What Devotees Pray For

• ता धि छेन मन्दिर में आने वाले भक्तों को अनेक प्रकार की समस्याओं से मुक्ति मिलने की मान्यता है। सबसे प्रमुख है अकाल मृत्यु का भय। चूँकि यह स्थान यमान्तक (मृत्यु को पराजित करने वाले) को समर्पित है, अतः जिन लोगों की कुण्डली में अल्पायु या मारकेश का योग होता है, वे यहाँ आकर विशेष अनुष्ठान करवाते हैं। मानसिक अवसाद और भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ की परिक्रमा और ध्यान से अत्यधिक लाभ होता है। ऐसा माना जाता है कि स्तूप की सात परिक्रमा करने से मन के सातों विकार (काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मात्सर्य, भय) शान्त हो जाते हैं। व्यापार में हानि और आर्थिक संकट से जूझ रहे लोग यहाँ कुबेर (जम्भल) की पूजा करवाते हैं, जिससे उन्हें धन लाभ होता है। सन्तान प्राप्ति की कामना से भी अनेक दम्पत्ति यहाँ आते हैं और देवी तारा से प्रार्थना करते हैं। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा से मुक्ति हेतु भी यहाँ महाकाल की आराधना की जाती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो भी सच्चे मन से यहाँ एक सौ आठ परिक्रमा करता है, उसकी कोई भी मनोकामना अधूरी नहीं रहती।

Miracles

ता धि छेन मन्दिर से जुड़े अनेक चमत्कारों की कथाएँ भक्तों द्वारा सुनायी जाती हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक अन्धा भक्त प्रतिदिन स्तूप की परिक्रमा करता था। एक दिन अचानक उसकी दृष्टि लौट आयी और उसने बुद्ध के नेत्रों को अपनी ओर देखते हुए पाया। एक अन्य भक्त ने बताया कि उसे कैंसर जैसी असाध्य बीमारी थी और चिकित्सकों ने जवाब दे दिया था। उसने यहाँ आकर १०८ परिक्रमा की और महाकाल मंत्र का जाप किया। कुछ ही महीनों में वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। स्थानीय व्यापारी बताते हैं कि जब भी उनके व्यापार में मन्दी आती है, वे यहाँ कुबेर पूजा करवाते हैं और आश्चर्यजनक रूप से शीघ्र ही लाभ होने लगता है। ये सभी चमत्कार भक्तों की आस्था पर आधारित हैं और इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, किन्तु स्थानीय लोगों का इन पर अटूट विश्वास है।

Mysteries

ता धि छेन स्तूप से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य स्तूप के गर्भ में स्थित प्राचीन अवशेषों का है। माना जाता है कि स्तूप के मध्य में काश्यप बुद्ध के अस्थि अवशेष स्थापित हैं, किन्तु आज तक इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, स्तूप के नीचे एक गुप्त सुरंग है, जो सीधे स्वयम्भूनाथ स्तूप तक जाती है। कुछ स्थानीय लोगों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि में स्तूप के शिखर से एक रहस्यमयी नीली रोशनी निकलती है, जिसे 'बुद्ध की ज्योति' कहा जाता है। यह भी कहा जाता है कि २०१५ के भूकम्प में जब काठमांडू के अनेक भवन ध्वस्त हो गये, तब यह विशाल स्तूप अद्भुत रूप से सुरक्षित बचा रहा, जिसे स्थानीय लोग दैवीय चमत्कार मानते हैं। स्तूप के चारों ओर स्थित प्रार्थना चक्रों के विषय में मान्यता है कि यदि इन्हें श्रद्धापूर्वक घुमाया जाये तो इनसे मंत्र ध्वनि स्वतः उत्पन्न होती है।

Scriptural References

• महाकाल तंत्र: यह वज्रयान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख तांत्रिक ग्रन्थ है, जिसमें महाकाल के विभिन्न स्वरूपों, उनकी साधना विधियों और मंत्रों का विस्तृत वर्णन है। इस ग्रन्थ के अनुसार, महाकाल आदि बुद्ध का क्रोधपूर्ण स्वरूप हैं, जो धर्म की रक्षा हेतु प्रकट होते हैं। ता धि छेन स्तूप को इस ग्रन्थ में वर्णित महाकाल के निवास स्थानों में से एक माना जाता है।
• स्वयम्भू पुराण: यह नेपाल का एक प्राचीन बौद्ध ग्रन्थ है, जो काठमांडू घाटी की उत्पत्ति और यहाँ के प्रमुख चैत्यों की महिमा का वर्णन करता है। इस पुराण के अनुसार, ता धि छेन (बौद्धनाथ) स्तूप की स्थापना एक स्वयम्भू ज्योति के स्थान पर हुई थी, जो आदि बुद्ध का प्रतीक है।
• पद्मसम्भव की जीवनी: गुरु पद्मसम्भव, जिन्होंने आठवीं शताब्दी में तिब्बत में बौद्ध धर्म का प्रसार किया, ने अपनी जीवनी में इस स्तूप का उल्लेख किया है। उन्होंने इसे 'खास्ति चैत्य' कहा है और बताया है कि यहाँ ध्यान करने से साधक को महामुद्रा की सिद्धि प्राप्त हो सकती है।
• मन्जुश्री मूल कल्प: यह एक प्राचीन बौद्ध तांत्रिक ग्रन्थ है, जिसमें मंजुश्री बोधिसत्त्व द्वारा विभिन्न चैत्यों और स्तूपों की महिमा का वर्णन है। इस ग्रन्थ में काठमांडू घाटी के स्तूपों का विशेष उल्लेख है और ता धि छेन को 'महाचैत्य' की संज्ञा दी गयी है।
• शिव पुराण (कोटिरुद्र संहिता): यद्यपि यह एक हिन्दू ग्रन्थ है, इसमें वर्णित महाकाल की महिमा और उनके निवास स्थानों का विवरण ता धि छेन की हिन्दू मान्यता से मेल खाता है। स्थानीय हिन्दू भक्त इस ग्रन्थ के आधार पर ही इस स्थान को महाकाल शिव का निवास मानते हैं।

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